清末民初在 北京說 評書，擅長說《 精忠傳》、《 明英烈》、《清烈傳》、《 隋唐》、《 包公案》等多部書。自編有一套《明清野錄》，敘 李自成起義、 吳三桂請清兵之事。因會說的書目頗多，被時人譽為“潘記書鋪”。 北京的老聽眾稱贊他學(xué)識淵博，藝術(shù)精湛，說書時文武兼?zhèn)�，文雅脫俗，聲�?洪亮，抑揚有致，能做到“表、白、評”渾然一體，把書說得有聲有色，有滋有味。尤以刻畫人物細致、描述人情世態(tài)深透見稱。他有時一個扣子能說幾天，如說《 精忠傳》中“ 岳云錘震金彈子”，說到 岳云把錘舉起就要往下打的時候，戛然而止，回頭再說前幾天的“倒筆”書，一直說到關(guān)鈴報號，才又返回來說岳云用落馬分鬃錘打死金彈子，說得頭頭是道，扣人心弦，聽眾聽來不但不覺絮煩，反而津津有味。他還常把時事新聞穿插書中，嬉笑怒罵，鞭辟入里。

潘誠立的書外書堪稱一絕。二十年代，他曾到 沈陽說《 精忠傳》，卻比不過當?shù)卣f此書的名家 李慶奎、梁殿元，一氣之下回北平研究了五年《精忠傳》。再次返沈， 張作霖聞訊，請他和李、梁二人比賽說《精忠》。潘誠立說的回目是“虎帳談兵”，他從 岳飛進元帥張所大帳說起，說到張所考岳飛，岳飛對答對流，直至岳飛出帳，兩場書的內(nèi)容整整說了三個月。每說到一部兵書、一件兵刃、一種陣法，就引出一串掌故，從 春秋 戰(zhàn)國、 秦 漢 三國、 兩晉 隋 唐，一直說到 北宋英雄、 南宋名將，洋洋灑灑似一部古代軍事史。 張作霖大喜，賞給潘誠立一大筆錢。潘誠立在 沈陽賽書奪魁，一時傳為佳話。

潘誠立為人謙虛有禮，開書前經(jīng)常主動向聽客請教。他曾得到武術(shù)家芮滄石(清末 湖廣總督 瑞澄之弟，名武術(shù)家大槍劉之弟子)的指點，芮給他講過不少武術(shù)招數(shù)，所以他說的刀槍架兒與眾不同。他自己在場上常說，他對《 明英烈》中八紅、八黑，原來開臉兒總分不清，后來經(jīng)過老聽客的指點才得以分清了，比如“面似吹灰”和“面如赤炭”怎么分別。就是老聽客告訴他的。他所創(chuàng)造的“八紅”、“八黑”臉譜，依色樣、程度不同，“八紅”分為：面似朱砂，面似雞血，面似赤炭，面似重棗，面似胭脂片，面似生羊肝，面似吹灰，面似蒸籠蟹；“八黑”分為：面似燒炭，面似生鐵，面似鍋底，面似烏金，面似煙熏灶染，面似老茄皮，面似生水蟹，面似□背”。這十六個“臉譜”，后來為 評書界廣泛使用。

民國五年(1916)他繼任為 評書研究會會長。他與名譽會長劉葆初密切合作，為團結(jié) 評書藝人、發(fā)展評書藝術(shù)做了大量的工作。在他的主持下， 評書研究會曾對當時 北京流行的幾十部大書進行鑒別，公布了可以演述、可以加以改正的評書計二十九部，其中袍帶書十三種，短打書十三種，神怪書二種，談狐說鬼書一種(《 聊齋志異》)，這是藝人首次對 北京評書書目自覺進行的分類研究，對北京演員選擇上演書目起到了指導(dǎo)作用。潘誠立還以北京 評書研究會會長的身份三赴 沈陽，與東北評書藝人和奉天評詞研究會(民國九年成立)進行藝術(shù)交流。民國十四年（1925）劉葆初病故后， 評書研究會會務(wù)全由潘誠立獨自管理。直到民國十八年（1929）7月他逝世， 評書研究會才停止活動。

潘誠立有弟子張豫蘭，得其《 精忠傳》的真?zhèn)�。晚年又收弟子李豫鳴。李豫鳴在 北京書壇上以說《清烈傳》和自己重編的《 龍?zhí)鄂U駱》享名。