童大年（1874～1955）， 原名暠，字醒盦，又字心安，一作心龕，號(hào)性涵、松君五子，又號(hào)金鰲十二峰松下第五童子，所居曰安居、依古廬、雪峰片石草廬，上海崇明人。流寓杭州，后居上海。西泠印社元老。幼承家學(xué)熏陶，七齡即習(xí)篆刻，研讀《說文》，書畫、金石無一不涉，而以篆刻為首。平生刻印極多，出版有《依古廬篆痕》、《童子雕篆》等。另有未出版的流傳本《瓦當(dāng)印譜》、《無雙印譜》、《撫古印譜》、《古人名印存》、《肖形圖像印存》等。一九零四年西泠印社曾出版《現(xiàn)代篆刻》一至九集，每集每家一頁，而第八集《童心龕印存》為童大年一人之作，其時(shí)童氏剛過三十歲，足見其成名之早，影響之大。其書法四體皆能，篆書功力最深。作花卉，以書法行之。 　　五百年明清流派印，是篆刻發(fā)展史中的一座高峰。如果說秦漢時(shí)期的篆刻藝術(shù)是實(shí)用印章的伴生物，那么這一時(shí)期的篆刻是具有主動(dòng)意識(shí)和獨(dú)立意義的藝術(shù)創(chuàng)作。這一時(shí)期奠定了篆刻藝術(shù)以漢印為典型的審美基調(diào)，完成了一系列技法程式。這一時(shí)期的篆刻藝術(shù)以流派為存在特征，而換一個(gè)角度看，流派又是此時(shí)篆刻的局限。流派印發(fā)展到后期形成了模式化，技法上也有很重的陋刀，于是在清末時(shí)期，印人們開始打破流派印的壁壘，融會(huì)貫通，印外求印，使印壇出現(xiàn)了新的生機(jī)。其中的代表人物是趙之謙，而對(duì)童大年一生篆刻影響最大的正是這位能合浙、皖兩派為一體的趙之謙�！　⊥�大年大約晚趙之謙四十余年，晚吳昌碩、黃士陵廿五至卅年，晚齊白石十年，與李苦李、趙古泥、趙叔孺、陳師曾、趙云壑、王福庵為同時(shí)期印人。這個(gè)時(shí)期的篆刻是創(chuàng)作成熟、人材輩出的時(shí)期。總體看來，他們的作品有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是完全株守流派印門戶的很少，多數(shù)印人能取眾家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通；二是每個(gè)印人都能在創(chuàng)作中有個(gè)性表現(xiàn)，當(dāng)然，有些個(gè)性鮮明，有些風(fēng)格特點(diǎn)不很突出，但總的趨向是解脫了明清流派印的門戶；三是創(chuàng)作中盡管風(fēng)格流派眾多，但以漢印為典型的審美傾向仍是這一時(shí)期的主流；四是文人所崇尚的『雅』仍是這一時(shí)期的審美追求，作品中表現(xiàn)金石書卷之氣被視為一種高格調(diào)。這幾個(gè)特點(diǎn)，都明顯地在童大年的創(chuàng)作中表現(xiàn)出來，也可以說是這個(gè)時(shí)代對(duì)他的規(guī)定性�！　●R國(guó)權(quán)先生《近代印人傳》中敘述童大年的印藝經(jīng)歷：『自總角習(xí)刻，早歲曾手撫古璽漢印百余鈕，毫厘畢肖，印藝蓋植基于此。后習(xí)石如，又取徑浙派，用恣其態(tài)，曾心折于趙仲穆之雄奇古拙，頗擬之。前輩潘主蘭先生嘗見心龕手自剪貼《二金蝶堂印譜》，遍為題識(shí)，具見服膺之忱。今其自刻印中，亦有「結(jié)可末盡」一方，跋謂效撝叔之深刻法者。中年以后，銳意購藏古物，舉凡鼎彝泉鏡、陶石磚瓦，靡不羅致，欲于三代秦漢古文奇字中自創(chuàng)面目，對(duì)先秦陶璽文字、秦漢瓦當(dāng)文字用功特多，故其印渾厚樸茂，金石氣韻盎然。于古璽及漢鑿印尤有入處。』從以上敘述可以看出，童大年的篆刻來自幾個(gè)方面：一是直接取法古璽漢印；二是受明清流派印影響，但未專習(xí)于一門一派，游弋于浙派與鄧氏皖派之間；三是對(duì)其篆刻影響最大、最直接的是趙之謙；四是受鄧石如印從書出、趙之謙印外求印創(chuàng)作思想的影響，廣泛地在古代金石文字中汲取，使其創(chuàng)作不局限于古代印式，而具有豐富性。　　童大年是一位善于吸收和融會(huì)貫通的篆刻家。其篆刻刀法精熟，姿態(tài)豐富。有擬古銅印線條者，也有些是爽健圓勁的細(xì)朱文；有浙派碎切刀的刻法，但更多的是鄧石如式的沖刀，其線條能合趙之謙之爽健與吳昌碩之厚樸為一爐，用刀精致而不蹈工藝化之中，分寸感把握得很好。再一點(diǎn)，他篆刻中表現(xiàn)出較強(qiáng)的書法性，突出表現(xiàn)了篆法結(jié)構(gòu)之美與筆意之美，故其印耐人品讀，具有韻味。第三點(diǎn)，由于童大年兼及繪事，所以他的印具有畫法中的『經(jīng)營(yíng)位置』，章法意識(shí)很強(qiáng)，印面安排多從大處著眼，注重大的疏密對(duì)比，故在章法上醒目奪人�！　⊥�大年的篆刻作品精致，形式多樣，刀筆俱佳，其各種形式的作品都能達(dá)到很高水平，確是近代印人中的高手。但就個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格而言，遠(yuǎn)不及吳昌碩、黃士陵、齊白石突出。孫洵先生在《民國(guó)篆刻藝術(shù)》中說：『童氏篆刻雖博涉諸家，究竟未能造就一家之面目，時(shí)譽(yù)雖高，未能流風(fēng)后世�！煌�大年篆刻的優(yōu)勢(shì)及缺憾，足以發(fā)后來者深思。