阿爾弗雷德大帝（849－899），英格蘭韋塞克斯王國國王（871－899）。年輕時(shí)受過軍事訓(xùn)練。868年從軍，隨兄艾特爾雷德國王率軍支援麥西亞王國抗擊丹麥維京海盜的入侵。871年維京海盜攻打韋塞克斯，在危難之際，他退守山林，重整軍隊(duì)，于876年在埃丁頓之戰(zhàn)中擊敗敵手，迫其議和，并撤至倫敦到切斯特以北地區(qū)（史稱“丹麥法區(qū)”）。此后，為鞏固國防，派兵鎮(zhèn)守邊關(guān)，修建城堡，并積極擴(kuò)充軍。885年率軍擊退入侵肯特王國的海盜，并于次年占領(lǐng)倫敦。892－896年再次率軍擊潰從歐洲大陸進(jìn)犯的丹麥軍隊(duì)。在位期間，重視文化教育，翻譯大批古典名著，并編纂《盎格魯撒克遜編年史》，影響深遠(yuǎn)。
阿爾弗烈德大帝 - 簡介
阿爾弗烈德出生于恐怖的北歐海盜入侵的年代，帶領(lǐng)英格蘭人民第一次迫使剽悍的北歐海盜節(jié)節(jié)敗退，并在此基礎(chǔ)上完成了英格蘭政治、文化和心理上的統(tǒng)一。作為一個(gè)有深厚學(xué)術(shù)素養(yǎng)的國王，他在文化方面的影響更為持久，他的《阿爾弗烈德法典》以“己所不欲，勿施于人”為原則，讓摩西十誡及耶穌的金律成為英國法律規(guī)條的基礎(chǔ)，以及英國自由的基石。
這部法典成為后來英國法律體系的基礎(chǔ)。阿爾弗烈德還主持編修了《盎格魯薩克森編年史》。他本人還曾將《英格蘭人民教會(huì)史》、《哲學(xué)的安慰》等名著由拉丁文翻譯成英文。
阿爾弗烈德是英格蘭國家形成關(guān)鍵時(shí)期的杰出人物，他的所思所想，所作所為都深深滲入了英格蘭民族的血肉之中，也通過英國文明在世界上的擴(kuò)張而影響了世界。
阿爾弗烈德大帝 - 歷史背景
盡管在他的時(shí)代英國還未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，但在英國人心目中，阿爾弗烈德大帝的地位非同尋常，甚至可以用“完美”來形容。他是唯一擁有（thegreat）頭銜的英國國王。
自8世紀(jì)后期起，英國進(jìn)入了“恐怖的維京人時(shí)代”，面對(duì)兇悍善戰(zhàn)的海盜維京人（即諾曼人、北歐人，入侵英格蘭的諾曼人主要來自丹麥），英國人節(jié)節(jié)敗退，幾乎被壓著打，幾百年前英格魯—薩克森人征服原住民的歷史，似乎又要重演。
在聯(lián)合對(duì)抗外敵的迫切需求下，英格蘭內(nèi)部的統(tǒng)一得到加強(qiáng)，經(jīng)過漫長的通婚、盟約或戰(zhàn)爭吞并的過程，828年，威塞克斯國王埃伯格基本上兼并了其它六個(gè)國家，統(tǒng)一了英格蘭。但面對(duì)強(qiáng)悍的維京人在英國人土地上燒殺搶掠，即便是統(tǒng)一的英格蘭統(tǒng)治者依然措手無策。
在這個(gè)急需要英雄的時(shí)代，阿爾弗烈德終于被歷史所選擇，走到了前臺(tái)。
阿爾弗烈德大帝 - 生平經(jīng)歷
他是威塞克斯國王埃塞烏爾夫的第四子，幼年時(shí)曾兩次被送到羅馬朝圣并學(xué)習(xí)，并被教皇利奧四世冊(cè)封為羅馬的名譽(yù)執(zhí)政官，這些經(jīng)歷賦予了阿爾弗烈德的開闊眼界和深厚學(xué)術(shù)修養(yǎng)。阿爾弗烈德的兄長埃塞列德繼位后，丹麥人的侵略變本加厲。
867年，阿爾弗烈德在麥西亞第一次參加了抗擊丹麥人的戰(zhàn)爭，獲得了勝利，將丹麥人趕出了麥西亞。870年冬阿爾弗烈德再次參戰(zhàn)，大獲全勝，打死了丹麥國王和5個(gè)公爵，此戰(zhàn)大大提高了阿爾弗烈德的威望，一時(shí)成為英格蘭眾所矚目的英雄。
871年4月，埃塞列德去世，盡管他有兒子，但由于阿爾弗烈德的巨大聲望，賢人會(huì)議推舉他為國王（當(dāng)時(shí)英格蘭的王位繼承制度尚不成熟，賢人會(huì)議在確定國王人選上有很大權(quán)力）。
即位之后，阿爾弗烈德最主要的任務(wù)仍是對(duì)付剽悍的丹麥人的入侵，他為此耗盡了畢生精力，甚至還曾經(jīng)化妝為行吟歌手，到丹麥軍中刺探情報(bào)，開了國王親自當(dāng)間諜的先河。盡管丹麥人英勇善戰(zhàn)，但他們畢竟是以掠奪作為主要目的，缺乏長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略，而殖根于英格蘭土壤的阿爾弗烈德，有著更遠(yuǎn)大的目標(biāo)和責(zé)任感，這是阿爾弗烈德能戰(zhàn)勝丹麥人的原因。
阿爾弗烈德大帝 - 改革制度
軍事制度
阿爾弗烈德改革了英格蘭的軍事制度，改變了靠征集公社成員打仗的落后方式，建立了一支常備軍，稱為“塞恩”，成為職業(yè)軍人，被授予土地，并允許世襲，這開了騎士制度的先河。阿爾弗烈德還拉起基督教作為他的大旗，每次作戰(zhàn)都以基督教的名義進(jìn)行，并要求戰(zhàn)敗者昄依基督教，這也是他獲得巨大聲望的原因之一。877年，丹麥王古斯侖向阿爾弗烈德大舉進(jìn)攻，阿爾弗烈德一度被逼到威塞克斯西部邊境靠近威爾士一帶，次年在“塞恩”和民眾的支持下，取得了著名的愛丁頓戰(zhàn)役的勝利，成為整個(gè)戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。最后，阿爾弗烈德與丹麥人劃界而治，東北部劃歸丹麥人，成為“丹法區(qū)”，阿爾弗烈德則統(tǒng)治西南部，在當(dāng)時(shí)完全趕走丹麥人力不能及的情況下，這是明智的做法.
議會(huì)制度
阿爾弗烈德統(tǒng)治時(shí)期進(jìn)一步完善了“國王和賢人會(huì)議”制度，有人認(rèn)為，這是英國議會(huì)制度的雛形。他在886年從丹麥人手里收復(fù)并重建了倫敦城，確立了它作為英國首都的地位。
阿爾弗烈德大帝 - 杰出貢獻(xiàn)
作為一個(gè)有深厚學(xué)術(shù)素養(yǎng)的國王，他在文化方面的影響或許更為持久。他在位期間，興辦貴族學(xué)校、獎(jiǎng)掖學(xué)術(shù)。最為人稱道的是他的《阿爾弗烈德法典》，這部法典以“己所不欲，勿施于人”為原則，讓摩西十誡及耶穌的金律成為英國法律規(guī)條的基礎(chǔ)，以及英國自由的基石。這部法典成為后來英國法律體系的基礎(chǔ)。阿爾弗烈德邀請(qǐng)各國學(xué)者到他的宮中研究學(xué)問，主持編修了《盎格魯薩克森編年史》。他本人是一個(gè)出色的翻譯家，曾將《英格蘭人民教會(huì)史》、《哲學(xué)的安慰》等名著由拉丁文翻譯成英文。
阿爾弗烈德是英格蘭國家形成關(guān)鍵時(shí)期的杰出人物，他的所思所想，所作所為都深深滲入了英格蘭民族的血肉之中。每個(gè)國家或許都有若干類似于阿爾弗烈德的歷史關(guān)鍵人物，不過由于英國作為工業(yè)革命和近代民主制度的發(fā)源地在世界歷史上的獨(dú)特地位，阿爾弗烈德的思想和作為也深深地滲入了五大洲的歷史進(jìn)程之中，成為世界歷史上有重要影響的一代帝王。阿爾弗烈德大帝誕生于英格蘭民族的生存遭受巨大威脅、民族命運(yùn)最為低迷的時(shí)代。在他的時(shí)代，戰(zhàn)斗以驅(qū)除入侵者、建立文化上的權(quán)威以團(tuán)結(jié)全民族是兩大時(shí)代使命，而他正是以出色地履行時(shí)代使命而獲得了在民族歷史上的地位。當(dāng)然，阿爾弗烈德的法典的價(jià)值是超出單個(gè)民族的。
阿爾弗烈德大帝 - 只身涉險(xiǎn)
公元9世紀(jì)，丹麥維京人逐漸強(qiáng)大起來，并在歐洲大陸瘋狂擴(kuò)張。從公元835年開始，丹麥維京人對(duì)英國發(fā)動(dòng)了一連串猛烈進(jìn)攻，在此后的30年內(nèi)，他們連續(xù)搶掠了英格蘭南部和中部的許多地區(qū)。公元871年，丹麥人占領(lǐng)倫敦，英格蘭處于生死存亡的關(guān)頭。面對(duì)來勢(shì)洶洶的丹麥侵略軍以及整個(gè)英格蘭的混亂狀態(tài)，阿爾弗烈德認(rèn)為，如果與丹麥人正面作戰(zhàn)，英國軍隊(duì)必輸無疑。在打探不到丹麥軍隊(duì)具體情報(bào)的情況下，阿爾弗烈德決定只身涉險(xiǎn)，化裝混入丹麥軍營。他的行為開創(chuàng)了世界歷史上國王親自從事諜報(bào)活動(dòng)的先例。
當(dāng)時(shí)，阿爾弗烈德打扮成一個(gè)行吟歌手，一身便裝，頭扎布帶，氣宇軒昂地走進(jìn)丹麥軍營。在那個(gè)時(shí)代，浪跡天涯的行吟歌手普遍受到歡迎。嘹亮的歌聲、漂亮的豎琴使他暢通無阻。再加上阿爾弗烈德從小就會(huì)唱很多民歌，并能穿插表演一些雜技和小魔術(shù)，他無論走到哪里都會(huì)博得陣陣掌聲。在軍營中，阿爾弗烈德用自己精彩的表演迷惑了丹麥官兵，并贏得了信任。他趁機(jī)游走于各個(gè)帳篷之間，于細(xì)微處看破綻。不久，阿爾弗烈德潛入丹麥司令官古瑟羅姆的營地。他馬上發(fā)現(xiàn)丹麥人紀(jì)律松弛，他們以征服者自居，完全不把敵人放在眼里，防衛(wèi)措施并不嚴(yán)密。此外，丹麥軍隊(duì)沒有長久的作戰(zhàn)計(jì)劃，他們靠掠奪附近地區(qū)的財(cái)物過著舒適的生活。他們不僅搜刮美酒美食，還強(qiáng)搶當(dāng)?shù)貗D女，糜爛的生活使丹麥軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力極差。
經(jīng)過長時(shí)間的刺探，阿爾弗烈德斷定丹麥人已不再適應(yīng)持久的戰(zhàn)爭，他們的軍需供應(yīng)處于無組織狀態(tài)，只是靠臨時(shí)劫掠來維持。阿爾弗烈德根據(jù)這一結(jié)論巧用戰(zhàn)術(shù)，讓自己的部隊(duì)神出鬼沒地出現(xiàn)在丹麥軍營附近，使他們驚魂不定，精疲力竭。阿爾弗烈德還派出巡邏隊(duì)阻止丹麥人搶劫，漸漸地，饑餓開始威脅丹麥人。阿爾弗烈德趁機(jī)組織了一連串的小規(guī)模突襲，在他不斷的進(jìn)攻下，丹麥人終于走上了絕路。
公元886年，阿爾弗烈德從丹麥人手中奪回了倫敦，解放了英國南部的大部分地區(qū)。他進(jìn)入倫敦后，一切不接受丹麥統(tǒng)治的英格蘭人都擁戴他為國王。公元892年，丹麥軍隊(duì)繼續(xù)進(jìn)攻英格蘭，阿爾弗烈德予以迎頭痛擊。丹麥人見難以獲勝，只好宣布停戰(zhàn)，撤回軍隊(duì)。此后，英國獲得了較長時(shí)期的安定。阿爾弗烈德借機(jī)加固要塞，打造一支更加強(qiáng)大的海軍。到9世紀(jì)末，阿爾弗烈德的威名令丹麥人聞風(fēng)喪膽。但是，公元899年，這位偉大的國王去世，丹麥人又開始向英格蘭進(jìn)攻，阿爾弗烈德先前取得的戰(zhàn)果，在許多地方毀于一旦。
阿爾弗烈德大帝 - 社會(huì)評(píng)價(jià)
阿爾弗烈德大帝活在一個(gè)騷動(dòng)的時(shí)代里。在他做王之前和之后，英國不是被她的征服者圍困，就是被大火焚燒。這個(gè)國家最大的夢(mèng)魘是古挪威人，他們肆虐歐洲沿海地區(qū)。包括英國幾個(gè)島嶼。這是一段黑暗時(shí)期。然而，阿爾弗烈德大帝帶給人民盼望。
法蘭生（Allen Frantzen）指出：“借著出版一套法律，也是英國第一套法律，阿爾弗烈德大帝更新了自從威京人（The Vikings）入侵之后即陷人的錯(cuò)亂法律、政治和社會(huì)系統(tǒng)�！比欢遣恢皇歉露眩�
歷史家羅伯茲（J. M. Roberts）斷言：“阿爾弗烈德大帝的革新是歐洲社會(huì)里唯一的政府創(chuàng)新努力，并且標(biāo)記著英國偉大時(shí)刻的開端。”
阿爾弗烈德大帝用最高的倫理標(biāo)準(zhǔn)來統(tǒng)治國家，丘吉爾在他《英語系民族的歷史》（History of the English-Speaking People）一書中做如下的表達(dá)：
“在古挪威人戰(zhàn)艦猙獰的時(shí)代里，阿爾弗烈德大帝是一盞明燈，是撒克遜人成就的光環(huán)標(biāo)志，也是這個(gè)民族的英雄。在丹麥戰(zhàn)役當(dāng)中，這位統(tǒng)冶者教給了他們勇敢和信心，他用國家和宗教的信仰挺住他們，并頒給了他們法律、良善的管理制度，記載了他們英勇的事跡。人們以軼聞和歌謠來頌揚(yáng)他。”
即便是那位高度懷疑主義者，反基督教的伏爾泰（Voltaire）也評(píng)論到：“我不認(rèn)為世界上誰能比阿爾弗烈德大帝更值得有無窮盡的子孫！”
阿爾弗烈德大帝的性情是受《圣經(jīng)》指引的，他所制訂的法律也是如此。安塔弗德教授（Pauline Stafford）解釋：“在那本法律書的前言里，阿爾弗烈德大帝大量地引用舊約。這位第九世紀(jì)國王心目中的君王典范是，士師記中那些專心取悅造物神的統(tǒng)治者�！�
當(dāng)然，其中也有許多其它的事物影響到阿爾弗烈德大帝。法蘭生指出：“阿爾弗烈德的律法將許多傳統(tǒng)合成在一起，包括摩西律法。初代教會(huì)的會(huì)議記錄、以及最重要的，他本國的法律條文�！鼻鸺獱栄a(bǔ)充：“阿爾弗烈德大帝律法以肯特（Kent）、韋塞克斯（Wessex）和麥西亞（Mercia）現(xiàn)有的法律為基礎(chǔ)，混和了摩西律法、基督教原則和德國習(xí)俗法�！�
薛夫（Philip Shaff）在他的《基督教會(huì)歷史》（History of the Christian Church）一書中更指出，阿爾弗烈德大帝的改革融合了《圣經(jīng)》的原理：
“他的律法以十誡和其它源自圣經(jīng)的原理為前導(dǎo)。為紀(jì)念以色列人在埃及的旅居生涯，他的法律保護(hù)陌生人。如同摩西律法上給予奴隸自由的條例，他的法律也在七年之后開釋奴隸。為了阻止一切的血腥報(bào)復(fù)，它創(chuàng)立了罰款制度。他下令通行黃金律（Golden Rule），也就是，己所不欲勿施于人�！�
有趣的是，阿爾弗烈德律法之中有一種特別的企圖和啟示。
法蘭生解釋：“他的律法之中復(fù)雜的結(jié)構(gòu)反映了它的合成性目的......整套律法共有一百廿本書，是一個(gè)有組織的架構(gòu)，而其所呈現(xiàn)的是文學(xué)的傳統(tǒng)，非邏輯性的必然。分成一百廿章是被視為紀(jì)念律法宗師摩西在世的年日；咸信摩西活了一百廿歲�！�
史塔弗德解釋：“當(dāng)阿爾弗烈德制訂他的律法時(shí)，他的目的是在地上推行和保存天上的律法版本。在律法中，他將罪推廣到罪行，并解釋神人之間關(guān)系的錯(cuò)亂，是模擬于人與人之間的關(guān)系因竊盜或謀殺而錯(cuò)亂的�！�
他所做的，以及他之所以如此行的原因是不能小覷的。阿爾弗烈德大帝是英國第一位把律法根深蒂固地建立在《圣經(jīng)》之上的國王。日后在世界上其它國家的律法系統(tǒng)里，包括美國的，英國的法律系統(tǒng)一直扮演著吃重的角色。
阿爾弗烈德大帝 - 參考資料
[1] 網(wǎng)易 http://tech.163.com/06/0820/09/2OV94K7L0009205I.html
[2] 新浪網(wǎng) http://news.sina.com.cn/cul/2005-04-15/11455736.html
