葉怡均 - 簡介
葉怡均，女，臺灣中生代相聲主力演員及編導(dǎo)，她在相聲界被冠以“常怡君”外號的葉怡均，是臺灣首位女性相聲表演者，在國際間被譽為“廿世紀(jì)最有影響力的女相聲演員”，師事相聲大師陳逸安，也是中國評書表演名家田連元的唯一在臺女弟子。
現(xiàn)為臺北曲藝團文教部執(zhí)行長、臺灣佛光大學(xué)和臺灣藝術(shù)大學(xué)兼職講師，曾獲得臺灣省廣播綜藝節(jié)目最佳主持人“金鐘獎”。
葉怡均 - 拜師田連元
2007年9月1日上午，著名評書表演藝術(shù)家田連元收葉怡均為弟子。在拜師儀式上，師徒均表示這是中華傳統(tǒng)文化締結(jié)的緣分，要為弘揚評書藝術(shù)而孜孜以求。葉怡均告訴記者，她非常喜歡古老的評書藝術(shù)。兩三年前通過大陸相聲演員結(jié)識了田連元，并為田連元的人品藝德和田派評書魅力所傾倒。2007年四五月間，田連元應(yīng)邀到臺灣進行藝術(shù)交流和講學(xué)活動，葉怡均一路相陪，并表達了拜田為師的意愿。田連元最終應(yīng)允，葉怡均成為田連元第4個入門弟子。
葉怡均 - 為自己的新書作序
葉怡均女士為自己的新書《說相聲》作的序自序葉怡均老聽人說，為別人作序容易，寫自序難，這話如今我算是領(lǐng)教了！想來想去，還是說句心里話吧！猶記二十年前我初學(xué)相聲時，要搜集一點研究資料真是困難重重，現(xiàn)在雖然方便多了，但想全盤認(rèn)識相聲卻依舊不易，而我有幸參與了臺灣相聲的關(guān)鍵時期，并親身接觸各地的菁英演員，觀摩了許多佳作精品，遂興起了為同好搭橋鋪路的想法，也把個人心得作個總結(jié)。相聲起初是為娛樂而作的表演，其規(guī)模簡陋，難以規(guī)范，長期以來社會地位低下，又不易記錄，很少人有興趣研究，直到近幾十年，它從下里巴人的玩意兒脫胎換骨為文藝形式之后，那些口傳心授、行之有年的師訓(xùn)、行規(guī)才逐漸被歸納整理公諸于世，此后人們說它是一門語言藝術(shù)或幽默藝術(shù)或民俗藝術(shù)等，都對！
不過，直接用“藝術(shù)”一詞來解釋相聲容易混淆了“相聲”與“相聲藝術(shù)”之間的位階，因為并不是所有的相聲作品都具有藝術(shù)價值，甚至大部分的相聲表演并不具任何藝術(shù)性，是故，我寧可先從它的本質(zhì)說它是“口語滑稽的個人伎藝表演”中的一種！“伎”是古字，兼指某種技藝與擁有那種技藝的人，表現(xiàn)出兩者不可切割的關(guān)系；在中國，“口語滑稽”有綿長的歷史，“個人”也一向是傳統(tǒng)藝術(shù)最核心的審美對象，相聲千錘百煉的結(jié)果，造就出一個以藝人“本人”為中心的表演、創(chuàng)作與審美系統(tǒng)，引人興趣的是這系統(tǒng)與其形式之間相因相生的巧妙關(guān)系，而在這個獨特的系統(tǒng)里，除了技巧外，更耐人尋味的是不可替代的個人風(fēng)格及其“筆妙墨精”、“格高思逸”的趣味，它與傳統(tǒng)的文化美學(xué)隱隱相應(yīng)；
而本書就是為了展示這個“小而美”的系統(tǒng)，探索它的自圓性。寫書三年，獲得家人、師友的幫助甚多，點滴在心不及細(xì)數(shù)，謹(jǐn)借一角道句感謝，謝謝林谷芳、洪孟啟、蔡欣欣、蘇桂枝、朱之祥、李殿魁、賴聲川、薛寶琨、倪鐘之、包澄潔諸位教授惠予指導(dǎo)，感謝姜昆先生慷慨襄助，謝謝前輩先進：馬季、吳兆南、常貴田、李金斗、李建華、韓蘭成、張志寬、魏文亮、侯長喜、李伯祥、陳欣、思格林、黃德和，還有老友劉增鍇、郭志杰、傅偉諦、高維洋、林文彬、陳慶升不吝賜教；感謝倫彰、淑美、鳳翎、月菱辛苦校稿，謝謝陳涌泉、李文華、魏鍇、蔡名雄、中國相聲網(wǎng)、臺北曲藝團、表演工作坊、春禾劇團、吳兆南相聲劇藝社提供照片，感謝董陽孜老師題字使本書增色許多，也再次感謝國立臺灣藝術(shù)教育館提供出版的機會。此外，我特別紀(jì)念已故的雙親、陳逸安老師和在我寫作期間往生的王以昭老師和新光兄！
若是他們能看到這本書的出版，不知有多高興�。∽詈�，我引E.H.Gombrich《藝術(shù)的原理》的一句話：“幾乎所有最杰出的藝術(shù)家都成長于這個根基穩(wěn)固的傳統(tǒng)之下，因此我們更不應(yīng)該遺忘那些身份較卑微的大師們，他們從工作場里習(xí)得其技藝的原理�！迸瓮x者了解，就是因為早先那些刻苦認(rèn)份的老藝人們，才有了相聲乃至于相聲藝術(shù)，才有了本書及其他許多有關(guān)相聲的書，在此我謹(jǐn)向他們致以最高的敬意，并祝愿相聲能夠代有人才、歷久彌新！
