生平簡(jiǎn)介
鄭文焯，奉天鐵嶺（今屬遼寧）人，嘗自稱山東人，詭托為東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄（字康成）后裔。如詞集《瘦碧詞》自署“高密鄭文焯”，詞集《比竹余音》自署“北海鄭文焯”。九世祖鄭國(guó)安于清初有戰(zhàn)功，屬漢軍正黃旗，父鄭瑛棨（字蘭坡），同治初任陜西巡撫。
文焯生于清文宗咸豐六年（1856），十三歲能畫(huà)指畫(huà)，吳昌碩曾在他的指畫(huà)《寒山子》上題贊：“一指蘸墨心玄玄，且園而后大鶴仙。我畫(huà)偶然拾得耳，對(duì)此一尺飄饞涎。鶴與梅花一屋住，有時(shí)與鶴梅邊遇。梅邊遇，興益賒。毫毛茂，翻龍蛇。”文焯青少年時(shí)期曾隨其父宦游山西和陜西一帶，享受過(guò)富貴公子的生活。大約在其20歲前后經(jīng)歷了由富貴到貧窮的急劇轉(zhuǎn)變。其《己卯重九》云：“十載繁華一夢(mèng)收，及時(shí)行樂(lè)且勾留。半瓶白酒消閑恨，滿目青山憶舊游。翠袖空沾知己淚，黃花須抽少年頭。一年一度逢佳節(jié)，忍賦新詩(shī)斷送秋”。
其家先世有藏書(shū)頗多，同治年間被水淹沒(méi)不少。以后繼續(xù)從事金石、書(shū)畫(huà)、古籍的購(gòu)藏，名人手跋、點(diǎn)校本，遇見(jiàn)即購(gòu)。藏書(shū)處有“大鶴山房”、“半雨樓”等，藏書(shū)印有“叔文校定”、“石芝西堪”、“鶴公過(guò)眼”、“江南退士”、“大鶴天隱者”、“樵風(fēng)家世”等。晚年，所藏書(shū)大部分出售給人，自稱：物無(wú)久聚，終必散出，與其給兒孫出售，不如及身料理，尚能得相當(dāng)代價(jià)。其手稿曾被康有為所得數(shù)種。編著《國(guó)朝著述未刊書(shū)目》。
光緒元年（1875）中舉，曾任內(nèi)閣中書(shū)。因七次會(huì)試不中，遂絕意進(jìn)取，自鐫私印“江南退士”，棄官南游。因喜愛(ài)吳中湖山風(fēng)月勝景，旅居蘇州，為江蘇巡撫幕僚四十余年。喜與文士交往，與朱祖謀唱酬無(wú)間。喜鶴，人見(jiàn)之，常一琴一書(shū)，一鶴舞于其間。辛亥革命后，以清遺老自居，又自比陶淵明。居住上海，專精醫(yī)學(xué)，行醫(yī)于漢口路福利公棧，兼賣(mài)書(shū)畫(huà)以自給。清史館聘為纂修，北京大學(xué)聘為金石學(xué)主任教授兼校醫(yī)職務(wù)，月俸金八百；皆婉辭不就。曾在除夕畫(huà)一老梅枝上數(shù)萼，忽生橫枝，懸大紅爆竹，是未經(jīng)入畫(huà)之景，題為“春色春聲”。某軍長(zhǎng)見(jiàn)而喜愛(ài)，愿以巨資購(gòu)買(mǎi)，請(qǐng)題雙款，鄭文焯婉言謝絕。
鄭文焯于62歲時(shí)死于吳門(mén)（蘇州）。1918年春卜葬于光福鄧尉。鄭逝世后五個(gè)月，朱古微（孝臧）、梁任公（啟超）、葉玉虎等八人上書(shū)內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)錢(qián)能訓(xùn)，致函江蘇省長(zhǎng)轉(zhuǎn)吳縣知縣，請(qǐng)他們保護(hù)鄭墓，可見(jiàn)影響之大。
個(gè)人成就
詞學(xué)
鄭文焯的文學(xué)作品以詞為特長(zhǎng)，在晚清詞壇獨(dú)樹(shù)一幟。以白石、叔夏為法，倡導(dǎo)清空澹雅的美學(xué)趣味。即詞意宜清空；語(yǔ)必妥溜，取字雅潔；使事用典融化無(wú)跡；骨氣清空。俞樾曾對(duì)其詞給予頗高評(píng)價(jià)。時(shí)湘中王闿運(yùn)以詞稱雄，及見(jiàn)文焯作，遂斂手謝不及。程頌萬(wàn)、易順鼎等咸俯首請(qǐng)益，陳啟泰說(shuō)他的詞“直逼清真（指宋代周邦彥），時(shí)流無(wú)與抗?fàn)帯�。詞集有《瘦碧》、《冷紅》、《比竹余音》、《苕雅余集》等。其后刪存諸詞集為《樵風(fēng)樂(lè)府》九卷。仁和（杭州）吳昌綬并收集其生平著述，如《說(shuō)文引經(jīng)考故書(shū)》、《揚(yáng)雄說(shuō)故》、《高麗好太王碑》、《釋文纂考》、《醫(yī)故》、《詞源斠律》、《冷紅詞》、《樵風(fēng)樂(lè)府》、《比竹余音》、《苕雅余集》、《絕妙好詞校釋》、《瘦碧詞》、合刊為《大鶴山房全集》。
醫(yī)學(xué)
醫(yī)書(shū)有《醫(yī)詁》一書(shū)。收入經(jīng)方中精要近夏天者，辨其本末；又取經(jīng)籍傳注所記雜家言，疏通證明。然它持論懷疑《靈樞》、貶低張機(jī)的方，未為至當(dāng)，但能追溯方術(shù)源流辨別古籍真?zhèn)�，還是醫(yī)林僅見(jiàn)之作，另著《千金方輯古經(jīng)方疏證》八卷、《婦人嬰兒方義》兩卷，未見(jiàn)傳世。鄭文焯為近代詞學(xué)大家，醫(yī)術(shù)只是鄭文焯的余技。然而《醫(yī)故》一書(shū)，雖然篇幅不大，但見(jiàn)地殊屬不凡。鄭文焯的考據(jù)功夫，可與黃元同、馮夢(mèng)香相比。
書(shū)法
工于書(shū)法，康有為稱其書(shū)法：“遒逸深古，妙美沖和，奄有北碑之長(zhǎng)，取其高深而去其獷野。”
篆刻
《近代印人傳》載：“先生于印，少即游心漠制，近人唯鄭撝叔一人風(fēng)致近同。雖不常作，然嗜之至老不倦。缶翁與之同寓吳中，閑談亦往往及此。
u2019鐵尊者u2018一印，乃先生六十一歲時(shí)所刻，附邊跋云：u2018憶昔壺園隣柳巷，過(guò)門(mén)呼酒相從。蒼寒云壑滿奇胸，高懷長(zhǎng)伴鶴，妙手本雕龍。而今偕隱淞濱老，故廬都付秋蓬，書(shū)師樗散兩心同。不逢青眼答，還對(duì)黑頭翁。調(diào)寄臨江仙。斷此以博缶翁道兄坩掌一笑。u2019可見(jiàn)兩人交誼之深。
先生論印，每有勝義，如云：u2018漢興有繆篆，為刻印之獨(dú)體。蓋謂意存心手之間，綢繆經(jīng)營(yíng)，別構(gòu)一格，形與勢(shì)合，追琢成章。神妙縈于方寸，然后砉然迎刃而解，一代文制，資以印信，豈曰雕蟲(chóng)小技哉!近世目為文房一□，弗考其制度精義之所在，朝學(xué)奏刀，暮已以印人自命；或規(guī)規(guī)許書(shū)，以為漢篆之遺，合是靡所取則；不知汶長(zhǎng)為正當(dāng)時(shí)書(shū)體之異撰，于刻印義例不能強(qiáng)合也。今南北博古家所珍庋漢人公私印記，其結(jié)撰之精微二早法之奇妙，洵有不可思議者。u2019又曰：u2018治印之難，合天資、學(xué)力、精神、興會(huì)又須博之以篆文，馴之以腕力，然後觸鋒廉?dāng)啵S勢(shì)曲赴，盡其一臂之敏，兼有眾技之長(zhǎng)。《鄭文公下碑》，以石好而呈能；錘子京絕技，既工書(shū)而善刻，斯道不綦難歟?u2019復(fù)曰：u2018陶南邨云：古人刻印于密白處偶用疏法，所以見(jiàn)印泥之色妙也，漢印往往于此得流露其精神，然著跡不得，故白文視朱文難工。u2019諸說(shuō)并見(jiàn)《王冰鐵印存序言》及題記。
鄭詞研究
鄭文焯寓居蘇州近四十年，吳中地域文化深深影響了鄭文焯的詞學(xué)觀和詞創(chuàng)作風(fēng)格。他在宗派林立的清代詞論中，注重學(xué)養(yǎng)與天分的自然融合,提出骨氣說(shuō)，力圖調(diào)和常州和浙西詞派之爭(zhēng)。其聲律說(shuō)“在聲不在韻”，強(qiáng)調(diào)音聲的自然合樂(lè),為復(fù)古樂(lè)尋求蹊徑。作為客籍文人,詞中對(duì)吳地風(fēng)物描寫(xiě)較多，異地他鄉(xiāng)的漂泊之感和羈旅之思成為他詞中的主要意緒。詞人在出世與入世之間尋求內(nèi)心的平靜，蘇州園林成為他隱居的桃源，幕友之間的唱酬切磋構(gòu)成其詩(shī)友交游的主要部分；詞中所營(yíng)構(gòu)的蕭散疏宕之詞境是鄭文焯對(duì)所處之境的內(nèi)心折射和體認(rèn)；這些都構(gòu)成鄭詞語(yǔ)匯和著意的凄清之感和雋逸沖遠(yuǎn)的詞風(fēng)。
鄭文焯是晚清四大詞人之一，其詞也表現(xiàn)出由詞人之詞向?qū)W人之詞的有意識(shí)強(qiáng)化和轉(zhuǎn)變，大量考據(jù)和詞學(xué)研究?jī)?nèi)容在詞中出現(xiàn)，抒情性的淡化和紀(jì)實(shí)性的凸現(xiàn)使得學(xué)人之詞日趨案頭化，這種傾向又在詞社的群體創(chuàng)作中進(jìn)一步普及。鄭文焯的詞學(xué)研究和詞作風(fēng)格轉(zhuǎn)向在晚清頗有代表性，與清詞中興及晚清詞的最終衰落不無(wú)關(guān)系。晚清詞向?qū)W人之詞的過(guò)渡，也預(yù)示著詞衰落命運(yùn)的必然，鄭文焯之詞一定程度上顯示出這種趨勢(shì)。本文第一部分，對(duì)鄭文焯的詩(shī)詞創(chuàng)作做一簡(jiǎn)要介紹，順及對(duì)鄭文焯生平事跡的勾勒；第二部分，分析鄭文焯的詞論中的兩個(gè)主要觀點(diǎn):骨氣說(shuō)和音律說(shuō)；第三部分，把鄭文焯詞境分為三類，即流寓詞、園林詞和幕府中的詞創(chuàng)作；第四部分結(jié)合鄭詞中的語(yǔ)匯使用及敘事性的補(bǔ)充，對(duì)其風(fēng)格特色作一評(píng)價(jià)；第五部分以鄭文焯及其詞作為例，從觀念、內(nèi)容、組織形式方面等分析晚清詞由盛而衰的必然。
作品選錄
詩(shī)作
【聞雁】
秋水渺無(wú)極，愁盡送白云。西風(fēng)何太急，北客獨(dú)先聞。
旅夢(mèng)蒼煙寺，樵歌黃葉墳。江南鮮矰繳，雨夜尚呼群。
【靈巖】
日暮誰(shuí)聞小海歌，胥屏東望五湖波。無(wú)多故國(guó)青山在，枉費(fèi)宮眉十斛螺。
【夜雨有憶】
花外疏疏暗雨過(guò)，西園明日綠陰多。故人不寄瀟湘夢(mèng)，一夜春魂泣女蘿。
【讀高陶堂志微錄書(shū)后】
夢(mèng)落滄流此輟弦，一官滯調(diào)逼殘年。振奇文字投珠晦，垂老功名誤瓦全。
寧惜清流論黨局，從教才思傲頑仙�；幕奈麝渍繗w翼，虛傍柴桑卜墓田。
【楊柳】
秋盡江干柳未黃，官亭相送只斜陽(yáng)。漢南何意先搖落，枉及東風(fēng)作絮狂。
綠塵帳殿晚陰移，舞袖飄零怨楚姬。莫把長(zhǎng)條贈(zèng)歧路，故宮猶得妒腰支。
詞作
【采桑子】
憑高滿面東風(fēng)淚，獨(dú)立江亭。流水歌聲，銷(xiāo)盡年涯不暫停。
歸來(lái)自掩香屏臥，殘?jiān)滦满L。夢(mèng)好須驚，知是傷春第幾生？
【謁金門(mén)三首】
其一
行不得！黦地衰楊愁折。霜裂馬聲寒特特，雁飛關(guān)月黑。
目斷浮云西北，不忍思君顏色。昨日主人今日客，青山非故國(guó)。
其二
留不得！腸斷故宮秋色�，幍瞽倶遣ㄓ爸�，夕陽(yáng)人獨(dú)立。
雖說(shuō)長(zhǎng)安如奕，不忍問(wèn)君蹤跡。水驛山郵都未識(shí)，夢(mèng)回何處覓。
其三
歸不得！一夜林烏頭白。落月關(guān)山何處笛？馬嘶還向北。
魚(yú)雁沉沉江國(guó)，不忍聞君消息。恨不奮飛生六翼，亂云愁似冪。
【中秋夜，紅樓離席】
鏡華空滿，怨紅都在，舊時(shí)羅帕。早是銷(xiāo)凝淚無(wú)多，怎留向、臨歧灑？
枕上陽(yáng)關(guān)催夙駕，忍今宵歌罷。從此西樓翠尊空，愿明月、無(wú)圓夜。
【虞美人】
鏡屏香冷芙蓉薦，花趁人凝澹。問(wèn)誰(shuí)下馬看梳頭？長(zhǎng)是畫(huà)簾高卷臥清秋。
宿妝留得新眉在，人意依前改。一溝脂水繞樓東，中有幾行閑淚往來(lái)紅。
【玉樓春】
梅花過(guò)了仍風(fēng)雨，著意傷春天不許。西園詞酒去年同，別是一番惆悵處。
一枝照水渾無(wú)語(yǔ)，日見(jiàn)花飛隨水去。斷紅還逐晚潮回，相映枝頭紅更苦！
【慶春宮·冬緒羈吟】
紅葉家林，蒼煙鄰寺，歲殘未了秋聲。門(mén)柳鴉寒，庭莎蛩老，浸霜月氣冥冥。
夜窗燈暈，鎮(zhèn)搖落、山川舊情。傷心年事，何限繁華，不抵飄零。
追思結(jié)客幽并，連騎云驕，看劍星橫。誰(shuí)分蕭條，哀時(shí)詞賦，過(guò)江無(wú)淚堪傾。
暮鴻天遠(yuǎn)，奈重拍、燕歌自驚。一生怊悵，拚與江南，空老蘭成。
【慶春宮·同羈夜集，秋晚敘意】
霜月流階，蕪煙銜苑，戍笳愁度嚴(yán)城。殘雁關(guān)山，寒蛩庭戶，斷腸今夜同聽(tīng)。
繞欄危步，萬(wàn)葉戰(zhàn)、風(fēng)濤自驚。悲秋身世，翻羨垂楊，猶解先零。
行歌去國(guó)心情，寶劍凄涼，淚燭縱橫。臨老中原，驚塵滿目，朔風(fēng)都作邊聲。
夢(mèng)沉云海，奈寂寞、魚(yú)龍未醒。傷心詞客，如此江南，哀斷無(wú)名。
【永遇樂(lè)·春夜夢(mèng)落梅，感憶，因題】
江驛迢迢，片時(shí)枕上，春事如許！亂插晴宵，低橫野水，凄斷東風(fēng)主。
枝北枝南，眼看搖落，不為翠禽啼住。攬遺芳、璚瑰滿抱，覺(jué)來(lái)頓成今古！
虛堂酒醒，傾城消息，誤盡故山風(fēng)雨。玉砌雕欄，傷心還見(jiàn)，系馬郊園樹(shù)。
人間空有，曉寒一曲，誰(shuí)信隔紗煙語(yǔ)？恁凄涼、南樓夜笛，送春舊處。
書(shū)畫(huà)
