士燮字威彥，出生于交州 的廣信（今廣西 蒼梧 縣）。其先祖為魯國 汶陽人，為躲避新莽 末年的動(dòng)亂而移居交州，經(jīng)過六世到士燮的父親士賜，士氏成為當(dāng)?shù)睾雷澹�士賜曾于漢桓帝 時(shí)任日南太守。

士燮年輕時(shí)隨潁川人劉陶 學(xué)習(xí)《左氏春秋》，后被推舉為孝廉 ，補(bǔ)任尚書郎 ，因公事而免官。其父士賜去世后，士燮被舉為茂才 ，任巫縣令一職。

公元187年 （中平 四年），士燮被任命為交趾 太守 。

交州刺史朱符向各地收重稅，引起反抗被殺，州郡秩序混亂。漢朝派遣張津?yàn)樾氯未淌�，但張津卻“舍前圣典訓(xùn)，廢漢家法律，嘗著絳帕頭，鼓琴燒香，讀邪俗道書，云以助化”，不久即為部將區(qū)景殺死。荊州牧劉表得知此事后，派賴恭前往接替了張津的位置；同時(shí)派吳巨出任蒼梧太守，接替已病死的原太守史璜。

為避免劉表的勢(shì)力過于強(qiáng)大，漢廷下詔任命士燮為“綏南中郎將”，董督交阯七郡。士燮立即派張旻前去謝恩并獻(xiàn)貢品，被漢廷拜為“安遠(yuǎn)將軍”，封“龍度亭侯”。而此時(shí)漢朝已先后經(jīng)歷了黃巾之亂、十常侍之亂，以及軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的時(shí)期，對(duì)交州的影響力大為減弱。士燮名義上是效忠于漢朝的交趾太守，實(shí)際上已成為割據(jù)嶺南各郡的軍閥。士氏的親族多出任交州的要職，如士燮的三個(gè)弟弟士壹、士（黃有）、士武，分別擔(dān)任合浦太守、九真太守和南海太守。

士燮性格寬厚有器量，謙虛下士，中原的士人中前往依附避難的人數(shù)以百計(jì)，如袁徽 、許靖 、劉巴 、程秉 、薛綜 。士燮又沉醉于《春秋》，而為之作注解。

袁徽在給尚書令荀彧 的信中說道：“交趾士府君既學(xué)問優(yōu)博，又通曉治政，處于大亂之中，保全一郡之地，二十余年疆界內(nèi)沒有戰(zhàn)禍，百姓沒有失去他們的產(chǎn)業(yè)，商人旅客，都蒙受他的好處。即如竇融 保全河西之地，也不能超過他！處理公務(wù)的余暇，他還研習(xí)書、傳，尤其對(duì)《春秋左氏傳》的研析簡(jiǎn)練精微，我曾多次就該書中的一些疑難之處向他詢咨，他都能舉以師說，解釋甚為詳密。對(duì)《尚書》他能兼通古、今文，對(duì)其中大義理解十分詳備。聽說京師古文經(jīng)學(xué)派與今文經(jīng)學(xué)派，各以為是爭(zhēng)辯不休，他現(xiàn)在正打算分條論析《左氏春秋》、《尚書》的正確涵義上奏。”士燮受人稱贊就是像這樣。

士燮兄弟一起擔(dān)任各郡郡守，強(qiáng)力掌管著一州之政，因轄地偏在萬里之外，所以威望尊貴至高無上。他們出入時(shí)鳴鐘響磬，備具威儀，笳簫鼓吹，車騎滿道，常有幾十位沙門夾在車馬群中焚香。他們的妻妾都乘坐配有蓋帷的小車，子弟都有兵士騎馬跟在身后，當(dāng)時(shí)他們的尊貴顯赫，震服各少數(shù)民族，就算是從前的南越王尉他（即趙佗 ）也不能超過他們。

朝廷在朱符死后派遣張津 為新任刺史。但張津行為卻荒誕不羈，不久即為部將區(qū)景殺死。荊州牧劉表 得知此事后，派賴恭 前往接替了張津的之位；同時(shí)派吳巨出任蒼梧太守，接替已病死的原太守史璜。為避免劉表的勢(shì)力過于強(qiáng)大，曹操 控制下的朝廷就賜予士燮有璽印、封號(hào)的書信說：“交州地處與中原隔絕之處，南面依江面海，朝廷的恩命無法宣達(dá)，臣下的話受到塞阻，得知逆賊劉表又派賴恭窺視南土，現(xiàn)在以士燮為綏南中郎將，總督交州七郡，兼任交趾太守如舊�！�

210年（建安十五年），蒼梧太守吳巨與交州牧賴恭發(fā)生沖突，吳巨驅(qū)逐了賴恭。孫權(quán)派遣步騭為交州刺史，士燮“率兄弟奉承節(jié)度”。而吳巨卻“懷異心”，被步騭斬殺。此后，士燮被孫權(quán)封為左將軍。漢朝滅亡、東吳建立后，士燮將兒子士廞送至吳國為人質(zhì)，并每年貢獻(xiàn)當(dāng)?shù)貙毼镆跃S持其政權(quán)。同時(shí)，士燮在東吳和蜀漢的沖突中支持東吳，誘導(dǎo)益州的豪族雍闿叛蜀附吳，被孫權(quán)封為衛(wèi)將軍、龍編侯。

226年，士燮病逝，年90歲。兒子士徽背叛吳國而自立，最終為東吳攻滅。在《歷代神仙通鑒》中不僅被誤記為杜燮，還被誤記為杜契之弟。

《三國志·士燮傳》

士燮字威彥，蒼梧廣信人也。其先本魯國汶陽人，至王莽之亂，避地交州。六世至燮父賜，桓帝時(shí)為日南太守。燮少游學(xué)京師，事潁川劉子奇，治《左氏春秋》，察孝廉，補(bǔ)尚書郎，公事免官。父賜喪闋后，舉茂才，除巫令，遷交址太守。

弟壹，初為郡督郵，刺史丁宮征還京都。壹侍送勤恪，宮感之，臨別謂曰：“刺史若待罪三事，當(dāng)相辟也�！焙髮m為司徒，辟壹。比至，宮已免，黃琬代為司徒，甚禮遇壹。董卓作亂，壹亡歸鄉(xiāng)里。交州刺史朱符為夷賊所殺，州郡擾亂。燮乃表壹領(lǐng)合浦太守。次弟徐聞令（黃+有）領(lǐng)九真太守，（黃+有）弟武，領(lǐng)南海太守。

燮體器寬厚，謙虛下士，中國士人往依避難者以百數(shù)，耽玩《春秋》，為之注解。

陳國袁徽與尚書令荀彧書曰：“交址士府君既學(xué)問優(yōu)博，又達(dá)于從政，處大亂之中，保全一郡，二十余年疆場(chǎng)無事，民不失業(yè)，羈旅之徒，皆蒙其慶。雖竇融保河西，曷以加之？，官事小闋，輒玩習(xí)書傳，《春秋左氏傳》尤簡(jiǎn)練精微，吾數(shù)以咨問《傳》中諸疑，皆有師說，意思甚密。又《尚書》兼通古今，大義詳備。聞京師古今之學(xué)，是非忿爭(zhēng)，今欲條《左氏》、《尚書》長(zhǎng)義上之�！逼湟姺Q如此。

燮兄弟并為列郡，雄長(zhǎng)一州，偏在萬里，威尊無上。出入鳴鐘磐，備具威儀，笳簫鼓吹，車騎滿道。胡人夾轂焚燒香者常有數(shù)十。妻妾乘輜軿，子弟從兵騎，當(dāng)時(shí)貴重，震服百蠻，尉他不足逾也。武先病沒。

朱符死后，漢遣張津?yàn)榻恢荽汤�，津后又為其將區(qū)景所殺，而荊州牧劉表遣零陵賴恭代津。是時(shí)，蒼梧太守史璜死，表又遣吳巨代之，與恭俱至。漢聞張津死，賜燮璽書曰：“交州絕域，南帶江海，上恩不宣，下義壅隔，知逆賊劉表又遣賴恭窺看南土，今以燮為綏南中郎將，董督七郡，領(lǐng)交址太守如故�！焙筵魄怖魪垥F奉貢詣京都。是時(shí)，天下喪亂，道路斷絕。而燮不廢貢職。特復(fù)下詔拜安遠(yuǎn)將軍，封龍度亭侯。

后巨與恭相失，舉兵逐恭，恭走還零陵。建安十五年，孫權(quán)遣步騭為交州刺史。騭到，燮率兄弟奉承節(jié)度，而吳巨懷異心，騭斬之。權(quán)加燮為左將軍。建安末年，燮遣子廞人質(zhì)，權(quán)以為武昌太守，燮、壹諸子在南者，皆拜中郎將。燮又誘導(dǎo)益州豪姓雍闿等，率郡人民使遙東附，權(quán)益嘉之，遷衛(wèi)將軍，封龍編侯，弟壹偏將軍，都鄉(xiāng)侯。燮每遣使詣權(quán)，致雜香細(xì)葛，輒以千數(shù)，明珠、大貝、流離、翡翠、玳瑁、犀、象之珍，奇物異果，蕉、邪、龍眼之屬，無歲不至。壹時(shí)貢馬凡數(shù)百匹。權(quán)輒為書，厚加寵賜，以答慰之。燮在郡四十余歲，黃武五年，年九十卒。

權(quán)以交址縣遠(yuǎn)，乃分合浦以北為廣州，呂岱為刺史。交址以南為交州，戴良為刺史。

又遣陳時(shí)代燮為交址太守。岱留南海，良與時(shí)俱前行到合浦。而燮子徽自署交址太守，發(fā)宗兵拒良。良留合浦。交址桓鄰，燮舉吏也，叩頭諫徽使迎良，徽怒，笞殺鄰。鄰兄治子發(fā)又合宗兵擊徽，徽閉門城守，治等攻之?dāng)?shù)月不能下，乃約和親，各罷兵還。而呂岱被詔誅徽，自廣州將兵晝夜馳入，過合浦，與良俱前。壹子中郎將匡與岱有舊，岱署匡師友從事，先移書交址，告喻禍福，又遣匡見徽，說令服罪，雖失郡守，保無他憂。

岱尋匡后至，徽兄祗，弟干、頌等六人肉袒奉迎。岱謝令復(fù)服，前至郡下。明旦早施帳幔，請(qǐng)徽兄弟以次入，賓客滿坐。岱起，擁節(jié)讀詔書，數(shù)徽罪過，左右因反縛以出，即皆伏誅，傳首詣武昌。壹、（黃+有）�？锖蟪�。權(quán)原其罪，及燮質(zhì)子廞，皆免為庶人。

數(shù)歲，壹、（黃+有）坐法誅。廞病卒，無子，妻寡居。詔在所月給俸米，賜錢四十萬 。

先祖及其自歷史年表

士燮字威彥，蒼梧廣信人。其先祖本是魯國汶陽（今山東汶河北岸）人，王莽之亂時(shí)，避地于交州。歷經(jīng)六世至士燮之父士賜，于桓帝時(shí)為日南太守。士燮年少時(shí)游學(xué)京師，拜潁川 劉子奇為師，研治左氏春秋。后察孝廉，補(bǔ)尚書郎，因公事免官。在父親士賜喪制滿期后，士燮舉茂才，除巫令，遷交趾太守。

士燮為人體器寬厚，謙虛下士，中國士人中前往依附避難者數(shù)以百計(jì)。士燮又沉醉于《春秋》，為之作注解。陳國人袁徽曾與尚書令 荀彧書云：「交趾士府君既學(xué)問優(yōu)博，又達(dá)于從政，處大亂之中，保全一郡，二十余年疆埸無事，民不失業(yè)，羇旅之徒，皆蒙其慶，雖竇融保河西，曷以加之？官事小闋，輒玩習(xí)書傳，春秋左氏傳尤簡(jiǎn)練精微，吾數(shù)以咨問傳中諸疑，皆有師說，意思甚密。又尚書兼通古今，大義詳備。聞京師古今之學(xué)，是非忿爭(zhēng)，今欲條左氏、尚書長(zhǎng)義上之�！蛊湟姺Q如此。

《葛洪神仙傳》載：「士燮曾經(jīng)病死，而且已過三日，仙人董奉以一丸藥與士燮服下，再把水含在他口中，手捧其頭不住搖動(dòng)以消融丸藥，服后不久，士燮即能開目動(dòng)手，臉上漸復(fù)人色，半日而能起坐，四日更復(fù)能說話，終于恢復(fù)常態(tài)。董奉字君異，侯官人�！箍芍^神奇。

【公元189～190年間】東漢少帝年間至獻(xiàn)帝建安初

董卓之亂時(shí)，交州刺史朱符為夷賊所殺，州郡擾亂。士燮于是上表舉其弟士壹領(lǐng)合浦太守，次弟徐聞令士（黃有）領(lǐng)九真太守，士武領(lǐng)南海太守。

士燮兄弟并為列郡之長(zhǎng)，雄冠交州，而地又偏在萬里之外，因此他們?cè)诒局萃�尊無上。出入鳴鐘擊磬，備具威儀，鼓笳吹簫，車騎滿道，當(dāng)?shù)睾�人在道路兩旁夾轂焚燒香者常有數(shù)十之計(jì)。妻妾皆乘輜軿，子弟盡從兵騎，在當(dāng)時(shí)可謂貴重，震服百蠻，尉他（漢高祖時(shí)將領(lǐng)，平南越有功，封南越王）也不能超越其威。其間士武先已病沒。

交州刺史朱符死后，朝廷遣張津?yàn)榻恢荽淌�，然而張津后來又為其部將區(qū)景所殺；荊州牧 劉表遣零陵人賴恭代張津之任。當(dāng)時(shí)蒼梧太守史璜身死，劉表又遣吳巨代之，吳巨與賴恭俱至交州。朝廷聞知張津被殺，便賜士燮璽書道：「交州是天南絕域，南帶江海，上恩不能宣達(dá)，下義亦遭中壅隔，現(xiàn)知逆賊劉表又遣賴恭覬覦南土，今以士燮為綏南中郎將，董督七郡，領(lǐng)交址太守如故。」后來士燮遣吏使張旻奉送貢品到京都，當(dāng)此天下喪亂之時(shí)，道路斷絕，而士燮不廢邊貢之職責(zé)，朝廷恤其勞，特復(fù)下詔拜士燮為安遠(yuǎn)將軍，封龍度亭侯。后來吳巨與賴恭起糾紛，吳巨舉兵攻賴恭，賴恭被逐還零陵。

九真太守儋萌曾為妻父周京作宴，并請(qǐng)縣中大吏，酒酣作樂，功曹番歆邀周京起而共舞，周京不肯起，番歆仍要強(qiáng)迫，儋萌忿怒，于是杖殺番歆于郡內(nèi)。番歆之弟番苗帶領(lǐng)縣眾攻府，并以毒矢射傷儋萌，儋萌毒發(fā)身亡。士燮曾多次遣兵進(jìn)討，始終不能克。（《呂岱傳》）

【公元195年】東漢獻(xiàn)帝興平二年

孫策東渡江時(shí)，吏民皆走交州以避其難。汝南許靖至交址，士燮厚加敬待。

【公元209年】東漢獻(xiàn)帝建安十四年

《零陵先賢傳》曰：「巴入交址，更姓為張。與交址太守士燮計(jì)議不合，乃由牂牁道去。」

【公元210年】東漢獻(xiàn)帝建安十五年

孫權(quán)遣步騭為交州刺史。步騭到時(shí)，士燮率領(lǐng)眾兄弟奉承節(jié)度。而吳巨則懷有異心，最后被步騭所斬。孫權(quán)遂加士燮為左將軍。

【公元218～220年間】東漢獻(xiàn)帝建安末年

士燮遣子士廞入東吳為質(zhì)，孫權(quán)以士廞為武昌太守；士燮、士壹二人留在南方的兒子，盡皆拜中郎將。

其時(shí)益州大豪族雍闿等殺蜀國所署太守正昂，并與士燮相通，求欲為內(nèi)附。（《步騭傳》）士燮便誘導(dǎo)雍闿等率郡人民遙向東而來附，孫權(quán)更嘉獎(jiǎng)其行，遷為衛(wèi)將軍，封龍編侯，其弟士壹遷偏將軍，都鄉(xiāng)侯。士燮守交州其間，亦好同名士，如曾任命程秉為長(zhǎng)史。每次遣使往見權(quán)，必致送雜香細(xì)葛，輒以千數(shù)，明珠、大貝、流離、翡翠、玳瑁、犀、象之珍，奇物異果，蕉、邪、龍眼之屬，并無一年不往貢送。士壹時(shí)亦曾貢馬數(shù)百匹。孫權(quán)每次都赍書答禮，厚加寵賜，以答慰士氏兄弟。

【公元226年】吳大帝黃武五年

士燮在郡四十余歲，年九十卒。蒼梧京南今存「漢士威彥先生故里」。

士燮師從著名學(xué)者劉陶，學(xué)習(xí)《左氏春秋》，后來還為其作注。中原許多學(xué)者也避難至交州，士燮的學(xué)識(shí)也頗受當(dāng)時(shí)名儒的欣賞。

《釋文序錄》有士燮注《春秋經(jīng)》十一卷，《隋書經(jīng)籍志》、《新唐書經(jīng)籍志》亦有士燮注《春秋經(jīng)》十一卷。

距梧州市區(qū)60公里的蒼梧縣京南鎮(zhèn)京南街臨江之石角上，有一塊4平方米大的碑刻，碑文為“漢士威彥先生故里”，落款為“大清光緒十四年戊子季秋月邑人高松喬書里人羅棟才鐫”。

據(jù)說這位羅棟才在夢(mèng)見士燮后連續(xù)考中舉人和進(jìn)士，為表達(dá)他的感恩之心，羅棟才于清道光十四年（1889年）在家鄉(xiāng)江邊的石角上立了一塊紀(jì)念士燮（威彥先生）的碑刻，并在京南建“尚書義學(xué)”和“大人廟”。

由于士氏政權(quán)曾統(tǒng)治部分越南領(lǐng)土，因此一些越南史家亦把士燮當(dāng)作越南君主，稱士燮為“士王”（S? V??ng）（越南史書《大越史記全書》中亦有 士王紀(jì)）士燮在越南甚得后世人士的尊崇。越南民間相傳在晉朝末年林邑國侵犯交州時(shí)，林邑人曾發(fā)掘過士燮的墳?zāi)�，見其面色如生，大為驚駭，重新封上了他的墳?zāi)�。越南人因此以之為神，立廟事之，號(hào)“士王仙”。在陳朝時(shí)期，他被追封為善感嘉應(yīng)靈武大王（Thiên C?m Gia ?ng Linh V? ??i V??ng）。（陳重興元年（1285年），朝廷封為“嘉應(yīng)大王”；重興四年（1290年），加“善感”二字；興隆二十一年（1313年），加“靈武”二字。

陳壽《三國志》：①士燮作守南越，優(yōu)游終世，至子不慎，自貽兇咎，蓋庸才玩富貴而恃阻險(xiǎn)，使之然也。②燮體器寬厚，謙虛下士，中國士人往依避難者以百數(shù)。耽玩《春秋》，為之注解。

司馬光《資治通鑒》：士燮體器寬厚，中國人士多往依之。雄長(zhǎng)一州，偏在萬里，威尊無上，出入儀衛(wèi)甚盛，震服百蠻。

胡三�。禾煜码葋y，燮雄踞偏州，人但知其威尊，無復(fù)知有天子也。

郝經(jīng)：①士燮昆季，保完南服，當(dāng)戰(zhàn)國折并，民不知兵，統(tǒng)內(nèi)寧謐，不廢職貢，藹然以著述自娛，有竇融之義，無尉佗之僭，賢矣哉。奕者先據(jù)邊角，而逐利于腹心，大亂之際，九州之內(nèi)，哄為戰(zhàn)場(chǎng)，而遐外暇逸者得以觀時(shí)變而待，天之定理，勢(shì)然也，燮宜有后者也。②彥威賢伯，載德南服。厥后宜昌，而并剪祝。

屈大均《廣東新語》：燮亦廣信人，身本名儒，兄弟四人，擁兵據(jù)郡，嶺海歸心。中原喪亂，孫權(quán)、劉表皆窺南土，燮于此時(shí)，以甲兵之力，循趙佗之跡，西連蜀漢，庶幾比美桓文哉。奉權(quán)節(jié)度，復(fù)誘益州附之，旄矣，豈度己審勢(shì)耶。然燮名雖不終，亦可謂一時(shí)之豪杰也。

郭廷以：他（士燮）的最大功績(jī)，為提高越南的文化，使其真正與內(nèi)地一體。

《四字經(jīng)》：三國吳時(shí)，士王為牧，教以詩書，熏陶美俗。

吳士連：①士王在位四十年，壽九十年。寬厚謙虛，人心愛戴。保全越之地，以當(dāng)三國之強(qiáng)。既明且智，足稱賢君。②王器禮寬厚，謙虛下士。國人愛之，皆呼士王。漢之名士避難往依者以百數(shù)。③我國通詩書，習(xí)禮樂，為文獻(xiàn)之邦，自士王始。其功德，豈特施于當(dāng)時(shí)，而有以遠(yuǎn)及于后代，豈不盛矣哉！子之不肖，乃子之罪爾。

黎文休：士王能有寬厚，謙下士，得人親愛，致一時(shí)之貴盛。又能明義識(shí)時(shí)。雖才勇不及趙武帝，而屈節(jié)事大，以保全疆土，可謂智矣。惜其世子弗克負(fù)荷先業(yè)，使越土宇即皆全盛，而復(fù)分裂，悲父！

黎嵩：士王習(xí)魯國之風(fēng)流，學(xué)問博洽，謙虛下士，化國俗以詩書，淑人心以禮樂。

士燮曾經(jīng)病死，而且已過三日，仙人董奉以一丸藥與士燮服下，再把水含在他口中，手捧其頭不住搖動(dòng)以消融丸藥，服后不久，士燮即能開目動(dòng)手，臉上漸復(fù)人色，半日而能起坐，四日更復(fù)能說話，終于恢復(fù)常態(tài)。

據(jù)《異苑》記載：士燮在漢末死于交趾（事實(shí)上已經(jīng)是三國時(shí)期），于是葬在南邊而墓旁常常有不規(guī)律的靈異事件發(fā)生。多次遭遇戰(zhàn)亂，而沒有人敢發(fā)掘。東晉興寧年間，溫放之擔(dān)任刺史，騎馬前往，想要打開看看，結(jié)果在回去的路上墜馬而死。

士賜，曾于漢桓帝時(shí)任日南太守。

士壹，官至偏將軍，封都鄉(xiāng)侯，因士徽反叛被免為庶人，后因犯法被殺。

士（黃+有），官至九真太守，同樣因士徽反叛被免為庶人，也因犯法被殺。

士武，官至南海太守，早卒。

子

士廞，入質(zhì)與孫權(quán)，拜武昌太守，因士徽反叛被免為庶人，病卒。

士祗，與士徽一同被殺。

士徽，士燮死后自稱交阯太守，為呂岱誘殺。

士干，與士徽一同被殺。

士頌，與士徽一同被殺。

侄

士匡，士壹子，拜中郎將，因士徽反叛免為庶人。