劉令嫻 - 簡(jiǎn)介
劉令嫻，南朝梁代女詩(shī)人。劉孝綽妹，徐悱之妻。彭城（今江蘇徐州）人，世稱劉三娘�！读簳�(shū)·劉孝綽傳》中載有她的事跡。令嫻的丈夫徐悱，字敬業(yè)，是仆射徐勉的兒子，宦游在外，夫婦二人寄詩(shī)贈(zèng)答，感情真摯。劉令嫻的作品，《唐書(shū)·經(jīng)籍志》說(shuō)有文集六卷（《劉氏集》），而《隋書(shū)·經(jīng)籍志》則作三卷。她的情詩(shī)受南朝民歌的影響，寫(xiě)的相當(dāng)大膽，而且語(yǔ)言清新，風(fēng)格流麗。劉令嫻 - 文學(xué)作品
劉令嫻的詩(shī)多寫(xiě)閨怨，其中最著名的是《答外詩(shī)》二首，是回贈(zèng)丈夫徐悱之作。詩(shī)中通過(guò)寫(xiě)景來(lái)襯托相思之情，頗為真切生動(dòng)。如“落日更新妝，開(kāi)簾對(duì)春樹(shù)。鳴鸝葉中舞,戲蝶花間鶩。調(diào)琴本要?dú)g,心愁不成趣”（其一）；“夜月方神女，朝霞喻洛妃。還看鏡中色，比艷似知非”（其二）；寫(xiě)婦女的心理狀態(tài)都很能傳神。《聽(tīng)百舌詩(shī)》“風(fēng)吹桃李氣，過(guò)傳春鳥(niǎo)聲。凈寫(xiě)山陽(yáng)笛，全作洛濱笙”等句，寫(xiě)她對(duì)丈夫的思念之情，也很形象。 劉令嫻的《祭夫文》，乃徐悱死后所作，辭意凄惋，頗為人們所稱道。文中如“一見(jiàn)無(wú)期,百身何贖”，“百年何幾，泉穴方同”等句，不加雕飾，出自肺腑。劉令嫻的詩(shī)，今存8首，全見(jiàn)于《玉臺(tái)新詠》，今人逯欽立輯入《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》；文1篇，見(jiàn)《藝文類聚》，嚴(yán)可均輯入《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》。
劉令嫻 - 詩(shī)作風(fēng)格
劉令嫻的作品，《唐書(shū)·經(jīng)籍志》說(shuō)有文集六卷（《劉氏集》），而《隋書(shū)·經(jīng)籍志》則作三卷。此從《兩唐書(shū)志》傳于世。她的情詩(shī)受南朝民歌的影響，寫(xiě)的相當(dāng)大膽，而且語(yǔ)言清新，風(fēng)格流麗，如《光宅寺》（除《喪夫文》外，《玉臺(tái)新詠》中存有她的《答外》詩(shī)兩首、《答唐娘七夕所穿針》、《聽(tīng)百舌》、《光宅寺》、《題甘焦葉示人》和《摘同心梔子贈(zèng)謝娘因附此詩(shī)》等雜詩(shī)。清代學(xué)者王士禛在《池北偶談》中談到劉令嫻的詩(shī)時(shí)，竟大驚小怪感嘆說(shuō)：“正如高仲武所云：形質(zhì)既雌，詞意亦蕩。勉名臣，悱名士，得此女，抑不幸耶！”這顯然是封建注意的偏見(jiàn)。
劉令嫻 - 家庭
史載，劉孝綽兄弟及群從子侄，當(dāng)時(shí)有七十人，全都能寫(xiě)文章。劉孝綽有三個(gè)妹妹，大妹嫁瑯琊人王淑英，世稱劉大娘，當(dāng)時(shí)也有文集行世，與劉令嫻齊名；二妹嫁吳郡人張嵊。王淑英妻的詩(shī)作今僅存三首，張嵊妻的作品已不能考證。劉氏三姊妹都有才學(xué)，而令嫻文尤清拔�！睹聟R詩(shī)》中記有一則逸事：孝綽罷官不出，為詩(shī)題于門(mén)曰：“閉門(mén)罷慶吊，高臥謝公卿�！绷顙估m(xù)云：“落花掃仍合，聚蘭摘復(fù)生”。令嫻的丈夫徐悱，字敬業(yè)，是仆射徐勉的兒子，宦游在外，夫婦二人寄詩(shī)贈(zèng)答，感情真摯。徐悱有一首《贈(zèng)內(nèi)》詩(shī)是這樣寫(xiě)的：日暮想青陽(yáng)，躡履出椒房。網(wǎng)蟲(chóng)生錦薦，游塵掩玉床。不見(jiàn)可憐影，空余帳香。彼美情多樂(lè)，挾瑟坐高堂。豈忘離憂者?向隅獨(dú)心傷。聊因一書(shū)札,以代回九腸�！绷顙埂洞鹜狻方翊鎯墒�，其中一首亦題作《春閨怨》。
劉令嫻 - 后世評(píng)價(jià)
女詩(shī)人劉令嫻靠寫(xiě)“粉詩(shī)”出名，這符合南朝齊梁年間的文學(xué)風(fēng)尚。那個(gè)時(shí)代，上至皇帝貴族，下至黎民百姓，都酷愛(ài)文藝。誰(shuí)要深諳附庸風(fēng)雅之道，就能升官發(fā)財(cái)。文化人就意味著是朝廷的人，舞文弄墨就意味著具有踏入官場(chǎng)的資本。就連詩(shī)歌評(píng)論家鐘嶸也不得不服，他在《詩(shī)品》序中這樣描繪當(dāng)時(shí)的文學(xué)風(fēng)氣：“至使膏腴子弟，恥文不逮，終朝點(diǎn)綴，分夜呻吟�！边@樣的社會(huì)背景下，作為官太太的劉令嫻當(dāng)然要與時(shí)俱進(jìn)了。她的《光宅寺》應(yīng)運(yùn)而生：“長(zhǎng)廊欣目送，廣殿悅逢迎。何當(dāng)曲房里，幽隱無(wú)人聲。”凡是讀過(guò)此詩(shī)的人，腦海中都會(huì)出現(xiàn)如下曖昧的畫(huà)面：黃昏時(shí)分，一位容貌嬌艷的知識(shí)女性來(lái)到光宅寺燒香拜佛。長(zhǎng)廊深處，一位帥呆了的青年和尚對(duì)其擠眉弄眼，女子立刻春心蕩漾難以自拔，就尾隨和尚來(lái)到禪房……如此充滿把玩意味的詩(shī)，出自一位已婚婦女之手，難免讓好事者浮想聯(lián)翩。中國(guó)的讀者（無(wú)論是古代還是現(xiàn)代）大都保持這樣一個(gè)習(xí)慣，睹文揣人�？吹阶髌分杏小俺龈瘛毙袨�，就自然聯(lián)想到作者的人品。所謂愛(ài)屋及烏就是這個(gè)道理。在小說(shuō)里，稍微資深點(diǎn)的讀者都知道，里邊的情節(jié)大都是虛構(gòu)和夸張的，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的，與作者自身關(guān)聯(lián)不大。在詩(shī)歌里，讀者若是發(fā)現(xiàn)“放浪形骸”的痕跡，就會(huì)不假思索地認(rèn)定作者作風(fēng)有問(wèn)題。唐代的高仲武就是這方面的讀者的代表。他讀完這首“黃詩(shī)”之后大為惱火，就諷刺道：“形質(zhì)既雌，詞意亦蕩�！币馑际钦f(shuō)，詩(shī)寫(xiě)得如此低俗，其人也必放蕩。而清代的王士禎則顯得很有風(fēng)度，他從側(cè)面評(píng)價(jià)道：“勉名臣，悱名士，得此才女，抑不幸耶！”意思是說(shuō)，徐家父子（徐勉是劉令嫻的公公，徐悱是劉令嫻的丈夫）都是文學(xué)名流，怎么會(huì)招這樣的女人進(jìn)家門(mén)呢？真不知道是應(yīng)該同情，還是應(yīng)該悲哀呢？
這首《光宅寺》問(wèn)世以后，立刻在皇宮之中流行開(kāi)來(lái)。那些深居皇宮大內(nèi)的貴族們?cè)缇涂茨伭思俅罂�、形而上的文學(xué)作品，他們對(duì)平民生活的追求到了如饑似渴的地步。他們乍一讀到這首發(fā)生在民間的，貴婦人勇追帥和尚的“通俗文學(xué)”著實(shí)倍感新奇，偏愛(ài)至極。于是互相傳閱，并常常秘密聚于一處展開(kāi)深入的討論交流。這種地下的文學(xué)交流方式儼然成為一時(shí)之風(fēng)尚。在熱心讀者口手相傳的熱潮中，劉令嫻憑借著一首“粉詩(shī)”出名了。該詩(shī)被評(píng)為年度最佳詩(shī)歌，并收入當(dāng)時(shí)的權(quán)威詩(shī)歌集《玉臺(tái)新詠》。劉令嫻寫(xiě)的第二首“粉詩(shī)”更為驚世駭俗，此詩(shī)被好事者稱為史上第一首“同性戀詩(shī)歌”。在《摘同心梔子贈(zèng)謝娘因附此詩(shī)》中劉令嫻這樣寫(xiě)道：“兩葉雖為贈(zèng)，交情永未因。同心何處恨，梔子最關(guān)人�！边@首詩(shī)是劉令嫻贈(zèng)予一位叫謝娘的女子的。從字面上理解，詩(shī)中“梔子”在南朝民歌中指戀人，往深延伸，就是寫(xiě)給戀人的情詩(shī)。但后世詩(shī)歌研究者認(rèn)為，僅憑借“梔子”一物就說(shuō)劉令嫻和這個(gè)謝娘有曖昧的同性關(guān)系未免有些片面。如文章開(kāi)頭所言，劉令嫻所處的南朝齊梁年間社會(huì)思想開(kāi)放、文風(fēng)自由。文人寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)，朝廷都是睜一只眼閉一只眼。如果詩(shī)文中出現(xiàn)同性之間的“親昵”稱呼或者“過(guò)激”語(yǔ)氣，也許只是作者腦海中出現(xiàn)的幻象，形而上說(shuō)就叫做“有我之境”，抑或當(dāng)時(shí)就流行這樣的寫(xiě)法。作為當(dāng)時(shí)處于風(fēng)口浪尖的文壇新勢(shì)力，劉令嫻有許多“知音”。同時(shí)代詩(shī)人謝惠蓮、沈約、庾信等人的作品中，就不同程度涉及同性戀題材。由此可以推斷，文人之間的互相跟風(fēng)寫(xiě)作，直接造成南朝一時(shí)曠達(dá)放誕之風(fēng)。此類題材并非劉令嫻的“獨(dú)創(chuàng)”，更不能就此說(shuō)明作者就有“特殊癖好”。
