薩米爾·阿明（Samir Amin 1931—�。盒埋R克思主義理論家，著名的全球化問題專家，國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家
薩米爾·阿明 - 薩米爾·阿明簡介
1931年生于開羅。
1957年畢業(yè)于法國巴黎大學(xué)，獲經(jīng)濟(jì)哲學(xué)博士學(xué)位。
1957年-1960年擔(dān)任埃及經(jīng)濟(jì)發(fā)展組織的高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，后來，一直在國外工作。
1960年-1963年擔(dān)任馬里政府計(jì)劃技術(shù)顧問。
1963年起先后擔(dān)任過法國普瓦蒂埃大學(xué)、巴黎大學(xué)和塞內(nèi)加爾達(dá)喀爾大學(xué)的教授和設(shè)在達(dá)喀爾的聯(lián)合國非洲經(jīng)濟(jì)開發(fā)與計(jì)劃研究所所。
1980年起擔(dān)任聯(lián)合國未來非洲戰(zhàn)略局負(fù)責(zé)人。
新馬克思主義理論家，著名的全球化問題專家，國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他的研究領(lǐng)域非常廣泛，涉及的學(xué)科非常復(fù)雜，有著濃厚的社會(huì)關(guān)懷和廣闊的國際視野，可以說，他既是經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家，又是活躍的左翼社會(huì)活動(dòng)家。
薩米爾·阿明 - 薩米爾·阿明的思想
薩米爾·阿明的新馬克思主義
阿明力圖運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法，以維護(hù)發(fā)展中國家的民族利益，批判國際帝國主義政治經(jīng)濟(jì)強(qiáng)權(quán)，反對(duì)西方中心主義為目標(biāo)，研究發(fā)展中國家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。他從論述世界范圍內(nèi)的資本積累出發(fā)，考察了發(fā)達(dá)資本主義國家與發(fā)展中國家之間不平等發(fā)展的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。他認(rèn)為，世界范圍內(nèi)不平等的國際分工（發(fā)展中國家生產(chǎn)初級(jí)產(chǎn)品，發(fā)達(dá)資本主義國家生產(chǎn)工業(yè)制成品）是發(fā)達(dá)資本主義國家與發(fā)展中國家之間不平等發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系的導(dǎo)因；發(fā)達(dá)資本主義國家與發(fā)展中國家在國際貿(mào)易中所產(chǎn)生的不平等交換則是這種不平等發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系的表現(xiàn)形式。在此基礎(chǔ)上，阿明進(jìn)一步分析了發(fā)展中國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻的原因。他認(rèn)為，在國際貿(mào)易的不平等交換背景之下，發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所出現(xiàn)的“出口畸形”、“第三部類（生產(chǎn)奢侈品部類）畸形”和“積累過程的外向性”（剩余價(jià)值外流）的“三重畸形”則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻的真正原因。要根除“三重畸形”，發(fā)展中國家必須與發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)行“脫鉤”，即改變民族國家的發(fā)展戰(zhàn)略屈從于世界資本主義的所謂“全球化”戰(zhàn)略，根據(jù)“具有民族基礎(chǔ)和民眾內(nèi)容”的價(jià)值規(guī)律去選擇具有合理性標(biāo)準(zhǔn)的體系�！懊撱^”的方式就是進(jìn)行社會(huì)主義革命，社會(huì)主義是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的必然發(fā)展趨勢(shì)。發(fā)展中國家進(jìn)行社會(huì)主義革命必須遵循五個(gè)基本原則：
（1）必須迅速地進(jìn)行更為徹底的第二次土改，在自愿的基礎(chǔ)上建立合作社；
（2）工業(yè)化進(jìn)程建立在主要是為了發(fā)展農(nóng)業(yè)的軌道上；
（3）收入相對(duì)均等化；
（4）把現(xiàn)代化的技術(shù)和傳統(tǒng)技術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來；
（5）最大可能地在政治上和經(jīng)濟(jì)上對(duì)外部世界保持獨(dú)立自主的地位。并根據(jù)各國的具體實(shí)際制定自己的社會(huì)主義革命政策策略。
薩米爾·阿明的全球化觀點(diǎn)
米勒的全球化觀點(diǎn)代表了第一世界的基本看法，那么當(dāng)前頗有影響的埃及經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩米爾·阿明（Samir Amin）的全球化觀點(diǎn)，則代表了第三世界對(duì)全球化的警惕。在《五十年足夠了！》中阿明申說道：新的全球化沒有取消民族國家的存在，卻侵蝕著民族國家經(jīng)濟(jì)管理的效率。這一矛盾是資本主義自身無法克服的--資本主義的擴(kuò)張建立在兩個(gè)空間的重合上，即決定再生產(chǎn)和積累的空間與政治和社會(huì)管理空間的重合。在這種觀念支配下，阿明在《全球化時(shí)代的資本主義：當(dāng)代社會(huì)的管理》中進(jìn)一步認(rèn)為："當(dāng)代資本主義最顯著的特征之一是生產(chǎn)過程的全球化。發(fā)達(dá)國家是全球化的中心，擁有資本、生產(chǎn)技術(shù)、營銷網(wǎng)絡(luò)并攫取絕大部分利潤，其他國家則只是充當(dāng)全球化生產(chǎn)的勞動(dòng)力。因此，全球化將資本主義邏輯無情地?cái)U(kuò)張到世界的每一個(gè)角落。第三世界國家追求工業(yè)化并不能阻止全球化進(jìn)程，只是加速自己被中心的金融、技術(shù)、文化和軍事力量所統(tǒng)治。"真正解決危機(jī)的辦法是，拋棄自由主義烏托邦，改變貧富日益懸殊的不平等趨勢(shì)，使民族國家負(fù)起發(fā)展的責(zé)任。
薩米爾·阿明 - 薩米爾·阿明的著作
阿明的著述頗豐，主要有：
《世界規(guī)模的積累》 （1970年）
《不平等的發(fā)展》 （1973年）
《帝國主義的危機(jī)》 （1975年）
《帝國主義和不平等的發(fā)展》 （1976年）
《價(jià)值規(guī)律和歷史唯物主義》 （1977年）
《今日阿拉伯經(jīng)濟(jì)》 （1982年）等。
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