清末民初在 北京說(shuō) 評(píng)書(shū)，擅長(zhǎng)說(shuō)《 精忠傳》、《 明英烈》、《清烈傳》、《 隋唐》、《 包公案》等多部書(shū)。自編有一套《明清野錄》，敘 李自成起義、 吳三桂請(qǐng)清兵之事。因會(huì)說(shuō)的書(shū)目頗多，被時(shí)人譽(yù)為“潘記書(shū)鋪”。 北京的老聽(tīng)眾稱贊他學(xué)識(shí)淵博，藝術(shù)精湛，說(shuō)書(shū)時(shí)文武兼?zhèn)洌�文雅脫俗，聲�?洪亮，抑揚(yáng)有致，能做到“表、白、評(píng)”渾然一體，把書(shū)說(shuō)得有聲有色，有滋有味。尤以刻畫(huà)人物細(xì)致、描述人情世態(tài)深透見(jiàn)稱。他有時(shí)一個(gè)扣子能說(shuō)幾天，如說(shuō)《 精忠傳》中“ 岳云錘震金彈子”，說(shuō)到 岳云把錘舉起就要往下打的時(shí)候，戛然而止，回頭再說(shuō)前幾天的“倒筆”書(shū)，一直說(shuō)到關(guān)鈴報(bào)號(hào)，才又返回來(lái)說(shuō)岳云用落馬分鬃錘打死金彈子，說(shuō)得頭頭是道，扣人心弦，聽(tīng)眾聽(tīng)來(lái)不但不覺(jué)絮煩，反而津津有味。他還常把時(shí)事新聞穿插書(shū)中，嬉笑怒罵，鞭辟入里。

潘誠(chéng)立的書(shū)外書(shū)堪稱一絕。二十年代，他曾到 沈陽(yáng)說(shuō)《 精忠傳》，卻比不過(guò)當(dāng)?shù)卣f(shuō)此書(shū)的名家 李慶奎、梁殿元，一氣之下回北平研究了五年《精忠傳》。再次返沈， 張作霖聞?dòng)�，�?qǐng)他和李、梁二人比賽說(shuō)《精忠》。潘誠(chéng)立說(shuō)的回目是“虎帳談兵”，他從 岳飛進(jìn)元帥張所大帳說(shuō)起，說(shuō)到張所考岳飛，岳飛對(duì)答對(duì)流，直至岳飛出帳，兩場(chǎng)書(shū)的內(nèi)容整整說(shuō)了三個(gè)月。每說(shuō)到一部兵書(shū)、一件兵刃、一種陣法，就引出一串掌故，從 春秋 戰(zhàn)國(guó)、 秦 漢 三國(guó)、 兩晉 隋 唐，一直說(shuō)到 北宋英雄、 南宋名將，洋洋灑灑似一部古代軍事史。 張作霖大喜，賞給潘誠(chéng)立一大筆錢(qián)。潘誠(chéng)立在 沈陽(yáng)賽書(shū)奪魁，一時(shí)傳為佳話。

潘誠(chéng)立為人謙虛有禮，開(kāi)書(shū)前經(jīng)常主動(dòng)向聽(tīng)客請(qǐng)教。他曾得到武術(shù)家芮滄石(清末 湖廣總督 瑞澄之弟，名武術(shù)家大槍劉之弟子)的指點(diǎn)，芮給他講過(guò)不少武術(shù)招數(shù)，所以他說(shuō)的刀槍架兒與眾不同。他自己在場(chǎng)上常說(shuō)，他對(duì)《 明英烈》中八紅、八黑，原來(lái)開(kāi)臉兒總分不清，后來(lái)經(jīng)過(guò)老聽(tīng)客的指點(diǎn)才得以分清了，比如“面似吹灰”和“面如赤炭”怎么分別。就是老聽(tīng)客告訴他的。他所創(chuàng)造的“八紅”、“八黑”臉譜，依色樣、程度不同，“八紅”分為：面似朱砂，面似雞血，面似赤炭，面似重棗，面似胭脂片，面似生羊肝，面似吹灰，面似蒸籠蟹；“八黑”分為：面似燒炭，面似生鐵，面似鍋底，面似烏金，面似煙熏灶染，面似老茄皮，面似生水蟹，面似□背”。這十六個(gè)“臉譜”，后來(lái)為 評(píng)書(shū)界廣泛使用。

民國(guó)五年(1916)他繼任為 評(píng)書(shū)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他與名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)劉葆初密切合作，為團(tuán)結(jié) 評(píng)書(shū)藝人、發(fā)展評(píng)書(shū)藝術(shù)做了大量的工作。在他的主持下， 評(píng)書(shū)研究會(huì)曾對(duì)當(dāng)時(shí) 北京流行的幾十部大書(shū)進(jìn)行鑒別，公布了可以演述、可以加以改正的評(píng)書(shū)計(jì)二十九部，其中袍帶書(shū)十三種，短打書(shū)十三種，神怪書(shū)二種，談狐說(shuō)鬼書(shū)一種(《 聊齋志異》)，這是藝人首次對(duì) 北京評(píng)書(shū)書(shū)目自覺(jué)進(jìn)行的分類研究，對(duì)北京演員選擇上演書(shū)目起到了指導(dǎo)作用。潘誠(chéng)立還以北京 評(píng)書(shū)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)的身份三赴 沈陽(yáng)，與東北評(píng)書(shū)藝人和奉天評(píng)詞研究會(huì)(民國(guó)九年成立)進(jìn)行藝術(shù)交流。民國(guó)十四年（1925）劉葆初病故后， 評(píng)書(shū)研究會(huì)會(huì)務(wù)全由潘誠(chéng)立獨(dú)自管理。直到民國(guó)十八年（1929）7月他逝世， 評(píng)書(shū)研究會(huì)才停止活動(dòng)。

潘誠(chéng)立有弟子張?jiān)ヌm，得其《 精忠傳》的真?zhèn)�。晚年又收弟子李豫鳴。李豫鳴在 北京書(shū)壇上以說(shuō)《清烈傳》和自己重編的《 龍?zhí)鄂U駱》享名。