華傳浩（1912－－1975），原名福麟，字湘卿。昆劇演員。江蘇蘇州人。1921年入蘇州昆劇傳習(xí)所習(xí)藝。工丑。曾在上海等地演出。1940年在上海、香港任教。建國(guó)后，歷任上海歌劇院、上海市戲曲學(xué)校教員。表演格調(diào)高雅，動(dòng)作敏捷輕巧，嗓音嘹亮，唱腔華麗，善于表現(xiàn)不同人物的性格。擅演劇目有《醉皂》、《下山》等。著有《我演昆丑》。

行當(dāng)、家門(mén)是代表戲曲人物的性格特點(diǎn)。但是，僅僅理解到這一點(diǎn)，還不夠。我們知道，生、旦、凈、丑等戲曲行當(dāng)是封建社會(huì)的產(chǎn)物，它的形成，除了根據(jù)性別、年齡、外形等生理上的特點(diǎn)以及性格、品質(zhì)上的差別之外，還與戲曲人物的社會(huì)地位有關(guān)。比如同是成年男性，就分生、凈、丑三行，但戲曲中茶博士就沒(méi)有用生角來(lái)扮的；同是中年、青年女性，就分正旦、閨門(mén)旦、刺殺旦、貼旦等等，其中當(dāng)然有性格上的差別，也有社會(huì)地位的因素。不過(guò)，行當(dāng)畢竟只是一個(gè)行當(dāng)，它基本上代表一個(gè)籠統(tǒng)的人物類(lèi)型，而不能包辦具體的人物性格。同一個(gè)行當(dāng)、家門(mén)，決不是就只有一種人物--比如某一行當(dāng)、家門(mén)中只有好人，另一行當(dāng)、家門(mén)中只有壞人。每個(gè)行當(dāng)、家門(mén)中都有好人、壞人，不是只有一種人的。因此說(shuō)，行當(dāng)、家門(mén)僅僅基本上代表一種人物類(lèi)型。就具體的戲曲人物來(lái)看，雖然同是一個(gè)行當(dāng)、家門(mén)，同是好人或壞人，但它們之間還有具體性格的差別。演員必須根據(jù)劇情需要，表現(xiàn)活生生的具體人物的性格，創(chuàng)造生動(dòng)鮮明的形象，行當(dāng)是無(wú)法包辦代替的。我們?cè)跄馨阎T葛亮演成岳飛一樣，把張飛與李逵混淆不分，或者曹操與嚴(yán)嵩做成一個(gè)模子？如果大白臉都是一樣的精神面貌，或者小花臉扮的書(shū)童都是一道湯，就犯了臉譜化的毛病了。歸根到底，在于演員對(duì)行當(dāng)、家門(mén)怎樣理解和怎樣運(yùn)用。

在有些劇種里，無(wú)所謂丑、副之分，把昆劇中副角應(yīng)行的人物，分別劃到大面（花臉）和小花臉兩行中去。而昆劇對(duì)于這類(lèi)人物，就分作副凈（白面）、副（二面）、丑（小面）三個(gè)家門(mén)，通稱(chēng)"白、二、小"。白面與小面，距離較遠(yuǎn)，分別較大；二面與小面，都屬丑行，極為近似，在不很熟悉昆劇的觀(guān)眾看來(lái)，就比較難分了。

根據(jù)前面談到的行當(dāng)、家門(mén)基本上代表一種人物類(lèi)型這一說(shuō)法，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。那就是，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，昆劇中丑角應(yīng)行的，基本上是好人；副角應(yīng)行的，基本上是壞人。或者說(shuō)，丑角演的好人多，副角演的壞人多。

試舉幾個(gè)例子：《鮫綃記》里的賈主文，是個(gè)老奸巨滑的惡訟師，專(zhuān)門(mén)舞弄刀筆，危害人民，表面上念佛修行，骨子里毒比蛇蝎�！端疂G記》里的張文遠(yuǎn)，性好漁色，與閻婆惜勾勾搭搭，偷偷摸摸。《大名府》里的李固，忘了盧俊義救命之恩，與主母通奸，甚至恩將仇報(bào)，反口噬人。其余象《浣紗記》里的伯嚭，《鳴鳳記》里的趙文華、《繡襦記》里的樂(lè)道德、《西樓記》里的趙不將等等，都是些奸臣、蠹吏、訟師、幫閑、篾片。這些人物的性格與行為，不外是陰險(xiǎn)毒辣，刁鉆古怪，貪財(cái)好色，損人利己。昆劇中一概歸副角應(yīng)行。

丑角演的人物就不同了�！稏|窗事犯》里的瘋僧，當(dāng)著秦檜面前，揭破他的心底秘密，斥罵其通敵叛國(guó)、殺害岳家父子的滔天罪行。《尋親記》里的茶博士，仗義執(zhí)言，控訴惡霸張敏危害良民的不法行為。這些都表現(xiàn)了充分的正義感，反映了強(qiáng)烈的人民性。還有《漁家樂(lè)》里的萬(wàn)家春和《艷云亭》里的諸葛暗，激于義憤，搭救善良，而且有過(guò)人的智慧和風(fēng)趣的性格。又象《下山》里的小和尚，背叛佛門(mén)戒律，追求幸福生活，性格非常鮮明可愛(ài)。這些人物的身份，不外乎相士、卜者、茶博士、小和尚，加上丑角應(yīng)行較多的書(shū)童、酒保等等，都是舊社會(huì)中所謂"小人物"；但是從他們的思想感情以至行動(dòng)來(lái)看，不少"小人物"卻干出了大事情來(lái)。相反地，副角應(yīng)行的那些人物，不少是封建官僚、大地主，或者所謂"斯文中人"，其語(yǔ)言行動(dòng)十足道地代表了反動(dòng)、封建的思想意識(shí)。

昆劇中丑、副兩角在同出戲中出現(xiàn)的情況很多。照演出腳本規(guī)定，也總是丑演好人的多，副演壞人的多。這也可以舉幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明：《漁家樂(lè)》丑演萬(wàn)家春，是仗義救人的相士；副演趙大，是調(diào)戲婦女的酒店老板�！洞竺�府》丑演時(shí)遷，是智勇兼?zhèn)涞牧荷胶脻h；副演李固，是忘恩負(fù)義的反復(fù)小人。《西樓記》丑演文豹，是個(gè)純樸書(shū)童；副演趙不將，是個(gè)無(wú)行文人�！读x俠記》丑先演武大郎，后演鄆哥兒；副演西門(mén)慶，善惡對(duì)比，更為明顯了。

是否昆劇的副角就絕不扮演善良人物，或是丑角絕不扮演奸惡人物了呢？那也不然。比如《八義記》里的靈輒，在《翳�！防锸莻�(gè)"孝子"，《嚇癡》里是個(gè)"義士"（這些孝義的評(píng)價(jià)，當(dāng)然還是根據(jù)舊道德觀(guān)點(diǎn)而定的）；《蝴蝶夢(mèng)·說(shuō)親、回話(huà)》里的老蝴蝶，為田氏做媒，形象很風(fēng)趣；這兩個(gè)人物都?xì)w副角應(yīng)行。而《荊釵記》里的張姑娘，屢次為孫汝權(quán)奔走，謀娶自己侄女錢(qián)玉蓮，歸丑角應(yīng)行�！妒�五貫》里的婁阿鼠，謀財(cái)害命，誣陷別人，更是壞蛋的典型之一，也歸丑角應(yīng)行。但這種情況比較少見(jiàn)，所以我前面說(shuō)過(guò)：丑角應(yīng)行的基本上是好人，副角應(yīng)行的基本上是壞人。昆劇在早期也是副、丑不分的。由于長(zhǎng)期的演出實(shí)踐，巡回在江湖村鎮(zhèn)，藝人們逐漸體會(huì)到下層人民絕大多數(shù)是善良的，那些滿(mǎn)口"之乎者也"的斯文人，往往陰險(xiǎn)毒辣，卑鄙無(wú)恥。于是在十門(mén)腳色中分別建立了副、丑兩門(mén)腳色。

丑、副都勾白鼻子。副角白粉勾過(guò)眼梢，僅僅兩腮幫間不勾白粉，次于白面，所以叫二面。丑角臉勾得更小，不過(guò)眼梢，所以叫小面。副的服裝，官衣、褶子是基本的。穿官衣的象《浣紗記》伯嚭、《連環(huán)記》曹操、《燕子箋》鮮于佶、《鳴鳳記》趙文華、《一捧雪》湯勤等。穿褶子的象《水滸記》張文遠(yuǎn)、《義俠記》西門(mén)慶等等，更是數(shù)不勝數(shù)。因此，他們可以端端架子，耍耍水袖。丑角沒(méi)有漂亮衣服，無(wú)架子可端，有的人物甚至連水袖也沒(méi)有。僅僅《琵琶記·墜馬》里的常白相（人名）穿過(guò)官衣，還要調(diào)侃他跌下馬來(lái)�！渡徎▽毞�·北餞》里的程咬金穿袍帶，但非主角。更突出的，昆劇丑角從不戴翎子；副角雖很少戴翎子，總算還有《青冢記·和番》里的王龍，翎子之外，還戴駙馬套。

身段動(dòng)作方面，丑、副都有比較繁重的戲。分別在于尺寸不同，副角較丑角開(kāi)闊些。正因?yàn)楦苯前缪菽切┟婵讉紊�、心腸狠毒的人物，要突出他們肚子里用功夫，所以動(dòng)作表示，一般較少。副角表演不怕瘟，有些人物，越冷越好，昆班稱(chēng)為"冷水二面"，要在一些微細(xì)的動(dòng)作中，刻劃他們的性格。比如《寫(xiě)狀》賈主文，看人不正視，而用禿灰蛇眼睛橫瞟著；《借茶》張文遠(yuǎn)和《挑簾、裁衣》西門(mén)慶，背著人牽動(dòng)兩頰肌肉，以及雙肩上下聳動(dòng)和前后牽動(dòng)等等，都是副角特有的表演程式。丑角就不用這一套。演勞動(dòng)人民，爽朗樸素，心直口快；演年輕孩子，伶俐活潑，指手劃腳；演江湖義俠，躥來(lái)蹦去，靈活矯健。總之，性格比較明朗，動(dòng)作舞蹈性較強(qiáng)。

《我演昆丑》戲曲表演理論專(zhuān)著。華傳浩演述，陸兼之記錄整理，1961年7月上海文藝出版社出版。該書(shū)是著名昆丑華傳浩多年演劇經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。內(nèi)容分兩部分：第一部分泛談昆丑的藝術(shù)特色，演述者從實(shí)踐角度提出自己的見(jiàn)解。有“談昆劇丑、副兩角的區(qū)別”，“談昆丑的唱念做”等三篇文章。第二部分詳談《相梁·刺梁》、《蘆林》、《茶訪(fǎng)》、《盜甲》等七出戲的表演藝術(shù)，介紹了丑戲中怎樣運(yùn)用戲曲表現(xiàn)手法和程式為內(nèi)容及人物性格服務(wù)，以及程式及各種表現(xiàn)手法在實(shí)際使用上的靈活性等。最后還附帶談到了配角戲。該書(shū)還以配合文字說(shuō)明，有基本動(dòng)作類(lèi)照片“蹲腳”、“耽步”、“矮步”、“打窮結(jié)”、“磨袖”、“甩袖”等二十七幅，劇目類(lèi)演出照及動(dòng)作示范三十八幅。書(shū)前附有演述者與蕭長(zhǎng)華合影一張。

昆曲的演員主要來(lái)自：民間戲班職業(yè)藝人、士大夫蓄養(yǎng)的家班和業(yè)余的“串客”三個(gè)方面。萬(wàn)歷時(shí)期，就有了著名演員蔣六、宇四等，著名的昆曲戲班有南京的沈周班，士大夫蓄養(yǎng)的家班有申時(shí)行、張岱等。明末清初，士大夫蓄養(yǎng)家班成風(fēng)，著名的有阮大鋮家班、長(zhǎng)洲尤桐家班等。著名戲班有北京的聚和、三也、可娛，南京的興化。蘇州的寒香、凝碧等。道咸以來(lái)，著名的昆班有大章、大雅、全福、鴻福等。著名演員有周鳳林、姜善珍等。本世紀(jì)初，堅(jiān)持演出昆曲的有梅蘭芳、韓世昌、俞振飛等人。1921年創(chuàng)辦的昆劇傳習(xí)所培養(yǎng)了施傳鎮(zhèn)、顧傳介、周傳瑛、朱傳茗、沈傳芷、王傳淞、華傳浩等一批名演員。

在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，成長(zhǎng)起了一批具有全國(guó)影響的著名演員，如小生蔡正仁、岳美緹，旦角華文漪、梁谷音、張靜嫻，老生計(jì)鎮(zhèn)華，武旦王芝泉，丑角劉異龍、張銘榮等。1992年、1994年，上海市戲曲學(xué)校第三屆昆劇音樂(lè)班、演員班畢業(yè)，上海昆劇后繼有人。

曲社是業(yè)余從事清唱和彩串的主要組織形式。清道光時(shí)，上海已出現(xiàn)近代最早的曲社賡揚(yáng)集、姜局。百余年間共有大、小曲社數(shù)十家。其中賡春社、平聲社一直延續(xù)到解放初期。清末松江清曲家俞粟廬被奉為度曲的典范。20年代初起，俞粟廬、徐凌云、穆藕初主持的昆劇保存社，做了許多扶植昆劇的工作。解放后成立的上海昆曲研習(xí)社，成員最多時(shí)達(dá)188人。曲社成員還陸續(xù)出版了關(guān)于表演、音樂(lè)、劇目方面的專(zhuān)著。80年代起，上海昆劇團(tuán)開(kāi)展“每周一曲”免費(fèi)教唱活動(dòng)，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，擴(kuò)大了昆劇影響。在此基礎(chǔ)上成立的上海昆劇聯(lián)誼會(huì)，積極促進(jìn)大、中、小學(xué)成立業(yè)余演唱組織。大學(xué)開(kāi)設(shè)昆劇課，聘請(qǐng)演員執(zhí)教，昆劇步入高等院校殿堂。