鄧遂夫 - 簡(jiǎn)介

鄧遂夫，原名鄧遂富，后改作鄧遂夫，四川省自貢人，當(dāng)代著名學(xué)者，紅學(xué)家�，F(xiàn)為中國(guó)紅學(xué)會(huì)理事，四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

鄧遂夫 - 經(jīng)歷

鄧遂夫兒時(shí)非常不幸。三齡喪母，和父親相依為命，靠父親在大安進(jìn)鹽壩搭一個(gè)簡(jiǎn)陋的竹棚，出售竹器和日用雜貨為生，日子過(guò)得非常艱難。十三歲父親也撒手而去。鄧遂夫靠助學(xué)金和勤工儉學(xué)才勉強(qiáng)念至初中畢業(yè)。后入自貢市文藝學(xué)校學(xué)習(xí)聲樂(lè)舞蹈，十六歲入自貢市歌舞劇團(tuán)任演員和創(chuàng)作員。 　

鄧遂夫1979年即在《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》發(fā)表第一篇紅學(xué)論文，著有大型歌劇《燕市悲歌》（一名《曹雪芹》，自貢市歌舞團(tuán)演出），曾出版學(xué)術(shù)論文集《紅學(xué)論稿》（重慶出版社1987年版）、《草根紅學(xué)雜俎》（東方出版社2004年版），校訂出版《脂硯齋重評(píng)石頭記甲戌校本》（作家出版社2000年初版，2005年三版共六次印刷），《脂硯齋重評(píng)石頭記庚辰校本》。鄧遂夫足跡踏遍大江南北，著述已在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響，與魏明倫并稱(chēng)"自貢兩大才子"。 　

于紅學(xué)，鄧遂夫有點(diǎn)紅有點(diǎn)黑。他與"厚黑學(xué)宗師" 李宗吾是同鄉(xiāng)。說(shuō)來(lái)也巧，李宗吾去世于1943年秋天，而鄧遂夫正好在那一年春天出生。因?yàn)闆](méi)有學(xué)歷，不是專(zhuān)家教授，為反擊"門(mén)派傾軋"、"排斥異己"、"固步自封、惟我獨(dú)尊"、自命"正統(tǒng)"的"主流紅學(xué)"，也為對(duì)自己進(jìn)行定位，鄧遂夫特作《草根紅學(xué)雜俎》以樹(shù)旗幟，宣稱(chēng)自己是"草根紅學(xué)"。且說(shuō)，"雖然有很多大學(xué)讓我去做教授，但我不想去，我喜歡做草根學(xué)者。" 　

鄧遂夫 - 與周汝昌相交

周汝昌對(duì)鄧遂夫好，其一生之學(xué)行見(jiàn)識(shí)事業(yè)，多由周汝昌提攜之而玉成之——1981年在濟(jì)南召開(kāi)的一次學(xué)術(shù)討論會(huì)上，鄧遂夫見(jiàn)人喚一"中等身材花白頭發(fā)的瘦削長(zhǎng)者"曰 "周老"，遂斷定其為周汝昌無(wú)疑， "尋了個(gè)空隙"，"向他問(wèn)了聲好"。于是他們就認(rèn)識(shí)了。開(kāi)始周汝昌稱(chēng)鄧遂夫同志，后則變?yōu)?學(xué)友"、"賢友"等。周汝昌對(duì)鄧遂夫的夸美是不遺余力的。他曾說(shuō)，"遂夫同志是一個(gè)聰明穎慧的人，他個(gè)性很強(qiáng)，不是十分容易接受別人影響的人，因而也不像是隨波逐流、媚世趨俗的一類(lèi)性情。他不太喜歡人云亦云，倒毋寧說(shuō)是有點(diǎn)兒’傾向’于特立獨(dú)出"；"遂夫同志是有才氣的人，天賦穎慧的人；這樣的人容易表現(xiàn)為自信、自負(fù)——在別人的心目中不免被看成是有些’傲’氣的。加上他的學(xué)術(shù)見(jiàn)解又頗有點(diǎn)兒’當(dāng)其得意，不顧世人之大怪也’的意味，這就增加了他的’落落寡合’之氣"。"我們這個(gè)擁有十億人的文化大國(guó)，只出了一個(gè)鄧遂夫"。

鄧遂夫 - 自稱(chēng)草根紅學(xué)家

他自稱(chēng)“草根”紅學(xué)家，一是指出身。他上手研究紅樓，是因?yàn)橄雽?xiě)一部曹雪芹的歌劇，他的第一個(gè)紅學(xué)成果是考證曹雪芹的續(xù)妻，因?yàn)楦鑴⌒枰�一個(gè)女主角。 　

二是指方法。浩大費(fèi)時(shí)的修訂工作，都是他一個(gè)人在自己的書(shū)齋中完成。他的書(shū)齋叫“釋夢(mèng)齋”。藏書(shū)幾萬(wàn)冊(cè)，珍品不少，比如大字本的周汝昌先生的著作《紅樓夢(mèng)新證》，專(zhuān)供毛主席看的一本“內(nèi)部出版物”。

三是指定位。他一個(gè)人埋首書(shū)齋，是希望紅樓夢(mèng)能更民間。他的姿態(tài)，似乎是一種對(duì)立，對(duì)他所謂的“專(zhuān)門(mén)家”:“我去年寫(xiě)的《草根紅學(xué)雜俎》，后記的題目叫‘學(xué)術(shù)的另類(lèi)追求’，我覺(jué)得學(xué)術(shù)，應(yīng)該是面向廣大的知識(shí)分子、廣大的讀者，不應(yīng)該是由少數(shù)專(zhuān)門(mén)家封閉起來(lái)的自?shī)首詷?lè)�！�

鄧遂夫 - 主要作品

《脂硯齋重評(píng)石頭記庚辰校本》 　

《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦評(píng)注》

《紅學(xué)論稿》

鄧遂夫 - 叫板《紅樓夢(mèng)》權(quán)威版本

“我就是要向《紅樓夢(mèng)》的三個(gè)權(quán)威校本叫板�！编囁旆蛘f(shuō)。目前市場(chǎng)上流行《紅樓夢(mèng)》三個(gè)最權(quán)威的版本，一是“程高本”，二是俞平伯上世紀(jì)602年代出版的“俞校本”，三是上世紀(jì)80年代初期，由馮其庸等專(zhuān)家操作的“人文新校本”。

鄧遂夫批評(píng)舊版尤其是“人文新校本”一點(diǎn)不客氣：“里面有很多篡改的內(nèi)容，整個(gè)校注都不透明，可以說(shuō)是‘暗箱操作’�！彼麑�(duì)此解釋?zhuān)骸芭e例來(lái)說(shuō)，庚辰本《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉有個(gè)別號(hào)是‘絳洞花王’，到了新校本，卻成了‘絳洞花主’，就這么偷偷改了，不做說(shuō)明，所以是‘暗箱操作’�！�

鄧遂夫提出了“正本清源”的口號(hào)，對(duì)于自己的新書(shū)，他說(shuō)，書(shū)中的3600余條校注共36萬(wàn)余字注文，“非常透明”。根據(jù)出版方提供的數(shù)字，該書(shū)對(duì)三種權(quán)威版本和三種輯評(píng)的文字、斷句訛誤達(dá)5000處，而鄧遂夫提供的數(shù)字是不下兩萬(wàn)處。

鄧遂夫 - 不做教授只做“草根學(xué)者”

鄧遂夫并非學(xué)院派紅學(xué)家，他一直是自貢歌舞團(tuán)的編劇�！半m然有很多大學(xué)讓我去做教授，但我不想去，我喜歡做草根學(xué)者。”

此外，鄧遂夫還對(duì)劉心武揭秘紅樓夢(mèng)事件表示肯定。“他的書(shū)我看過(guò)，里面有大膽的假設(shè)，但小心求證的部分少了些，但這不妨礙他為普及《紅樓夢(mèng)》做的貢獻(xiàn)�！�

周汝昌肯定作者的努力

在鄧遂夫新書(shū)發(fā)布會(huì)上，紅學(xué)泰斗周汝昌對(duì)他的努力作出肯定。紅學(xué)家梁歸智也稱(chēng)鄧遂夫“對(duì)脂批的價(jià)值認(rèn)定堪稱(chēng)金玉之論”。

鄧遂夫 - 演講稿被收錄叢書(shū)

一篇長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)言的演講記錄稿《〈紅樓夢(mèng)〉的閱讀與文本》，被收錄在新世界出版社剛剛出版的《在北大聽(tīng)講座》叢書(shū)第17輯。

鄧遂夫這份演講稿也被文前的“閱讀提示”給予高度評(píng)價(jià)，顯然是這一輯中較有分量的文章。談及該叢書(shū)，鄧遂夫興奮地說(shuō)，叢書(shū)的第17輯已于年前出版上市，所收文章皆為我國(guó)各學(xué)科一些頂尖級(jí)專(zhuān)家、教授、知名學(xué)者、社會(huì)名流等在北大的精彩演講。作為一個(gè)民間學(xué)者，我的演講能夠得以收錄其間，一方面感到榮幸，一方面也深感當(dāng)今學(xué)術(shù)環(huán)境的日漸寬松與和諧，對(duì)自己今后的研究與寫(xiě)作是一種激勵(lì)與鞭策。

近年來(lái)，鄧遂夫曾一再被邀請(qǐng)到清華、北大、北師大、中國(guó)人民大學(xué)、北京政法大學(xué)、中華女子學(xué)院以及浙江、內(nèi)蒙古等省市自治區(qū)的大專(zhuān)院校作演講，受到師生們的普遍歡迎。《〈紅樓夢(mèng)〉的閱讀與文本》正是他在北大演講的真實(shí)記錄。他從個(gè)人的理解出發(fā)，闡述了四個(gè)方面的內(nèi)容：第一，《紅樓夢(mèng)》是一部什么樣的書(shū)？第二，應(yīng)該怎樣去讀《紅樓夢(mèng)》？第三，為什么要花這么大的精力去校訂《紅樓夢(mèng)》的甲戌本和庚辰本？第四，當(dāng)前的紅學(xué)領(lǐng)域有些什么問(wèn)題值得我們?nèi)リP(guān)注？鄧遂夫的演講深入淺出，見(jiàn)解獨(dú)到，富于啟發(fā)性，充滿(mǎn)睿智和趣味，受到廣大師生的熱烈歡迎和高度評(píng)價(jià)。

鄧遂夫 - 成就

在鄧遂夫60年的人生之旅中，盡管經(jīng)歷了一般人難以想像的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷，但正是通過(guò)他超乎尋常的努力奮斗，才在其本職工作和學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了令人艷羨的成就：如創(chuàng)作演出了大型歷史歌劇《曹雪芹》（又名《燕市悲歌》），陸續(xù)發(fā)表了《曹雪芹續(xù)妻考》、《紅樓夢(mèng)主題辨》、《脂批就是鐵證》、《“絳洞花王”小考》、《〈紅樓夢(mèng)〉八十回后的原著是怎樣迷失的》、《關(guān)于〈紅樓夢(mèng)〉時(shí)代背景的若干問(wèn)題》、《走出象牙之塔》、《曹雪芹箱篋公案解密》等數(shù)十篇影響深遠(yuǎn)的紅學(xué)論文，結(jié)集出版了兩部重頭著作《紅學(xué)論稿》、《草根紅學(xué)雜俎》，校訂出版了轟動(dòng)一時(shí)的《脂硯齋重評(píng)石頭記甲戌校本》，即將出版呼聲甚高的《紅樓夢(mèng)脂評(píng)校本叢書(shū)》另外兩種，以及他的個(gè)人散文集《雜巴古董集》等。

在茅盾辭世之前，這位與鄧遂夫素不相識(shí)的文壇巨擘，仍帶病向有關(guān)方面致函，稱(chēng)贊這位紅學(xué)新人的文章“持之有故，言之成理”，“發(fā)表后引起大家注意作新的探索，會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)”。紅學(xué)泰斗周汝昌更是稱(chēng)贊鄧遂夫?yàn)椤凹t壇來(lái)哲”中的“佼佼者”，甚至說(shuō)他在世紀(jì)之交出版的新書(shū)，是“紅學(xué)的希望之光示現(xiàn)于天際”，“必將為長(zhǎng)期以來(lái)沉悶無(wú)光的紅學(xué)局面打開(kāi)一個(gè)嶄新的紀(jì)元”。

早在23年前，北京的《新觀(guān)察》雜志就以《休言老去詩(shī)情減———訪(fǎng)著名紅學(xué)家俞平伯》和《紅學(xué)新人鄧遂夫》為題，對(duì)這兩位引人注目的新老紅學(xué)家作了專(zhuān)題報(bào)道。新千年之初，包括《人民日?qǐng)?bào)》和《光明日?qǐng)?bào)》在內(nèi)的全國(guó)眾多新聞媒體，又紛紛用了“填補(bǔ)版本史上的巨大空白”、“讓紅學(xué)走出象牙之塔”、“走向民眾”、“走近曹雪芹”等種種醒目的標(biāo)題和文字，廣泛地報(bào)道和評(píng)介了鄧遂夫校訂出版的《脂硯齋重評(píng)石頭記甲戌校本》。而且，在古典文學(xué)圖書(shū)市場(chǎng)曾經(jīng)一度萎縮的今天，鄧遂夫出版的這部書(shū)竟然能一版再版地持續(xù)暢銷(xiāo)，并能連續(xù)數(shù)月進(jìn)入國(guó)內(nèi)一些大型書(shū)店的暢銷(xiāo)書(shū)排行榜，甚至由此而掀起近幾年來(lái)的新一輪“紅學(xué)熱”，這不能不說(shuō)是一個(gè)令人驚嘆的奇跡。