羅世忠 - 簡(jiǎn)介
64歲的羅世忠是土生土長(zhǎng)的成都人。 14歲考入當(dāng)時(shí)的成都東城區(qū)曲藝隊(duì)，師從傳統(tǒng)評(píng)書(shū)大師王德成。后又與平民藝術(shù)家李伯清成為同門(mén)師兄弟，被評(píng)書(shū)大師周少稷收為弟子。四十多年堅(jiān)守川話(huà)評(píng)書(shū)的羅世忠，始終走的是 “傳統(tǒng)派”路線(xiàn)，無(wú)論是著裝還是說(shuō)書(shū)所必備的三件寶即扇子、帕子、驚堂木，都保留著地道傳統(tǒng)的風(fēng)格。講到精彩處常常還運(yùn)用四川金錢(qián)板的表現(xiàn)形式。所以他與李伯清分別代表了評(píng)書(shū)藝人的兩種模式。據(jù)稱(chēng)，如今還在公開(kāi)演出四川傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的，在全川他是唯一的了�！跋襁@樣專(zhuān)門(mén)說(shuō)傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的茶館，在四川已經(jīng)找不到了！”不少聽(tīng)眾遺憾地告訴記者。“趙子龍88歲還打單身，張飛的妻子李秀云是‘死對(duì)頭’曹操的遠(yuǎn)親……”昨（3）日，京川賓館內(nèi)，李伯清的同門(mén)師兄羅世忠在此開(kāi)講傳統(tǒng)評(píng)書(shū)，一口時(shí)輕時(shí)重的地道川話(huà)，配著陣陣馬蹄聲、打斗聲，一臺(tái)“驚、奇、怪”的《三國(guó)演義》，將十余桌圍坐的茶客聽(tīng)得如癡如醉，掌聲迭起。據(jù)稱(chēng)，如今還在公開(kāi)演出四川傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的，羅世忠已是最后一人了。
羅世忠 - 跟小說(shuō)味道就是不一樣
“噠噠噠”的馬蹄聲，“咣咣”的兵刃交擊……一個(gè)穿西裝的人喝口茶后，聽(tīng)得連杯子都忘記放下。“哦嗬，劉備做縣官兩袖清風(fēng)，咋個(gè)有錢(qián)孝敬胡督郵？于是小官不保�！绷_世忠一拍驚堂木，操著口四川話(huà)細(xì)細(xì)描述這個(gè)《三國(guó)演義》小說(shuō)上看不到的胡督郵，長(zhǎng)著“一大一小的眼睛，塌鼻子、兔嘴唇”，臺(tái)下的聽(tīng)眾頓時(shí)一片哄笑，“相貌堂堂的劉備，就被個(gè)塌鼻子敲詐嗦？”
清瘦的羅世忠身穿唐裝，梳著和李伯清一樣的“說(shuō)書(shū)先生發(fā)型”，說(shuō)到張飛時(shí)睜圓眼睛，說(shuō)到劉備時(shí)打躬作揖，時(shí)站時(shí)坐，在三尺長(zhǎng)的一張臺(tái)后演盡武士文官的各種形象�！皣}噠噠”的馬蹄聲，“咣咣”的兵刃交擊聲，羅世忠張口即吐。一個(gè)穿西裝的人喝口茶后，聽(tīng)得連杯子都忘記放下�！肮饭伲銖堬w張三爺今天就要抖你的肉。要知咋個(gè)抖，請(qǐng)聽(tīng)下回再講�！薄芭尽保_世忠驚堂木一響拍斷評(píng)書(shū)，片刻后聽(tīng)書(shū)的眾人才回過(guò)神來(lái)，現(xiàn)場(chǎng)頓時(shí)響起熱烈掌聲。
“跟我看的小說(shuō)味道完全不一樣，我覺(jué)得好聽(tīng)。下次還要來(lái)。”女聽(tīng)眾杜永紅邊笑邊鼓掌。
羅世忠 - 多看野史但不能捏造
傳統(tǒng)評(píng)書(shū)非常注重發(fā)掘“驚、奇、怪”的元素，這些內(nèi)容有的來(lái)自考證，有的來(lái)自野史……抹把頭上的汗，解開(kāi)衣服最上面的一顆扣子，羅世忠坐到記者面前，連說(shuō)“不累”。羅世忠自稱(chēng)，他從14歲入門(mén)，評(píng)書(shū)一說(shuō)說(shuō)到61歲，投入進(jìn)去了，就不會(huì)覺(jué)得累。
羅世忠告訴記者，與小說(shuō)相比，傳統(tǒng)評(píng)書(shū)非常注重發(fā)掘“驚、奇、怪”的元素，所以好聽(tīng)。比如注重人物形象的豐滿(mǎn)，講張飛，就要去挖掘他的老婆是叫李秀云，是曹操的一個(gè)遠(yuǎn)親，在打柴時(shí)被山賊強(qiáng)搶?zhuān)瑥堬w救下后才成了親，這些都是書(shū)上找不到的。由于每個(gè)說(shuō)書(shū)先生都有自己挖掘的東西，所以說(shuō)評(píng)書(shū)很有個(gè)性化，即使同一個(gè)段子由不同的人來(lái)說(shuō)，也有不同的味道。“這些內(nèi)容有的來(lái)自考證，有的來(lái)自野史，但說(shuō)書(shū)的不能隨意捏造�！绷_世忠說(shuō)。
羅世忠 - 同門(mén)輩分高過(guò)李伯清
“李伯清是我的同門(mén)師弟，他出師后走自己的路線(xiàn)講散打評(píng)書(shū)了。目前四川還在講傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的，就只剩我一個(gè)人�！绷_世忠言語(yǔ)中有幾分唏噓剛?cè)氲赖牧_世忠機(jī)靈勤奮，被收入當(dāng)時(shí)的成都東城區(qū)曲藝隊(duì)，師從傳統(tǒng)評(píng)書(shū)大師王德成，受到啟蒙指導(dǎo)，漸漸上手后才上臺(tái)說(shuō)書(shū)。王去世后，他又投入另一評(píng)書(shū)大師周少稷門(mén)下，與李伯清成為同門(mén)師兄弟，排位老五，李伯清排第七。從藝期間，王世忠和李伯清交情很好，李伯清還常去羅家吃飯。當(dāng)時(shí)同門(mén)13人，至今已經(jīng)有2人過(guò)世，而還在說(shuō)評(píng)書(shū)的，就只有羅世忠和李伯清了。羅世忠 - 47年堅(jiān)守川話(huà)評(píng)書(shū)
47年的說(shuō)書(shū)“功夫”，羅世忠始終走的是“傳統(tǒng)派”路線(xiàn)，他與李伯清分別代表了評(píng)書(shū)藝人的兩種模式。李伯清出名前不是有正式編制的演員，因此生活很貧困，羅世忠卻是正式演員，有穩(wěn)定收入，還偶爾接濟(jì)李伯清。后來(lái)，在評(píng)書(shū)藝術(shù)走下坡路的時(shí)候，李伯清自創(chuàng)一派，以散打評(píng)書(shū)脫穎而出，用市井語(yǔ)言對(duì)生活瑣事嬉笑怒罵，闖出了名氣。但羅世忠等不少專(zhuān)業(yè)評(píng)書(shū)演員卻由于受規(guī)定限制，走不出新路子，而最終名氣局限于圈子內(nèi)�！袄畈宄雒麜r(shí)，四川還有近200個(gè)評(píng)書(shū)藝術(shù)家，大家都很熟悉。但現(xiàn)在基本都去世了。”羅世忠說(shuō)。
羅世忠 - 希望收下徒弟傳衣缽
眼看四川方言的傳統(tǒng)評(píng)書(shū)瀕臨失傳，羅世忠也很苦惱，他一直希望有人來(lái)傳承這門(mén)藝術(shù)，但由于找不到合適的人，他一直沒(méi)有帶過(guò)徒弟。“評(píng)書(shū)很難學(xué)�！绷_世忠說(shuō)。據(jù)稱(chēng)，學(xué)藝的階段是非常艱苦的，說(shuō)到吐血也不是不可能。羅世忠剛上臺(tái)時(shí)，三天就說(shuō)啞了嗓子，但根據(jù)師傳“秘訣”，這個(gè)時(shí)候不能停，啞著也要說(shuō)，說(shuō)到聲音重新恢復(fù)清亮。如果在嗓子啞的時(shí)候休息了，那以后一說(shuō)就會(huì)再啞，成不了專(zhuān)業(yè)人士。羅世忠當(dāng)時(shí)吐口水都有血絲，整天喉嚨都火辣辣的痛，這樣熬下來(lái)，才練就了今天怎么說(shuō)話(huà)都不“失聲”的絕技。這種苦不是一般人能忍受的。此外，記下一本書(shū)的人名、地名、情節(jié)的“背功”，也要嚇退大群人。
羅世忠 - 孤獨(dú)守侯四川評(píng)書(shū)
眼看四川方言傳統(tǒng)評(píng)書(shū)瀕臨失傳，羅世忠也很苦惱，他一直希望有人來(lái)傳承這門(mén)藝術(shù)，但由于找不到合適的人，他一直沒(méi)有帶過(guò)徒弟。2007年6月28日，武侯祠博物館啟動(dòng)大型活動(dòng)“尋找小說(shuō)書(shū)人”，讓“評(píng)書(shū)”這個(gè)幾乎被成都遺忘的市井民俗重歸人們的視野。很快，關(guān)注的聲音分成了兩派，支持的同時(shí)，質(zhì)疑聲也隨之而來(lái)。很多人認(rèn)為，這樣一種“古舊”且已經(jīng)沒(méi)有多少市場(chǎng)的民俗值不值如此大費(fèi)周折地拯救。而本次大賽的評(píng)委之一、成都最后一個(gè)傳統(tǒng)評(píng)書(shū)藝人羅世忠在為孩子們的積極參與拍手稱(chēng)快的同時(shí)，依然無(wú)法釋?xiě)眩昂罄^無(wú)人”的隱憂(yōu)壓在這位成都傳統(tǒng)評(píng)書(shū)惟一傳人的身上。
求鍛煉孩子踴躍
“尋找小說(shuō)書(shū)人”的活動(dòng)報(bào)名開(kāi)始后，武侯祠博物館先后接待了600多名小朋友，最小的只有4歲，最大的也不過(guò)12歲。初生牛犢不怕虎，孩子們準(zhǔn)備了說(shuō)書(shū)人的全部行頭，紙扇、醒木、長(zhǎng)衫、布鞋……一招一式，有模有樣。孩子們的認(rèn)真，讓評(píng)委之一、本土知名評(píng)書(shū)藝人羅世忠激動(dòng)不已，從藝47年，已63歲的羅老坦言：“現(xiàn)在喜歡聽(tīng)評(píng)書(shū)的年輕人很少了，更不要說(shuō)孩子，無(wú)論他們講得好不好，能來(lái)參賽，已經(jīng)很難得�！痹谟浾邔�(duì)家長(zhǎng)的采訪(fǎng)中，聽(tīng)到了這樣一致的聲音：“干不干說(shuō)書(shū)這行不重要，關(guān)鍵是帶孩子來(lái)鍛煉鍛煉。”找傳人評(píng)委無(wú)奈
或許孩子和家長(zhǎng)在乎的都是過(guò)程，但結(jié)果對(duì)羅世忠來(lái)說(shuō)，才是最重要的。羅老擔(dān)任評(píng)委，引發(fā)了一種聲音，有人說(shuō)，他是為自己找接班人來(lái)了。對(duì)于這種說(shuō)法，羅老有些無(wú)奈地笑了，他沒(méi)有回答是與否，只是說(shuō)：“這次活動(dòng)讓我感動(dòng)，它弘揚(yáng)了四川的民間藝術(shù)，讓‘說(shuō)書(shū)’重歸人們的生活視線(xiàn)�！�講起四川說(shuō)書(shū)最鼎盛的時(shí)光，羅老眼角都是笑。聞名世界的那尊“漢代說(shuō)唱俑”正是從成都出土的，可見(jiàn)當(dāng)年，說(shuō)書(shū)人受大眾歡迎的程度有多深。但回歸現(xiàn)實(shí)，他卻一聲嘆息，因?yàn)樵诔啥�，他是最后一個(gè)也是惟一一個(gè)堅(jiān)持說(shuō)傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的人。對(duì)于參賽的孩子，羅老坦言：“95％的孩子都不是說(shuō)書(shū)的料，還剩5％，可能可以調(diào)教調(diào)教。”
