戚永立(1886-1944)原名戚建旺。祖籍山東省棗莊市薛城區(qū)沙溝鎮(zhèn)戚莊村。幼年家境清貧，拜本地常莊鄉(xiāng)大鼓藝人藺亭富為師習(xí)大鼓。清光緒二十六年(1900)定居銅山。次年在徐州從快書藝人魯同武學(xué)快書，三年后獨(dú)立說(shuō)唱謀生。山東快書藝人,綽號(hào)"鎮(zhèn)三江"、"獨(dú)行千里一只虎"。老藝人夸他"走到那里都響個(gè)山崩地裂"，因?qū)W趙震（人稱"三鈞不敵"，三鈞指當(dāng)時(shí)著名山東漁鼓藝人張教鈞、山東快書藝人吳洪鈞、山東落子藝人李和鈞。說(shuō)明趙震藝術(shù)水平之高，三鈞均非對(duì)手）、盧同武（因其兄盧同文也是山東快書藝人，所以江湖稱為"盧氏雙雄"）、杜永春等諸家之長(zhǎng)頗有成就。一生授徒極多，其中高元鈞最為突出，后來(lái)發(fā)展成為山東快書藝術(shù)的一代宗師。書目多取材于《水滸傳》，其中尤以武松故事為最多。常演書目有《武松學(xué)拳》、《大鬧東岳廟》、《景陽(yáng)岡打虎》、《武松裝媳婦》、《十字坡》、《武松過(guò)堂》、《血濺鴛鴦樓》、《貼報(bào)單》等，聽眾總稱"武老二"。能連續(xù)演唱月余。后又增添了《趙匡胤打店》、《柴王賣傘》等。聽眾稱他為"說(shuō)武老二"和"唱大個(gè)子"的。戚永立演唱時(shí)注重刻畫人物，表演生動(dòng)風(fēng)趣，擅長(zhǎng)"俏口"，較為幽默，語(yǔ)言樸實(shí)明快，風(fēng)格粗獷，為廣大觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。戚永立在鄉(xiāng)間集鎮(zhèn)說(shuō)唱時(shí)，有時(shí)能引來(lái)幾里之內(nèi)的聽眾，當(dāng)時(shí)銅山農(nóng)村有"寧聽戚大個(gè)子一段大侃，不聽大戲一天"的說(shuō)法。他說(shuō)唱表演善于模仿，常把袖子掖在腰里，光著膀子，左手拿鋼板，右手持竹板，左右開弓，交替使用，上下翻飛，能打出十幾種花樣。演唱《景陽(yáng)岡打虎》、《大鬧東岳廟》、《貼海報(bào)》等書目時(shí)，竹板時(shí)而上肩作挑、擔(dān)、扛、拉動(dòng)作，時(shí)而劈、砍、剌作刀、槍、劍、戟用，動(dòng)作瀟灑自如，形象逼真，不時(shí)引得聽眾捧腹大笑，有"獨(dú)行千里一只虎"之譽(yù)。民國(guó)十九年(1930)戚永立應(yīng)邀到南京夫子廟"世界"、"奎光閣"等書場(chǎng)演出。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，戚永立回徐州演出。

　　"閑言碎語(yǔ)不要講，單表表山東快書自何方。說(shuō)起打板的過(guò)去，那真是歷史悠久，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)呀……"這是山東快書典型的一段開場(chǎng)白，它把山東快書的歷史表現(xiàn)得悠久漫長(zhǎng)。追溯山東快書的起源眾說(shuō)不一，而其在以后的發(fā)展過(guò)程中形成兩個(gè)分支，一支是擅長(zhǎng)貫口、俏口的楊派，另一支由戚永立傳到高元鈞，以其表演風(fēng)趣生動(dòng)，稱為高派。以高元鈞為代表的高派山東快書的根源在棗莊薛城，近日筆者走進(jìn)棗莊市薛城區(qū)沙溝鎮(zhèn)戚莊村，探尋高派山東快書的歷史源流。

　　高派山東快書的形成與發(fā)展，與高元鈞的老師戚永立是分不開的。當(dāng)筆者來(lái)到戚莊，恰巧碰見(jiàn)村支部的戚書記，他告訴我，本村人都稱戚永立為"江湖老爺"，戚永立是藝名，他在族譜中的名字是戚建旺，兄弟5人，排行第三，乳名三旺。當(dāng)問(wèn)及戚永立的后人時(shí)，戚書記告訴我，戚永立有一個(gè)兒子在蘭州工作，隨母姓，叫劉瑛，退休后定居蘭州。在戚書記的帶領(lǐng)下，我在村中尋訪了三位年近90歲的老人，他們向我講述了戚永立從藝的一些故事。

　　戚永立1886年出生在戚莊村一個(gè)貧寒家庭，幼年時(shí)喜愛(ài)說(shuō)唱，凡聽過(guò)的鼓詞之類，聽兩遍后便能背誦。12歲時(shí)，父親將戚永立送到薛城常莊鎮(zhèn)大莊村鼓書藝人藺亭富（外號(hào)藺瘸子，藝名藺教友）家中學(xué)唱大鼓，三年學(xué)成后，開始在臨城周圍的十里八鄉(xiāng)靠說(shuō)大鼓混口飯吃。戚永立最初說(shuō)大鼓，后來(lái)為什么又改行說(shuō)快書了呢？一位與戚永立有過(guò)交情的老人告訴我：戚永立自幼愛(ài)好武術(shù)，對(duì)武術(shù)的一些基本套路比較熟練，廣交天下武術(shù)朋友，在一次閑聊中，他的一個(gè)師弟說(shuō)："我看說(shuō)大鼓這一行，以后不會(huì)太吃香，它只能’跑坡’混口飯吃，將來(lái)難登大雅之堂，你有武術(shù)基礎(chǔ)，不如改說(shuō)《水滸傳》。"戚永立聽此話很有道理，就找到當(dāng)?shù)匚娜�，�?qǐng)他們將《水滸傳》中"獅子樓"、"武松殺嫂"、"石家寨"、"孟州過(guò)堂"、"十字坡"等精彩章節(jié)改成唱詞，配合鋼板來(lái)演唱。從此，戚永立改說(shuō)"武老二"了。

　　1938年，日冠侵入魯南，薛城地區(qū)成為淪陷區(qū)，戚永立在家鄉(xiāng)無(wú)法演唱，就帶領(lǐng)全家到了鄭州。在鄭州演出的幾個(gè)月，深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?ài)，隨后又輾轉(zhuǎn)到武漢、上海等大城市演出。特別是在上海大世界劇場(chǎng)掛牌演出，連續(xù)幾個(gè)月，座無(wú)虛席，轟動(dòng)了上海灘。從此，"說(shuō)武老二"這種演唱形式在上海灘開始走紅，登上了大雅之堂。后來(lái)上海被日軍完全占據(jù)，戚永立又經(jīng)武漢、鄭州邊走邊唱一路返回山東老家，這樣一去一回長(zhǎng)達(dá)五年之久。從此，"說(shuō)武老二"這一行當(dāng)傳遍了大江南北、戚永立被聽眾譽(yù)為"震三江"、"獨(dú)行千里一只虎"，同行的藝人們夸他是"走到哪里都有個(gè)山崩地裂"。

　　由于長(zhǎng)年旅途勞累、積勞成疾，戚永立回家后，身染重病，不能演唱，家中所積存的一點(diǎn)錢全部用光，生活無(wú)法維持。為了全家的生活，他不顧重病在身，不得不重走"跑坡"的舊路，拖著病體，讓兒子背著行李，到附近的周營(yíng)、鄒塢、嶧城、韓莊、微山等地的集市、廟會(huì)演唱，實(shí)在支撐不住才回家。由于勞累過(guò)度，回家后便臥床不起，在生命垂危之時(shí)，他差人把李學(xué)義叫到床前，留下遺言。據(jù)戚永立的兒子劉瑛回憶，遺言的大體內(nèi)容是："我死之后，把你的師兄弟幾個(gè)都叫來(lái)，按我說(shuō)的去辦。一、你們幾個(gè)各干各行，互相照顧；二、’說(shuō)武老二’這個(gè)行當(dāng)，只有高元鈞能接，別人不得隨意招徒傳藝；三、我的東西，大鼓你（李學(xué)義）留著，小鼓給王元臣，竹板鋼板給高元鈞，并告訴他以后招徒所用的鋼板，一定得按這個(gè)尺寸做，絲毫不能差；四、我一生習(xí)武，虎頭鉤是我的心愛(ài)之物，就留給你小師弟劉瑛吧。"1944年，戚永立病逝在家中，死后葬在村東的戚氏祖塋中。而"說(shuō)武老二"這個(gè)行當(dāng)就這樣被高元鈞繼承下來(lái)。

　　高派山東快書的形成與發(fā)展，與高元鈞的老師戚永立是分不開的。當(dāng)筆者來(lái)到戚莊，恰巧碰見(jiàn)村支部的戚書記，他告訴我，本村人都稱戚永立為“江湖老爺”，戚永立是藝名，他在族譜中的名字是戚建旺，兄弟5人，排行第三，乳名三旺。當(dāng)問(wèn)及戚永立的后人時(shí)，戚書記告訴我，戚永立有一個(gè)兒子在蘭州工作，隨母姓，叫劉瑛，退休后定居蘭州。在戚書記的帶領(lǐng)下，我在村中尋訪了三位年近 90歲的老人，他們向我講述了戚永立從藝的一些故事。

　　戚永立1886年出生在戚莊村一個(gè)貧寒家庭，幼年時(shí)喜愛(ài)說(shuō)唱，凡聽過(guò)的鼓詞之類，聽兩遍后便能背誦。12歲時(shí)，父親將戚永立送到薛城常莊鎮(zhèn)大莊村鼓書藝人藺亭富(外號(hào)藺瘸子，藝名藺教友)家中學(xué)唱大鼓，三年學(xué)成后，開始在臨城周圍的十里八鄉(xiāng)靠說(shuō)大鼓混口飯吃。戚永立最初說(shuō)大鼓，后來(lái)為什么又改行說(shuō)快書了呢?一位與戚永立有過(guò)交情的老人告訴我：戚永立自幼愛(ài)好武術(shù)，對(duì)武術(shù)的一些基本套路比較熟練，廣交天下武術(shù)朋友，在一次閑聊中，他的一個(gè)師弟說(shuō)：“我看說(shuō)大鼓這一行，以后不會(huì)太吃香，它只能u2018跑坡u2019混口飯吃，將來(lái)難登大雅之堂，你有武術(shù)基礎(chǔ)，不如改說(shuō)《水滸傳》�！逼萦懒⒙牬嗽捄苡械览恚�就找到當(dāng)?shù)匚娜�，�?qǐng)他們將《水滸傳》中“獅子樓”、“武松殺嫂”、“石家寨”、“孟州過(guò)堂”、“十字坡”等精彩章節(jié)改成唱詞，配合鋼板來(lái)演唱。 從此，戚永立改說(shuō)“武老二”了。

　　1938年，日冠侵入魯南，薛城地區(qū)成為淪陷區(qū)，戚永立在家鄉(xiāng)無(wú)法演唱，就帶領(lǐng)全家到了鄭州。在鄭州演出的幾個(gè)月，深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?ài)，隨后又輾轉(zhuǎn)到武漢、上海等大城市演出。特別是在上海大世界劇場(chǎng)掛牌演出，連續(xù)幾個(gè)月，座無(wú)虛席，轟動(dòng)了上海灘。從此，“說(shuō)武老二”這種演唱形式在上海灘開始走紅，登上了大雅之堂。后來(lái)上海被日軍完全占據(jù)，戚永立又經(jīng)武漢、鄭州邊走邊唱一路返回山東老家，這樣一去一回長(zhǎng)達(dá)五年之久。從此，“說(shuō)武老二”這一行當(dāng)傳遍了大江南北、戚永立被聽眾譽(yù)為“震三江”、“獨(dú)行千里一只虎”，同行的藝人們夸他是“走到哪里都有個(gè)山崩地裂”。

　　由于長(zhǎng)年旅途勞累、積勞成疾，戚永立回家后，身染重病，不能演唱，家中所積存的一點(diǎn)錢全部用光，生活無(wú)法維持。為了全家的生活，他不顧重病在身，不得不重走“跑坡”的舊路，拖著病體，讓兒子背著行李，到附近的周營(yíng)、鄒塢、嶧城、韓莊、微山等地的集市、廟會(huì)演唱，實(shí)在支撐不住才回家。由于勞累過(guò)度，回家后便臥床不起，在生命垂危之時(shí)，他差人把李學(xué)義叫到床前，留下遺言。據(jù)戚永立的兒子劉瑛回憶，遺言的大體內(nèi)容是：“我死之后，把你的師兄弟幾個(gè)都叫來(lái)，按我說(shuō)的去辦。一、你們幾個(gè)各干各行，互相照顧;二、u2018說(shuō)武老二u2019這個(gè)行當(dāng)，只有高元鈞能接，別人不得隨意招徒傳藝;三、我的東西，大鼓你(李學(xué)義)留著，小鼓給王元臣，竹板鋼板給高元鈞，并告訴他以后招徒所用的鋼板，一定得按這個(gè)尺寸做，絲毫不能差;四、我一生習(xí)武，虎頭鉤是我的心愛(ài)之物，就留給你小師弟劉瑛吧�！�1944年，戚永立病逝在家中，死后葬在村東的戚氏祖塋中。而“說(shuō)武老二”這個(gè)行當(dāng)就這樣被高元鈞繼承下來(lái)。