孫新民 - 簡介
孫新民,河南省文物考古研究所所長、中國古陶瓷學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國考
古學(xué)會(huì)常務(wù)理事 1982年畢業(yè)于鄭州大學(xué)歷史系考古專業(yè)，長期從事一線考古研究工作，先后主持開封北宋東京城、鞏義北宋皇陵、寶豐清涼寺汝官窯、鞏義黃冶窯等大型考古發(fā)掘項(xiàng)目，出版著作有《北宋皇陵》、《河南出土陶瓷》等多部，兼任《華夏考古》主編。
孫新民談汝窯考古新發(fā)現(xiàn)
汝窯作為中國陶瓷史上最負(fù)盛名的瓷窯之一，長期以來備受人們的關(guān)注，但汝窯的發(fā)現(xiàn)頗費(fèi)周折，前后經(jīng)歷半個(gè)世紀(jì)之久。1950年陳萬里先生考察汝窯，首先發(fā)現(xiàn)寶豐清涼寺瓷窯遺址⑽；1987年河南省文物考古研究所第一次試掘，發(fā)現(xiàn)典型的御用汝瓷10余件，遂將寶豐清涼寺瓷窯址確定為汝官窯⑾；2000年河南省文物考古研究所的第六次考古發(fā)掘，在清涼寺村內(nèi)搬遷四戶村民，發(fā)現(xiàn)窯爐15座和作坊2處，出土了一大批比較完整的汝官窯瓷器、窯具和模具，終于找到了汝官窯的中心燒造區(qū)。寶豐清涼寺汝窯址繼入選“七五”期間全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之后，又被評為2000年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。
這次發(fā)現(xiàn)的汝窯窯爐皆用耐火磚壘砌，一般由窯門、火膛、窯床、隔墻和煙囪組成，大致分作兩種形制：一種平面呈馬蹄形，窯室面積較大，兩個(gè)煙囪作方形，位于后部兩側(cè)。另一種平面呈橢圓形，窯室面積較小，在窯室后半部壘砌隔墻，隔墻下部設(shè)置煙孔，隔墻后部即為煙室。上述窯爐仍屬于北方典型的半倒焰式窯，火焰在進(jìn)入窯室后，先上升到窯頂，熱量遇阻向下燎燒窯底，煙氣則從吸煙孔經(jīng)煙囪排出窯外。另外，在汝窯瓷器燒造區(qū)還出土有大量窯具，以及用于測試窯爐溫度的火照和火照插餅，表明燒制御用汝瓷十分重視窯爐火候和溫度的控制。
汝窯由于為宮廷燒制御用瓷的時(shí)間較短，故傳世瓷器不多，南宋人周輝在《清波雜志》中說：“汝窯宮中禁燒，內(nèi)有瑪瑙為釉，唯供御揀退，方許出賣，近尤難得”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存的汝窯傳世品僅70余件，主要收藏在中國的北京故宮博物院、臺北故宮博物院、上海博物館，以及英國、美國和日本等地。2000年度在汝窯中心燒造區(qū)的發(fā)掘，有不少處瓷片堆積厚達(dá)20厘米以上，出土可復(fù)原器物數(shù)百件，大大豐富了汝窯瓷器的品種。除橢圓形水仙盆、直腹三足洗、深腹外裹足洗、淺腹平底洗、蓮花式碗、葵瓣盞托、弦紋三足樽、淺腹圈足盤、細(xì)頸鼓腹瓶、盤口折肩瓶等常見器類外，也發(fā)現(xiàn)了一些傳世品中未見的新器形，主要有熏爐、套盒、梅瓶、方壺、小碗、大盆、板沿盤、蓮紋盞托和刻花鵝頸瓶等。瓷胎呈香灰色，胎體較薄，細(xì)膩致密。釉色呈純正的天青色，有“雨過天晴云破處”之美譽(yù)。在釉面上往往開有極小的紋片，細(xì)碎繁密，宛如魚鱗狀或冰裂紋。盤、碗、洗和平底瓶均施滿釉，采用支釘工具支燒，因此器里、器外、口端及足際均不露胎，僅在器物底部遺留有似芝麻狀的細(xì)小支燒痕。支燒痕數(shù)量一般為三或五枚，惟橢圓形水仙盆底部作六枚。值得注意的是，傳世的汝窯瓷器極少裝飾，而這次發(fā)現(xiàn)的不少器物表面還飾有紋飾，尤以蓮紋為最常見。如在熏爐的爐壁模印仰蓮、底座呈荷葉狀，盞托的托壁刻以覆蓮，碗的腹部模印多層蓮瓣，鵝頸瓶的表面刻有折枝蓮花，更有鳥體、龍身等雕塑品，形象逼真，制作精致，這在以釉色取勝的汝窯傳世品中實(shí)屬罕見。
張公巷窯址位于汝州市區(qū)東南部，遺址中心區(qū)面積約3600平方米，皆被居民住房和城區(qū)道路所壓。2000年春和2001年夏，河南省文物考古研究所先后兩次在汝州張公巷配合民房改建工程進(jìn)行小范圍的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)一些類似汝窯瓷器、窯具和素?zé)鳉埰�，遂引起中國古陶瓷學(xué)者的高度重視。2004年2—4月，河南省文物考古研究所又在張公巷東、西兩側(cè)分別開挖探方兩個(gè)，發(fā)掘面積124平方米，清理出不同時(shí)期的房基4座、水井4眼、灰坑79個(gè)和過濾池1個(gè)，出土了一批張公巷窯生產(chǎn)的完整或可復(fù)原瓷器和窯具。
這次發(fā)掘所揭示的地層堆積復(fù)雜，遺物種類繁多，從唐宋到金元，直至明清各個(gè)時(shí)期的文物標(biāo)本都有出土，但只有類似汝窯的青釉瓷器，才是張公巷窯燒制的唯一產(chǎn)品。與寶豐清涼寺汝窯瓷器相比，張公巷窯青瓷器以薄胎薄釉為主，釉色淺淡，釉面玻璃質(zhì)感強(qiáng)，極少見到寶豐清涼寺汝窯的天青釉。胎骨有粉白、灰白、潔白和少量淺灰，幾乎不見汝窯的香灰胎。胎質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)實(shí)，也為汝窯所不及。器形有碗、花口折腹圈足盤、花口板沿平底盤、盤口細(xì)頸瓶、鵝頸鼓腹瓶、盞、盞托、堆塑熏爐、套盒和器蓋等。其中不少器形與汝窯瓷器有一定的差異，而兩種花口盤、橢圓裹足洗和四方平底盤等則為汝窯所不見。帶圈足的器物以直圈足為主，外裹足的較少，器底有支釘痕的呈非常規(guī)整的小米粒狀，支釘分別為三、四、五和六枚。
由于發(fā)掘面積的局限，尤其是宋末、金元時(shí)期的地層堆積和灰坑打破關(guān)系特別復(fù)雜，該窯的燒制年代及燒造歷史目前尚難斷定。這次發(fā)掘獲得古錢幣330枚，其中328枚為北宋時(shí)期錢幣，另外2枚為金代海陵王時(shí)期的“正隆元寶”銅錢。結(jié)合張公巷窯青釉瓷本身的造型、釉色、燒造工藝等來看，顯然承繼了汝窯風(fēng)格。從地層堆積情況可以看出，元代時(shí)的張公巷是一處繁榮的居民生活區(qū)，設(shè)窯燒造可能性不大。因此，我們認(rèn)為張公巷窯燒造青瓷的年代大致可以確定在北宋末至元代初年。張公巷窯燒制的產(chǎn)品獨(dú)特，制作講究，古樸雅致，質(zhì)量上乘，顯然不是一般的民間用瓷，它的性質(zhì)應(yīng)屬官窯。在2004年5月召開的汝州張公巷窯址考古新發(fā)現(xiàn)專家研討會(huì)上，不少中外陶瓷學(xué)者認(rèn)為該窯址就是尋覓已久的北宋官窯。
孫新民 - 回應(yīng)“曹陵”七大疑問
曹操高陵墓的發(fā)現(xiàn)一經(jīng)宣布，在社會(huì)上引起了很大反響。有專家學(xué)者贊成，提出的六大依據(jù)，也有社會(huì)學(xué)者和網(wǎng)友對此存在很大質(zhì)疑。針對這種情況，河南省文物考古研究所所長孫新民今天特意說明，回應(yīng)“曹陵”七大疑問。
一、DNA檢測人骨
孫新民：盡管科技已經(jīng)進(jìn)入考古工作，但從生物遺傳學(xué)和考古學(xué)提取DNA是一個(gè)新興的課題，會(huì)面臨一定的難題。遺骸損害的比較嚴(yán)重，能否提取DNA，存在技術(shù)問題；如果要依據(jù)DNA來鑒定人骨的身份，那就必須要到曹操的后裔，找到后裔以后才能確定。
二、銘牌
孫新民：從盜墓者手中只拿到一塊銘牌，八塊銘牌中七塊都是在墓中發(fā)現(xiàn)的。
三、墓志銘
孫新民：魏晉時(shí)期，是嚴(yán)禁在墓前立碑的，因而才出現(xiàn)將小型墓碑埋入墓中的情況。真正在墓中設(shè)墓志并形成墓葬定制，是在北魏以后。曹操高陵的年代正好處在廢除墓碑、墓志還沒有出現(xiàn)的過渡時(shí)期，加上曹操掌權(quán)后禁碑，主張薄葬，因此曹操高陵沒有墓志是正常的。
四、魏武王的封號
孫新民：，曹操生前先封為“魏公”，后晉爵為“魏王”，死后謚號為“武王”，其子曹丕稱帝后追尊為“武皇帝”，史稱“魏武帝”。出土石牌、石枕刻銘稱“魏武王”，正是曹操下葬時(shí)的稱謂。
五、“七十二疑�！�
孫新民：所謂的“七十二疑冢”都只是民間傳聞，是沒有任何依據(jù)的。
孫新民 - 力證曹操墓真實(shí)
2009年的最后一天下午，曹操高陵考古發(fā)現(xiàn)說明會(huì)在河南省文物考古研究所狹窄的會(huì)議室里召開。包括郝本性、朱紹侯、韓國河、孫新民、張志清在內(nèi)的全國考古界著名專家，出席了會(huì)議，為來自全國的媒體記者答疑解問。
此前，有專家認(rèn)為，由于曹操墓沒有發(fā)現(xiàn)墓志銘，這成了它的真實(shí)性的第一大疑點(diǎn)。不過，出席此次會(huì)議的專家認(rèn)為，西高穴大墓沒有發(fā)現(xiàn)墓志銘是符合客觀歷史事實(shí)的。
無墓志銘乃正常
河南省文物考古研究所所長孫新民在會(huì)議上提出了以下證據(jù)。他說，第一，東漢時(shí)期流行墓前立碑，埋入墓中的石刻是不多見的，考古發(fā)現(xiàn)更未見典型的墓志銘出土。第二，東漢末年、三國時(shí)期，曹操有感于漢代立碑之盛禍國殃民，曾專門下過禁碑令，并要求后代對自己的墓塋「不封不樹」。第三，這一歷史時(shí)期，正是墓葬地上石碑到墓葬墓志銘的過渡時(shí)期，魏晉之后的南北朝時(shí)期，墓志銘葬俗才逐步定型。目前，最早的墓葬墓志銘是發(fā)現(xiàn)于山東益都的《劉懷志墓志銘》，其紀(jì)年為南朝劉宋的「大明八年」，即公元464年，距曹操死亡的時(shí)間相差了大約240余年。因此，曹操墓未見墓志銘應(yīng)該是正�，F(xiàn)象。
出土「魏武王」石牌
有人認(rèn)為，通過從盜墓者那里繳獲的證據(jù)，很難說明曹操墓的真實(shí)性。孫新民指出，刻有「魏武王」銘文的同類石牌共有八件，除其中一件是從盜墓分子手中追繳而來的之外，其它七件均為科學(xué)發(fā)掘出土。出土刻銘石牌稱「魏武王」符合當(dāng)時(shí)的歷史背景，石牌不大可能銘稱「魏公」或「魏王」，更不可能稱「武皇帝」和「魏武帝」。
孫新民說，大墓出土、征集刻銘石牌及「慰項(xiàng)石」數(shù)量多達(dá)60件，部分已經(jīng)殘缺不全。這類型制、質(zhì)地的文物應(yīng)為首次考古發(fā)現(xiàn)，也基本未見于傳世品之中。除「魏武王」這一謚號外，其它刻銘內(nèi)容均為隨葬用品的名稱和數(shù)量，種類較多�！肝宽�(xiàng)石」是警方追繳而來，其形制不同于其它石牌，但刻銘內(nèi)容與刻有「魏武王」的石牌類同。
孫新民還指出，石牌刻銘文字的字體比較統(tǒng)一，均為東漢后期流行的隸書字體，俗稱「八分」，由早期漢隸演化而來。因此，大墓出土、征集刻銘石牌及「慰項(xiàng)石」等文字材料文物，包括刻有官稱的畫像石，從漢字書體特征、銘文體例的角度分析，其年代定在東漢后期至魏晉時(shí)期沒有疑問。再從這些文物的形制、制法觀察，尤其是從銘刻隨葬用品名稱所見內(nèi)容的角度分析，絕無一般現(xiàn)代人可以偽造的可能。
DNA監(jiān)定較困難
孫新民同時(shí)表示，目前采用DNA監(jiān)定比較困難。他說，從生物遺傳學(xué)和考古學(xué)的角度來看，對古代人類遺骸中的DNA進(jìn)行提取和分析，是考古學(xué)研究中的一個(gè)新興領(lǐng)域，其研究的方法與理論并非十分成熟，因此出土人骨標(biāo)本的古代人類DNA研究可能會(huì)面臨一些技術(shù)難題。
孫新民透露，西高穴大墓出土的男性人骨保存較差，生物遺傳學(xué)DNA技術(shù)能否提取到完整、有效的遺傳基因數(shù)據(jù)，只有在專業(yè)實(shí)驗(yàn)室的測試之后才能有科學(xué)、客觀的答案。此外，完全依靠生物遺傳學(xué)DNA技術(shù)來判斷該墓男性人骨是否曹操，還必須找到確定的曹操后裔，并成功提取遺傳基因數(shù)據(jù)作為參照，兩者才能比較研究。
