人物簡(jiǎn)介
蔡伯勵(lì)出生在順德龍江南埠，6歲到廣州讀書。蔡伯勵(lì)的祖父是天文歷法學(xué)家，從他開始創(chuàng)設(shè)的廣東真步堂天文歷算到現(xiàn)在已有120年歷史，他是第三代傳人。蔡伯勵(lì)小時(shí)候?qū)︼L(fēng)水堪輿也很排斥，認(rèn)為不可信。后來(lái)在日軍侵占時(shí)期，時(shí)局紛亂，沒(méi)辦法好好上學(xué)，父親就建議他：不如跟我學(xué)學(xué)這些東西，沒(méi)準(zhǔn)將來(lái)也可用來(lái)糊口。于是才在十六七歲的時(shí)候跟隨父親學(xué)堪輿。
蔡伯勵(lì)實(shí)踐得多了，發(fā)現(xiàn)好的風(fēng)水真的對(duì)人影響很好，不好的風(fēng)水真的引來(lái)疾病和困難，于是才認(rèn)為風(fēng)水有價(jià)值，慢慢地開始投入地去學(xué)。他越學(xué)越感到中國(guó)天文歷法的高深博大，于是師從當(dāng)時(shí)在廣州頗負(fù)盛名的數(shù)學(xué)家張兆駟，并向曾任國(guó)立中山大學(xué)校長(zhǎng)兼天文系主任的張?jiān)蒲芯刻煳臄?shù)學(xué)。他得先輩真?zhèn)�，�?jīng)潛心鉆研，長(zhǎng)期積累，把“天星五行、日月拱照”等學(xué)說(shuō)加以豐富完善。其學(xué)說(shuō)在市、省、港、澳和海內(nèi)外有廣泛影響。
人物經(jīng)歷
與富豪關(guān)系
蔡伯勵(lì)是香港風(fēng)水界殿堂級(jí)宗師，坊間很多時(shí)候?qū)⑺c城中富豪拉上關(guān)系。 蔡伯勵(lì)曾為不少名人提供風(fēng)水意見，港英年代多任港督，在入住港督府前亦曾邀蔡伯勵(lì)看風(fēng)水。例如為已故政協(xié)副主席霍英東選擇風(fēng)水墓地，以及為已故麗新集團(tuán)主席林百欣回家鄉(xiāng)潮陽(yáng)擇風(fēng)水寶穴，亦曾為本港多個(gè)地標(biāo)的建立與開幕選擇良辰吉日，與香港的人與地可謂淵源深厚。
另外蔡伯勵(lì)亦曾為多個(gè)香港地標(biāo)選擇良辰吉日，希望可以助長(zhǎng)本港的運(yùn)勢(shì)，例如青馬大橋通車及大嶼山昂坪“心經(jīng)簡(jiǎn)林”的堅(jiān)樁，都由他選擇時(shí)辰。國(guó)際企業(yè)亦曾邀請(qǐng)蔡伯勵(lì)指點(diǎn)風(fēng)水，昂然看守在中環(huán)匯豐銀行總行前的一對(duì)銅獅子，其擺放方位以及重新開張的時(shí)間，亦是在蔡伯勵(lì)提供意見下完成。
交棒女兒
蔡伯勵(lì)，除了是風(fēng)水大師外，另一個(gè)身份是天文歷數(shù)高手。他是編纂歷法的“真步堂”第三代傳人，每年銷售量過(guò)百萬(wàn)本的《通勝》中，歷法部分就是由他編纂的，近年該項(xiàng)工作已由女兒蔡興華繼承，其實(shí)在二十世紀(jì)九十年代開始，蔡伯勵(lì)已經(jīng)培養(yǎng)大女兒接手該項(xiàng)歷法編纂工作。
處于半退休狀態(tài)的蔡伯勵(lì)近年亦潛心重鑄古代天文儀器“渾天儀”，他更將首個(gè)鑄造成功的渾天儀慨贈(zèng)天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)林超英。 蔡伯勵(lì)家學(xué)淵源來(lái)自祖父蔡最白，他自小已跟父親蔡廉仿學(xué)習(xí)天文數(shù)學(xué)，22歲即開始接手家業(yè)為《通勝》編纂歷法部分。蔡伯勵(lì)有11名子女，其中長(zhǎng)女蔡興華繼承編纂歷法工作，其余子女亦有隨他學(xué)藝，延續(xù)“通勝世家”的美譽(yù)。
創(chuàng)建基金會(huì)
2006年，蔡伯勵(lì)與好朋友——長(zhǎng)江實(shí)業(yè)主席李嘉誠(chéng)聊天時(shí)，談起想組織一個(gè)慈善基金會(huì)。李嘉誠(chéng)非常贊同他的想法，鼓勵(lì)蔡伯勵(lì)盡快實(shí)施，并捐贈(zèng)200萬(wàn)元。
隨后，加多寶集團(tuán)主席陳鴻道、順德建筑設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)梁昆浩、香港報(bào)業(yè)工會(huì)及世界中文報(bào)業(yè)協(xié)會(huì)主席李祖澤等熱心人士紛紛出錢出力給予幫助。香港特別行政區(qū)民政事務(wù)局局長(zhǎng)何志平也成為基金會(huì)的贊助人之一。
2007年6月順龍仁澤基金在香港正式成立。基金會(huì)成立后，首先幫助家鄉(xiāng)的困難居民。據(jù)介紹，目前基金會(huì)僅在香港和順德區(qū)龍江鎮(zhèn)有辦事處及通訊處�；饡�(huì)將立足龍江，放眼全國(guó)。
仁園
1995年，香港回歸在即，看著香港與內(nèi)地之間“芥蒂已無(wú)”，蔡伯勵(lì)先生決定修復(fù)龍江的祖屋，以便自己和家人回鄉(xiāng)時(shí)有個(gè)固定的住所。他的祖屋是嶺南特色的民居鑊耳屋，有70多年歷史了，屋內(nèi)的木雕、彩瓷內(nèi)飾還保存得比較完好。蔡先生費(fèi)盡心思修舊如舊，將鑊耳屋的風(fēng)格保留下來(lái)，并將屋內(nèi)裝飾得古色古香。 文章來(lái)源：藏風(fēng)得水
蔡先生的祖屋位于龍江老城區(qū)內(nèi)，在它的周圍，還有很多年齡相仿的鑊耳屋。在房屋的改建中，許多鑊耳屋已經(jīng)被拆，所剩的也大多破敗虺尵，估計(jì)很難逃脫被拆的命運(yùn)。
老先生說(shuō)：“見到這些老建筑拆一間少一間，心里很惋惜�！庇谑撬科鹗召�(gòu)一些鑊耳屋，將其修復(fù)保存的想法。 文章來(lái)源：藏風(fēng)得水。
1999年，同族一兄弟把跟他祖屋相鄰的一間鑊耳屋賣給了他，蔡先生將其修復(fù)整理，使它和祖屋融為一體，形成了一座別具嶺南古韻的園林式居所，老先生將其命名為“仁園”。先生自小在中國(guó)傳統(tǒng)文化中浸淫，這個(gè)園名很自然地流露了他立命安身的人生觀
蔡老軼事
把脈順德：多水源能聚財(cái)
在順德，堪輿大師蔡伯勵(lì)曾經(jīng)為家鄉(xiāng)的多處建筑選擇看過(guò)風(fēng)水。比如德勝?gòu)V場(chǎng)、順?lè)迳脚品缓蛯毩炙碌鹊取?/p>
回憶起寶林寺的選址，蔡伯勵(lì)介紹，當(dāng)初家鄉(xiāng)做城市規(guī)劃，評(píng)估之后說(shuō)想要建一個(gè)公園，當(dāng)時(shí)寶林寺還只是一個(gè)舊廟，所在位置左右都被其他建筑占有，于是考慮異地重建。寶林寺籌建委員會(huì)找到了蔡伯勵(lì)，希望他能夠?yàn)樗聫R選一塊風(fēng)水寶地。
當(dāng)時(shí)籌建的規(guī)模十分龐大，蔡伯勵(lì)思量之下便選中了太平山。蔡老說(shuō)，太平山有左麒右虎之勢(shì)，意似巨龍臥山，寶林寺選址正好在龍脊位置，便有了騎龍之意。另外，他又為寶林寺開寺選取了旺座旺向的時(shí)辰，所謂座旺丁，向旺財(cái)，現(xiàn)今寶林寺香火旺盛。
把脈順德山水，蔡伯勵(lì)說(shuō)，順德地界內(nèi)崇山峻嶺少，山脈尤其細(xì)弱，但河道密布，水流綿延鋪開。蔡伯勵(lì)介紹，所謂山主人氣水主財(cái)，水源多并且彎曲有致，這是主財(cái)神，因此順德出比較富裕的人比較普遍；因?yàn)槌缟骄䦷X出武將，順德山脈細(xì)弱，在出功名方面，文人就會(huì)多一些，將軍少。蔡伯勵(lì)說(shuō)，所謂人杰地靈，這便是風(fēng)水所決定的一個(gè)地區(qū)的特色，這里面有他多年積累的經(jīng)驗(yàn)之談。
養(yǎng)生之道：崇尚不怕吃虧
蔡老如今年近九十，步履穩(wěn)健，談吐自然，讓人驚嘆。有友人向他請(qǐng)教養(yǎng)生之道，蔡伯勵(lì)回答：不怕吃虧。他解釋，自己是一個(gè)隨遇而安之人，吃點(diǎn)虧無(wú)所謂。做人應(yīng)以和諧為主，而和諧人之人往往容易獲得心理上的平衡，心態(tài)平和了，人會(huì)健康很多。
除此之外，蔡伯勵(lì)每天的工作生活也極有規(guī)律，年近九旬的他如今依然有很多應(yīng)酬，每天下來(lái)工作時(shí)間往往超過(guò)8小時(shí)。起床后有兩件事情必做，一個(gè)是做40分鐘的運(yùn)動(dòng)，做他從電視里學(xué)來(lái)的八段錦，一個(gè)是喝兩杯蜜糖水，順便看看電視，了解近期發(fā)生的大事。蔡伯勵(lì)說(shuō)，他并沒(méi)有專注于飲食，沒(méi)有戒口，也沒(méi)有特意的補(bǔ)給。
風(fēng)水走向：自己舒服即是風(fēng)水
蔡伯勵(lì)說(shuō)，現(xiàn)代人對(duì)待風(fēng)水有三種態(tài)度，一種是篤信之人，什么都要問(wèn)，就連走一步路都希望按規(guī)矩做；另一種是半信半疑，這些人的態(tài)度是，風(fēng)水是一千多年遺留下來(lái)的精華，不信是損失，信了也是有利無(wú)害，就姑妄聽之；蔡老說(shuō)，這種態(tài)度是最好的，也是人群最集中的；最后一種是堅(jiān)持迷信說(shuō)的人，認(rèn)為風(fēng)水就是騙人的把戲。
對(duì)待風(fēng)水行業(yè)，蔡老自稱是悲觀主義者。首先，風(fēng)水是一門極為專業(yè)的學(xué)科，一定要鉆進(jìn)去，但現(xiàn)代人未必會(huì)有耐心去鉆研；其次，隨著社會(huì)的進(jìn)步，我并不鼓勵(lì)太多的人去從事風(fēng)水行業(yè)，畢竟看風(fēng)水并不像醫(yī)生看病一樣，能夠立竿見影。我們只是勸人處事謹(jǐn)慎，做事按部就班，將來(lái)如何，沒(méi)辦法立刻看到。另外，只要每個(gè)感覺(jué)自己舒服了，這其實(shí)就是風(fēng)水，我只是做一個(gè)引導(dǎo)而已，不做強(qiáng)求。
在仁園聽蔡伯勵(lì)老師講風(fēng)水
《周易》傳說(shuō)是周文王所著的書，我們?nèi)f世師表孔圣人也于50歲時(shí)開始學(xué)習(xí)，并寫出《易傳》。按中山大學(xué)哲學(xué)系主任黎紅雷教授所講，《周易》體現(xiàn)的是：一、強(qiáng)調(diào)天人合一；二、彰顯變革觀念；三、注重和諧均衡。
而八卦中體現(xiàn)的天、人、地三者的關(guān)系，人于其中。從天人合一的角度理解，“風(fēng)水”就是天地之間與人的配合的問(wèn)題�！吨芤�·系辭傳》認(rèn)為八卦是仰觀天文之象，俯察地理之象，近取人身之象，遠(yuǎn)取事物之象而制作的。而于先天與后天的這對(duì)關(guān)系中，人的命與運(yùn)體現(xiàn)了先天的部分，風(fēng)水、積德與讀書學(xué)習(xí)則為后天的因素，風(fēng)水是講這后天的關(guān)系中如何把握并起到幫助向好的方向發(fā)展與轉(zhuǎn)變，即如何做到趨吉避兇了。
孔子的《易傳》中講“一陰一陽(yáng)之謂道”，指出天地萬(wàn)物的吸引與排斥，對(duì)立與統(tǒng)一，矛盾與和諧的關(guān)系，而且是可相互轉(zhuǎn)變的。
金、木、水、火、土這五行，是互相滋生又互相制約的，相生相克的運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)態(tài)平衡。
“天干”是指甲、乙、丙、丁、戌、己、庚、辛、壬、癸這十天干的總稱；“地支”是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二地支的總稱。天干地支都是古時(shí)表示年、月、日、時(shí)次序的符號(hào)。
這是我們中大博研班所學(xué)習(xí)的內(nèi)容與我的一些理解。而以上的這些東西，如何影響世界上的人與事呢？蔡伯勵(lì)老師有他的一套系統(tǒng)，今天蔡老就是向我們講述這些問(wèn)題。
下午我們中大博研班一行、和寶麗雅的同事與合中廣運(yùn)的股東，還有順德電臺(tái)的節(jié)目主持人一笑，香港文匯報(bào)順商刋物的主編陳潔峰女士，加上我的香港朋友前香港無(wú)線電視臺(tái)新聞總監(jiān)陳新發(fā)夫婦、香港三棲明星薰妮小姐等共五十多人到訪蔡伯勵(lì)老先生的位于順德龍江的家---仁園,聽蔡老講風(fēng)水。對(duì)了，我這三位香港的朋友是聽我講到蔡家聽課一事后專程從香港趕來(lái)的。
我所認(rèn)識(shí)的易學(xué)大師有幾位，包括香港的蔡伯勵(lì)、重慶的霍斐然和美國(guó)的李建軍教授，我和容桂的列海堅(jiān)書記及幾位順德的同學(xué)討論后決定請(qǐng)蔡老講課和參觀他的仁院。因?yàn)槲覀円话嗤瑢W(xué)于中山大學(xué)一年的學(xué)習(xí)，讀了不少傳統(tǒng)中國(guó)文化的著作，自然也包括儒道佛了，而易經(jīng)是相當(dāng)?shù)碾y讀的。對(duì)于人生中的一些科學(xué)所不能解釋的東西，大家希望能有更多的了解，所以才安排了這次的活動(dòng)。當(dāng)我聯(lián)系蔡先生時(shí)，他馬上答應(yīng)了我的請(qǐng)求并講，會(huì)設(shè)家宴接待我們。而在3月份在香港的一次順德的活動(dòng)上，列海堅(jiān)同學(xué)也與蔡先生銜接過(guò)本次的活動(dòng)。
對(duì)于蔡老于仁園為我們上的課，還準(zhǔn)備了六席豐盛的順德風(fēng)味的晚宴，我是衷心感謝的。還有蔡老這次專門從香港回到順德幫我們上課，送走了我們后，他就和蔡彪一起連夜回香港，一定又是彪嫂做柴可夫斯基來(lái)駕駛汽車了。老朋友---彪哥，這次也非常感謝您周到的安排。
蔡老于“堪輿”界的地位是殿堂級(jí)的宗師。在同學(xué)們于蔡家食飯的飯廳，擺放著七十年代以來(lái)港英時(shí)間的歷代港督與蔡老的合影，也有蔡老與董建華先生的合影，也有他和李嘉誠(chéng)先生的合影，從中大家就知道蔡老的地位了。
講到蔡老，作為于順德出生并長(zhǎng)期工作于順德的香港人，我是很早就聽到這個(gè)名字的。我第一次認(rèn)識(shí)蔡老是原廣東省政協(xié)常委、香港廣東社團(tuán)副主席、香港順德聯(lián)誼總會(huì)首席會(huì)長(zhǎng)羅景云先生介紹的。好像是2004年，那天與蔡老同一桌參加順德人民政府的香港春茗，見蔡老對(duì)飯桌上的菜都不會(huì)挑食的，80多歲依然精神奕奕，我就向蔡老請(qǐng)教他的養(yǎng)生之道是什么？他回答我的是:不怕吃虧。是��！這話哲理深著呢！這不但體現(xiàn)做人的心態(tài)，還體現(xiàn)做人的準(zhǔn)則。不怕吃虧的人，一定是受大家歡迎的人。據(jù)講十多年前蔡老為被人稱為“亞洲股神”、順德鄉(xiāng)里、香港恒基的大老板李兆基先生的父母于順德選墓地，選后李先生很高興，送出了三百萬(wàn)元的紅包，蔡老則向由李兆基先生任榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的香港順德聯(lián)誼總會(huì)捐出了二百萬(wàn)元。
之后我也多次與蔡老見面及吃飯，我請(qǐng)教他一些關(guān)于與香港有關(guān)的風(fēng)水故事，每次蔡老都詳細(xì)地回答我，使我增加了不少的見識(shí)，之后蔡老約我去我的家鄉(xiāng)新興縣的國(guó)恩寺二次，我都認(rèn)真做好相關(guān)的接待工作。
我印象中之前寫文章提及蔡老有07年的《宗教：值得企業(yè)家了解的課題》和09年的《科學(xué)解釋不了的問(wèn)題如何辦》。蔡老講，他從事風(fēng)水這行業(yè)也快七十年了，見了很多很多的現(xiàn)象。
我們一到達(dá)，蔡家的人先帶我們參觀了蔡老四千平方米建筑面積的家---仁園，同學(xué)都很興奮，想不到于今天的現(xiàn)代化的大潮下，還有保存得這么好的傳統(tǒng)民宅，體現(xiàn)中華文化傳統(tǒng)的智慧。同學(xué)都講，這里的風(fēng)水一定很好了。的確，于仁園，我們都感覺(jué)很舒服，后邊的圖片就是一些的記錄。而擺放蔡老的爺爺與阿嫲相片的屋內(nèi)，在中堂掛著一副對(duì)，我和梁班長(zhǎng)就認(rèn)真地討論了一番。這應(yīng)是蔡老家的家規(guī)了，文字是這樣的:勿矜才勿佼氣世事讓三分留余地步；不怨天不尤人心田存一片恪守家規(guī)。
接著我們一行五十人，聚于二樓的會(huì)議室開始聽蔡老的課了。蔡老師講的內(nèi)容，我歸納了幾個(gè)重點(diǎn)。
一、風(fēng)水這東西，作用的占比為2/5，即3/5還是要靠自己去努力才能成功的。即你碰到最好的風(fēng)水大師，也交出100分的答卷，你也都做對(duì)了，這也是占成功的40%。若這卷為60分，你只做了70%，就是16.8%了。
二、 風(fēng)水，主要分二個(gè)層面，一個(gè)是大家都能感覺(jué)的。如這房子，人進(jìn)去很舒服，大部分人都有這樣的感受。而另一個(gè)與天文相關(guān)的，這是推算出來(lái)的，就不是普通人能解決的。風(fēng)水的目的是趨吉避兇。
三、 一命、二運(yùn)、三風(fēng)水、四積陰德、五讀書的關(guān)系。蔡老講：這是歷史告訴我們的道理，這有內(nèi)在關(guān)系。蔡老又講：“落地喊三聲，好丑命生成”，這個(gè)出生的時(shí)辰八字，有天干、地支四柱，這就是命了。
蔡老講，例如有間房子，甲住進(jìn)去后發(fā)展不好，后搬了出來(lái)，乙再入住了，卻風(fēng)生水起。為何呢？有二個(gè)可能的原因，1,這房子與乙的命配合；2,這房子到那時(shí)間轉(zhuǎn)向好了。
四、關(guān)于出生的時(shí)辰，蔡老講，這有個(gè)地方的差異，因現(xiàn)用的是北京時(shí)間，是按120度的中原時(shí)間為準(zhǔn)的，而各地緯度不同，時(shí)間也需要作換算了。如廣東順德的緯度與北京差了快7度，而多一度差4分鐘，所以在順德出生的話，要于北京時(shí)間上減去27分鐘。即若一小朋友于順德的北京時(shí)間晚上11點(diǎn)出生，這就要減去27分鐘，正確的出生時(shí)辰是亥時(shí)了，而非晚上11點(diǎn)至1點(diǎn)的子時(shí)了。而于廣州的時(shí)間是減27分4秒，香港時(shí)間減23分24秒，澳門時(shí)間是減25分52秒。蔡老講這是要特別注意的。
五、六對(duì)雙沖的關(guān)系：子午、丑未、寅申、辰戌、卯酉、巳亥。如今天是4月10日，農(nóng)歷二月二十六庚寅日，那么要為大事情選擇時(shí)辰的時(shí)候就最好不要選與寅相沖的申時(shí)了。
六、以《廣經(jīng)堂通勝歷書》為例，介紹了如何使用這通勝的方法。
最后，蔡老也回答了我們同學(xué)提出的問(wèn)題，并送我們每人二本書，是《廣經(jīng)堂通勝歷書》和《七政經(jīng)緯歷書》。這都是蔡老的大作，而《七政經(jīng)緯歷書》是從事堪輿學(xué)的人的工具書，《廣經(jīng)堂通勝歷書》是大眾的讀本。蔡老也應(yīng)同學(xué)們的要求于書上簽上名并微笑地與大家一一地合照。
課程結(jié)束，中山大學(xué)的徐老師致送紀(jì)念品給蔡老，紀(jì)念品是刻上孫中山先生的"天下為公"的紫砂茶壺。對(duì)了，蔡老也和中山大學(xué)有淵源的，他年輕時(shí)跟當(dāng)時(shí)的中大校長(zhǎng)兼天文系主任的張?jiān)?張?jiān)朴?941—1942年任中大校長(zhǎng))研究天文數(shù)學(xué)呢。這也是大家的一種緣分！
聽天、知命、盡人事(盡個(gè)人的努力)，這是我的理解。我也知道，我對(duì)這方面的認(rèn)識(shí)還是淺的。
為了方便大家認(rèn)識(shí)蔡老所講述的問(wèn)題，我把4個(gè)資料轉(zhuǎn)貼于后邊，希望能有助認(rèn)識(shí)。
甲:一友人轉(zhuǎn)來(lái)的電郵轉(zhuǎn)貼于下：
最近收拾舊稿，無(wú)意間找出一段筆記，那是在一個(gè)學(xué)術(shù)研究場(chǎng)合中，聽曆法大師蔡伯勵(lì)關(guān)於風(fēng)水的演講。時(shí)間雖隔二三十年，翻閱之下，覺(jué)得蔡大師當(dāng)年的論述，至今還是很有價(jià)值，值得獻(xiàn)給大家參考。以下是當(dāng)時(shí)記下蔡大師的講述：
風(fēng)水的正確名稱，應(yīng)該叫做「堪輿」�？白肿魈斓澜忉�，輿字作地道解釋，是一門有關(guān)天文、地理的學(xué)問(wèn)。如陰陽(yáng)五行的演繹，擇日方位的安排等，這是天文類；至於地勢(shì)高低，環(huán)境優(yōu)劣，這是地理類。由於天文屬於推算方面，而地理則有目共覩，互為體用，最後終點(diǎn)郤落在地理身上。因此，有人亦稱「堪興」為「地理�！� 談到地理，必須研究風(fēng)與水兩方面，故又稱之為風(fēng)水�！革L(fēng)水」只是一個(gè)俗稱，正名應(yīng)該是「堪輿」。
「風(fēng)水」本來(lái)是一項(xiàng)獨(dú)立部門，能夠影響人生，那是無(wú)可諱言的。但風(fēng)水的結(jié)果，郤會(huì)因?yàn)槠渌h(huán)境因素而轉(zhuǎn)移，即如俗語(yǔ)所說(shuō)的：一命，二擼L(fēng)水，四積陰�，五讀書。其中各項(xiàng)，有著互為因果的關(guān)係。
一命：是各人不同的出生時(shí)間，命學(xué)家將這些出生年月日時(shí)，用四柱干支八字組織起來(lái)，加以研究和推算，即所謂批八字。別以為這些時(shí)辰八字十分簡(jiǎn)單，其實(shí)非常複雜，有著一百一十二萬(wàn)三千二百組不同的變化。
二擼哼與命，本來(lái)是連根生，不能分割。命的好壞，要藉著叩募訙p，才可以斷定其窮通得失，富貴壽夭。如果命與呔慵�，則一生都很順利。若是命好而卟緩�，則是空有其表，尤如富屋住窮人。相反的，吆枚緩�，雖然發(fā)展有限，但亦順風(fēng)順?biāo)�，每遇困難亦能解決，船到橋頭自然直。由於「落地喊三聲，好醜命生成」，人生的際遇，從八字巳見端倪，因此，命咭囁梢援?dāng)做椱s忍煨浴褂?jì)算?nbsp;
三風(fēng)水：風(fēng)水能使人趨吉避兇，有福之人，更可藉風(fēng)水?dāng)U大發(fā)跡，因此亦可以說(shuō)，風(fēng)水能攺造人生。現(xiàn)在舉出兩個(gè)例子，來(lái)說(shuō)明風(fēng)水與命叩年P(guān)係。
第一個(gè)例：甲乙兩人，同年月日時(shí)出生，甲富甲一方，乙僅是小富而已。原因是甲得風(fēng)水的助力，乙則在這方面有所欠缺，才會(huì)有著這樣的分別。
第二個(gè)例：命學(xué)家推算某人的命擼梢云講角嚯?yún)e蠊�，但後�?lái)某人因?yàn)榫猶幍娘L(fēng)水不佳，只能教學(xué)糊口而巳。從這兩個(gè)例子看來(lái)，風(fēng)水對(duì)於命叩撓絆懀_實(shí)很大。
四積陰耄悍e陰胝擼皇侵蛔鰩準(zhǔn)剖鹵隳苧a過(guò)，其中亦包括做人的道理。如待人招�，克奸u遠(yuǎn)Y，樂(lè)於助人，諸惡莫作，眾善奉行，自然是得道多助，路路皆通，這是人生成功的最大關(guān)鍵。
五讀書：讀書就是接受教育，增加智識(shí)，培養(yǎng)品德，有學(xué)問(wèn)，有技術(shù)，有頭腦。若是兩人同一命擼芙逃^多者當(dāng)然是勝一籌。
因?yàn)轱L(fēng)水、陰牒妥x書，俱是人為，故此，這三項(xiàng)可稱為「後天性」。
先天美好固然最佳，但仍須後天的補(bǔ)助，才能發(fā)揚(yáng)光大。若是後天自我毀棄，便會(huì)減弱先天的福澤。先天不足，便須後天的培養(yǎng)，才能把命咄旎亍Ｈ綣忍觳蛔�，後天又不珍惜，乃N駝媸菬o(wú)葯可救了。
乙:把香港媒體2006年11月的一文也轉(zhuǎn)貼來(lái),題:蔡伯勵(lì)勘察柴灣佛教墳場(chǎng)新地大贊風(fēng)水極佳。
全國(guó)政協(xié)副主席霍英東的喪禮訂于下周二舉行，但霍老的墓地仍未落實(shí)，連日來(lái)陪伴霍家后人四出找尋福地的堪輿學(xué)家蔡伯勵(lì)透露，霍家后人前日先后到將軍澳華人永遠(yuǎn)墳場(chǎng)和柴灣歌連臣角佛教墳場(chǎng)，實(shí)地勘察兩幅風(fēng)水墓地后，認(rèn)為有不少名人安葬的柴灣佛教墳場(chǎng)較佳，但具體詳情待霍家公布為準(zhǔn)。
位置正中可福蔭后人
蔡伯勵(lì)說(shuō)：「今次好巧合，呢幅（佛教墳場(chǎng)墓地）系新地，即無(wú)人落葬過(guò)，一定好過(guò)舊地，但其實(shí)地一早有人買，后來(lái)佢要移民，又唔想霸住，所以送番出，可以話系個(gè)天留番幅地畀霍老！」蔡說(shuō)，霍家挑選的墓地面積不算大，只夠容納一副棺木，但位置正中，風(fēng)水極佳，可福蔭后人：「幅地價(jià)錢20多萬(wàn)，錢梗系唔系問(wèn)題啦，最緊要系福地，會(huì)長(zhǎng)黃允畋（香港佛教聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）都葬隔籬，你話風(fēng)水好唔好？」
堪輿學(xué)家蘇民峰也說(shuō)柴灣佛教墳場(chǎng)風(fēng)水好，背山面海：「揀墓地最好有山有水，柴灣屬東面有水，行正地運(yùn)，背后山肥沃有草，加上左右兩邊都有山抱住，如果墓前有空地會(huì)更好。」
柴灣歌連臣角道有五個(gè)墳場(chǎng)，其中在佛教墳場(chǎng)安葬的名人，有李嘉誠(chéng)妻子莊月明、前特首董建華祖父母董瑞昌夫婦、合和主席胡應(yīng)湘父親胡忠等。今年大年初一，李莊月明的墓穴疑被盜墓者破壞，墳場(chǎng)事后加強(qiáng)保安，墓穴附近裝有閉路電視監(jiān)察。
丙:香港now tv 電視介紹蔡家的仁院 的視頻.
丁:轉(zhuǎn)貼上于百度知道的介紹:
蔡伯勵(lì)，男，1922年出生，廣東順德人，海內(nèi)外聞名的堪輿大師，廣東真步堂天文歷算的第三代傳人，精于天文歷算，堪輿風(fēng)水，為香港順德聯(lián)誼總會(huì)常務(wù)理事，有著深厚的傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)。
人物簡(jiǎn)介
蔡伯勵(lì)出生在順德龍江南埠，6歲到廣州讀書。蔡伯勵(lì)的祖父是天文歷法學(xué)家，從他開始創(chuàng)設(shè)的廣東真步堂天文歷算到現(xiàn)在已有120年歷史，他是第三代傳人。蔡伯勵(lì)小時(shí)候?qū)︼L(fēng)水堪輿也很排斥，認(rèn)為不可信。后來(lái)在日軍侵占時(shí)期，時(shí)局紛亂，沒(méi)辦法好好上學(xué)，父親就建議他：不如跟我學(xué)學(xué)這些東西，沒(méi)準(zhǔn)將來(lái)也可用來(lái)糊口。于是才在十六七歲的時(shí)候跟隨父親學(xué)堪輿。
蔡伯勵(lì)實(shí)踐得多了，發(fā)現(xiàn)好的風(fēng)水真的對(duì)人影響很好，不好的風(fēng)水真的引來(lái)疾病和困難，于是才認(rèn)為風(fēng)水有價(jià)值，慢慢地開始投入地去學(xué)。他越學(xué)越感到中國(guó)天文歷法的高深博大，于是師從當(dāng)時(shí)在廣州頗負(fù)盛名的數(shù)學(xué)家張兆駟，并向曾任國(guó)立中山大學(xué)校長(zhǎng)兼天文系主任的張?jiān)蒲芯刻煳臄?shù)學(xué)。他得先輩真?zhèn)�，�?jīng)潛心鉆研，長(zhǎng)期積累，把“天星五行、日月拱照”等學(xué)說(shuō)加以豐富完善。其學(xué)說(shuō)在省、港、澳和海內(nèi)外有廣泛影響。
人物經(jīng)歷
與富豪關(guān)系
蔡伯勵(lì)是香港風(fēng)水界殿堂級(jí)宗師，坊間很多時(shí)候?qū)⑺c城中富豪拉上關(guān)系。蔡伯勵(lì)曾為不少名人提供風(fēng)水意見，港英年代多任港督，在入住港督府前亦曾邀蔡伯勵(lì)看風(fēng)水。例如為已故政協(xié)副主席霍英東選擇風(fēng)水墓地，以及為已故麗新集團(tuán)主席林百欣回家鄉(xiāng)潮陽(yáng)擇風(fēng)水寶穴，亦曾為本港多個(gè)地標(biāo)的建立與開幕選擇良辰吉日，與香港的人與地可謂淵源深厚。
蔡伯勵(lì)居于香港，常為香港富豪看風(fēng)水，是香港首富李嘉誠(chéng)家的御用玄學(xué)家，李嘉誠(chéng)的妻子莊月明所葬的墓穴福地，就是由他找的，還為已故全國(guó)政協(xié)副主席霍英東看過(guò)墓地。
另外蔡伯勵(lì)亦曾為多個(gè)香港地標(biāo)選擇良辰吉日，希望可以助長(zhǎng)本港的運(yùn)勢(shì)，例如青馬大橋通車及大嶼山昂坪“心經(jīng)簡(jiǎn)林”的堅(jiān)樁，都由他選擇時(shí)辰。國(guó)際企業(yè)亦曾邀請(qǐng)蔡伯勵(lì)指點(diǎn)風(fēng)水，昂然看守在中環(huán)匯豐銀行總行前的一對(duì)銅獅子，其擺放方位以及重新開張的時(shí)間，亦是在蔡伯勵(lì)提供意見下完成。
交棒女兒
蔡伯勵(lì)，除了是風(fēng)水大師外，另一個(gè)身份是天文歷數(shù)高手。他是編纂歷法的“真步堂”第三代傳人，每年銷售量過(guò)百萬(wàn)本的《通勝》中，歷法部分就是由他編纂的，近年該項(xiàng)工作已由女兒蔡興華繼承，其實(shí)在二十世紀(jì)九十年代開始，蔡伯勵(lì)已經(jīng)培養(yǎng)大女兒接手該項(xiàng)歷法編纂工作。
處于半退休狀態(tài)的蔡伯勵(lì)近年亦潛心重鑄古代天文儀器“渾天儀”，他更將首個(gè)鑄造成功的渾天儀慨贈(zèng)天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)林超英。蔡伯勵(lì)家學(xué)淵源來(lái)自祖父蔡最白，他自小已跟父親蔡廉仿學(xué)習(xí)天文數(shù)學(xué)，22歲即開始接手家業(yè)為《通勝》編纂歷法部分。蔡伯勵(lì)有11名子女，其中長(zhǎng)女蔡興華繼承編纂歷法工作，其余子女亦有隨他學(xué)藝，延續(xù)“通勝世家”的美譽(yù)。
創(chuàng)建基金會(huì)
2006年，蔡伯勵(lì)與好朋友——長(zhǎng)江實(shí)業(yè)主席李嘉誠(chéng)聊天時(shí)，談起想組織一個(gè)慈善基金會(huì)。李嘉誠(chéng)非常贊同他的想法，鼓勵(lì)蔡伯勵(lì)盡快實(shí)施，并捐贈(zèng)200萬(wàn)元。
隨后，加多寶集團(tuán)主席陳鴻道、順德建筑設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)梁昆浩、香港報(bào)業(yè)工會(huì)及世界中文報(bào)業(yè)協(xié)會(huì)主席李祖澤等熱心人士紛紛出錢出力給予幫助。香港特別行政區(qū)民政事務(wù)局局長(zhǎng)何志平也成為基金會(huì)的贊助人之一。
2007年6月順龍仁澤基金在香港正式成立�；饡�(huì)成立后，首先幫助家鄉(xiāng)的困難居民。據(jù)介紹，目前基金會(huì)僅在香港和順德區(qū)龍江鎮(zhèn)有辦事處及通訊處�；饡�(huì)將立足龍江，放眼全國(guó)。
著書
蔡伯勵(lì)出的書有《廣經(jīng)堂通勝歷書》《七政經(jīng)緯歷書》。
仁院的圖片
仁院的園門
仁院的四合院的聚財(cái)天井
仁院和周邊的傳統(tǒng)鑊耳大屋
蔡家的中堂
蔡老講課
大家認(rèn)真地聽蔡老講課
中山大學(xué)的徐老師致送紀(jì)念品給蔡老時(shí)的合影,紀(jì)念品是刻上孫中山先生的"天下為公"的紫砂茶壺.
右起:梁廳、徐老師、蔡老、列書記和我
為同學(xué)簽名后的蔡老還在回答同學(xué)的問(wèn)題
作為這次活動(dòng)的主辦人,我和蔡老的合影.蔡老,非常感謝!
香港明星薰妮向蔡老請(qǐng)教風(fēng)水問(wèn)題
仁園中堂位置
仁院的假山
風(fēng)水魚池 掛畫
園景
傳統(tǒng)的花窗
香港明星薰妮在留言薄上留字
放蔡老的爺爺與阿嫲相片的屋內(nèi)，在一副對(duì)，這是上聯(lián)。使我和梁班長(zhǎng)討論了一番。
下聯(lián)
蔡家的中式庭院
蔡家的佛像
周邊的環(huán)境
傳統(tǒng)的屋頂
墻上的動(dòng)物 木刻 窗口 門樓
畫中人應(yīng)是蔡老了.
瓷畫
應(yīng)是蔡家公子爾雅的作品吧.
為家鄉(xiāng)修座名園
商報(bào)記者劉桂香報(bào)道胡祖信攝影
6月24日下午，當(dāng)記者在古樸雅致的龍江仁園勵(lì)勤齋見到蔡伯勵(lì)老先生時(shí)，他剛從南雄珠璣巷為蔡氏宗祠看址回來(lái)。而前一天，他從香港乘車直達(dá)南雄。85歲的耄耋老人，連續(xù)兩天在酷暑里奔波，居然不見倦容。見我們進(jìn)得屋來(lái)，他用很清朗的聲音招呼大家入座，并親自起身把一張沉重的老式木椅搬到案幾前，讓記者就坐。
仁園的來(lái)歷
話題就從他和故鄉(xiāng)順德的關(guān)系說(shuō)起。
他說(shuō)自己就出生在離仁園十幾分鐘路程的龍江南埠，在龍江長(zhǎng)到6歲，就到廣州讀書。此后就一直在廣州香港之間讀書做事，逢年過(guò)節(jié)才回順德。
記者問(wèn)蔡先生是否還記得兒時(shí)的順德是什么樣子？他哈哈一笑，說(shuō)“當(dāng)然記得啦”。他說(shuō)那時(shí)的順德水秀山清，環(huán)境非�！皟�(yōu)秀”。他給記者講起當(dāng)時(shí)�；~塘的景象，自豪地說(shuō)順德人“計(jì)算好叻的”，把整個(gè)環(huán)境處理得循環(huán)不息，價(jià)值很大。老先生還記得兒時(shí)回鄉(xiāng)拜祠堂（祭祖）分豬肉的情景，記得仁園門前的那條河涌“很窄，幾乎一跳就可以過(guò)去，可以在里面游泳”，可現(xiàn)在的這條河涌，寬是寬了，水卻是“唔睇得”。
蔡老先生說(shuō)他在順德土生土長(zhǎng)，家鄉(xiāng)觀念很重，所以，這幾十年來(lái)，包括文革期間，他從沒(méi)間斷過(guò)回鄉(xiāng)探望。改革開放后，家鄉(xiāng)發(fā)展很快，X也越來(lái)越開明，他在香港和順德之間走動(dòng)得更勤，經(jīng)常被邀請(qǐng)回來(lái)為家鄉(xiāng)做些力所能及的事。
1995年，香港回歸在即，看著香港與內(nèi)地之間“芥蒂已無(wú)”，蔡伯勵(lì)先生決定修復(fù)龍江的祖屋，以便自己和家人回鄉(xiāng)時(shí)有個(gè)固定的住所。他的祖屋是嶺南特色的民居鑊耳屋，有70多年歷史了，屋內(nèi)的木雕、彩瓷內(nèi)飾還保存得比較完好。蔡先生費(fèi)盡心思修舊如舊，將鑊耳屋的風(fēng)格保留下來(lái)，并將屋內(nèi)裝飾得古色古香。
蔡先生的祖屋位于龍江老城區(qū)內(nèi)，在它的周圍，還有很多年齡相仿的鑊耳屋。在房屋的改建中，許多鑊耳屋已經(jīng)被拆，所剩的也大多破敗虺尵，估計(jì)很難逃脫被拆的命運(yùn)。
老先生說(shuō)：“見到這些老建筑拆一間少一間，心里很惋惜�！庇谑撬科鹗召�(gòu)一些鑊耳屋，將其修復(fù)保存的想法。
1999年，同族一兄弟把跟他祖屋相鄰的一間鑊耳屋賣給了他，蔡先生將其修復(fù)整理，使它和祖屋融為一體，形成了一座別具嶺南古韻的園林式居所，老先生將其命名為“仁園”。先生自小在中國(guó)傳統(tǒng)文化中浸淫，這個(gè)園名很自然地流露了他立命安身的人生觀。
可能連蔡老先生自己也始料未及的是，此時(shí)的仁園，還僅僅是個(gè)開始。附近鑊耳屋的主人見他愿意收購(gòu)老屋，紛紛表示樂(lè)意出手，于是，一間接著一間，陸陸續(xù)續(xù)有10來(lái)間鑊耳屋歸到了蔡先生名下。事情就這樣不經(jīng)意間“玩”大了。此后的近10年時(shí)間，蔡先生的老屋修復(fù)工程就沒(méi)有間斷過(guò)。他回鄉(xiāng)的次數(shù)在這10年里前所未有地頻繁起來(lái)，有時(shí)甚至每周回來(lái)一次。仁園就這樣在老先生的傾情打造之下，成為今天這樣一座占地4000平方米、外觀古樸典雅，內(nèi)里曲徑回廊、花木扶疏的嶺南園林。并且，這個(gè)園林的修建工程還遠(yuǎn)未結(jié)束。
蔡先生指著由觀音堂、真步堂、勵(lì)勤齋、匯仁軒四座青磚青瓦、彩窗紅柱的建筑組成的四合院對(duì)記者說(shuō)：“國(guó)內(nèi)外的地方我走得很多，最喜歡的還是四合院這種建筑形式，因?yàn)樗N(yùn)藏著很深的中國(guó)傳統(tǒng)文化的道理。沒(méi)想到現(xiàn)在不經(jīng)意就建了一座四合院�！币�?yàn)橹車睦衔葜魅税逊孔淤u給了他，連同他自己那間祖屋，就合圍成了一座四合院。“北京的四合院是單層的，我的要高一層�！崩舷壬Σ[瞇地說(shuō)。
據(jù)目前具體負(fù)責(zé)園林修建工程的蔡先生的二兒子蔡爾雅說(shuō)，他們盡量用民間最老的工藝在修建仁園，以期在保存這些嶺南老建筑的風(fēng)韻的同時(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的建筑工藝。他把記者帶到一個(gè)正在修建中的八角亭工地上，這個(gè)木結(jié)構(gòu)的亭子用的是中國(guó)傳統(tǒng)建筑技法中的木榫咬合技術(shù)，木與木之間關(guān)鍵的結(jié)合處用木榫相契，很少用鐵釘。他指著一位面容黧黑的老工匠說(shuō)：“這種技術(shù)就是他家的祖?zhèn)鳎F(xiàn)在很少用到了，再不發(fā)揚(yáng)就有可能失傳�！辈虪栄畔壬f(shuō)，他們就是希望通過(guò)仁園的修建，把這些埋沒(méi)在鄉(xiāng)間的技藝重新讓世人知道看到用到。
正當(dāng)記者要離開時(shí)，蔡伯勵(lì)老先生領(lǐng)著幾個(gè)人也來(lái)到八角亭工地。他拄一把虬枝拐杖，步子邁得很大，邊走邊用手指點(diǎn)著，自豪地告訴客人這座亭子的不同凡響，那分對(duì)仁園的珍愛(ài)溢于言表。
為家鄉(xiāng)分憂
采訪中，在座的龍江鎮(zhèn)文聯(lián)副主席張永錫告訴記者，蔡先生除了出錢出力修建仁園保存古建筑外，還為龍江人做了很多善事。比如前不久，龍江名寺紫云閣要修復(fù)，老先生除了自己出錢出力外，還發(fā)動(dòng)香港鄉(xiāng)親捐款。
在這10年里，蔡先生在與家鄉(xiāng)的頻繁接觸中，早已把自己當(dāng)成家鄉(xiāng)的一分子，為家鄉(xiāng)的事情勞心勞力。
在與家鄉(xiāng)及內(nèi)地的來(lái)往中，蔡先生經(jīng)常會(huì)聽到看到一些貧病交加、升學(xué)無(wú)援、突遭變故的社會(huì)弱勢(shì)群體的遭遇。隨著年齡的增長(zhǎng)，一股幫助這些人的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈。終于，在去年，他在香港發(fā)起成立順龍仁澤慈善基金會(huì)，很多與他有深交的老板帶著對(duì)他這分赤子之情的敬重紛紛捐出善款。比如李嘉誠(chéng)先生承諾捐贈(zèng)200萬(wàn)元給基金會(huì)。加多寶集團(tuán)主席陳鴻道、順德建筑設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)梁昆浩、香港報(bào)業(yè)工會(huì)及世界中文報(bào)業(yè)協(xié)會(huì)主席李祖澤等熱心人士也紛紛出錢出力給予基金會(huì)幫助。到今年1月止，基金會(huì)已籌集資金近千萬(wàn)元，并將以扶助順德貧困學(xué)子作為基金首個(gè)運(yùn)作項(xiàng)目。
蔡老先生告訴記者，今后，基金會(huì)還準(zhǔn)備在龍江創(chuàng)辦一個(gè)老年活動(dòng)中心，用于老人的日間托養(yǎng)。
順德的風(fēng)水容易聚財(cái)
因?yàn)?i>蔡伯勵(lì)先生是聞名海內(nèi)外的堪輿大師，采訪中記者不失時(shí)機(jī)地問(wèn)他“風(fēng)水是什么？”
蔡先生笑著說(shuō)，風(fēng)水簡(jiǎn)單地說(shuō)就是環(huán)境與人的關(guān)系，當(dāng)人在一個(gè)采光和視野都很好的環(huán)境里，他會(huì)舒服一些，做起事來(lái)也精神爽利一些；而在那些光線陰暗、視野狹窄的環(huán)境里，人自然會(huì)覺(jué)得心理壓抑，做事自然不會(huì)太順。
他告訴記者，自己的祖父是天文歷法學(xué)家，從他開始創(chuàng)設(shè)的廣東真步堂天文歷算到現(xiàn)在已有120年歷史，他是第三代傳人。他笑著說(shuō)，他在小時(shí)候?qū)︼L(fēng)水堪輿也很排斥，認(rèn)為不可信。后來(lái)在日軍侵占時(shí)期，時(shí)局紛亂，沒(méi)辦法好好上學(xué)，父親就建議他：不如跟我學(xué)學(xué)這些東西，沒(méi)準(zhǔn)將來(lái)也可用來(lái)糊口。于是才在十六七歲的時(shí)候跟隨父親學(xué)堪輿�！昂髞�(lái)，實(shí)踐得多了，發(fā)現(xiàn)好的風(fēng)水真的對(duì)人影響很好，不好的風(fēng)水真的引來(lái)疾病和困難，于是才認(rèn)為風(fēng)水有價(jià)值，慢慢地開始投入地去學(xué)。”
他說(shuō)，順德的風(fēng)水是很優(yōu)秀的，因?yàn)樗o西江和北江水包圍，支流眾多，順德人還將兩江支流的水引入每一條村，形成一個(gè)水網(wǎng)密布的格局。風(fēng)水里說(shuō)“水為財(cái)”，所以順德在財(cái)富上是優(yōu)勝的，這塊地方容易聚財(cái)，多產(chǎn)富翁。
后生要多多了解中國(guó)傳統(tǒng)文化
蔡伯勵(lì)先生自幼跟隨長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)天文、算術(shù)，10來(lái)歲后開始學(xué)習(xí)四書五經(jīng)。他說(shuō)這些國(guó)學(xué)經(jīng)典太小學(xué)并不好，要有一定基礎(chǔ)后學(xué)效果才明顯。他說(shuō)現(xiàn)在內(nèi)地研究傳統(tǒng)文化的勢(shì)頭很好，但有些泛，不夠精，要去蕪存菁。
他還說(shuō)現(xiàn)在有些人批評(píng)起傳統(tǒng)文化來(lái)有些偏激，他建議這些人自己先把中國(guó)傳統(tǒng)文化好好研究一下然后才發(fā)言，這樣的批評(píng)才令人信服。否則，自己都不了解，談何批判。
他寄語(yǔ)后生晚輩，在掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，多多了解、研究一下自己的傳統(tǒng)文化，不要忘本。他說(shuō)，他跟傳統(tǒng)文化打交道這么久，他認(rèn)為我們的傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀的，是有價(jià)值的。
