卡夫卡 - 簡(jiǎn)介
弗蘭茨·卡夫卡（Franz Kafka，1883年7月3日—1924年6月3日），20世紀(jì)德文小說(shuō)家。常采用寓言體，背后的寓意人言人殊，其作品很有深意地抒發(fā)了他憤世嫉俗的決心和勇氣，別開生面的手法，令二十世紀(jì)各個(gè)寫作流派紛紛追認(rèn)其為先驅(qū)。代表作是：長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)》《審判》《城堡》，短篇小說(shuō)《中國(guó)長(zhǎng)城的建造》《判決》《饑餓藝術(shù)家》。
卡夫卡 - 生平
卡夫卡生于奧地利，（當(dāng)時(shí)屬奧匈帝國(guó)）首府布拉格一個(gè)猶太商人家庭，是家中長(zhǎng)子，有三個(gè)妹妹和兩個(gè)弟弟，不過(guò)兩個(gè)弟弟相繼夭折。自幼愛好文學(xué)、戲劇，18歲進(jìn)入布拉格大學(xué)，初習(xí)化學(xué)、文學(xué)，后習(xí)法律，獲博士學(xué)位。畢業(yè)后，在保險(xiǎn)公司任職。三次訂婚，又三次退婚，因而終生未娶，41歲時(shí)死于肺癆。1904年，卡夫卡開始發(fā)表小說(shuō)，早期的作品頗受表現(xiàn)主義的影響。1910-1924以德國(guó)為中心的歐洲表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)方興未艾，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)向轉(zhuǎn)”，即關(guān)注內(nèi)心主觀世界，卡夫卡深受弗洛伊德和尼采的影響。把哲學(xué)溶入文學(xué)。他從“文學(xué)外走向文學(xué)內(nèi)”。 1912年的一個(gè)晚上，通宵寫出短篇《教父？》，從此建立自己獨(dú)特的風(fēng)格。生前共出版七本小說(shuō)的單行本和集子，死后好友馬克斯·勃羅德（Max Brod）違背他的遺言，替他整理遺稿，出版三部長(zhǎng)篇小說(shuō)（均未定稿），以及書信、日記，并替他立傳。
卡夫卡不再把創(chuàng)作看做純美學(xué)的事，而看作一種生存方式，一種生命燃燒的過(guò)程。他在日記中寫道 “我內(nèi)心有個(gè)龐大的世界，不通過(guò)文學(xué)途徑把它引發(fā)出來(lái)，我就要撕裂了！”
后世的批評(píng)家，往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)卡夫卡作品陰暗的一面，忽視其明朗、風(fēng)趣的地方，米蘭·昆德拉在《被背叛的遺囑》（Les testaments trahis）中試圖糾正這一點(diǎn)。其實(shí)據(jù)勃羅德的回憶，卡夫卡喜歡在朋友面前朗讀自己的作品，讀到得意的段落時(shí)會(huì)忍俊不禁，自己大笑起來(lái)。
卡夫卡出生于布拉格的一個(gè)猶太商人家庭。父親艱苦創(chuàng)業(yè)成功，形成粗暴剛愎性格，從小對(duì)卡夫卡實(shí)行“專橫有如暴君”的家長(zhǎng)式管教�？ǚ蚩ㄒ环矫孀杂资殖绨�、敬畏父親，另一方面，一生都生活在強(qiáng)大的“父親的阻影中”。母親氣質(zhì)抵郁、多愁善感。這些對(duì)后來(lái)形成卡夫卡孤僻憂郁、內(nèi)向悲觀的性格具有重要影響。卡夫卡小學(xué)至中學(xué)在德語(yǔ)學(xué)校讀書，后學(xué)會(huì)捷克語(yǔ)，自幼酷愛文學(xué)。1901年進(jìn)入布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)德國(guó)文學(xué)，不久迫于父親之命改修法律，1906年獲法學(xué)博士學(xué)位�？ǚ蚩ㄖ袑W(xué)時(shí)代就對(duì)法國(guó)自然主義文學(xué)，對(duì)斯賓諾莎、尼采、達(dá)爾文等產(chǎn)生極大興趣。大學(xué)時(shí)代，接受了存在主義先驅(qū)、丹麥哲學(xué)家基爾凱戈?duì)柕乃枷氩⑹艿街袊?guó)老莊哲學(xué)的影響。在愛好文學(xué)的同學(xué)馬克斯·布洛德的鼓舞和支持下，開始文學(xué)創(chuàng)作。并與布拉格的作家來(lái)往，參加一些社交活動(dòng)。寫成了他后來(lái)發(fā)表的首篇短篇小說(shuō)《一場(chǎng)戰(zhàn)斗紀(jì)實(shí)》（1904）。在法院實(shí)習(xí)一年，在“通用保險(xiǎn)公司”當(dāng)見習(xí)助理后，1908 年到工傷事故保險(xiǎn)公司任職。1921年卡夫卡肺結(jié)核復(fù)發(fā)，咳血。1922年6月辭職。養(yǎng)病期間除繼續(xù)創(chuàng)作外，游歷歐洲各也納近郊的基爾靈療養(yǎng)院。
卡夫卡一生都生活在強(qiáng)暴的父親的陰影之下，生活在一個(gè)陌生的世界里，形成了孤獨(dú)憂郁的性格。他害怕生活，害怕與人交往，甚至害怕結(jié)婚成家，曾先后三次解除婚約。德國(guó)文藝批評(píng)家龔特爾·安德爾這樣評(píng)價(jià)卡夫卡：“作為猶太人，他在創(chuàng)作《變形記》中，由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質(zhì)，異化為非人。它描述了人與人之間的這種孤獨(dú)感與陌生感，即人與人之間，競(jìng)爭(zhēng)激化、感情淡化、關(guān)系惡化，也就是說(shuō)這種關(guān)系既荒謬又難以溝通。推銷員一覺醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己變成甲蟲，盡管它還有人的情感與心理，但蟲的外形使他逐漸化為異類，變形后被世界遺棄是他的心境極度悲涼。三次努力試圖與親人以及外界交流失敗后，等待他的只有死亡。由此看人類人性的完善。諾獎(jiǎng)得主馬爾克斯在讀完之后，稱卡夫卡讓他發(fā)現(xiàn)了“文學(xué)還存在著多種別的可能性”。
另一部短篇小說(shuō)《饑餓藝術(shù)家》描述了經(jīng)理把絕食表演者關(guān)在鐵籠內(nèi)進(jìn)行表演，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四十天。表演結(jié)束時(shí)，絕食者已經(jīng)骨瘦如柴，不能支持。后來(lái)他被一個(gè)馬戲團(tuán)聘去，把關(guān)他的籠子放在離獸場(chǎng)很近的道口，為的是游客去看野獸時(shí)能順便看到他。可是人們忘了更換記日牌，絕食者無(wú)限期地絕食下去，終于餓死。這里的饑餓藝術(shù)家實(shí)際上已經(jīng)異化為動(dòng)物了。
另外一些小說(shuō)是揭示現(xiàn)實(shí)世界的荒誕與非理性的，如《判決》和名篇《鄉(xiāng)村醫(yī)生》，這里，現(xiàn)實(shí)和非現(xiàn)實(shí)的因素交織，透過(guò)這些荒誕的細(xì)節(jié)和神秘的迷霧，這里寓意著：人類患了十分嚴(yán)重的病，已經(jīng)使肌體無(wú)可救藥。人類社會(huì)的一些病癥是醫(yī)生醫(yī)治不了的，這里的醫(yī)生最后也變成了流浪者。
卡夫卡的長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)》和《洞穴》等揭示的是人類現(xiàn)實(shí)生活中的困境和困惑感；而《審判》、《在流放地》以及《萬(wàn)里長(zhǎng)城建造時(shí)》則揭示了現(xiàn)代國(guó)家機(jī)器的殘酷和其中的腐朽。長(zhǎng)篇小說(shuō)《城堡》可以說(shuō)是《審判》的延續(xù)，不僅主人公的遭遇繼續(xù)下去，主要精髓也是一脈相承。短篇小說(shuō)《萬(wàn)里長(zhǎng)城建造時(shí)》中寫到：中國(guó)老百姓被驅(qū)趕去建造并無(wú)多大實(shí)用價(jià)值的長(zhǎng)城，他們連哪個(gè)皇帝當(dāng)朝都不知道，許多年前的戰(zhàn)役他們剛剛得知，仿佛是新聞一般奔走相告。“皇帝身邊云集著一批能干而來(lái)歷不明的廷臣，他們以侍從和友人的身份掩蓋著艱險(xiǎn)的用心�！� “那些皇妃們靡費(fèi)無(wú)度，與奸刁的廷臣們勾勾搭搭，野心勃勃，貪得無(wú)厭，縱欲恣肆，惡德暴行就像家常便飯�！彼�寫出了表現(xiàn)民主主義思想的一句話：“在我看來(lái)，恰恰是有關(guān)帝國(guó)的問題應(yīng)該去問一問老百姓，因?yàn)樗麄儾攀堑蹏?guó)的最后支柱呢�！�
卡夫卡 - 藝術(shù)特點(diǎn)
卡夫卡被認(rèn)為是現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，是表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)，其作品主題曲折晦澀，情節(jié)支離破碎，思路不連貫，跳躍性很大，語(yǔ)言的象征意義很強(qiáng)，這給閱讀和理解他的作品帶來(lái)了一定的困難�？ǚ蚩ǖ淖髌冯y讀，連母語(yǔ)是德語(yǔ)的讀者也覺得讀懂這些作品不是件容易的事，但他那獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，深刻的批判，入木三分的描寫，都深深地吸引著我們，只要你能讀進(jìn)去，只要你能摸到作品的脈絡(luò)，定會(huì)獲益匪淺。下點(diǎn)功夫讀一讀卡夫卡是值得的。卡夫卡筆下描寫的都是生活在下層的小人物，他們?cè)谶@充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨(dú)，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無(wú)力反抗，向往明天又看不到出路。看到他為我們描繪出的一幅幅畫卷我們會(huì)感到一陣陣震驚和恐懼，因?yàn)樗路鹪跒槿祟惖拿魈烨闷痍囮嚰贝俚木�，他為人類的未�?lái)?yè)?dān)憂。每位讀者在讀卡夫卡時(shí)都會(huì)有自己的感觸、理解、認(rèn)識(shí)、聯(lián)想，但我們希望讀者不要迷惘在他所描繪的迷惘中。
卡夫卡 - 成就作品
卡夫卡的文學(xué)創(chuàng)作主要成就是三部未完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)和一些中短篇小說(shuō)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)》(1912—1914年寫成)，描寫16歲的德國(guó)少年卡爾·羅斯曼，因受家中女仆的引誘，致使女仆懷孕，被父母趕出家門，放逐到美國(guó)的經(jīng)歷遭遇。作品所側(cè)重的是人物在美國(guó)憂郁、孤獨(dú)的內(nèi)心感受。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《審判》（1918年寫成），作品講述的是銀行助理約瑟夫·K無(wú)故受審判并被處死的故事。約瑟夫·K在30歲生日的那天早晨醒來(lái)按鈴聲吃早餐時(shí)，進(jìn)來(lái)的不是女仆而是兩個(gè)官差，宣告他被捕，并被法庭審判有罪，他雖被捕卻仍能自由生活，照常工作。他不知道自己在什么地方有罪，認(rèn)為一定是法院搞錯(cuò)了，堅(jiān)信自己無(wú)罪。約瑟夫·K不愿屈就命運(yùn)，他同這場(chǎng)明知毫無(wú)希望的訴訟展開了一生的交戰(zhàn)，公然向不公正的法庭挑戰(zhàn)。在第一次審判時(shí)，他慷慨激昂地揭露法庭黑暗，為自己的無(wú)辜理奔波，找人幫忙，想搞個(gè)水落石出，親自動(dòng)手寫抗辯書，從各個(gè)方面來(lái)說(shuō)明自己無(wú)罪。他生怕自己在某一個(gè)最微小的地方犯過(guò)什么過(guò)錯(cuò)，竭力去尋找，捕捉而不可得，惶惶不可終日。然而一切努力都徒勞無(wú)益，K終于明白，要擺脫命運(yùn)的安排，擺脫法律之網(wǎng)的束縛是不可能的。最后，他毫無(wú)反抗地被兩個(gè)黑衣人架走，在碎石場(chǎng)的懸崖下被處死。
短篇小說(shuō)《中國(guó)長(zhǎng)城的建造》（1918—1919）描寫中國(guó)的老百姓受無(wú)形權(quán)力的驅(qū)使，去建造毫無(wú)防御作用的長(zhǎng)城，表現(xiàn)出了人在強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治面前的無(wú)可奈何與無(wú)能為力。
《判決》（1912）是卡夫卡最喜愛的作品，表現(xiàn)了父子兩代人的沖突。主人公格奧爾格·本德曼是個(gè)商人，自從幾年前母親去世后就和父親一起生活，現(xiàn)在生意興隆。他在房間里給一位多年前遷居俄國(guó)的朋友寫信，告訴他自己訂婚的消息。寫完信來(lái)到父親的房間，意外的是父親對(duì)他態(tài)度非常不好，懷疑他根本就沒有遷居到俄國(guó)的朋友，指責(zé)他背著自己做生意，還盼著自己早死。突然，父親又轉(zhuǎn)了話題，嘲笑格奧爾格在欺騙他朋友，而父親自己倒是一直跟那位朋友通信，并早已把格奧爾格訂婚的消息告訴他了。格奧爾格忍不住頂撞了父親一句，父親便判獨(dú)生子去投河自盡。于是獨(dú)生子真的投河死了。作品所描寫的在父子兩人的口角過(guò)程中，清白善良的兒子竟被父親視為有罪和執(zhí)拗殘暴，在父親的淫威之下，獨(dú)生子害怕、恐懼到了喪失理智，以致自盡。父親高大強(qiáng)壯而毫無(wú)理性，具有一切暴君的特征。這個(gè)貌似荒誕的故事是卡夫卡負(fù)罪心態(tài)的生動(dòng)描述，父親的判決也是卡夫卡對(duì)自己的判決。主人公臨死前的低聲辯白——“親愛的父母親，我可是一直愛你們的”，則是卡夫卡最隱秘心曲的吐露。這種故事的框架是典型的卡夫卡式的，是他內(nèi)心深處的負(fù)罪感具象化之后的產(chǎn)物。然而作品的內(nèi)涵顯然不在于僅僅表現(xiàn)父子沖突，更在于在普遍意義上揭示出人類生存在怎樣一種權(quán)威和凌辱之下。另一方面又展現(xiàn)人物為戰(zhàn)勝父親進(jìn)行的一系列抗?fàn)�。兒子把看�?lái)衰老的父親如同孩子般放到床上后，真的把他“蓋了起來(lái)”。從表面上看，他這樣做是出于孝心；在深層含義上他是想埋葬父親，以確立自己作為新的一家之主的地位。小說(shuō)在體現(xiàn)了卡夫卡獨(dú)特的“審父”意識(shí)的同時(shí)，也表現(xiàn)了對(duì)家長(zhǎng)式的奧匈帝國(guó)統(tǒng)治者的不滿。與此同時(shí)卡夫卡還通過(guò)這個(gè)獨(dú)特的故事揭示了西方社會(huì)中現(xiàn)實(shí)生活的荒謬性和非理性。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《城堡》（1922）是一部典型的表現(xiàn)主義小說(shuō)，具有鮮明的卡夫卡特色。小說(shuō)主人翁K 是一個(gè)名義上的土地測(cè)量員，應(yīng)聘前往不知名的城堡工作。誰(shuí)知堡內(nèi)層層機(jī)構(gòu)，沒有人知道這項(xiàng)聘任，K遇上重重的阻撓，只好孤軍奮戰(zhàn)，和官僚權(quán)貴不懈地進(jìn)行斗爭(zhēng)，直到最后他始終沒有進(jìn)入城堡，也無(wú)法見到城堡最高當(dāng)局�！�
《饑餓藝術(shù)家》（1922）中歌唱藝人為了生存，為了使自己的藝術(shù)達(dá)到“最高境界”，竟把絕路作為出路，以絕食表演作為謀生手段，宣稱可以40天不進(jìn)食而引吭高歌表演，進(jìn)而發(fā)展到為絕食而絕食的“藝術(shù)”境界，仿佛饑餓真的就與人的肉體感覺離開了一樣。40天過(guò)去了，他仍堅(jiān)持要絕食表演下去，后被經(jīng)理強(qiáng)迫進(jìn)食。藝術(shù)家深為他的饑餓藝術(shù)未達(dá)佳境而遺憾，更為人們對(duì)他的藝術(shù)追求不理解不支持備感孤獨(dú)，他把原本作為生計(jì)手段的挨餓，當(dāng)成生存目的和真正“藝術(shù)”而孜孜以求，最后被送進(jìn)馬戲團(tuán)，關(guān)在籠中與獸類一起供人參觀，無(wú)異于真正的動(dòng)物。骨瘦如柴的藝術(shù)家的意象有多重寓意，是人性異化、精神展品化和藝術(shù)異化的象征，是現(xiàn)代人痛苦悲哀現(xiàn)狀的寫照。
《洞穴》（1923—1924）是卡夫卡晚期創(chuàng)作中最具代表性的力作。主人公是一只不知名的人格化的鼴鼠類動(dòng)物。作品采用第一人稱自敘法，描寫了“我”擔(dān)心外來(lái)襲擊，修筑了堅(jiān)固地洞，貯存了大量食物，地洞雖暢通無(wú)阻，無(wú)懈可擊，防御退逃自如，但 “我”還是時(shí)時(shí)處于驚恐之中，惶惶不可終日�！拔摇庇殖Ｄ瓴粩嗟馗慕ǖ囟矗氜D(zhuǎn)不停地把糧食從地洞的這個(gè)地方搬到那個(gè)地方，做好防御工作以防外界強(qiáng)敵前來(lái)襲擊。它說(shuō)：“即使從墻上掉下來(lái)的一粒沙子，不搞清它的去向我也不能放心。”它向一種未知的危險(xiǎn)、向它周圍無(wú)窮的一切發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)殊死的戰(zhàn)斗：“我離開了世界，下到我的地洞里”，“如果我能平息我心中的沖突，我就相信自己已經(jīng)很幸福了”。然而它永遠(yuǎn)在挖掘新的地道，在這個(gè)沒有盡頭的迷宮里，面對(duì)“一種我始終應(yīng)該擔(dān)心的東西，一件我始終應(yīng)該有所防備的事情：有個(gè)人來(lái)了”。小說(shuō)真實(shí)地反映了一次大戰(zhàn)前后，普通小人物失卻安全感、生活與生命得不到保障的恐懼心態(tài)。
《致科學(xué)院的報(bào)告》描寫馬戲團(tuán)試圖尋找“人類道路”而馴化猿猴成為會(huì)說(shuō)話的人的故事。被關(guān)在狹窄籠子里的非洲猿猴，在人的逼迫下學(xué)人吐唾沫、學(xué)人喝燒酒、學(xué)人語(yǔ)喊“哈羅”。凄厲的哀號(hào)與悲鳴，傳遞出失卻自由、沒有出路的苦悶與悲觀絕望情緒 。漸失猿性獲取人性的過(guò)程畸變，正是人類異化的一種反向印證。
絕筆之作《女歌手約瑟芬或耗子民族》則描寫了一個(gè)不幸族類與一個(gè)不幸藝術(shù)家，以及藝術(shù)三者之間的復(fù)雜關(guān)系。這部作品包含著卡夫卡有關(guān)藝術(shù)和藝術(shù)家以及與種族和民族關(guān)系的深刻見解。其含義比《饑餓藝術(shù)家》更為復(fù)雜深廣。
卡夫卡還留下了大量的書信作品，這些書信作品摻雜了卡夫卡個(gè)人大量思想性的東西，文學(xué)、藝術(shù)價(jià)值絲毫不亞于其正規(guī)的文學(xué)作品。保留較多的有《致菲利斯.鮑威爾》（菲利斯鮑威爾系卡夫卡定、退婚多次的情人）、《致馬克思.勃羅德》（即其好友Max Brod)以及超級(jí)長(zhǎng)信《致父親》。其中《致父親》雖然是一封信，但在文學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等方面均極有價(jià)值。
除此之外，卡夫卡的一位年輕朋友還記錄下了卡夫卡的一部分談話，整理成《談話錄》出版。另有《他》、《雜感》等作品被保留下來(lái)。這些作品是以對(duì)話、陳述的形式寫成，幾乎是卡夫卡個(gè)人世界觀的直接闡述，既有他本人主觀感情的宣泄，也有他以極深邃的哲學(xué)語(yǔ)言對(duì)世界的客觀描述。
卡夫卡 - 軼聞
“卡夫卡”在捷克語(yǔ)中是“寒鴉”的意思，卡夫卡父親的鋪?zhàn)蛹匆院f來(lái)作店徽。而“卡夫卡”在希伯來(lái)語(yǔ)中是 “穴鳥”的意思（希伯來(lái)語(yǔ)和意第緒語(yǔ)都是猶太人的語(yǔ)言)。為紀(jì)念這位獨(dú)一無(wú)二的大師，1983年發(fā)現(xiàn)的小行星3412以“卡夫卡”來(lái)命名。
日本作家村上春樹愛讀卡夫卡，他的一本小說(shuō)就叫《海邊的卡夫卡》。此外，受到卡夫卡影響的中國(guó)作家甚多，有殘雪、格非、余華等。
卡夫卡 - 影響
卡夫卡一生的作品并不多，但對(duì)后世文學(xué)的影響卻是極為深遠(yuǎn)的�？ǚ蚩ㄉ詈蛣�(chuàng)作活動(dòng)的主要時(shí)期是在第一次世界大戰(zhàn)前后，家庭因素與社會(huì)環(huán)境，造成了他與社會(huì)與他人的多層隔絕，使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨(dú)之中。而社會(huì)的腐敗，奧匈帝國(guó)的強(qiáng)暴專制，政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧窮困苦，經(jīng)濟(jì)的衰敗，這一切更加深了敏感抑郁的卡夫卡內(nèi)心的苦悶。于是，時(shí)時(shí)縈繞著他對(duì)社會(huì)的陌生感，孤獨(dú)感與恐懼感，成了他創(chuàng)作的永恒主題。無(wú)論主人公如何抗?fàn)幣�，�?qiáng)大無(wú)形的外來(lái)力量始終控制著一切，使你身不由已地伴隨著恐懼與不安，最終歸于滅亡。在滲透著叛逆思想、倔強(qiáng)地表現(xiàn)了不甘放棄希望的同時(shí)，又表現(xiàn)出對(duì)一切都無(wú)能為力、無(wú)可奈何的宿命論思想，形成了獨(dú)特的卡夫卡式藝術(shù)內(nèi)涵。因此卡夫卡將巴爾扎克手杖上的“我能摧毀一切障礙”的格言改成了 “一切障礙都能摧毀我”�？ǚ蚩ㄗ冯S過(guò)自然主義，也受過(guò)巴爾扎克、狄更斯、易卜生、高爾基等作品的影響，并對(duì)其十分贊賞。
但卡夫卡的卓越成就主要不是因襲前者，再去描繪丑惡的客觀生活內(nèi)容，而是逃避現(xiàn)實(shí)世界，追求純粹的內(nèi)心世界和精神慰藉，表現(xiàn)客觀世界在個(gè)人內(nèi)心心理所引起的反映。而那種陌生孤獨(dú)、憂郁痛苦以及個(gè)性消失、人性異化的感受，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)心態(tài)的反映。因而美國(guó)詩(shī)人奧登說(shuō)：“如果要舉出一個(gè)作家，他與我們時(shí)代的關(guān)系最近似但丁、莎士比亞和歌德與他們時(shí)代的關(guān)系的話，那么人們首先想到的也許就是卡夫卡�！�
卡夫卡是位影響遍及全球的作家，然而他的同代人卻并不理解他。我們今天還能從整體上較全面地了解卡夫卡，還能看到他較豐富的創(chuàng)作，得感謝引導(dǎo)卡夫卡走上文學(xué)創(chuàng)作之路的馬克斯·布羅德先生，卡夫卡臨終時(shí)囑托他燒毀所有的手稿，但他沒有遵囑行事，而是將其整理出版，為世界文學(xué)寶庫(kù)保存了一筆寶貴的財(cái)富，此功此績(jī)是不可磨滅的。
卡夫卡 - 戀愛歷程
卡夫卡一生多次與人訂婚，卻終生未娶。菲莉斯與卡夫卡戀愛五年，卡夫卡寫給她的500多封信。1914年5月底，卡夫卡與菲莉斯訂婚，7月解除婚約。1917年7月再度訂婚，1917年9月，檢查出患有肺結(jié)核，12月又解除婚約。
1919年5月卡夫卡與另一位女子尤里雅訂婚，1920年4月又解除婚約。1920年下半年開始寫作《城堡》�？ǚ蚩êε滦禄樯顣�(huì)毀掉他的孤獨(dú)感，他在日記里一再表示“女人們充滿性欲，她們天生不貞潔，調(diào)情，對(duì)我毫無(wú)意義”“性交是對(duì)在一起的幸福的懲罰，盡可能過(guò)苦行的生活，比一個(gè)單身漢更加苦行，對(duì)我來(lái)說(shuō)這是忍受婚姻生活惟一可能的道路�？墒撬兀俊�。
1923年卡夫卡再度與朵拉熱戀，卻遭到父親的反對(duì)，父親對(duì)他說(shuō)：“她多半是穿了一件特別的襯衣，布拉格的猶太女人們就會(huì)用這一套來(lái)勾引男人，你一見到這件襯衣，自然就決定娶她了”。1924年6月3日，死于肺結(jié)核，當(dāng)卡夫卡的棺木放入墓穴時(shí)，朵拉拼命往墳?zāi)估锾�，被在�?chǎng)人員緊緊抱住。
1904年，卡夫卡開始發(fā)表小說(shuō)，早期的作品頗受表現(xiàn)主義的影響。1912年9月22日晚至翌日清晨，通宵寫出短篇《判決》，從此建立自己獨(dú)特的風(fēng)格。生前共出版七本小說(shuō)的單行本和集子，在生命垂危之時(shí)，卡夫卡曾留遺言說(shuō)“將我的一切手稿銷毀”。死后好友布勞德（Max Brod）違背他的遺言，替他整理遺稿，出版三部長(zhǎng)篇小說(shuō)（均未定稿），以及書信、日記，并替他立傳。
卡夫卡 - 個(gè)人評(píng)價(jià)
卡夫卡他是一位用德語(yǔ)寫作的業(yè)余作家，國(guó)籍屬奧匈帝國(guó)。他與法國(guó)作家馬賽爾·普魯斯特，愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯并稱為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師�，F(xiàn)代文學(xué)追求夢(mèng)幻世界、怪誕的風(fēng)格、崇尚強(qiáng)烈的情感、酷烈的畫面�？ǚ蚩ㄉ澳瑹o(wú)聞，孤獨(dú)地奮斗，隨著時(shí)間的流逝，他的價(jià)值才逐漸為人們所認(rèn)識(shí)，作品引起了世界的震動(dòng)，并在世界范圍內(nèi)形成一股“卡夫卡”熱，經(jīng)久不衰。 受卡夫卡影響的作家有薩特、加繆、昆德拉等。卡夫卡的小說(shuō)揭示了一種荒誕的充滿非理性色彩的景象，個(gè)人式的、憂郁的、孤獨(dú)的情緒，運(yùn)用的是象征式的手法。后世的許多現(xiàn)代主義文學(xué)流派如“荒誕派戲劇”、法國(guó)的“新小說(shuō)”等都把卡夫卡奉為自己的鼻祖。
卡夫卡 - 其他相關(guān)
卡夫卡也是歌手通俗流行李志《被禁忌的游戲》的專輯中一首歌名。卡夫卡也是法國(guó)導(dǎo)演史蒂文·索德伯格拍攝，由杰里米·艾恩斯、特里薩·拉塞爾主演，于1991年11月15日上映的劇情驚險(xiǎn)一部電影。
