人物簡介
紀伯倫1883年生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“�？爽敚Ｖ牵睂W校學習阿拉伯語、法文和繪畫。學習期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》，怒當局，次年遷往紐約從事文學藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。紀伯倫是黎巴嫩的文壇驕子，作為哲理詩人和杰出的畫家，他和泰戈爾一樣都是近代東方文學走向世界的先驅(qū)，“站在東西方文化橋梁上的巨人”。并有評論說“上帝的先知于其身復活”。同時，以他為中堅形成的阿拉伯第一個文學流派——敘美派（即“阿拉伯僑民文學”），全球聞名。紀伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后以寫散文詩為主,小說幾乎都用阿拉伯文寫成短篇小說集《草原新娘》（1905）、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等�！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運和苦斗，譴責貪婪、欺詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴。用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》（1905）散文詩集《淚與笑》（1913）、《暴風雨》（1920）。
從上世紀20年代起，紀伯倫的創(chuàng)作由小說轉(zhuǎn)向散文和散文詩，后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》（1923）《沙與沫》（1926）、《人之子耶穌》（1928）、《先知園》（1931）、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等�！断戎肥谴碜鳎砸晃恢钦吲R別贈言的方式，充滿比喻和哲理的東方色彩。紀伯倫并自繪浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
紀伯倫認為要唱出“母親心里的歌”,作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和遠大的理想。思想受尼采哲學影響較大。作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家，領導過阿拉伯著名的海外文學團體“筆會”。最先介紹到中國來的是《先知》（冰心譯，1931）。從50年代起，逐漸為中國讀者所了解。其《組歌》：《浪之歌》、《雨之歌》進入人教八年級下冊第十課。
他還是20世紀阿拉伯新文學的開拓者之一。
人物生平
在短暫而輝煌的生命之旅中，紀伯倫飽經(jīng)顛沛流離、痛失親人、愛情波折、債務纏身與疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山區(qū)的一個農(nóng)家。故鄉(xiāng)的奇兀群山與秀美風光賦予他藝術(shù)的靈感。12歲時，因不堪忍受奧斯曼帝國的殘暴統(tǒng)治，他隨母親去美國，在波士頓唐人街過著清貧的生活。1898年，15歲的紀伯倫只身返回祖國學習民族歷史文化，了解阿拉伯社會。1902年返美后僅一年多的時間，病魔先后奪去了他母親等三位親人。他以寫文賣畫為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國的底層。1908年，他有幸得到友人的資助赴巴黎學畫，并得到羅丹等藝術(shù)大師的親授指點。1911年他再次返美后長期客居紐約，從事文學與繪畫創(chuàng)作，并領導阿拉伯僑民文化潮流。當他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到48歲英年早逝。
1904年5月，在戴伊先生的安排和許多朋友的幫助下，紀伯倫在戴伊先生的畫廊中舉辦了他的首次個人畫展。畫展是成功的 ，畫展也為紀伯倫的文學創(chuàng)作打開了大門。紀伯倫認識了阿拉伯《僑民報》的創(chuàng)辦人，他答應《僑民報》每周發(fā)表《淚與笑》中的2篇文章。1903--1908年紀伯倫在《僑民報》發(fā)表了50多篇散文，總標題為《淚與笑》。
紀伯倫是位熱愛祖國、熱愛全人類的藝術(shù)家。在生命的最后歲月，他寫下了傳遍阿拉伯世界的詩篇《朦朧中的祖國》，他謳歌：“您在我們的靈魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸動的心臟�！睈叟c美是紀伯倫作品的主旋律。他曾說：“整個地球都是我的祖國，全部人類都是我的鄉(xiāng)親�！彼磳τ廾梁完惛�，他熱愛自由，崇尚正義，敢于向暴虐的權(quán)力、虛偽的圣徒宣戰(zhàn)；他不怕被罵作“瘋?cè)恕�，呼吁埋葬一切不隨時代前進的“活尸”；他反對無病呻吟，夸夸其談；主張以“血”寫出人民的心聲。
文學與繪畫是紀伯藝術(shù)生命雙翼。紀伯倫的前期創(chuàng)作以小說為主，后期創(chuàng)作則以散文詩為主。此外還有詩歌、詩劇、文學評論、書信等�！断戎肥羌o伯倫步入世界文壇的頂峰之作，曾被譯成二十多種文字在世界各地出版。
1931年，紀伯倫逝世于美國紐約，遺體葬于黎巴嫩。
人物家人
紀伯倫的母親名叫卡米拉，她的第三次婚姻嫁給了紀伯倫的父親哈利勒生下了紀伯倫，還有紀伯倫的2個妹妹。
紀伯倫的父親是一個本分的山民，為人不錯，對工作也恪盡職守，但因為無法面對生活的壓力而以嗜酒作為逃避，以至于一家人生活日益窘迫。
在紀伯倫的印象中，父親經(jīng)常喝醉回家，并且借著醉酒對家人十分粗暴。紀伯倫與父親的關系也日益緊張。
1891年，紀伯倫8歲的時候，紀伯倫的父親因為被人誣陷而入獄，他們的房子和財產(chǎn)也被沒收。紀伯倫的母親決定去跟隨他的舅舅去美國。盡管1894年，紀伯倫的父親無罪獲釋，但是他媽媽依然下定決心要去美國。
相反，紀伯倫對母親的愛卻日益增加，母親溫柔善良，為一家人的生計苦苦操持，沒有一句怨言。母親也成了紀伯倫心中愛與美的化身，而母親的這種愛，正是紀伯倫最需要的，也是每一個孩子都需要的。因此，母親成了紀伯倫心靈和感情的支柱。
寫作風格
紀伯倫的畫風和詩風一樣，都受英國詩人威廉u2022布萊克（1757—1827）的影響，所以，文壇稱他為“20世紀的布萊克”。1908年—1910在巴黎藝術(shù)學院學習繪畫藝術(shù)期間，羅丹曾肯定而自信地評價紀伯倫：“這個阿拉伯青年將成為偉大的藝術(shù)家�！奔o伯倫的繪畫具有濃重的浪漫主義和象征主義色彩，在紀念館收藏。
在東方文學史上，紀伯倫的藝術(shù)風格獨樹一幟。他的作品既有理性思考的嚴肅與冷峻，又有詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情。他善于在平易中發(fā)掘雋永，在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。另一方面，紀伯倫風格還見諸于他極有個性的語言。他是一個能用阿拉伯文和英文寫作的雙語作家，而且每種語言都運用得清麗流暢，其作品的語言風格征服了一代又一代的東西方讀者。美國人曾稱譽紀伯倫“象從東方吹來橫掃西方的風暴”，而他帶有強烈東方意識的作品被視為“東方贈給西方的最好禮物”。
早在1923年，紀伯倫的五篇散文詩就先由茅盾先生介紹到中國。1931冰心女士翻譯了《先知》，為中國讀者進一步了解紀伯倫開闊了文學的窗扉。近十多年來，我國又陸續(xù)出版了一些紀伯倫作品。這位黎巴嫩文壇驕子在中國有越來越多的知音。
人物評價
他是位熱愛祖國、熱愛全人類的藝術(shù)家。在詩《朦朧中的祖國》中謳歌：“您在我們的靈魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸動的心臟。”他曾說：“整個地球都是我的祖國，全部人類都是我的鄉(xiāng)親�！�
愛與美是紀伯倫作品的主旋律，文學與繪畫是他藝術(shù)生命的雙翼。
在紀伯倫的心目中，祖國黎巴嫩是世界上最美麗的地方。就像在他的作品中寫到：“只要我一閉上眼睛，那充滿魅力、莊嚴肅穆的河谷、雄偉多姿的高山，便展現(xiàn)在面前；只要我一捂上耳朵，那小溪的潺潺流水和樹葉的沙沙聲便響在我的耳邊，我像哺乳的嬰兒貪戀母親的懷抱那樣，思念這往昔如畫的美景。
在比喻中啟示深刻的哲理。他清麗流暢的語言征服了一代代世界讀者。
紀伯倫的母親名叫卡米拉，她的第三次婚姻嫁給了紀伯倫的父親哈利勒生下了紀伯倫，還有紀伯倫的2個妹妹。
紀伯倫的父親是一個本分的山民，為人不錯，對工作也恪盡職守，但因為無法面對生活的壓力而以嗜酒作為逃避，以至于一家人生活日益窘迫。
主要著作
短篇小說集《草原新娘????? ??????》《叛逆的靈魂??????? ????????》
長篇小說《折斷的翅膀??????? ????????》
散文《音樂短章》《花之詠》《我的心靈告誡我?????? ????》
散文詩集《先知?????》（被認為是他的代表作）《淚與笑???? ????????》《暴風雨?????》《先驅(qū)者》 《沙與沫??? ????》《人之子耶穌???? ??? ???????》《先知園????? ?????》《流浪者》《組歌》（包括《美之歌》《浪之歌》《雨之歌》《花之歌》《幸福之歌》）
詩集《行列歌???????》
《珍聞與趣談??????? ????????》《與靈魂私語》
散文集《瘋?cè)???????》
詩劇《大地諸神???? ?????》《拉撒路和他的情人》
作品欣賞
我的心靈告誡我
我的心靈告誡我，它教我熱愛人們所憎惡的事物，真誠對待人們所仇視的人。它向我闡明：愛并非愛者身上的優(yōu)點，而是被愛者身上的優(yōu)點。在心靈告誡我之前，愛在我這里不過是兩根相近的立柱間一條被拉緊的細線，可是現(xiàn)在愛已變成一個始即終、終即始的光輪，它環(huán)繞著每一個存在著的事物；它慢慢地擴大，以包括每一個將出現(xiàn)的事物。
我的心靈告誡我，它教我去看被形式、色彩外表遮掩了的美，去仔細審視人們認為丑的東西，直到它變?yōu)樵谖艺J為是美的東西。在心靈告誡我之前，我所看到的美不過是煙霧間顫抖的火焰�？墒乾F(xiàn)在，煙霧消失了，我看到的只是燃燒著的東西。
我的心靈告誡我，它教我去傾聽并非唇舌和喉嚨發(fā)出的聲音。在心靈告誡我之前，我的聽覺遲鈍，只聽到喧鬧和呼喊�？墒乾F(xiàn)在，我能傾聽寂靜，聽到它的合唱隊正唱著時光的頌歌和太空的贊美詩，宣示著隱幽的奧秘。
我的心靈告誡我，它教我從榨不出汁，盛不進杯，拿不住手，碰不著唇的東西中取飲。在心靈告誡我之前，我的焦渴是我傾盡溪澗和貯池中的水澆熄的灰堆上的一�；鹦恰？墒乾F(xiàn)在，我的思慕已變?yōu)槲业谋K，我的焦渴已變?yōu)槲业娘嬃�，我的孤獨已變�(yōu)槲业奈⒆�。我不喝，也決不再喝了。但在這永不熄滅的燃燒中卻有永不消失的快樂。
我的心靈告誡我，它教我去觸摸并未成形和結(jié)晶的東西，讓我知道可觸知的就是半合理的，我們正在捕捉的正是部分我們想要的。在我的心靈告誡我之前，我冷時滿足于熱，熱時滿足于冷，溫和時滿足于冷熱中的一種�？墒乾F(xiàn)在，我捕捉的觸覺已經(jīng)分散，已變成薄霧，穿過一切顯現(xiàn)的存在，以便和隱幽的存在相結(jié)合。
我的心靈告誡我，它教我去聞并非香草和香爐發(fā)出的芬芳。在心靈告誡我之前，每當我欲亭馨香時，只能求助于園丁、香水瓶或香爐�？墒乾F(xiàn)在，我嗅到的是不熏燃和不揮發(fā)的馨香，我胸中充溢的是沒經(jīng)過這個世界任何一座花園，也沒被這天空的任何一股空氣運載的清新的氣息。
我的心靈告誡我，它教我在未知和危險召喚時回答："我來了！"在心靈告誡我之前，我只在熟悉的聲音召喚時才起立，只在我踏遍走熟的道路上行走�？墒乾F(xiàn)在，已知已變成我奔向未知的坐騎，平易已變成我攀登險峰的階梯。
我的心靈告誡我，它教我不要用自己的語言——"昨天曾經(jīng)……"。"明天將會……"——去衡量時間。在心靈告誡我之前，我以為"過去"不過是一段逝而不返的時間，"未來"則是一個我決不可能達到的時代�？墒乾F(xiàn)在，我懂得了，眼前的一瞬間有全部的時間，包括時間中被期待的、被成就的和被證實的一切。
我的心靈告誡我，它教我不要用我的語言——"在這里"、"在那里"、"在更遠的地方"——去限定空間。在心靈告誡我之前，我立于地球的某一處時，便以為自己遠離了所有其他地方�？墒乾F(xiàn)在我已明白，我落腳的地方包括一切地方，我所跋涉的每一段旅程，是所有的途程。
我的心靈告誡我，它教我在周圍居民酣睡時熬夜，在他們清醒時入睡。在心靈告誡我之前，我在自己的睡榻上看不到他們的夢，他們在他們的困盹中也尋不到我的夢�？墒乾F(xiàn)在，我只是在他們顧盼著我時才展翅翱游于我的夢中，他們只是在我為他們獲得自由而高興時才飛翔于他們的夢中。
我的心靈告誡我，它教我不要因一個贊頌而得意，不要因一個責難而憂傷。在心靈告誡我之前，我一直懷疑自己勞動的價值和品級，直到時日為它們派來一位褒揚者或詆毀者�？墒乾F(xiàn)在，我已明白，樹木春天開花夏天結(jié)果并不企盼贊揚，秋天落葉冬天凋敝并不害怕責難。
我的心靈告誡我，它教我明白并向我證實：我并不比草莽貧賤者高，也不比強霸偉岸者低。在心靈告誡我之前，我曾以為人分為兩類：一類是我憐憫或鄙視的弱者，一類是我追隨或反叛的強者�？墒乾F(xiàn)在我已懂得，我是由人類組成一個集體的東西組成的一個個體，我的成分就是他們的成分，我的蘊涵就是他們的蘊涵，我的希冀就是他們的希翼，我的目標就是他們的目標。他們?nèi)绻噶俗�，那我也是罪人；他們�(nèi)绻隽四臣檬�。那我也以這件好事而自豪，他們?nèi)绻酒鹕韥�，那我也一同起立；他們�(nèi)绻渥�，那我也一同落坐�?/p>
我的心靈告誡我，它教我知道：我手擎的明燈并不專屬于我，我唱著的歌也不是由我的材料譜成。如果說我?guī)е饷餍凶撸俏也⒉痪褪枪饷�；如果說我是一把被上好弦的琴，那我并不是彈奏者。
兄弟！我的心靈告誡了我，教育了我。你的心靈也告誡過你，教育過你。因為你我本是彼此相似的。我們之間沒有什么不同，除了我談論著我，在我的話語中有一點爭辯；你掩飾著你，在你的隱匿中有一種美德。
先知
先知
序
……
有一個名叫Almitra的女子從圣殿里出來，她是一個預言者。
Almustafa以無限的溫藹注視著她，因為她是在他第一天進這城里的時候，最初尋找
他相信他的人中之一。
她慶賀他，說：
上帝的先知，至高的探求者，你曾常向遠處尋望你的航帆。
現(xiàn)在你的船兒來了，你必須歸去。
你對于那回憶的故鄉(xiāng)，和你更大愿望的居所的渴念，是這樣的深切；我們的愛，不能
把你系住，我們的需求也不能把你拘留。
但在你別離以前，我們要請你對我們講說真理。
我們要把這真理傳給我們的孩子，他們也傳給他們的孩子，綿綿不絕。
在你的孤獨里，你曾守衛(wèi)我們的白日，在你的清醒里，你曾傾聽我們睡夢中的哭泣與
歡笑。
現(xiàn)在請把我們的“真我”披露給我們，告訴我們你所知道的關于生和死中間的一切。
他回答說：
阿法利斯的民眾呵，除了那現(xiàn)時在你們靈魂里鼓蕩的之外，我還能說什么呢？
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論愛
于是愛爾美差說：請給我們談愛。
他舉頭望著民眾，他們一時沉默了。他用洪亮的聲音說：
當愛向你們召喚的時候，跟隨著他，
雖然他的路程是艱險而陡峻。
當他的翅翼圍卷你們的時候，屈服與他，
雖然那藏在羽膈中間的劍刃也許會傷毀你們。
當他對你說話的時候，信從他，
雖然他的聲音會把你們的夢魂擊碎，如同北風吹荒了林園。
愛雖給你加冠，他也把你釘在十字架上。他雖栽培你，他也刈剪你。
他雖升到你的最高處，撫惜你在日中顫動的枝葉，
他也要降到你的根下，搖動你的根柢的一切關節(jié)，使之歸土。
如同一捆稻粟，他把你束聚起來。
他舂打你使你赤裸
他篩分你使你脫殼
他磨碾你直至潔白
他揉搓你直至柔韌
然后他送你到他的圣火上去，使你成為上帝圣筵上的圣餅。
這些都是愛要給你們作的事情，使你知道自己心中的密秘，在這知識中你便成了"生命"心中
的一屑。
假如在你的疑懼中，只尋求愛的和平與逸樂，
那不如掩蓋你的裸露而躲過愛的篩打，
而走入那沒有季候的世界，在那里你將歡笑，卻不是盡量的笑悅，你將哭泣，卻沒有流干眼淚。
愛除自身外無施與，除自身外無接受
愛不占有也不被占有
因為愛在愛中滿足了
當你愛的時候，你不要說"上帝在我心中"，卻要說"我在上帝的心里"
不要想你能引導愛的路程，因為若是他覺得你配，他就引導你
愛沒有別的愿望，只要成全自己
但若是你愛，而且需求愿望，就讓以下的作你的愿望吧：
溶化了你自己，象溪流般對清夜吟唱著歌曲
要知道過度溫存的痛苦
讓你對于愛的了解毀傷了你自己
而且甘愿地喜樂地流血
清晨醒起，以喜揚的心來致謝這愛的又一日
日中靜息，默念愛的濃歡
晚潮退時，感謝地回家
然后在睡時祈禱，因為有被愛者在你的心中，有贊美之歌在你的唇上
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論哀樂
于是一婦人說：請給我們講歡樂與悲哀。
他回答說：你的歡樂，就是你的去了面具的悲哀。連你那涌溢歡樂的井泉，也常是
充滿了你的眼淚。不然又怎樣呢？悲哀的創(chuàng)痕在你身上刻的越深，你越能容受更多
的歡樂。你的盛酒的杯，不就是那曾在陶工的窯中燃燒的坯子么？那感悅我的心神
的笛子，不就是曾挨尖刀挖刻的木管么？當你歡樂的時候，深深地內(nèi)顧你的心中，
你就知道只不過是那曾使你悲哀的，又在使你歡樂。當你悲哀的時候，再內(nèi)顧你的
心中，你就看出實在是那曾使你喜悅的，又在使你哭泣。
你們有些人說：歡樂大于悲哀。也有人說：不，悲哀是更大的。我卻要對你們說，
他們是不能分開的。他們一同來到，當這個和人負席的時候，要記住那個正在你床
上酣眠。真的，你是天平般懸在悲哀與歡樂之間。只在盤中空洞的時候，你才能靜
止，持平。當守庫者把你提起來，稱他的金銀的時候，你的哀樂就必需升降了。
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論孩子
于是一個懷中抱著孩子的婦人說：請給我們談孩子。
他說：
你們的孩子，都不是你們的孩子，
乃是“生命”為自己所渴望的兒女。
他們是借你們而來，卻不是從你們而來，
他們雖和你們同在，卻不屬于你們。
你們可以給他們以愛，卻不可給他們以思想，
因為他們有自己的思想。
你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂，
因為他們的靈魂，是住在“明日”的宅中，那是你們在夢中也不能想見的。
你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來象你們，
因為生命是不倒行的，也不與“昨日”一同停留。
你們是弓，你們的孩子是從弦上發(fā)出的生命的箭矢。
那射者在無窮之中看定了目標，也用神力將你們引滿，使他的箭矢迅疾而遙遠地射了
出去。
讓你們在射者手中的“彎曲”成為喜樂吧；
因為他愛那飛出的箭，也愛了那靜止的弓。
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論工作
于是一個農(nóng)夫說：請給我們談工作。
他回答說：
你工作為的是要與大地和大地的精神一同前進。
因為惰逸使你成為一個時代的生客，一個生命大隊中的落伍者，這大隊是莊嚴的，高
傲而服從的，向著無窮前進。
在你工作的時候，你是一管笛，從你心中吹出時光的微語，變成音樂。
你們誰肯做一根蘆管，在萬物合唱的時候，你獨癡呆無聲呢？
你們常聽人說，工作是禍殃，勞力是不幸。
我卻對你們說，你們工作的時候，你們完成了大地的深遠的夢之一部分，他指示你那夢
是何時開頭，
而在你勞動不息的時候，你確實愛了生命。
從工作里愛了生命，就是通徹了生命最深的秘密。
倘然在你的辛苦里，將有身之苦惱和養(yǎng)身之詛咒，寫上你的眉間，則我將回答你，只
有你眉間的汗，能洗去這些字句。
你們也聽見人說，生命是黑暗的，在你疲瘁之中，你附和了那疲瘁的人所說的話。
我說生命的確是黑暗的，除非是有了激勵；
一切的激勵都是盲目的，除非是有了知識；
一切的知識都是徒然的，除非是有了工作；
一切的工作都是虛空的，除非是有了愛；
當你仁愛地工作的時候，你便與自己，與人類，與上帝聯(lián)系為一。
怎樣才是仁愛的工作呢？
從你的心中抽絲，織成布帛，仿佛你的愛者要來穿此衣裳。
熱情地蓋造房屋，仿佛你的愛者要住在其中。
溫存地播種，喜樂地刈獲，仿佛你的愛者要來吃這產(chǎn)物。
這就是用你自己靈魂的氣息，來充滿你所制造的一切。
要知道一切受福的古人，是在你上頭看視著。
我常聽見你們仿佛在夢中說：“那在蠟石上表現(xiàn)出他自己靈魂的形象的人，是比耕地
的人高貴多了。
那捉住虹霓，傳神地畫在布帛上的人，是比織履的人強多了�！�
我卻要說：不在夢中，而在正午極清醒的時候，風對大橡樹說話的聲音，并不比對纖
小的草葉所說的更甜柔；
只有那用他的愛心，把風聲變成甜柔的歌曲的人，是偉大的。
工作是眼能看見的愛。
倘若你不是歡樂地卻厭惡地工作，那還不如撇下工作，坐在大殿的門邊，去乞求那些歡
樂地工作的人的周濟。
倘若你無精打采地烤著面包，你烤成的面包是苦的，只能救半個人的饑餓。
你若是怨望地壓榨著葡萄酒，你的怨望，在酒里滴下了毒液。
倘若你像天使一般地唱，卻不愛唱，你就把人們能聽到白日和黑夜的聲音的耳朵都塞
住了。
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論理性與熱情
于是那女冠又說：請給我們講理性與熱情。
他回答說：
你的心靈常常是個戰(zhàn)場，在戰(zhàn)場上，你的“理性與判斷”和你的“熱情與嗜欲”開戰(zhàn)
我恨不能在你的心靈中作一個調(diào)停者，使我可以讓你們分子從競爭與釁隙變成合一與
和鳴。
但除了你們自己也作個調(diào)停者，作個你們心中的各分子的愛者之外，我又能做什么呢
你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。
假如你的帆或舵破壞了，你們只能泛蕩，漂流，或在海中停住。
因為理性獨自統(tǒng)治，是一個禁錮的權(quán)力，熱情不小心的時候，是一個自 焚的火焰。
因此，讓你們的心靈將理性升到熱情之最高點，讓它歌唱；
也讓他用理性來引導你們的熱情，讓他在每日復活中生存，如同大鸞在它自己的灰燼
上高翔。
我愿你們把判斷和嗜欲，當作你們家中的兩位佳客。
你們自然不能敬禮一客過于他客；因為過分關心于任何一客，必要失去兩客的友愛與
忠誠。
在萬山中，當你坐在白楊的涼蔭下，享受那遠田和原野的寧靜與和平——應當讓你的
心在沉靜中說：上帝安息在理性中。
心在沉靜中說：上帝安息在理性中。
當颶暴卷來的時候，狂風震撼林木，雷電宣告蒼穹的威嚴，——應當讓你的心在敬畏
中說：上帝運行在熱情里。
只因你們是上帝大氣中之一息，是上帝叢林中之一葉，你們也要和他一同安息在理性
中，運行在熱情里。
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論苦痛
于是一個婦人說：請給我們談苦痛。
他說：
你的苦痛是你那包裹知識的皮殼的破裂。
連那果核也是必須破裂的，使果仁可以暴露在陽光中，所以你們也必須曉得苦痛。
倘若你能使你的心時常贊嘆日常生活的神妙，你苦痛的神妙必不減于你的歡樂；
你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過的四時。
你要靜守，度過你心里凄涼的冬日。
許多的苦痛是你自擇的。
那是你身中的醫(yī)士，醫(yī)治你病身的苦藥。
所以你要信托這醫(yī)生，靜默安寧地吃他的藥，
以為他的手腕雖重而辣，卻是有冥冥的溫柔之手指導著。
他帶來的藥杯，雖會焚灼你的嘴唇，那陶土卻是陶工用他自己神圣的眼淚來潤濕調(diào)轉(zhuǎn)
而成的。
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論自知
于是一個男人說：請給我們講自知。
他回答說：
在寧靜中，你的心知道了白日和黑夜的奧秘。
但你的耳朵渴求聽取你心的知識的聲音。
你常在意念中所了解的，你愿能從語言中知道。
你愿能用手指去撫觸你的赤裸的靈魂。
你要這樣做是好的。
你心靈隱秘的涌泉，必須升溢，吟唱著奔向大海；
你無窮深出的寶藏，必須在你目前呈現(xiàn)。
但不要用稱來衡量你未知的珍寶；
也不要用杖竿和響帶去探測你知識的淺深。
因為自我乃是一個無邊的海。
不要說我找到了真理，只要說我找到了一條真理。
不要說我找到了靈魂的道路。只要說，我遇見了靈魂在我的道路上行走。
因為靈魂在一切道路上行走。
靈魂不止在一條道路上走，也不是蘆草似的生長。
靈魂象一朵千瓣的蓮花，自己開放著。
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論教授
于是一位教師說：請給我們講教授。
他說：
除了那已經(jīng)半睡著，躺臥在你知識的曉光里的東西之外，沒有人能向你啟示什么。
那在殿宇的陰影里，在弟子群中散步的教師，他不是傳授他的智慧，乃是傳授他的忠
信與仁慈。
假如他真是大智，他就不會命令你進入他的智慧之堂，卻要引你到你自己心靈的門口
天文家能給你講述他對太空的了解，他卻不能把他的了解給你。
音樂家能給你唱出那充滿太空的韻調(diào)，他卻不能給你那聆受韻調(diào)的耳朵和應和韻調(diào)的
聲音。
精通數(shù)學的人，能說出度量衡的方位，他卻不能引導你到那方位上去。
因為一個人不能把他理想的翅翼借給別人。
正如上帝對于你們每人的了解是不同的，所以你們對于上帝和大地的見解也應當是不
同的。
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論婚姻
愛爾美差又說：夫子，婚姻怎樣講呢？
他回答說：你們一塊兒出世，也要永遠合一。在死的白翼隔絕你們的歲月的時候，你們
也要合一。噫，連在靜默的憶想上帝之時，你們也要合一。不過在你們合一之中，要有
間隙。讓天風在你們中間舞蕩。彼此相愛，卻不要做成愛的系鏈：只讓他在你們靈魂的
沙岸中間，做一個流動的海。彼此斟滿了杯，卻不要在同一杯中啜飲。彼此遞贈著面包，
卻不要在同一塊上取食�？鞓返卦谝惶幬璩�，卻仍讓彼此靜獨，連琴上的那些弦也是
單獨的，雖然他們在同一的音調(diào)中顫動。
彼此贈獻你們的心，卻不要互相保留。因為只有”生命”的手，才能把持你們的心。要
站在一處，卻不要太密邇：因為殿里的柱子，也是分立在兩旁，橡樹和松柏，也不在彼此
的蔭中生長。
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論美
于是一個詩人說：請給我們談美。
他回答說：你們到哪里追求美，除了她自己作了你的道路，引導著你之外，你如何能
找著她呢？
除了她做了你的言語的編造者之外，你如何能談論她呢？
冤抑的，受傷的人說：“美是仁愛的，和柔的，如同一位年輕的母親，在她自己的光
榮中半含著羞澀，在我們中間行走�！�
熱情的人說：“不，美是一種全能的可畏的東西。暴風似地，撼搖了上天下地�！�
疲乏的、憂苦的人說：“美是溫柔的微語，在我們心靈中說話。她的聲音傳達到我們
的寂靜中，如同微暈的光，在陰影的恐懼中顫動�！�
煩躁的人卻說：“我們聽見她在萬山中叫號。與她的呼聲俱來的，有獸蹄之聲，振翼
之音與獅子這吼�！�
在夜里守城的人說：“美要與曉暾從東方一齊升起�！�
在日中的時候，工人和旅客說：“我們曾看見她憑倚在落日的窗戶上俯視大地�！�
在冬日，阻雪的人說：“她要和春天一同來臨，跳躍于山峰之上�！�
在夏日的炎熱里，刈者說：“我們曾看見她與秋葉一同跳舞，我們也看見她的發(fā)中有
一堆白雪�！�
這些都是他們關于美的談說。
實際上，你卻不是談她，只是談著你那未曾滿足的需要。
美不是一種需要，只是一種歡樂。
她不是干渴的口，也不是伸出的空虛的手。
卻是發(fā)焰的心，陶醉的靈魂。
她不是那你能看見的形象，能聽到的歌聲。
卻是你雖閉目時也能看見的形象，雖掩耳時也能聽見的歌聲。
她不是犁痕下樹皮中的液汁，也不是結(jié)系在獸爪間禽鳥。
她是一座永遠開花的花園，一群永遠飛翔的天使。
阿法利斯的民眾呵，在生命揭露圣潔的面容的時候的美，就是生命。但你就是生命，
你也是面紗。
美是永生攬鏡自照。
但你就是永生，你也是鏡子。
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論死
于是愛爾美開口了，說：“現(xiàn)在我們愿意問死“。
他說：“你愿知道死的奧秘。
但是除了生命的心中尋求以外，你們怎能尋見呢？
那夜中張目的梟鳥，它的眼睛在白晝是盲瞎的，不能揭露光明的神秘。
假如你真要瞻望死的靈魂，你當對生的肉體大大地開展你的心。
因為生和死是一件事，如同江河與海洋也是一件事。
在你的希望和愿欲的深處，隱藏著你對于來后的默識；
如同種子在雪下夢想，你們的心也在夢想著春天。信賴一切的夢境吧，因為在那里面
隱藏著永生門。
你們的怕死，只是像一個牧人，當他站在國王的座前，被御手恩撫時的戰(zhàn)栗。
在戰(zhàn)栗之下，牧人豈不因為他身上已有了國王的手跡而喜悅么？
可是，他豈不更注意到他自己的戰(zhàn)栗么？
除了在風中裸立，在日下消融之外，“死“還是什么呢？
除了把呼吸從不息的潮汐中解放，使他上升、擴大，無礙地尋求上帝之外，“氣絕“
又是什么呢？
只在你們從沉默的河中啜飲時，才真能歌唱。
只在你們達到山巔時，你們才開始攀援。
只在大地索取你的四肢時，你們才真正地跳舞。
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論飲食
一個開飯店的老人說：請給我們談飲食。
他說：我恨不得你們能借著大地的香氣而生存，如同那"空氣植物"愛著陽光的供養(yǎng)。
既然你們必須殺生為食，且從新生的動物口中，奪他的母乳來止渴，那就讓它成為一
個敬神的禮節(jié)吧；讓你的肴饌擺在祭壇上，那是叢林中和原野上的純潔清白的物品，
為更純潔清白的人們而犧牲的。
當你殺生的時候，心里對他說：“在宰殺你的權(quán)力之下，我同樣地也被實殺，我也要
同樣地被吞食。那把你送到我手里的法律，也要把我送到那更偉大者的手里。你和我
的血都不過是澆灌天樹的一種液汁。“
當你咬嚼著蘋果的時候，心里對他說：“你的子核要在我身中生長，你來世的嫩芽要
在我心中萌芽，你的芳香要成為我的氣息，我們要終年地喜樂�！�
在秋天，你在果園里摘葡萄摘酒的時候，心里說：“我也是一座葡萄園，我的果實也
要摘下榨酒，和新酒一般，我也要被收存在永生的杯里�！霸诙眨斈阏寰频臅r候，
你的心要對每一杯酒歌唱；讓那曲成為一首紀念秋天和葡萄園以及榨酒之歌。
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言別
現(xiàn)在已是黃昏了。
于是那女預言者愛爾美說：愿這一日，這地方，與你講說的心靈都蒙福佑。
他回答說：說那話的是我么？我不也是一個聽者么？
他走下殿階，一切的人都跟著他，他上了船，站在艙前。
轉(zhuǎn)面向著大眾，他提高了聲音說：
阿法利斯的民眾呵，風命令我離開你們了。
我雖不像風那般的迅急，我也必須去了。
我們這些飄泊者，永遠地尋求更寂寞的道路，我們不在安歇的時間起程，朝陽與落日
也不在同一地方看見我們。
大地在睡眠中時，我們?nèi)允切新贰?/p>
我們是那堅牢植物的種子，在我們的心成熟豐滿的時候，就交給大風 追狀 散。
我在你們中間的日子是很短促的，而我所說的話是更短了。
但等到我的聲音在你們的耳中模糊，我的愛在你們的記憶中消來的時候，我要重來。
我要以更豐滿的心，更受靈感的唇說話。
是的，我要隨著潮水歸來。
雖然死要遮藏我，更大的沉默要包圍我，我卻仍要尋求你們的了解。
而且我這尋求不是徒然的。
假如我所說的都是真理，這真理要在更清澈的聲音中，更明白的言語里，顯示出來。
阿法利斯的民眾呵，我將與風同去，卻不是墜入虛空。
《微言》
在我今日的悲傷里，最為苦澀的是我昨日歡樂的回憶。
記憶是一種相聚的方式。
忘卻是一種自由的方式。
除了黑暗之路，人不可能到達黎明。
除非我的心碎了，否則它又怎能被開啟？
《論友誼》
一個青年接著說，請為我們談談友誼。
他回答道：
你的朋友是對你需求的滿足。
他是你帶著愛播種，帶著感恩之心收獲的田地。
他也是你的餐桌，你的壁爐。
當你饑餓時會來到他身邊，向他尋求安寧。
當你的朋友傾訴他的心聲時，你不要害怕說出自己心中的“不”，也不要掩瞞你心中的“是”。
當他默默無語時，你的心仍可傾聽他的心。
因為在友誼的不言而喻中，所有的思想，所有的欲望，所有的期盼，都在無可言喻的歡愉中孕生而共享；
當你和朋友分別時，你也不會悲傷。
因為當他不在身邊時，他身上最為你所真愛的東西會顯得更加醒目，就像山峰對于平原上的登山者那樣顯得格外清晰。
不要對你們的友誼別有所圖，除了追尋心靈的深耕外。
因為只求表露自我而無所他求的愛，并非真愛，而是撒出的網(wǎng)，捕獲的盡是些無益的東西。
奉獻你最好的東西，給你的朋友。
若他定要知道你情緒的落潮期，那么，把你的漲潮期一并告訴他。
因為，你若只是為了消磨時光才去尋找朋友，這能算你的朋友嗎？
總該邀朋友共享生命才是。
因為朋友要帶給你滿足你的需要，不是填滿你的空虛。
在友誼的滋潤下恣意歡笑，同享喜悅吧！
因為在細微末節(jié)的露珠中，你的心會找到煥發(fā)一新的晨曦。
《組歌》
(《浪之歌》·《雨之歌》選入人教版語文八年級下第10課，選自《淚與笑》(人民教育出版社義務教育課程標準實驗教科書 語文 8年級下冊 第二單元 第十課 選自 “《淚與笑》湖南人民出版社1984年版 ”)
引子
我不想用人們的歡樂將我心中的憂傷換掉；也不愿讓我那發(fā)自肺腑愴然而下的淚水變成歡笑；我希望我的生活永遠是淚與笑；淚會凈化我的心靈，讓我明白人生的隱秘和它的玄奧；笑使我接近我的人類同胞，它是我贊美主的標志、符號；淚使我借以表達我的痛心與悔恨；笑則流露出我對自己的存在感到幸福和歡欣。
我愿為追求理想而死，不愿百無聊賴而生。我希望在自己內(nèi)心深處，有一種對愛與美如饑似渴的追求。因為在我看來，那些飽食終日，無所事事者是最不幸的人，不啻行尸走肉；在我聽來，那些胸懷大志，有理想，有抱負者的仰天長嘆是那樣悅耳，勝過管弦演奏。
夜晚來臨，花朵將瓣兒攏起，擁抱著她的渴望睡去；清晨到來，她張開芳唇，接受太陽的親吻�；ǖ囊簧褪强释c結(jié)交，就是淚與笑。
海水揮發(fā)，蒸騰，聚積成云，飄在天空。那云朵在山山水水之上飄搖，遇到清風，則哭泣著向田野紛紛而落，它匯進江河之中，又回到大�！枢l(xiāng)的懷抱。云的一生就是分別與重逢，就是淚與笑。人也是如此：他脫離了那崇高的精神境界，而在物質(zhì)的世界中蹣跚；他像云朵一樣，經(jīng)過了悲愁的高山，走過了歡樂的平原，遇到死亡的寒風，于是回到他的出發(fā)點；回到愛與美的大海中，回到主的身邊。
1、美之歌
我是愛情的向?qū)В蔷竦拿谰�，是心靈的佳肴。我是一朵玫瑰，迎著晨曦，敞開心扉，于是少女把我摘下枝頭，吻著我，把我戴上她的胸口。
我是幸福的家園，是歡樂的源泉，是舒適的開端。我是姑娘櫻唇上的嫣然一笑，小伙子見到我，霎時把疲勞和苦惱都拋到九霄云外，而使自己的生活變成美好的夢想的舞臺。
我給詩人以靈感，我為畫家指南，我是音樂家的教員。 我是孩子回眸的笑眼，慈愛的母親一見，不禁頂禮膜拜，贊美上帝，感謝蒼天。 我借夏娃的軀體，顯現(xiàn)在亞當面前，并使他變得好似我的奴仆一般；我在所羅門王面前， 幻化成佳麗使之傾心，從而使他成了賢哲和詩人。 我向海倫莞爾一笑，于是特洛伊成了廢墟一片；我給克婁巴特拉戴上王冠，于是尼羅河谷地變得處處是歡歌笑語，生機盎然。 我是造化，人世滄桑由我安排，我是上帝，生死存亡歸我主宰。 我溫柔時，勝過紫羅蘭的馥郁；我粗暴時，賽過狂風驟雨。
人們啊!我是真理，我是真理啊，你們要把這一點牢記在心里。
2、花之歌
我是大自然的話語，大自然說出來，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……
我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。
我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我成長；秋令我昏昏睡去。
我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈與死者最后的祭獻。
清早，我同晨風一道歡迎光明；傍晚，我又與群馬一起為它送行。 我在原野上搖曳，使原野風光更加旖旎；我在清風中呼吸，使清風芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看；我醒來時，白晝的那只碩大的獨眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿；聽著小鳥的鳴轉(zhuǎn)，歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類未完全領悟。
3、幸福之歌
我與戀人相親相愛。我渴慕他，他迷戀我。但是，何其不幸!在這愛情中還有一個第三者，讓我痛苦，也使他飽受折磨。那個飛揚跋扈名叫"物質(zhì)"的情敵，跟隨我們，寸步不離；她像毒蛇一般，要把我們拆散。 我在荒郊野外，湖畔，樹叢中尋求我的戀人，卻找不見他的蹤影。因為物質(zhì)已經(jīng)迷住他的心竅，帶他進了城，去到了那紙醉金迷，胡作非為的地方。 我在知識和智慧的宮殿里把他尋找，但卻找不到，因為物質(zhì)——那俗不可耐的女人已經(jīng)把他領進個人主義的城堡，使他墮落進聲色犬馬的泥沼。 我在知足常樂的原野上尋求他，卻找不見，因為我的情敵已經(jīng)把他關在貪婪的洞穴中，使他欲壑難平填。 拂曉，朝霞泛金時，我將他呼喚，他卻沒聽見，因為對往昔的眷戀使他難睜睡眼；入夜，萬籟俱寂，群芳沉睡時，我同他嬉戲，他卻不理我，因為對未來的憧憬占據(jù)了他整個心緒。 我的戀人愛戀我，在他的工作中追求我，但他只能在造物主的作品中才能找到我。他想在用弱者的骷髏筑成的榮耀的大廈里，在金山銀堆中同我交往；但我卻只能在感情的河岸上，在造物主建起的淳樸的茅舍中才能與他歡聚一堂。他想要在暴君，面前將我親吻；我卻只讓他在純潔的花絲中悄悄地親吻我的雙唇。他千方百計尋求媒介為我們撮合，而我要求的媒人卻是正直無私的勞動——美好的工作。 我的戀人從我的情敵那里學會了大喊大叫，吵鬧不止；我卻要教會他：從自己的心泉中流出撫慰的淚水，發(fā)出自力更生，精益求精的嘆息。我的戀人屬于我，我也是屬于他的。
4、雨之歌
我是根根晶亮的銀線，神把我從天穹撒向人間，于是大自然拿我去把千山萬壑裝點。
我是顆顆璀璨的珍珠，從阿施塔特女神的皇冠上散落，于是清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠色的大地。
我哭，山河卻在歡樂；我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉。
云彩和田野是一對情侶，我是他們之間傳情的信使：這位干渴難耐，我去解除，那位相思成病，我去醫(yī)治。
雷聲隆隆似閃電，在為我鳴鑼開道；一道彩虹掛青天，宣告我行程終了。塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。
我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。一旦我見到美麗的園林，便落下來，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得草木更加清潤迷人。
在寂靜中，我用纖細的手指輕輕的敲擊著窗戶上的玻璃，于是敲擊聲構(gòu)成一種樂曲，啟迪那些敏感的心扉。
我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。
5、浪之歌
我同海岸是一對情人。愛情讓我們相親相近，空氣卻使我們相離相分。我隨著碧海丹霞來到這里，為的是將我銀白的浪花與金沙鋪就的海岸合為一體；我要用自己的津液讓它的心冷卻一些，別那么過分的熾熱。
清晨，我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟，于是他把我緊緊摟抱在懷中；傍晚，我把愛戀的禱詞歌吟，于是他將我親吻。
我生性執(zhí)拗，急躁；我的情人卻堅忍而有耐心。
潮水漲來時，我擁抱著他；潮水退去時，我撲倒在他腳下。
曾有多少次，當美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞；曾有多少次，當有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容。我曾從海中托起過多少人的軀體，使他們死里逃生；我又從海底偷出過多少珍珠，作為向美女麗人的饋贈。
夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不寐；時而歌唱，時而嘆息。嗚呼！徹夜不眠讓我形容憔悴。因為我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒。
這就是我的生活；這就是我終身的工作。
人物語錄
1、當你愛的時候，你不要說“上帝在我心中”，卻要說“我在上帝的心里”。
2、彼此戀愛，卻不要做愛的系鏈。
3、人生的一切都是美好的，甚至連金錢也是一樣，因為它會給人們以教益。
4、生活是黑暗的，除非有了激勵；一切激勵是盲目的，除非有了知識；一切知識都是徒然的，除非有了工作；一切工作是虛空的，除非有了愛。
5、當你達到生命的中心的時候，你將在萬物中甚至于在看不見美的人的眼睛里，也會找到美。
7、你的心靈常常是戰(zhàn)場。在這個戰(zhàn)場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰(zhàn)。
8、美不是一種需要，只是一種歡樂。
9、只能和你同樂不能和你共苦的人，丟掉了天堂七個門中的一把鑰匙。
10、愿除了尋求心靈的加深之外，友誼沒有別的目的。
11、聽真理的并不弱于講真理的人。
12、一個人的意義不在于他的成就，而在于他所企求成就的東西。
13、一個羞赧的失敗比一個驕傲的成功還要高貴。
14、從工作里愛了生命，就是貫徹了生命最深的秘密。
15、別有寄托的友誼，不是真正的友誼，而是撒入生活海洋里的網(wǎng)，到頭來空收無益。
16、和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。
17、友誼永遠是一個甜蜜的責任，從來不是一種機會。
18、當智慧驕傲到不肯哭泣，莊嚴到不肯歡樂，自滿到不肯看人的時候，就不成為智慧了。
19、希望是半個生命，淡漠是半個死亡。
20、一種用金錢也無法買到的東西，一種用秋天凄涼的淚水所不能沖掉的東西；一種不能為嚴冬的悲秋所扼殺的東西；一種在瑞士的湖畔。意大利的游覽勝地所找不到的東西；它是那樣堅忍頑強！能挺過嚴冬，在春天花開生長，在夏天結(jié)果繁榮。我發(fā)現(xiàn)那東西是愛情。
21、我們活著只為的是去發(fā)現(xiàn)美。其他一切都是等待的種種形式。
22、我們今天的悲哀里最苦的東西，是我們昨天的歡樂記憶。
23、生命的氣息在陽關中，生命把握在風中。
24、理性與熱情是航行的靈魂的舵和帆，假如你的帆或舵破壞了，只能泛蕩。漂流或在海中停住。
25、用心念書，是為了避免成為不中用的人。
26、記憶是相會的一種形式，忘記是自由的一種形式。
27、信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。
28、當你的朋友向你傾吐胸臆的時候，你不要怕說出心中的“否”，也不要瞞住你心中的“可”。當他靜默的時候，你的心仍要傾聽他的心；因為在友誼里，不用言語，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在無聲的喜樂中發(fā)生而共享了。
29、思想是天空中的鳥，在語言的籠里，也許會展翼，卻不會飛翔。
30、不要因為走得太遠，以至于忘記自己為什么出發(fā)。
