1864年1月1日（農(nóng)歷癸亥年一八六三年冬月二十二日），齊白石生于湖南長沙府湘潭白石鋪杏子塢星斗塘。名純芝，字渭清，又字蘭亭。27歲改名璜，字頻生，別號白石山人，又號寄園。

1870年，從外祖父周雨若讀書，常用習(xí)字本、賬薄紙作畫。

1878年，拜周之美為師學(xué)習(xí)雕花木工。做木工之余，以殘本《芥子園》為師，習(xí)花鳥、人物畫。

1888年，拜民間藝人蕭薌陔為師學(xué)畫肖像。

1889年，拜胡沁園、陳少蕃為師學(xué)詩文，得胡沁園幫助，脫離木工生活，專習(xí)繪畫，為人作肖像養(yǎng)家。

1894年，與王仲言等七人結(jié)“龍山詩社”，被推選為社長。后與黎松庵等結(jié)“羅山詩社”，一起吟詩、作畫、摹刻金石。

1899年，拜湘潭名士王闿運為師學(xué)習(xí)詩文。同年刊第一套印譜《寄園印存》，印學(xué)丁敬、黃易，規(guī)矩精密，可以亂真。

1900年，居住于蓮花峰下梅公祠，自稱“百梅書屋”，并在院內(nèi)蓋一小屋，名“借山吟館”。致力于繪畫、作詩。

1902年，應(yīng)夏午詒邀請，赴西安教畫。在西安結(jié)識樊樊山，盡觀樊所藏八大山人、金農(nóng)等名家書畫。是年，其花鳥畫風(fēng)一變，走上寫意畫路徑。

1903年，從西安到北京，結(jié)識曾熙、李瑞荃等，期間夏午詒擬向慈禧太后推薦齊白石做內(nèi)廷供奉，堅辭之。夏天，從北京過上海，回湖南，此為“五出五歸”的第一次遠(yuǎn)游。

1904年，隨王闿運赴江西，游廬山、南昌等地，刊印《白石草衣金石刻畫》，王闿運為其作序。

1905年，赴廣西，游桂林。與蔡鍔、黃興相識。

1906年，春節(jié)后，過梧州經(jīng)廣州到欽州，郭葆生留其教畫。飽覽郭所藏徐渭、八大、金農(nóng)諸名家真跡。用功作畫，其間常為郭代筆。秋，回湘潭，以教畫薪金購置舊屋并數(shù)十畝水田。

1907年，春夏之交，再赴欽州，游肇慶、端溪。冬，回湘潭。

1908年，春天即赴廣州。是年，僅回湘潭小住幾天，其余時間皆在廣州度過。

1909年，在廣州過春節(jié)，后去欽州。初夏赴上海，以賣畫為生。夏秋之間，游蘇州。往南京拜訪李梅庵，為其治印三方。10月返回湘潭，至此結(jié)束“五出五歸”的遠(yuǎn)游生活。其后在家鄉(xiāng)葺“寄萍堂”，開始8年的山居生活，潛心吟詩作畫。對八大山人、石濤的花鳥畫多所取法，畫筆更見簡練，但草蟲寫生，多工致，間或以寫意出之。書法學(xué)金農(nóng)，得其神髓。

1917年，為避土匪之?dāng)_赴北京。正趕上“張勛復(fù)辟”，匆匆去天津避難。局勢稍定，復(fù)歸北京，在琉璃廠南紙鋪掛潤格賣畫 。期間和老朋友樊樊山、夏午詒、郭葆生等往來甚密。并結(jié)識陳師曾、姚茫父、陳半丁等。其中與陳師曾訂交，對晚年齊白石有極大影響。是年冬，離京返湘，鄉(xiāng)居一年。

1919年，與胡寶珠結(jié)婚，從此定居北京。

1923年，陳師曾在南京病逝，數(shù)次題詩痛悼好友。1925年，春，大病，人事不知七晝夜。臥病榻月余，停止作畫、刻印。梅蘭芳正式拜師學(xué)畫。

1926年，母親、父親相繼去世。兩度停止作畫、刻印。

1927年，應(yīng)林風(fēng)眠邀請，任教于北京藝術(shù)�？茖W(xué)校。

1928年，印行《白石詩草》《借山吟館詩草》（手寫本影�。�

1933年，印行《白石詩草》（八卷鉛印本）

1936年，游四川。在川結(jié)識黃賓虹。

1937年，聽信長沙舒貽上算命說，用瞞天過海法，自署77歲。是年7月，北平淪陷，心情悲憤，輕易不見客。

1940年，農(nóng)歷正月，妻陳君春去世，撰《祭陳夫人》文。 為反抗日寇及漢奸的騷擾索畫，貼出“畫不賣與官家”的告白，謝絕見客。

1944年1月，繼室胡寶珠病故。6月，拒絕北平藝專配給用煤。

1946年，抗戰(zhàn)結(jié)束，復(fù)又在琉璃廠掛潤格，恢復(fù)賣畫刻印。10月，去南京、上海辦畫展，200多張畫全部賣出，帶回一捆捆“法幣”，如同廢紙，竟買不到10袋面粉。

1949年1月，北平解放。參加周恩來總理招待宴會。為毛澤東刻石印兩方。擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授。

1950年，被聘為中央文史館館員。4月間，曾和毛澤東共進(jìn)晚餐，朱德作陪。10月，把82歲時所作的《鷹》和篆書對聯(lián)“海為龍世界，云是鶴家鄉(xiāng)”贈送毛澤東。參加北京市“抗美援朝書畫義賣展覽會”。冬，為《人民日報》畫《和平鴿》1951年2月，畫作10余幅參加沈陽市“抗美援朝書畫義賣展覽會”。

1952年，用三天時間，為北京亞太地區(qū)和平大會創(chuàng)作丈二巨幅《白花與和平鴿》。同年，多次創(chuàng)作題為《和平勝利》《和平萬歲》的作品。

1953年1月7日，北京文化藝術(shù)界200余人參加“齊白石90歲生日慶祝會”，文化部授予齊白石杰出的人民藝術(shù)家稱號。周恩來出席了晚間的慶祝宴會。擔(dān)任北京中國畫研究會主席10月，當(dāng)選為中國美術(shù)家協(xié)會第一任理事會主席。

1954年4月28日，中國美術(shù)家協(xié)會在故宮博物院舉辦“齊白石繪畫展覽會”8月，當(dāng)選為全國人大代表。9月15日，出席首屆全國人代會。

1955年6月，與陳半丁、何香凝等14位畫家為世界和平大會合作巨幅《和平頌》

1956年4月27日，世界和平理事會宣布授予齊白石國際和平獎金，9月1日，在北京隆重舉行授獎儀式。周恩來總理親自到場祝賀。

1957年5月15日，擔(dān)任北京中國畫院名譽(yù)院長。5--6月間，作最后一幅作品《牡丹》。9月16日，在北京醫(yī)院逝世。9月22日上午在嘉興寺舉行公祭，周恩來總理等中央領(lǐng)導(dǎo)參加了公祭。

1963年，齊白石被選為世界十大文化名人之一。（注明：網(wǎng)絡(luò)證實世界十大文化名人里并沒有齊白石，世界十大文化名人：孔子、柏拉圖、亞里士多德、哥白尼、牛頓、達(dá)爾文、培根、阿奎那、伏爾泰、康德。）

齊白石在北京定居后，內(nèi)心卻是“故里山花此時開也”，的思想軌跡。齊白石不可能將家鄉(xiāng)草木趕過黃河帶到北京，但家鄉(xiāng)草木卻作為一種自然信息隨齊白石來到北京，并化作藝術(shù)信息傳達(dá)出來，以實現(xiàn)齊白石心理的平衡。齊白石刻了許多寄托著懷鄉(xiāng)之情的閑文印，如“吾家衡岳山下”、“客中月光亦照家山”，是齊白石自抒胸臆的第一主題。齊白石寫了許多的懷鄉(xiāng)詩， 如：“登高時近倍思鄉(xiāng)，飲酒簪花更斷腸，寄語南飛天上雁，心隨君侶到星塘�！庇秩纭帮栕V塵世味，夜夜夢星塘”、“此時正是梅開際，老屋檐前花有無”，這些詩句是齊白石“夜不安眠”、“枕上愁余”時所些的肺腑之語。變法和著變意，變意和著變法，鄉(xiāng)心伴著童心，童心也總念鄉(xiāng)心。

齊白石的作品《我最知魚》，畫著小魚圍逐釣餌，是齊白石少時作慣之事，故能知魚"；齊白石77歲時畫《墨豬出欄》，是因為齊白石有一顆“牧汝追思七十年”的心；齊白石畫那些黑蜻蜓、紅甲蟲，是因為齊白石還記得鄉(xiāng)里人叫黑蜻蜒作“黑婆子”，叫小甲蟲作“紅娘子”，這正是農(nóng)民眼中的草蟲，是農(nóng)民的審美情趣；齊白石畫鲇魚題“年年有余”，畫石榴象征多子，畫桃子象征多壽，這也是民間藝術(shù)喻意象征的特色。

齊白石筆下的鐘馗、壽星、仙佛一類作品，也是農(nóng)民們聊天時嘴邊上的對象。這類作品，是齊白石的戀鄉(xiāng)情結(jié)和童真情趣的自然流露，是“以農(nóng)器譜傳吾子孫”的愿望，是一種有異于“詩書傳家遠(yuǎn)”的農(nóng)民意識的自覺的表白。當(dāng)齊白石畫《白菜辣椒》時，不僅有感于紅與黑的對比，同時也為“牡丹為花之王， 荔枝為果之先，獨不論白菜為菜之王”，而憤憤不平；齊白石在有關(guān)畫白菜的題句中，所表示的“不是獨夸根有味，須知此老是農(nóng)夫”，“不獨老萍知此味，先人三代咬其根”，正是《農(nóng)耕圖》中的那位老農(nóng)的自白。也是齊白石對本色、本質(zhì)毫不掩飾的自我肯定。

齊白石從來沒有入仕愿望、懶于應(yīng)酬、不管閑事、與世無爭、始終以一顆純真的心，沉浸在藝術(shù)的體驗之中，沉浸藝術(shù)故鄉(xiāng)里。齊白石的鄉(xiāng)心、童心和農(nóng)人之心的流露和藝術(shù)中的鄉(xiāng)土氣息，根源于齊白石的勞動生活。齊白石也曾在藝術(shù)上走投無路，那是虛假地因襲“八大山人”的情感所必然遭到的碰壁命運，實質(zhì)上那是齊白石的心態(tài)與過去的文人之間不相諧和的結(jié)局。當(dāng)齊白石認(rèn)定自己是農(nóng)夫時候，往年儲備的自然信息便源源不絕地奔赴腕底、舌端、刀鋒，化作了新的藝術(shù)信息，拋棄了古人表達(dá)情感的藝術(shù)手段，創(chuàng)造出表達(dá)齊白石特有情懷的藝術(shù)語言和藝術(shù)形式。齊白石藝術(shù)中的鄉(xiāng)心、童心和農(nóng)民之心的真誠流露，是齊白石的真心和本質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)。齊白石以本質(zhì)、自我、變法、變意以及本質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)，才是齊白石“衰年變法”的深刻底蘊(yùn)。

每個造型藝術(shù)家都有自己造型上的美學(xué)尺度。當(dāng)齊白石畫牽�；�，時葉皆作正面觀，花皆作側(cè)面觀，花苞皆直如紅燭，這是局部的一致和整體氣勢的統(tǒng)一，是造型的特色。而牡丹花的豐艷，棕樹沖天的意趣，不倒翁的泥玩具樣式，背向的牛那渾圓的形，側(cè)向的蝦那狹長的形，貓頭鷹的類如軸承結(jié)構(gòu)般的眼，這些純造型上的表現(xiàn)，既與物形有關(guān)，也與畫家的感受方式有關(guān)。齊白石描繪工細(xì)草蟲的本領(lǐng)帶有民間手藝人炫耀技能的因素，那些粗筆枝葉與工細(xì)草蟲在同一畫幅中的出現(xiàn)，體現(xiàn)出了對比的美，這種美是齊白石農(nóng)民兼文人的雙重人格的復(fù)雜性所決定的。

齊白石有關(guān)造型的著名畫語——“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺？”，既齊白石的造型觀，也是齊白石在整個藝術(shù)格調(diào)上，欲求溝通世俗和文人的審美意趣。既不流于媚俗，也不狂怪欺世的中間選擇。"似與不似之間"的造型妙趣，和齊白石的"平正見齊"的觀點一樣，是這位既能極工，又能極簡，分別地在兩個極端上有所創(chuàng)造，而最終又不肯拘泥于任何一個極端的藝術(shù)家所選擇的造型尺度和審美的中界點。晚年的齊白石日趨簡化的畫風(fēng)，是日益強(qiáng)化了“不似之似”的造型，也日益強(qiáng)化了“神”的主導(dǎo)地位，臻于"筆愈簡而神愈全"的境界。齊白石生命最后一年的“糊涂”筆致，也是一種藝術(shù)中難得的糊涂，是突破了楷書般的筆法，進(jìn)入無法而法的高妙表現(xiàn)，是藝術(shù)家主宰藝術(shù)形象的最高境界。

強(qiáng)化色彩表現(xiàn)力，把黑作為一種色彩和其他色彩的對照，海派藝術(shù)家已經(jīng)有所突破。齊白石海派的基礎(chǔ)上大膽地引進(jìn)了民間藝術(shù)的審美特色，使色調(diào)更加純化。齊白石保留了以墨為主的中國畫特色，并以此樹立形象的骨干，而對花朵、果實、鳥蟲往往施以明亮的飽和的色彩，是將文人的寫意花鳥畫和民間泥玩具的彩繪構(gòu)成了一個新的藝術(shù)綜合體。齊白石作品《荷塘翠鳥》中的墨葉、紅花、翠羽，《荷花鴛鴦》中的焦墨葉、深紅花，黑色、黃色、綠色合成的彩羽，《好樣》中的墨葉子、黃葫蘆、紅瓢蟲，這些都是典型的齊白石色彩構(gòu)成。它屬于形式，也屬于內(nèi)容，因為那是對鄉(xiāng)間風(fēng)物本身色彩的提煉，是一種熱烈的鄉(xiāng)思情感的流露。齊白石畫蝦時，既能巧妙地利用墨色和筆痕表現(xiàn)蝦的結(jié)構(gòu)和質(zhì)感，又以富有金石味的筆法描繪蝦須和長臂鉗，使純墨色的結(jié)構(gòu)里也有著豐富的意味，有著高妙的技巧。

齊白石對點、線、面的構(gòu)成極其重視，因此多有奇妙的章法和生命的律動。當(dāng)齊白石臨摹八大山人的鴨子時，將冊頁變?yōu)樗某邨l幅，上部三尺皆為縱向題跋，已顯露了齊白石在構(gòu)成上的奇思；《雛雞》一畫，僅在下方五分之一處畫三只小雞，左上方五分之一處落窮款，三個點與一條線遙相呼應(yīng)，把那大片空白化為有生命的空間；《蓮蓬蜻蜓》中，四尺長的一條縱向線與一尺長的一條斜線的交叉，就完成了秋思的意韻，已簡到不能再簡，這是齊白石的奇思妙構(gòu)。在魚、蝦的畫面中運用同向線的排比造成運動的節(jié)奏同樣體現(xiàn)出齊白石的構(gòu)成思想。作品《小魚都來》中“向心”的節(jié)律，《荷律群魚》中兩個圓（荷葉）與一組斜 線（游魚）的組合，是齊白石內(nèi)心生命律動的跡化。在松鷹、紫藤、牽�；ㄟ@類作品中，齊白石善于運用復(fù)雜的線型變化以造成復(fù)雜的旋律。題《松》詩句"虬枝倒影蛇行地，曲干橫空龍上天"；畫藤題句“亂到十分休要解”，“老藤年年結(jié)如蠅”，表白的都是對特有形象的審美感受。將嫩荷、夏 荷、殘荷作比較對照，清晰地發(fā)現(xiàn)，齊白石善于運用筆墨，也擅用線的節(jié)奏、組合方式的變化，表現(xiàn)不同的氣氛。這種奇妙的構(gòu)成，有齊白石的技巧，而這獨特的技巧又與齊白石對內(nèi)在美的獨特追求有關(guān)。構(gòu)成《柴耙》作品中的一根篆書般的大線與七根短線，是柴耙的形象所提供的，是以柴耙入畫的齊白石這個“鄉(xiāng)巴佬”本質(zhì)的體現(xiàn)，是“以農(nóng)器譜傳吾子孫”的愿望刺激下的產(chǎn)物。

欣賞齊白石的畫蝦、山川、草木、雞鴨魚蟲，會當(dāng)作是有生命、有情感的人來畫的。作品《齊白石日相呼》中的兩只小雞就是兩個今日吵架明日和好的孩子。作品《自稱》中的鼠兒就是生活中喜歡稱體重的小孩！把青蛙的一只腿用草拴住，看它怎樣地呼叫掙扎，本身就是齊白石早年的惡作劇。齊白石作畫思維方式和做詩的思維是一致的，和齊白石在詩歌中把春雨梨花視作垂淚送別人，和"梨花若是多情種，應(yīng)憶相隨種樹？”的詩句，是一樣的構(gòu)思方法。它不僅是擬人的，而且是傾注著情感的擬人化方式，也是齊白石的精神寄托。

特別是在那些小雞、青蛙、蝌蚪、麻雀、老鼠之類的小動物身上，最見齊白石的一片童心，最見齊白石對兒童生活的懷戀，最見齊白石的天真、可愛。在這類作品里，可看齊白石從根子里所保持的民間藝術(shù)風(fēng)味不僅是擬人化，而且充滿了藝術(shù)幽默。齊白石悟出了此中奧妙。

齊白石畫《發(fā)財圖》，選定以算盤為形象契機(jī)時，那種在“仁具”中包含的“欲人錢財而不施危險”的禍心，較之財神爺、衣帽、刀槍之類，是含蓄的、意味更加深長的。齊白石有感于官場的腐敗，以不倒翁作為象征性的形象，通過諧音、諧趣生發(fā)出來的諷刺意味，比直接描繪一個贓官的形象來得有趣、深刻。齊白石以橫行的螃蟹比喻橫行無忌的侵略者；畫寒鳥，則寓有“精神尚未寒”的信念，和《不倒翁》一樣，是一種絕妙的漫畫式的思維。這是齊白石的藝術(shù)幽默，也是齊白石在那個不能直接反抗的時代環(huán)境下，像維吾爾族智星阿凡提那樣表現(xiàn)出來的一種機(jī)敏。

濃厚的鄉(xiāng)土氣息，純樸的農(nóng)民意識和天真浪漫的童心，富有余味的詩意，是齊白石藝術(shù)的內(nèi)在生命，而那熱烈明快的色彩，墨與色的強(qiáng)烈對比，渾樸稚拙的造型和筆法，工與寫的極端合成，平正見奇的構(gòu)成，作為齊白石獨特的藝術(shù)語言和視覺形狀，相對而言則是齊白石藝術(shù)的外在生命�，F(xiàn)實的情感要求與之相適應(yīng)的形式，而這形式又強(qiáng)化了情感的表現(xiàn)，兩者相互需求、相互生發(fā)、相互依存，共同構(gòu)成了齊白石的藝術(shù)生命，即齊白石藝術(shù)的總體風(fēng)格。 

齊白石主張藝術(shù)“妙在似與不似之間”，衰年變法，形成獨特的大寫意國畫風(fēng)格，開紅花墨葉一派，尤以瓜果菜蔬花鳥蟲魚為工絕，兼及人物、山水，名重一時，與吳昌碩共享“南吳北齊”之譽(yù)；以齊白石純樸的民間藝術(shù)風(fēng)格與傳統(tǒng)的文人畫風(fēng)相融合，達(dá)到了中國現(xiàn)代花鳥畫最高峰。篆刻初學(xué)丁敬、黃小松，后仿趙撝叔，并取法漢印；見《祀三公山碑》、《天發(fā)神讖碑》，篆法一變再變，印風(fēng)雄奇恣肆，為近現(xiàn)代印風(fēng)嬗變期代表人物。其書法廣臨碑帖，歷宗何紹基、李北海、金冬心、鄭板橋諸家，尤以篆、行書見長。詩不求工，無意唐宋，師法自然，書寫性靈，別具一格。其畫印書詩人稱四絕。一生勤奮，硯耕不輟，自食其力，品行高潔，尤具民族氣節(jié)。留下畫作三萬余幅、詩詞三千余首、自述及齊白石文稿并手跡多卷。齊白石的作品以多種形式一再印制行世。

齊白石在繪畫藝術(shù)上受陳師曾影響甚大，齊白石同時吸取吳昌碩之長。齊白石專長花鳥，筆酣墨飽，力健有鋒。但畫蟲則一絲不茍，極為精細(xì)。齊白石還推崇徐渭、朱耷、石濤、金農(nóng)。尤工蝦蟹、蟬、蝶、魚、鳥、水墨淋漓，洋溢著自然界生氣勃勃的氣息。山水構(gòu)圖奇異不落舊蹊，極富創(chuàng)造精神，篆刻獨出手眼，書法卓然不群，蔚為大家。齊白石的畫，反對不切實際的空想，齊白石經(jīng)常注意花、鳥、蟲、魚的特點，揣摩它們的精神。齊白石曾說：為萬蟲寫照，為百鳥張神，要自己畫出自己的面目。齊白石的題句非常詼諧巧妙，齊白石畫的兩只小雞爭奪一條小蟲，題曰；“齊白石日相呼”。一幅《棉花圖》題曰：“花開天下暖，花落天下寒”�！恫坏刮虉D》題“秋扇搖搖兩面白，官袍楚楚通身黑�！�

齊白石畫蝦堪稱畫壇一絕。齊白石畫蝦通過畢生的觀察，力求深入表現(xiàn)蝦的形神特征。

齊白石從小生活在水塘邊，常釣蝦玩；青年時開始畫蝦；40歲后臨摹過徐渭、李復(fù)堂等明清畫家畫的蝦；63歲時齊白石畫蝦已很相似，但還不夠“活”，便在碗里養(yǎng)了幾只長臂蝦，置于畫案，每日觀察，畫蝦之法也因此而變，蝦成為齊白石代表性的藝術(shù)符號之一。

齊白石畫蝦已入化境，在簡括的筆墨中表現(xiàn)了游弋水中的群蝦。粗壯、濃厚的茨菇，與群蝦的透明、輕靈纖細(xì)形成對比，體現(xiàn)出晚年的齊白石畫藝的成熟。

齊白石畫蝦表現(xiàn)出了蝦的形態(tài)，活潑、靈敏、機(jī)警，有生命力。是因為齊白石掌握了蝦的特征，所以畫起來得心應(yīng)手。寥寥幾筆，用墨色的深淺濃淡，表現(xiàn)出一種動感。一對濃墨眼睛，腦袋中間用一點焦墨，左右二筆淡墨，于是使蝦的頭部變化多端。硬殼透明，由深到淺。而蝦的腰部，一筆一節(jié)，連續(xù)數(shù)筆，形成了蝦腰節(jié)奏的由粗漸細(xì)。

齊白石用筆的變化，使蝦的腰部呈現(xiàn)各種異態(tài)，有躬腰向前的，有直腰游蕩的。也有彎腰爬行的。蝦的尾部也是寥寥幾筆，既有彈力，又有透明感。蝦的一對前爪，由細(xì)而粗，數(shù)節(jié)之間直到兩螯，形似鉗子，有開有合。蝦的觸須用數(shù)條淡墨線畫出。

取舍：對水中的蝦，為表現(xiàn)出那種透視感，齊白石的線條有虛有實，簡略得宜，似柔實剛，似斷實連，直中有曲，亂小有序，紙上之蝦似在水中嬉戲游動，觸須也像似動非動。

2011年5月22日，他的最大尺幅作品《松柏高立圖·篆書四言聯(lián)》被拍出4.255億元人民幣的天價。

2017年12月17日，北京保利十二周年秋拍“震古爍今—從北宋到當(dāng)代的中國書畫”專場中，齊白石作品《山水十二條屏》以8.1億元落槌，加傭金9.315億元成交，成全球最貴中國藝術(shù)品。

2018年3月31日，長沙李自健美術(shù)館舉辦“中國畫巨匠——齊白石真跡珍品展”，共展出齊白石藝術(shù)生涯各個時期的93幅真跡珍品原作。其中大部分作品為首次公諸于世。

2018年4月1日，市場價超3億元的25件齊白石真跡以及50多幅近現(xiàn)代名家書畫集中登陸深圳市國御文物有限公司，如此大規(guī)模的齊白石真跡展及文物展，在深圳乃至粵港澳大灣區(qū)難得一見。

畢加索：“齊白石真是中國了不起的一位畫家！中國畫師多神奇呀！齊白石用水墨畫的魚兒沒有上色，卻使人看到長河與游魚。

朗紹君：在吳昌碩之后，齊白石將中國傳統(tǒng)書畫推進(jìn)一步，輸入新的生命血液。齊白石是全才，齊白石賦予作品以質(zhì)樸清新的農(nóng)民情感，賦予文人畫形式以新的生命力和現(xiàn)代性。齊白石作為一個孜孜不倦的追求者，在長達(dá)一個世紀(jì)的奮斗中所顯示的創(chuàng)造精神，具有楷模性。

余秋雨：大地賦予了齊白石至高的藝術(shù)成就，而齊白石的性格與“天趣”密切，農(nóng)民般的樸實，孩童般的天真。齊白石是湖湘文化和京都文化的結(jié)合，自我造化而成大器的。齊白石與湖湘文化有著深厚的淵源。

王仲：齊白石在藝術(shù)上的成功，告訴我們：真理是樸素的，藝術(shù)的真諦是平凡而簡樸的，后現(xiàn)代主義者們把問題復(fù)雜化，不是別有用心就是另有難言之隱。只要根植于人民、根植于健康人性基礎(chǔ)上執(zhí)著的審美理想和信念，有不斷遵循藝術(shù)規(guī)律實踐的堅強(qiáng)意志，這是齊白石用自身作為榜樣，留給我們21世紀(jì)中國藝術(shù)家最珍貴的啟示。

齊白石的弟子很多，其中著名的有李苦禪、李可染、王雪濤、王漱石、王鑄九、許麟廬、陳大羽、李立、婁師白、張德文、蕭龍士等，三子齊子如、戲劇大師梅蘭芳、評劇名家新鳳霞也是齊白石的弟子。

齊白石故居原名齊家老屋、星塘老屋、星斗白屋，位于湖南省湘潭縣白石鄉(xiāng)杏花村星斗塘，故居建于清咸豐年間，屬普通的湘中傳統(tǒng)式農(nóng)舍建筑。坐西朝東，土墻茅頂，占地200平方米。

中間一排三間，南北又各三間，后北橫兩間倒塌。齊白石1864年1月1日出生于此，并一直在此生活，直至1900年遷居到附近的梅公祠。1986年與1993年，齊白石故居先后由湘潭縣人民政府、湘潭市人民政府公布為文物保護(hù)單位。1996年，齊白石故居由湖南省人民政府公布為文物保護(hù)單位。2000年9月，湘潭縣文化部門將齊白石故居征收，并按原貌修復(fù)，開辟輔助陳列室陳列。2001年12月，齊白石故居正式對外開放，齊白石故居及其周圍景點已開辟為湖南齊白石故居風(fēng)景區(qū)。

齊白石舊居位于北京市西城區(qū)劈才胡同內(nèi)跨車胡同13號，東鄰南鑼鼓巷。據(jù)傳此宅為清代中晚期內(nèi)務(wù)府一總管大臣的宅子，后分割出售。新中國成立后由文化部購買，作為齊白石的住所�！拔母铩逼陂g，紀(jì)念館被撤消，改為北京畫院�，F(xiàn)為北京畫院《中國畫》編輯部和北京美術(shù)家協(xié)會所在地。該宅院建于清代中晚期，13號院僅為原宅院的一部分，是較完整的單體四合院。坐北朝南，大門一間（不是原來的大門），倒座房兩間。院內(nèi)南、北、東、西各有三間房屋，均為硬山頂合瓦過壟脊屋面，前出廊子。廊步明間有雀替，盡間上有倒掛楣子，下有坐凳欄桿。房子之間由轉(zhuǎn)角廊相連。北房帶東西耳房各三間，南房西接順山倒座房三間。各房墀頭處均有精美的磚雕圖案，各廊間的走馬板處有書法篆刻磚雕，北房明間木隔扇上有木刻楹聯(lián)。西耳房南側(cè)西墻上裝飾一磚刻“紫氣東來”四字。此院的磚、木雕飾具有較大價值，1986年1月21日，北京市東城區(qū)將齊白石舊居公布為文物保護(hù)單位。

齊白石墓位于現(xiàn)北京市海淀區(qū)魏公村路南魏公村小區(qū)1號樓前，西側(cè)是齊白石繼室胡寶珠之墓，兩墓并立。文革發(fā)生后，齊白石因遭到江青的點名咒罵，齊白石墓和胡寶珠墓的墓碑被紅衛(wèi)兵搗毀，墓室因深埋且堅固才得以幸免于難。1982年重修，碑文“湘潭齊白石墓”是齊白石弟子李苦禪重書�，F(xiàn)為海淀區(qū)重點文物保護(hù)單位。 2002年4月，海淀區(qū)政府對墓地進(jìn)行修繕，建了鐵圍欄。墓穴周圍種了矮柏樹。但原墓碑已經(jīng)消失，重新立了普通石料的墓碑。

如今齊白石墓的位置在魏公村小區(qū)東區(qū)的西北角。北面是魏公村路。西面是小區(qū)的內(nèi)部通道。南面和東面都是5層的居民住宅樓。

⊙、人欲罵之余勿聽也，人欲譽(yù)之，余勿喜也。

⊙、欲立藝者，先立人學(xué)我者生，似我者死勿道人之短，勿說己之長；人罵之一笑，人譽(yù)之一笑。

⊙、不叫一日閑過莫羨。

⊙、善寫意者專言其神，工寫生者只重其形。要寫生而后寫意，寫意而后復(fù)寫生，自能神形俱見，非偶然可得也。

⊙、任君無厭千回剝，轉(zhuǎn)覺臨風(fēng)遍體輕。

⊙、壽高未死羞為賊，不辭長安作惡饕。

⊙、牡丹稱富貴，卻輸梨橘有余甘。

⊙、似者媚俗，不似者欺世，妙在似與不似之間。

⊙、我是學(xué)習(xí)入家，不是摹仿人家，學(xué)的是筆墨精神，不管外形像不像。

⊙、我絕不畫我沒見過的東西。