李嘉圖 - 生平簡(jiǎn)介
大衛(wèi)·李嘉圖是英國(guó)著名的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家。生于１７７２年４月１９日。父親是猶太人，也是位善于投機(jī)鉆營(yíng)、發(fā)了大財(cái)?shù)慕灰姿?jīng)紀(jì)人。自幼受父親的熏陶，１４歲時(shí)就跟父親一起從事股票投機(jī)事業(yè)。因此，２５歲的時(shí)候，已成了一位擁有３０００萬法郎財(cái)產(chǎn)的富翁了。以后，他停止交易所活動(dòng)，開始了他的學(xué)習(xí)生活。１７９９年他讀到亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》后，開始對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生興趣。１８１５年英國(guó)議會(huì)通過谷物法，對(duì)從國(guó)外進(jìn)口的糧食課以重稅，他卻提出了異議。他的異議是經(jīng)過對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的深入觀察提出來的，很多人都感到很有意義，希望他解將這種理論系統(tǒng)化。１８１７年，他終于發(fā)表了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和租稅的原理》一書，結(jié)果使他很快成為英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的權(quán)威。由于他在經(jīng)濟(jì)界的名望。１８１８年被選為州長(zhǎng)，第二年被選為下院議員。以后，他除了繼續(xù)從事著書外，還致力于英格蘭銀行的改革。他病逝于１８２３年９月１４日。
李嘉圖以邊沁的功利主義為出發(fā)點(diǎn)，建立起了以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，以分配論為中心的理論體系。他繼承了斯密理論中的科學(xué)因素，堅(jiān)持商品價(jià)值由生產(chǎn)中所耗費(fèi)的勞動(dòng)決定的原理，并批評(píng)了斯密價(jià)值論中的錯(cuò)誤。他提出決定價(jià)值的勞動(dòng)是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，決定商品價(jià)值的不僅有活勞動(dòng)，還有投在生產(chǎn)資料中的勞動(dòng)。他認(rèn)為全部?jī)r(jià)值由勞動(dòng)產(chǎn)生，并在3個(gè)階級(jí)間分配：工資由工人的必要生活資料的價(jià)值決定，利潤(rùn)是工資以上的余額，地租是工資和利潤(rùn)以上的余額。由此說明了工資和利潤(rùn)、利潤(rùn)和地租的對(duì)立，從而實(shí)際上揭示了無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)之間的對(duì)立。他還論述了貨幣流通量的規(guī)律、對(duì)外貿(mào)易中的比較成本學(xué)說等。但他把資本主義制度看作永恒的，只注意經(jīng)濟(jì)范疇的數(shù)量關(guān)系，在方法論上又有形而上學(xué)的缺陷，因而不能在價(jià)值規(guī)律基礎(chǔ)上說明資本和勞動(dòng)的交換、等量資本獲等量利潤(rùn)等，這兩大難題最終導(dǎo)致李嘉圖理論體系的解體。他的理論達(dá)到資產(chǎn)階級(jí)界限內(nèi)的高峰，對(duì)后來的經(jīng)濟(jì)思想有重大影響。
經(jīng)濟(jì)學(xué)剛剛誕生的時(shí)候，幾乎所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是業(yè)余經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不管是英國(guó)的亞當(dāng)·斯密，還是法國(guó)的薩伊、巴斯夏。那個(gè)時(shí)候，大學(xué)里面也沒有經(jīng)濟(jì)系，政府也沒有開辦經(jīng)濟(jì)研究和顧問機(jī)構(gòu)，要搞經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，就得自己先給自己找到飯碗。自己解決了生活問題，才能談得上研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。而英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖正是這么一個(gè)典范，而且，他也許是有史以來最富裕的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
李嘉圖 - 商業(yè)天才
由于所有的人在中學(xué)就學(xué)習(xí)過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，所以，大衛(wèi)·李嘉圖的名字在中國(guó)可能比任何國(guó)家都更廣為人知。李嘉圖于1772年4月18日出生在倫敦城。他是猶太人，有學(xué)者說，他之所以在后來的著作中喜歡抽象的演繹推理，就跟他的猶太血統(tǒng)有關(guān)。李嘉圖的父親是個(gè)富裕的證券經(jīng)紀(jì)人，所以，盡管李嘉圖并沒有正兒八經(jīng)地上過什么學(xué)，但他的父親卻有錢給他請(qǐng)任何他喜歡的家庭老師來給自己講課。他12歲的時(shí)候，就曾被父親派到荷蘭留學(xué)，那時(shí)候的荷蘭，可是全球商業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。兩年后，李嘉圖回到英國(guó)，開始下海，跟父親經(jīng)商。如果是這樣一路下去，英國(guó)不過又多了個(gè)天才的證券經(jīng)紀(jì)人而已。然而，李嘉圖卻愛上了一個(gè)跟自己家的宗教信仰不同的姑娘。父親堅(jiān)決不同意這門親事，年輕氣盛的李嘉圖跟老父親鬧翻，21歲那年，父親將李嘉圖革出家門。李嘉圖只好獨(dú)立經(jīng)營(yíng)。他已經(jīng)在證券交易界摸爬滾打了七年，所以，已經(jīng)有了自己的朋友圈子，在這些朋友們的幫忙下，他的事業(yè)很快就上了正軌。短短幾年時(shí)間，他就已經(jīng)發(fā)財(cái)致富。據(jù)說，在他去世時(shí)，他的資產(chǎn)大約價(jià)值70萬鎊（如果折合成現(xiàn)在的貨幣，可能價(jià)值數(shù)千萬美元），每年還有2.8萬鎊的收入。他的一個(gè)得意之作是在滑鐵盧戰(zhàn)役前4天，成功地買進(jìn)大量政府債券，結(jié)果英軍打敗拿破侖，他大賺了一筆。至此，僅僅發(fā)財(cái)致富已經(jīng)不能讓李嘉圖看到人生的意義了，于是，他開始尋找在知識(shí)領(lǐng)域搞點(diǎn)什么。27歲那年，他偶而讀到了亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了興趣。不過，與其說是他選擇了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不如說是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)選擇了他。因?yàn)�，兩年前，英�?guó)宣布脫離金本位制，英鎊正在經(jīng)歷劇烈波動(dòng)，年輕的金融家李嘉圖不能不思考貨幣問題。因此，很容易理解，李嘉圖最初的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究幾乎完全集中在貨幣問題上，他的第一篇文章就是《黃金的價(jià)格》。
發(fā)表這篇文章已經(jīng)是1809年了，在這之前長(zhǎng)達(dá)十年，即從27歲到37歲，是李嘉圖學(xué)習(xí)研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)期。這中間，他得到了英國(guó)當(dāng)時(shí)著名學(xué)者、功利主義的創(chuàng)始人詹姆斯·穆勒（即后來寫《論自由》的密爾的爸爸）的無私幫助。李嘉圖雖然是天才，但搞經(jīng)濟(jì)學(xué)還得學(xué)會(huì)研究問題，尤其得學(xué)會(huì)寫文章。對(duì)于沒有好好上過學(xué)的李嘉圖來說，這方面的訓(xùn)練是痛苦的，但又是絕對(duì)必要的，否則，我們也不會(huì)看到他那11大卷著述了。
李嘉圖 - 貴人相助
事實(shí)上，即使在修煉完成之后，李嘉圖也不是一個(gè)坐在書齋里高學(xué)問的人——好象英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒有人安于坐在書齋中——相反，他是個(gè)活躍的社會(huì)活動(dòng)家，是個(gè)活躍的議員，整天為經(jīng)濟(jì)政策和政治問題忙碌著。跟穆勒的友誼對(duì)于李嘉圖來說非常重要。正是在穆勒的再三催促下，李嘉圖開始競(jìng)選國(guó)會(huì)議員，并于1819年2月當(dāng)選。也是在穆勒的幫助下，他完成了自己的名著《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，這本書于1817年4月出版。李嘉圖相當(dāng)自負(fù)，他說，他的觀點(diǎn)和大權(quán)威斯密及馬爾薩斯不同，在英國(guó)，能讀懂他的書的人，不會(huì)超過25個(gè)人。但不管人們是否讀懂，反正他已經(jīng)大大地有名了，他一舉成為當(dāng)時(shí)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。與另一位大經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯的論戰(zhàn)，也是李嘉圖學(xué)術(shù)上迅速成熟的一個(gè)助推器。他們兩人幾乎在每件事上都有爭(zhēng)執(zhí)，討論無休無止，直至李嘉圖去世為止。李嘉圖在給馬爾薩斯的最后一封信里說：“像別的爭(zhēng)論者一樣，經(jīng)過了多次討論之后，人們依然各持己見，相持不下，然而這些討論絲毫沒有影響我們的友誼；即使您是同意了我的意見的，我對(duì)您的敬愛也不會(huì)比今天更進(jìn)一步�！崩罴螆D是1823年9月11日去世的，年僅51歲。他死得很突然，小小一只耳朵的感染就奪取了這位天才的生命。
李嘉圖 - 價(jià)值理論
李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)是勞動(dòng)價(jià)值論，這種理論是從斯密那里來的，但經(jīng)過了一些改動(dòng)——怎么說呢，改動(dòng)得越來越僵化了。李嘉圖的價(jià)值理論的核心就是下面一句話：“商品的價(jià)值……取決于其生產(chǎn)所必需的相對(duì)勞動(dòng)量�！备鶕�(jù)這個(gè)理論，他認(rèn)為，勞動(dòng)的價(jià)值（工資）是一定社會(huì)中為維持工人生活并延續(xù)其后代通常所必需的生產(chǎn)資料決定的，而利潤(rùn)則決定于工資。在所有這些分析中，人們看不到供給與需求的作用，一切都是某種神秘的因素所決定的。不過，聰明的李嘉圖早就意識(shí)到了這種價(jià)值理論的內(nèi)在矛盾，他自己曾經(jīng)犯過嘀咕：“我不能克服這樣的困難：在地窖里貯藏了三四年的酒，或最初在勞動(dòng)方面花費(fèi)了也許還不到2先令，后來卻值100鎊的橡樹�！焙髞恚藗冇盟c鉆石來概括李嘉圖等古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家所面臨的“價(jià)值悖論”：水對(duì)人極端重要，是生命的支柱，但在通常情況下，價(jià)格卻很低；而鉆石是奢侈品，對(duì)于人的生存而言沒有任何用處，通常情況下價(jià)格卻很高，為什么？李嘉圖始終沒有能夠解決這個(gè)難題。到了1870年代，邊際主義興起，經(jīng)濟(jì)學(xué)家才能夠解答這一問題。答案很簡(jiǎn)單：價(jià)值只能來自個(gè)體消費(fèi)者的主觀評(píng)估。我可能花了30年時(shí)間研究一種東西，但拿到市場(chǎng)上卻沒有一個(gè)消費(fèi)者問津，那么，它就沒有任何經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不管我就這上面投入了多少勞動(dòng)。商品和服務(wù)的價(jià)值是消費(fèi)者評(píng)估的結(jié)果，商品和服務(wù)的相對(duì)價(jià)格是由消費(fèi)者對(duì)這些產(chǎn)品的評(píng)估和欲望之水平和強(qiáng)度所決定的。
李嘉圖 - 比較成本學(xué)說
李嘉圖剛剛開始進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)界的時(shí)候，英國(guó)正在緊鑼密鼓地制訂限制谷物貿(mào)易的《谷物法》。李嘉圖鼓吹自由貿(mào)易，但《谷物法》最終還是通過了。這促使李嘉圖更深入地思考貿(mào)易問題，從理論上駁斥貿(mào)易限制的荒唐。他的國(guó)際貿(mào)易學(xué)說可以被稱為“比較成本說”或“比較成本規(guī)律”。他模仿同亞當(dāng)·斯密斯關(guān)于個(gè)人勞動(dòng)分工的理論來分析兩個(gè)國(guó)家間貿(mào)易的好處。假定制一單位布，英國(guó)需要50個(gè)勞動(dòng)日，葡萄牙需要25個(gè)勞動(dòng)日；制一單位酒，英國(guó)需要200個(gè)勞動(dòng)日，葡萄牙只需要25個(gè)�？梢钥闯�，葡國(guó)制酒、制布所需的成本都比英國(guó)絕對(duì)低，即都處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。不過，葡萄牙在酒的生產(chǎn)中表現(xiàn)出的優(yōu)勢(shì)更大，葡萄牙的制酒成本相對(duì)低，處于比較優(yōu)勢(shì)，制布成本相對(duì)高，處于比較劣勢(shì)。而英國(guó)制布成本相對(duì)低，處于比較優(yōu)勢(shì)。在這種情況下，英國(guó)放棄生產(chǎn)比較劣勢(shì)的布，專門生產(chǎn)比較優(yōu)勢(shì)的酒。如此分工，兩國(guó)合起來不僅可以生產(chǎn)出更多的酒和布，英國(guó)還可以用布換到較多的酒，而葡萄牙用酒可以換到更多的布。兩國(guó)同時(shí)獲得國(guó)際分工與國(guó)際交換的好處。這種理論為自由貿(mào)易提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。李嘉圖認(rèn)為，國(guó)際分工與國(guó)際交換的利益，只有在政府不干涉對(duì)外貿(mào)易，實(shí)行自由貿(mào)易的條件下，才能最有效地實(shí)現(xiàn)。“在一個(gè)具有充分商業(yè)自由的體制下，每個(gè)國(guó)家把它的資本和勞動(dòng)置于對(duì)自己最有利的用途”。因此，他是堅(jiān)定的自由貿(mào)易論者。李嘉圖形成了一個(gè)龐大的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，在斯密奠基的基礎(chǔ)上正式建立起了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的大廈。他的勞動(dòng)價(jià)值論在新古典興起之后已經(jīng)沒有多大價(jià)值了，但他的比較優(yōu)勢(shì)理論對(duì)于自由貿(mào)易的貢獻(xiàn)卻是不朽的。
李嘉圖 - 詹姆斯·穆勒和馬爾薩斯
一、李嘉圖與詹姆斯·穆勒：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》的寫作李嘉圖首先是一個(gè)金融天才。14歲時(shí)李嘉圖就從事證券交易業(yè)務(wù)。26歲時(shí)李嘉圖以800鎊為資本開始獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，到42歲退休時(shí)，資產(chǎn)達(dá)到160萬鎊。這一數(shù)字使他成為當(dāng)時(shí)的頭等富豪。但是，同坎蒂隆、凱恩斯這樣的經(jīng)營(yíng)奇才一樣，后人對(duì)他們的景仰不是因?yàn)樗麄兊耐稒C(jī)傳奇，而是因?yàn)樗麄儗?duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。真正使李嘉圖具有傳奇意義的還在于，這位經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上一流的思想家，“他所受到的正規(guī)教育是一個(gè)偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所受到的最貧乏的教育，這樣，他作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想家的成就必須歸之于天才。”李嘉圖的成功似乎在挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的必要性。但是，如果沒有詹姆斯·穆勒（JamesMill1773——1836年），李嘉圖的天才注定會(huì)被埋沒。
1799年，李嘉圖在某溫泉?jiǎng)俚仞B(yǎng)病期間，偶爾翻閱了《國(guó)富論》，他“非常喜歡它，以致要取得研究的體驗(yàn)。”這是李嘉圖對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生研究興趣的開始。此后，李嘉圖經(jīng)常閱讀詹姆斯·穆勒主編的主張自由貿(mào)易的《愛丁堡評(píng)論報(bào)》。1808年穆勒出版了闡述自由貿(mào)易主張《商業(yè)保護(hù)論》，李嘉圖大為贊許。此時(shí)，穆勒已經(jīng)是一位有影響的歷史學(xué)家和邏輯學(xué)家�！袄罴螆D對(duì)穆勒深為敬佩，特別對(duì)穆勒受到他自己所缺少的正規(guī)的教育很是羨慕”，李嘉圖主動(dòng)與之結(jié)識(shí)并成為知交。此后，李嘉圖與穆勒經(jīng)常就當(dāng)時(shí)的熱點(diǎn)問題座談和通信討論，李嘉圖的知識(shí)素養(yǎng)和研究能力得到培養(yǎng)和提高。
1815年，在有關(guān)《谷物法》存廢的論戰(zhàn)中，李嘉圖發(fā)表了《論低價(jià)谷物對(duì)資本利潤(rùn)的影響》的小冊(cè)子，要求允許谷物自由貿(mào)易，進(jìn)口低價(jià)谷物，以降低工資，增加利潤(rùn)，促進(jìn)資本主義的發(fā)展�！墩摰蛢r(jià)谷物對(duì)資本利潤(rùn)的影響》的發(fā)表引起了一定的社會(huì)反響。穆勒認(rèn)為李嘉圖已經(jīng)是當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)思想家，還應(yīng)該成為最優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作家，于是敦促李嘉圖對(duì)小冊(cè)子加以擴(kuò)充和修改。李嘉圖一開始并不情愿，因?yàn)樗麑?duì)自己的寫作能力缺乏自信，“穆勒先生希望我整個(gè)重寫一次”，“我恐怕我不能勝任這一工作。”“我切盼寫出一寫值得出版的東西，但我誠(chéng)懇地說，這一點(diǎn)恐非我力所能及�！薄拔野l(fā)現(xiàn)最大的困難就是在最簡(jiǎn)單的敘述中也不能避免混亂。”此時(shí)穆勒承擔(dān)起一個(gè)教師的職責(zé)，他對(duì)李嘉圖鼓勵(lì)道：“因?yàn)槟阋呀?jīng)是最優(yōu)越的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想家，所以我決心讓你成為最優(yōu)良的寫作家�！薄罢怯捎谀吕盏墓膭�(lì)和幫助，李嘉圖才消除了對(duì)自己從一個(gè)經(jīng)濟(jì)小冊(cè)子作者發(fā)展成為一位整部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理撰寫人的能力的疑慮”，李嘉圖的信心有所增強(qiáng)：“為了滿足我的宿愿，我一定要進(jìn)行這一嘗試。在一兩年內(nèi)，經(jīng)過反復(fù)修改后，我也許能寫出可以讓人理解的東西�！泵鎸�(duì)寫作中的困難，李嘉圖有時(shí)不免懈怠，甚至再次流露出“悲觀失望的老調(diào)”，這時(shí)穆勒象一個(gè)嚴(yán)厲的教師那樣敦促他，要“全心全意研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，要“一小時(shí)也不遲疑地立即開始寫你所要寫的著作……”穆勒不僅對(duì)李嘉圖的寫作給予精神支持，不斷督促和鼓勵(lì)，還在寫作方法，結(jié)構(gòu)安排，論點(diǎn)闡述等技術(shù)環(huán)節(jié)給予周詳?shù)闹笇?dǎo)。穆勒的鼓勵(lì)和指導(dǎo)貫穿于李嘉圖寫作的整個(gè)過程中。1817年，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》終于寫作完成并出版。正是穆勒的無私奉獻(xiàn)推動(dòng)了這一政治經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上既有重要時(shí)代意義的著作的問世，甚至可以說，沒有穆勒，就沒有李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》。約翰·穆勒的評(píng)說并不過分：“如果不是我父親懇切的請(qǐng)求與熱情鼓勵(lì)，恐怕這本書永遠(yuǎn)不會(huì)出版，或者永遠(yuǎn)不會(huì)寫出�！�
二、李嘉圖與馬爾薩斯：論敵和朋友李嘉圖和馬爾薩斯（ThomasRobertMalthus1766——1834年）是兩位在出身、經(jīng)歷、個(gè)性和思想觀點(diǎn)等方面都有著明顯反差的思想家。馬爾薩斯出身于上層土地貴族社會(huì)，其父親與當(dāng)時(shí)思想界名流如休謨、盧梭等有著廣泛的交游；而李嘉圖出身于富有但缺乏社會(huì)地位的猶太移民家庭，其父親似乎是一個(gè)惟利是圖的投機(jī)者。馬爾薩斯少年時(shí)代就博覽群書，并進(jìn)入劍橋大學(xué)；而李嘉圖從未接受系統(tǒng)的正規(guī)教育。馬爾薩斯是一個(gè)職業(yè)學(xué)者；而李嘉圖的身份是證券經(jīng)紀(jì)人。馬爾薩斯過的是平淡無奇的教師生活；而李嘉圖不僅在證券經(jīng)營(yíng)中一帆風(fēng)順，還擔(dān)任過議員。馬爾薩斯一輩子過的是學(xué)院生涯，卻關(guān)心現(xiàn)實(shí)；而李嘉圖雖然經(jīng)商，但成了理論家。馬爾薩斯從來沒有富裕過；李嘉圖個(gè)人財(cái)產(chǎn)160萬鎊。
馬爾薩斯成名早于李嘉圖。由于《人口原理》的發(fā)表，在李嘉圖進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究時(shí)，馬爾薩斯早已是名滿英倫的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，李嘉圖對(duì)馬爾薩斯的人口理論很是折服�！八U述的理論是那么清楚，那么使人滿意，因而引起我的興趣，這是僅次于亞當(dāng)·斯密的名著�！痹诋�(dāng)時(shí)關(guān)于銀行券問題的爭(zhēng)論中，李嘉圖分別于1810年和1811年發(fā)表了《黃金的高價(jià)是銀行紙幣貶值的驗(yàn)證》和《答博贊克特先生對(duì)金價(jià)委員會(huì)報(bào)告的實(shí)際觀感》兩篇論文，引起了馬爾薩斯的注意。為了和李嘉圖在相關(guān)問題上取得一致，避免無謂的筆墨官司，馬爾薩斯主動(dòng)結(jié)識(shí)了李嘉圖。
由于理論觀點(diǎn)的尖銳對(duì)立，李嘉圖和馬爾薩斯在谷物貿(mào)易、價(jià)值理論、經(jīng)濟(jì)周期理論等方面的爭(zhēng)論在他們結(jié)識(shí)后全面展開，并持續(xù)到李嘉圖離開人世。1815年2月，站在土地所有者立場(chǎng)上的馬爾薩斯發(fā)表了《地租的性質(zhì)與發(fā)展及其支配原則的研究》和《對(duì)限制國(guó)外谷物輸入政策的意見的研究》，為谷物法的實(shí)施及政府提高谷物限價(jià)進(jìn)行辯護(hù)；作為資產(chǎn)階級(jí)利益辯護(hù)人的李嘉圖發(fā)表了《論谷物低價(jià)格對(duì)資本利潤(rùn)的影響》，對(duì)馬爾薩斯的觀點(diǎn)進(jìn)行了猛烈的批駁（前已述及，正是為批駁馬爾薩斯的這篇論文的發(fā)表，引出了李嘉圖《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》的寫作和出版）。1820年馬爾薩斯出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》后，李嘉圖不惜用220頁的篇幅，摘錄了馬爾薩斯在論證上的瑕疵；而馬爾薩斯則堅(jiān)決認(rèn)為這類謬誤在李嘉圖的著作上也根深蒂固地存在著的。在李嘉圖逝世前的一年中，他們一直為重大理論問題爭(zhēng)論不休，寫了許多長(zhǎng)信相互討論辯駁。
在李嘉圖與馬爾薩斯的關(guān)系中，與終身論敵相伴是另一層關(guān)系——終身朋友。在1811年6月馬爾薩斯向李嘉圖“冒昧地引見自己”之后，他們不僅十幾年間持續(xù)通信交流思想，還經(jīng)常相互拜訪。李嘉圖不僅通過自己的證券經(jīng)營(yíng)幫助過馬爾薩斯賺取投資收益，臨終前還留贈(zèng)了馬爾薩斯一筆生活費(fèi)用。同他們作為論敵的持久爭(zhēng)論具有持久的影響一樣，他們持久的友誼也是思想史上的一段佳話。馬爾薩斯在李嘉圖故去后，深情地說道：“除了自己的家屬外，我從來沒有這樣愛戴過任何人�！�
三、學(xué)術(shù)友誼、學(xué)術(shù)批評(píng)和學(xué)術(shù)發(fā)展在詹姆斯·穆勒和李嘉圖的故事的前半段，我們看到了一個(gè)天才的學(xué)生在無私的老師的鼓勵(lì)、督促和指導(dǎo)下成長(zhǎng)為一流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的過程。穆勒與李嘉圖之間的友誼，建立在他們對(duì)經(jīng)濟(jì)自由的共同信仰上，建立在他們對(duì)真理的共同追求上，在這個(gè)故事中，人們看到的是學(xué)術(shù)友誼對(duì)學(xué)術(shù)進(jìn)步的促進(jìn)。但是，在這個(gè)故事的進(jìn)一步發(fā)展中，當(dāng)李嘉圖和穆勒之間的角色關(guān)系發(fā)生變化后，人們看到的卻是學(xué)術(shù)崇拜對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展的桎梏�！墩谓�(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》的發(fā)表，使李嘉圖成為一流經(jīng)濟(jì)學(xué)，并成為以他為核心的學(xué)術(shù)團(tuán)體的宗師。這時(shí)，穆勒與李嘉圖的關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由以李嘉圖為學(xué)生和穆勒為教師的師生關(guān)系發(fā)展為以李嘉圖為導(dǎo)師和以穆勒等人為信徒的門徒關(guān)系。穆勒就自稱他和麥克庫洛赫是李嘉圖的兩個(gè)而且是僅有的兩個(gè)地地道道的信徒。為了傳播李嘉圖的思想，1821年，穆勒出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，第一次系統(tǒng)闡述李嘉圖的理論。
對(duì)李嘉圖的學(xué)術(shù)崇拜阻礙了穆勒對(duì)科學(xué)的探討和對(duì)真理的追求。李嘉圖體系存在兩個(gè)其自身無法克服的矛盾：勞動(dòng)價(jià)值論與勞動(dòng)和資本相交換的矛盾；勞動(dòng)價(jià)值論同等量資本獲取等量利潤(rùn)的矛盾。19世紀(jì)二十年代，李嘉圖體系遭到了馬爾薩斯和貝利的猛烈攻擊。在李嘉圖去世后，作為李嘉圖學(xué)說的堅(jiān)定信仰者和繼承者，懷著對(duì)李嘉圖及其學(xué)說的深厚感情，穆勒擔(dān)當(dāng)起為李嘉圖學(xué)說辯護(hù)的責(zé)任。但是，基于信仰而不是科學(xué)的辯護(hù)注定是缺乏力量的，放棄了科學(xué)實(shí)際上就是選擇了失敗。在對(duì)第一個(gè)矛盾的解釋中，穆勒混淆了勞動(dòng)和勞動(dòng)力，實(shí)際上是取消了李嘉圖一貫堅(jiān)持的勞動(dòng)價(jià)值論；而在對(duì)第二個(gè)矛盾的解釋中，穆勒關(guān)于新葡萄酒和陳葡萄酒的解釋最終成為學(xué)說史上的一個(gè)笑話。穆勒的解釋絲毫沒有解決李嘉圖體系的矛盾，反而將李嘉圖學(xué)說庸俗化，并最終導(dǎo)致了李嘉圖體系的解體。
由于不同的世界觀，馬爾薩斯和李嘉圖在若干重要問題的認(rèn)識(shí)上存在差異。但是，基于對(duì)真理和科學(xué)的共同信仰，使他們?cè)谟懻搯栴}時(shí)能夠做到篤實(shí)不欺，不為情感所俘虜。按照馬爾薩斯的說法：“我們共同探討感興趣的問題，只為真理，別無他念”。對(duì)真理的熱愛，實(shí)際上已經(jīng)超越了個(gè)人的狹隘情感。一位同時(shí)代的作家瑪利亞·埃奇沃思在日記中說，“他們（李嘉圖和馬爾薩斯）一道尋求真理，當(dāng)他們找到時(shí)，即歡呼若狂，再不計(jì)較是誰先發(fā)現(xiàn)的”。而正是對(duì)科學(xué)和真理的執(zhí)著，使他們能夠在一生的尖銳論爭(zhēng)中保持純潔而深厚的友誼。這是一種只有胸懷坦蕩的思想家才有的友誼。李嘉圖去世前寫給馬爾薩斯的最后一封信中說：“現(xiàn)在，親愛的馬爾薩斯，我完了。像其他爭(zhēng)辯者一樣，在許多辯論之后，我們?nèi)匀槐３指髯缘挠^點(diǎn)。然而這些辯論絲毫沒有影響我們的友誼，即使你同意我的觀點(diǎn)，我也不會(huì)比現(xiàn)在更愛你�！睂�(shí)際上，基于科學(xué)精神的學(xué)術(shù)批評(píng)也正是學(xué)術(shù)進(jìn)步的重要力量。在李嘉圖寫作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》的過程，不斷與馬爾薩斯商榷，在與馬爾薩斯的不斷論爭(zhēng)改進(jìn)自己的觀點(diǎn)和寫作；也正是通過與馬爾薩斯的論爭(zhēng)，李嘉圖在其最后的著作《絕對(duì)價(jià)值和相對(duì)價(jià)值》中，對(duì)價(jià)值和交換價(jià)值的區(qū)分才取得明確的認(rèn)識(shí)。
李嘉圖 - 參考資料
1、http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=9300427
2、http://wiki.mbalib.com/wiki/%E6%9D%8E%E5%98%89%E5%9B%BE%E7%9A%84%E7%A8%8E%E6%94%B6%E6%80%9D%E6%83%B3
3、http://www.studa.net/jingji/080619/16592093.html
