基本內(nèi)容
生于1893年2月， 河北完縣東任家疃（今屬望都縣）人，逝于1963年8月,是孫式太極拳創(chuàng)始人孫祿堂老先生的次子，諱煥文號二可，他自幼秉承家教，又敏而好學(xué)，深得太極、形意、八卦諸拳之精髓，尤以武術(shù)擊技聞名于世。文武兼修，16歲始發(fā)奮苦修，三年得家學(xué)大要。19歲與錢氏完婚，遂黃袱獨(dú)杖，游歷南北數(shù)省，交流武藝，所過之處，聲譽(yù)鵲起。
1924年，存周先生不慎被盟兄誤傷左目，遂閉門用功，數(shù)年后，存周先生竟臻不聞不見而知覺之境，技擊超神入化。1929年浙江省國術(shù)游藝大會，存周先生被聘為首席監(jiān)察委員。后受聘為江蘇省國術(shù)館代理教務(wù)長。1935年舊中國第六屆全國運(yùn)動會，存周先生被聘為國術(shù)評委�？箲�(zhàn)爆發(fā)，存周先生隨即參加抗戰(zhàn)。歷時(shí)三年余，大小數(shù)十戰(zhàn)，強(qiáng)弱懸殊，終被日軍擊散。1942年，存周先生潛回北平。不久日人聞存周先生之名，欲請聘。存周先生聞訊，避至河北定興孫振川、孫振岱二師兄處。期間曾多次資助掩護(hù)抗日人士。1944年洛陽之役，長子保和對日寇作戰(zhàn)犧牲，存周先生慨然曰：不辱家風(fēng)。解放后，存周先生大隱于市，然但凡聞其名而來訪者無不驚服而去。存周先生自民元出道以來，與各派拳家較藝無數(shù)，平生未遇其匹。
海上名拳家褚桂亭嘆存周武藝絕倫，技擊獨(dú)步，同時(shí)代無人能出其右。存周先生一生篤技擊、好任俠，遠(yuǎn)浮名，書劍合璧，輕利重義。以其一生對武學(xué)研修的苦心孤詣和瀟灑超脫、求真忘我的精神境界感召后人。存周先生質(zhì)樸天然，幽默博學(xué)，趣意清雅。通詩文詞曲，知古樂音律，更好書畫，以山水為多，尤善松柏，合以其性。存周先生于武學(xué)貢獻(xiàn)極大者有五項(xiàng)：
1、提煉出中國武術(shù)精神的內(nèi)涵和五個(gè)特征。倡導(dǎo)通過武術(shù)的鍛煉旨在提升生命的品質(zhì)，培養(yǎng)人的自信心和自強(qiáng)不息的精神氣質(zhì)。培養(yǎng)“文能素手發(fā)科，武能舍身臨陣”的氣概和能力。進(jìn)而有助于鑄造民族精神。
2、梳理出以自然為特征的修拳思想，以簡明為特征的修習(xí)方法，以圓融為特征的技術(shù)結(jié)構(gòu)，以實(shí)效為特征的訓(xùn)練方式，以中庸為特征的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
3、提出研究拳勁的理論方法以及將各類拳勁升華為內(nèi)勁的法則。豐富了不斷融合、不斷創(chuàng)新、和而不同、開放性的道藝武學(xué)的內(nèi)容。
4、整理出技術(shù)——教學(xué)——效果的“三三結(jié)構(gòu)”。這是由技術(shù)、教學(xué)、效果三個(gè)層次上的三大環(huán)節(jié)組成的三個(gè)閉合環(huán)，構(gòu)成了技術(shù)融合、進(jìn)步與創(chuàng)新體系。
5、倡導(dǎo)文武合藝，修身育德為宗旨的武學(xué)理念。認(rèn)為文武合藝才能相得益彰。
孫存周所做的這些貢獻(xiàn)，在同時(shí)代的拳術(shù)家中無疑是出類拔萃的。甚至可以說，沒有人可以相匹。
孫存周在武學(xué)技、理上做出的“小”貢獻(xiàn)就更多，舉不勝舉。比如孫存周總結(jié)出形軸、意軸，以及形跡、意跡的理論方法，把形意拳的技術(shù)和理論與太極拳的技術(shù)和理論融合為一體，即深化了對這兩門拳術(shù)的認(rèn)識，又大大提高了練習(xí)的效果。僅此一項(xiàng)，就已經(jīng)是很多名拳家一輩子也沒有達(dá)到的成就。
人物簡介
生于1893年2月，河北完縣東任家疃（今屬望都縣）人，逝于1963年8月,是孫式太極拳創(chuàng)始人孫祿堂老先生的次子，諱煥文號二可，他自幼秉承家教，又敏而好學(xué)，深得太極、形意、八卦諸拳之精髓，尤以武術(shù)擊技聞名于世。文武兼修，16歲始發(fā)奮苦修，三年得家學(xué)大要。19歲與錢氏完婚，遂黃袱獨(dú)杖，游歷南北數(shù)省，交流武藝，所過之處，聲譽(yù)鵲起。
1924年，存周先生不慎被盟兄誤傷左目，遂閉門用功，數(shù)年后，存周先生竟臻不聞不見而知覺之境，技擊超神入化。1929年浙江省國術(shù)游藝大會，存周先生被聘為首席監(jiān)察委員。后受聘為江蘇省國術(shù)館代理教務(wù)長。1935年舊中國第六屆全國運(yùn)動會，他被聘為國術(shù)評委。抗戰(zhàn)爆發(fā)，存周先生隨即參加抗戰(zhàn)。歷時(shí)三年余，大小數(shù)十戰(zhàn)，強(qiáng)弱懸殊，終被日軍擊散。1942年，存周先生潛回北平。不久日人聞存周先生之名，欲請聘。存周先生聞訊，避至河北定興孫振川、孫振岱二師兄處。期間曾多次資助掩護(hù)抗日人士。1944年洛陽之役，長子保和對日寇作戰(zhàn)犧牲，存周先生慨然曰：不辱家風(fēng)。
解放后，存周先生大隱于市，然但凡聞其名而來訪者無不驚服而去。存周先生自民元出道以來，與各派拳家較藝無數(shù)，平生未遇其匹。海上名拳家褚桂亭嘆存周武藝絕倫，技擊獨(dú)步，同時(shí)代無人能出其右。存周先生一生篤技擊、好任俠，遠(yuǎn)浮名，書劍合璧，輕利重義。以其一生對武學(xué)研修的苦心孤詣和瀟灑超脫、求真忘我的精神境界感召后人。存周先生質(zhì)樸天然，幽默博學(xué)，趣意清雅。通詩文詞曲，知古樂音律，更好書畫，以山水為多，尤善松柏，合以其性。
生平概述
父親是、素有武圣之譽(yù)的孫祿堂先生。據(jù)說孫存周6歲時(shí)開始揣摩父親練拳，并喜歡玩弄彈弓。由于父親常年在外，孫存周很少能見到父親，所以真正練拳還是在16歲時(shí)，孫存周
1909年開始正式隨父習(xí)武�？嘈奕辏找岳^夜，得孫氏形意、八卦大要。遂訪京津及燕趙等地名家切磋技藝，名聲鵲起。1912年，孫存周19歲時(shí)與錢氏完婚，不久只身南下，游歷各地，遍訪名師、高手，比較武藝，未遇其匹。
杭州望族鄭氏、劉氏慕孫存周武藝高超，爭相聘為武師。遜清遺老、晚清直隸總督陳夔龍閑居海上，亦聘孫存周為其拳師。于是孫存周半月在杭州、半月在上海。期間又與同盟會人士吳得波、鄭佐平、李霄禾、章啟東等結(jié)為盟兄弟。時(shí)江南技擊名家多與孫存周相識，切磋較藝，孫存周皆能輕取。故在滬寧杭一帶負(fù)有盛譽(yù)，武林中之奇人異士如秦鶴歧、管子彰等皆與孫存周交厚，盛贊有加。
孫存周在外數(shù)年，經(jīng)常隱其真實(shí)姓名，造訪各地名家，常問曰：“當(dāng)今中國拳術(shù)家誰為至高至妙者？”所遇者幾盡皆答：“惟活猴孫祿（孫祿堂先生綽號）�！�1918年，孫存周返回北京，對父親談及其游歷見聞，孫祿堂先生訓(xùn)曰：“凡求道藝者務(wù)要虛心,虛心則心明，心明則性真。有若無，實(shí)若虛，遠(yuǎn)浮名。凡遇有一技之長者，無論其功夫高低皆要拜為師友，虛心求教，海納百川�！�
1919年父親入住總統(tǒng)府后，孫存周再次返回南方，時(shí)其三弟務(wù)滋也已在太倉中學(xué)任教，教授拳術(shù)及英文。孫存周回到上海后，幾乎每月與務(wù)滋相會一次，共同研究孫氏拳學(xué)。相互啟發(fā)，技藝更加精純。1921年，在杭州茶商程云甫家遇湖南心意拳家解鐵夫，因言語不洽，遂做切磋，孫存周輕取之。時(shí)以八卦穿掌擊撲解氏，因解氏為程先生舊友，孫存周初來杭州時(shí)曾蒙程氏關(guān)照，故手下留情，未加滲勁。此后不久，解氏即歸故里，不輕言拳術(shù)矣。1923年4月，馬良等在滬上舉行“全國武術(shù)運(yùn)動大會”，孫存周亦前去觀摩。有舊識者，名家張鳳巖，技藝精湛，稱孫存周為老侄。戲試中，孫存周竟將張氏彈放于桌下。程海亭說：“二可（指孫存周）現(xiàn)在的能耐可真是不得了了！”本次大會有武術(shù)名家18家之說，孫存周認(rèn)為這十八家并不全是名副其實(shí)的。有舉石擔(dān)石鎖而成名者，不足以武術(shù)家論稱。1924年，孫存周在與其盟兄弟打臺球時(shí)，孫存周戴著水晶眼鏡坐在一旁看報(bào)，李霄禾打球時(shí)球竿脫手，打碎孫存周的眼鏡，傷及左目導(dǎo)致失明。孫存周說：“你這一竿打退了我五百年道行�！彪m為戲言，孫存周確實(shí)也一度在拳術(shù)上萌生退意，心灰意懶，對外稱不練拳了。然武圣--孫祿堂
而一則，孫存周從心里仍舊愛好拳術(shù)，二則又有朋友鼓勵(lì)，鄭佐平常去開導(dǎo)孫存周，并自愿做靶子，配合孫存周練習(xí)技擊。孫存周重點(diǎn)練習(xí)對付來自左側(cè)的攻擊，提高左側(cè)的感應(yīng)水平。經(jīng)過長達(dá)兩年的努力，孫存周信心漸增。此后練拳更為刻苦，技藝漸臻化境。1925年，孫存周在鄭佐平處認(rèn)識葉大密，因志趣相投，便與葉大密結(jié)為盟友。葉大密號伯齡時(shí)任25師的團(tuán)參謀長，在拳術(shù)上是田兆麟的弟子。葉大密也知道孫存周身懷絕藝，因此經(jīng)常向?qū)O存周請教拳術(shù)，孫存周授以孫家內(nèi)功，使之技藝大進(jìn)。
葉大密晚年曾對弟子金仁霖講述自己葉派武學(xué)的三大來源：田兆麟系的楊式太極拳、孫存周傳授的孫家內(nèi)勁、李景林傳授的武當(dāng)劍。金仁霖介紹說：“伯齡先生的拳，是孫家拳的內(nèi)勁、楊式太極拳的技術(shù)和由李景林武當(dāng)劍悟出的用法，融會貫通，自成一格。”金仁霖又說：“葉大密老師認(rèn)為孫家拳的勁是各派拳術(shù)中最銳利的，滲透力極強(qiáng)，當(dāng)你還沒有什么感覺時(shí)，你里面已經(jīng)受傷了。楊式太極拳的手法非常豐富，無論是化是發(fā)都很巧妙，尤其在推手方面有很系統(tǒng)的訓(xùn)練方法。李景林先生的武當(dāng)劍是非常實(shí)用的劍法，對拳術(shù)的運(yùn)用也很有啟發(fā)�！�
1926年，葉大密在上海成立武當(dāng)太極拳社，開始一段時(shí)間孫存周不太放心，怕葉大密支撐不住，但是由于來的人水平不高，所以倒也無事。但是孫存周還是不太放心葉大密。一天，上海灘有名的拳師劉高升來訪，葉大密與劉高升交手切磋，葉大密依然能占上風(fēng)，使劉高升非常佩服。孫存周說：“這回我放心了�！�
因?yàn)閯⒏呱谏虾Ｎ湫g(shù)界有很大的影響，1927年北伐軍進(jìn)入上海，各派武術(shù)高手也隨之紛紛涌入上海，上海的武術(shù)日趨繁榮。當(dāng)時(shí)在上海的著名拳術(shù)家中許多都是孫存周的同門師兄弟，如陳微明、肖格清、靳云亭、章啟東等，他們曾勸孫存周開立山門公開傳授孫氏拳學(xué)。但是孫存周恪守父親的囑咐：孫氏拳只傳有道緣者，決不濫傳。因此，雖然孫氏太極拳的傳人進(jìn)入上海最早，但卻最不普及，這是孫家與其他各家所遵從的傳承原則不同。那時(shí)，孫存周在上海未收正式的徒弟，除了自己練拳，就是教授友人或?qū)孜幻诵值艿娜g(shù)做些指導(dǎo)。除了葉大密外肖格清也常得到孫存周的指點(diǎn)。肖格清的八卦掌非常出色，走轉(zhuǎn)起來行如奔馬，勁力也非常渾厚。
當(dāng)時(shí)上海常舉行武術(shù)表演，每次大都是以肖格清的八卦掌為大軸。一次在法租界表演武術(shù)，同去的有許多名師如姚馥春、朱國福、朱國祿、高振東、田兆麟以及肖格清等，其中還是肖格清的表演最受歡迎，得到的掌聲最多。表演形意拳的高振東說：“外行看熱鬧，看不懂功夫�！毙じ袂迓犃诉@話不服氣，要與高振東比試功夫，別人也勸不住，高振東好打也是出名的，于是兩人動起手來，高振東是出了名的力大、手快，肖格清身法更快，一個(gè)照面就把高振東打翻在地。從此高振東服了肖格清。
1928年4月，孫祿堂先生受張之江、李景林之聘，去南京中央國術(shù)研究館擔(dān)任武當(dāng)門門長，從天津乘船途經(jīng)上海，受到上海武術(shù)界的熱烈歡迎，新聞報(bào)紙對此進(jìn)行了詳細(xì)報(bào)道。隨行的人員還有朱國禎、李玉琳、楊世垣等，都是孫門的師兄弟。不久孫存周陪父親去了南京。當(dāng)時(shí)中央國術(shù)館還叫做中央國術(shù)研究館，館內(nèi)設(shè)少林、武當(dāng)兩門，門下設(shè)科。館內(nèi)人事關(guān)系復(fù)雜，派系之爭嚴(yán)重。孫祿堂先生不滿意這里的人事環(huán)境，于是一個(gè)月后就提出辭職。李烈鈞、鈕永鍵、李景林等苦留不住。于是議定另成立江蘇省國術(shù)分館，聘請孫祿堂先生去主持教務(wù)。
1928年6月28日江蘇省國術(shù)分館成立，館長是江蘇省主席鈕永鍵，7月1日聘孫祿堂先生擔(dān)任教務(wù)長，不久又被聘為副館長實(shí)際主持江蘇國術(shù)館工作。這期間孫存周雖然始終陪同父親，但是為了避嫌未去江蘇國術(shù)館任職。但是孫存周的功夫給李景林等留下了深刻的印象。因此在孫祿堂先生離開中央國術(shù)研究館時(shí)，李烈鈞、李景林等就曾力邀孫存周接替父親擔(dān)任中央國術(shù)研究館武當(dāng)門門長一職，孫存周堅(jiān)辭不受。李烈鈞后來對孫祿堂先生說：“如果您一定要走，請您務(wù)必推薦一位您的門生來接替您�！睂O祿堂先生說：“我不能推薦別人來，我不愿意在這里，我怎么能推薦別人來這里呢？”可巧那時(shí)高振東要跟李景林學(xué)習(xí)武當(dāng)劍，于是李景林就請孫存周、李玉琳回上海時(shí)把高振東叫來代理武當(dāng)門門長。高振東在中央國術(shù)館沒呆多久也走了。
1928年11月，中央國術(shù)館終于取消少林、武當(dāng)兩門，改為教務(wù)處，朱國福擔(dān)任處長。中央、江蘇兩大國術(shù)館成立后，來江南的武術(shù)家就更多了。知名太極拳家楊澄甫、田兆麟、郝月如等都曾在江蘇國術(shù)館任過教習(xí)。朱國福、朱國祿、朱國禎在參加首屆國術(shù)國考前都曾到江蘇葉大密
國術(shù)館學(xué)習(xí)，國考后朱氏三兄弟皆被中央國術(shù)館錄用。當(dāng)時(shí)國術(shù)館是群雄匯翠的地方，經(jīng)常進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)切磋。這就使很多有名的武術(shù)家很不適應(yīng)。孫存周雖不在國術(shù)館任職，但是經(jīng)常來館中代父傳藝。因此有機(jī)會經(jīng)常與各派名家交流。無論是館內(nèi)的教習(xí)、學(xué)員還是館外的名家、好手，當(dāng)時(shí)沒有人是孫存周的對手。
在一次切磋劍法時(shí)，孫存周以一對三，同時(shí)與于化龍、柳印虎、李慶瀾對陣。于、柳、李都是李景林的徒弟，擅長武當(dāng)劍。孫存周擅長八卦劍。四人都持竹劍，進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)切磋，三人同時(shí)向?qū)O存周進(jìn)攻，結(jié)果在孫存周一旋之下，三人皆被孫存周擊中要害。而三人的劍根本無法碰到孫存周。后來達(dá)摩劍傳人陳一虎也加入進(jìn)來，同樣還是不敵孫存周。
還有一次孫存周與李玉琳、褚桂亭切磋散手，由于孫存周與李玉琳雖為師兄弟，卻素來不睦。因此這種切磋也帶有真火。孫存周同時(shí)與李玉琳、褚桂亭兩人交手，從容應(yīng)對，仍占上風(fēng)。使褚桂亭許多年后，每當(dāng)提起此事，仍舊贊賞不已。如果說孫存周與師兄弟之間的切磋多少還帶有點(diǎn)游戲的性質(zhì)，那么他遭遇到的幾次暗算，則更能顯示出他的實(shí)戰(zhàn)反應(yīng)水平。
一次孫存周參加上海武術(shù)界的聚會，被張之江稱為國術(shù)大師的陳子正在與孫存周握手時(shí)暗中發(fā)力，陳子正是岳氏連拳和鷹爪拳專家，指功驚人，但是孫存周輕輕一順就化解了出來。宴會快結(jié)束時(shí)，陳子正遞給一個(gè)橘子，在孫存周接橘子的瞬間，陳子正趁機(jī)抓住孫存周的脈門，情急之下，孫存周的手腕隨即旋沉提翻就把陳子正扔在桌子上。陳子正后來說：“這么多年不怕我抓的，只有一個(gè)孫存周�！痹僖淮螌O存周乘黃包車去揚(yáng)子飯店，下車付車費(fèi)后，孫存周頓覺身后情況有異，急速俯身，子彈從身后擦脊而過，孫存周順勢以蛇形回身撩打，將車夫打倒在地。
原來車夫是位職業(yè)殺手，因?qū)O存周與他要?dú)⒌娜送庑慰崴疲识㈠e(cuò)了對象。孫存周感覺非常靈敏，故有身后長了眼睛之說。又一次孫存周應(yīng)邀與一些武術(shù)界的朋友乘船游太湖，當(dāng)時(shí)孫存周站在船沿上遠(yuǎn)眺，在座的一位武林名家郭某早就聽說孫存周身后長了眼睛，于是要跟孫存周開個(gè)玩笑，在孫存周身后飛起一腳，欲將孫存周踢入湖中，不想腳去人空，郭某往湖水中栽去，這時(shí)郭某的腳已被孫存周拿住，孫存周把郭某往水里掠了一下又把他拉了上來，驚的郭某臉都變了色。船上的人都為孫存周的機(jī)敏反應(yīng)而驚嘆，其實(shí)并非孫存周身后真長了眼睛，這是孫家道藝武學(xué)中的所謂不聞不見之知覺。
1928年10月中央國術(shù)館舉行首屆國術(shù)國考，通過國考錄取教師和學(xué)員。孫存周作為特邀佳賓前往觀看，孫存周感到絕大多數(shù)參賽者，練、用脫節(jié)。平時(shí)練的東西，對抗時(shí)大多用不上。這次國考是先進(jìn)行套路比賽，再進(jìn)行摔交、散手和器械等對抗比賽。所以這個(gè)問題表現(xiàn)的很明顯。尤其是一些名家，把拳路都快練成雜技了，看起來很有功夫，但是一打起來，就全沒了。這次比賽還有一個(gè)特點(diǎn)，就是注重拳擊對抗練習(xí)的朱氏三兄弟，取得了很好的成績，都進(jìn)入了最優(yōu)等。
因此不久中央國術(shù)館就添加了搏擊（既拳擊）課。孫存周根據(jù)自己的切身實(shí)踐認(rèn)為，傳統(tǒng)武術(shù)若得真?zhèn)魇峭耆恍枰砑尤瓝艟毩?xí)的。也無需十年、八年才出門。孫存周認(rèn)為形意拳比拳擊更精簡實(shí)用。孫存周自己的實(shí)踐是僅隨父親苦練三年，便闖蕩江湖，未遇敵手。當(dāng)時(shí)聞名武林的朱氏三兄弟（指朱國福、朱國祿、朱國禎兄弟三人，老四朱國祥那時(shí)還小，還不能與他的三位兄長相提并論），都曾得到孫存周的具體指導(dǎo)，常在一起研究，在參加國考前還進(jìn)行了多次實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，當(dāng)時(shí)他們的實(shí)戰(zhàn)能力已經(jīng)是相當(dāng)突出的了，但是與孫存周相比還有很大差距，在身體的感應(yīng)、節(jié)奏的把握和勁性上，都相差甚遠(yuǎn)。
孫存周認(rèn)為形成這種差異的主要原因是出在對基本功的掌握，后來經(jīng)過3個(gè)來月對三體式和劈拳的深化練習(xí)，使朱氏三兄弟的實(shí)戰(zhàn)能力得到較大的提高。孫存周并非是一個(gè)只知道“打”的粗人。孫存周與晚清翰林、直隸總督陳夔龍是忘年之交。陳向?qū)O存周學(xué)習(xí)拳術(shù)，同時(shí)也給孫存周講述了不少學(xué)問道理，使孫存周頗有獲益。以后孫存李景林
周又結(jié)識了大學(xué)問家馬一浮，馬經(jīng)常向?qū)O問拳，孫則向馬問理，相互交流，使孫存周獲益非淺。樸學(xué)大師胡樸安也與孫存周有較深的交往，二人以師兄弟論稱，在學(xué)識上對孫存周也有較大的幫助。中國近代研究古曲的著名音樂家汪孟叔更與孫存周私交甚厚。孫存周善于學(xué)習(xí)，在與朋友的交往中取長補(bǔ)短，不斷增益文理史藝等方面的修養(yǎng)，于潛移默化的積淀中學(xué)識日漸深廣，加之以拳術(shù)絕學(xué)，逐漸成長為當(dāng)時(shí)武林中文武兼修、氣質(zhì)超凡、卓爾不群的一代天驕。
二、三十年代的上海既欣欣向榮，又是個(gè)花花世界，多少武術(shù)家半途而廢，不是因?yàn)楦F困，而是有錢以后擋不住美女、大煙的誘惑。孫存周身懷絕技，成名又早，在經(jīng)濟(jì)上算的上富有。孫存周也有自己的嗜好，那就是好學(xué)、好練、好喝酒，但遠(yuǎn)離毒、賭、嫖。這在當(dāng)時(shí)武術(shù)家中已屬難得。
當(dāng)時(shí)上海大世界俱樂部有彈子房、歌舞廳和雜技、大力士表演場。孫存周有時(shí)喜歡去那里的彈子房打臺球。與孫存周同來的常是一些在上海灘很有地位的人，這些人跟大世界的岳老板很熟，于是岳老板知道孫存周是一位大武術(shù)家。一次俱樂部有白俄大力士表演，這位大力士力量驚人，雙手可以提起800斤的杠鈴。而且還是位拳擊手，除表演舉重外，還表演拳擊。這位白俄大力士并不很胖，但很魁梧結(jié)實(shí)。岳老板請孫存周看這位大力士表演，孫存周看過后沒說什么就去打臺球了。岳老板出于好奇問：“中國拳術(shù)家中有人能提起這800斤嗎？”孫存周說：“他可以提起八百斤，可是他未必能撅動我的一根手指頭�！痹览习迓犃诉@話更加好奇，并請孫存周當(dāng)眾表演。
孫存周說：“人家是撂攤賣藝靠這個(gè)吃飯的，我與他無冤無仇的，干嘛去砸他的飯碗？”岳老板好奇心重，又?jǐn)x掇與孫存周同來的朋友請孫存周演示一下。朋友們也都想開開眼。孫存周無奈，只好說：“那就請他到彈子房來玩玩吧。無論怎樣都不要壞他的生意�！币粫䞍涸览习鍘е锥泶罅κ亢头g來到彈子房，雙方介紹后，大力士很驚異。孫存周伸出右手的食指，要大力士撅，大力士撅了撅沒有撅動，于是加力還沒有撅動，孫存周對翻譯講：“請他雙手一起用力撅�！庇谑谴罅κ侩p手握住孫存周的手指發(fā)力，還是沒能撅動。這時(shí)孫存周意念一動，白俄大力士一下跌坐在地。在場的人無不驚訝。大力士更是滿臉沮喪。
孫存周對翻譯講：“他練的和我練的完全是兩種玩藝兒，我恐怕玩不起那800斤，就象他撅不動我的手指頭一樣，這本來是不能比較的，做個(gè)游戲玩玩而已。他拎杠鈴的能耐還是比我大的多�！辈⒁g一定把這話翻譯給對方。白俄聽了這話，對孫存周即敬服又感激，當(dāng)場要拜孫存周為師。孫存周說：“中國話你都聽不懂，你能學(xué)什么東西？拜師就免了吧�！痹览习逡姶�，對孫存周簡直崇拜極了，也要拜師并要送美女洋房給孫存周，作為拜師禮。孫存周說：“我就是收你做個(gè)徒弟，你也練不出來�？此埔粋�(gè)手指頭的事兒，其實(shí)是拳術(shù)中的整勁，我的一個(gè)手指頭和我全身的整勁是等同的。這不是玩玩就能練出的功夫。你這當(dāng)老板的，就別瞎廢這份心思了�！�
1928年12月，上海舉行國術(shù)游藝大會，孫存周演練的八卦拳被行家們譽(yù)為“得乃父之髓，已臻爐火純青之候�！边@時(shí)江蘇國術(shù)館已由南京遷往鎮(zhèn)江。孫存周因與李玉琳不和，沒有隨父親去鎮(zhèn)江，而是獨(dú)自回到上海。當(dāng)時(shí)上海不少達(dá)官顯貴社會名流爭請孫存周去家里教拳，收入自然不匪，但這些膏腴子弟吃不得苦，這種教拳無異于混飯，空費(fèi)精力，孫存周一一婉言謝絕。
因上海揚(yáng)子飯店的老板和杭州靈隱寺的住持皆與孫存周交厚，孫存周時(shí)而寄宿在揚(yáng)子飯店，時(shí)而去靈隱寺閑居，每日演武習(xí)畫，逍遙悟道，飄然世外，行若隱仙。孫存周曾與人說：“平生之志，不在仕途，不務(wù)工商，不做打手，不圖俠名，只為繼絕學(xué)而已�！边@一時(shí)期孫存周的武功造詣又進(jìn)到一個(gè)新的境界，他將赫烈雄渾與自然空靈中和為一，形成自己特有的風(fēng)格。
1929年11月杭州舉行全國性的國術(shù)游藝大會，實(shí)為全國性的演武與擂臺大賽。大會聘請全國各地知名武術(shù)家擔(dān)任評判委員和監(jiān)察委員，評判長3名，評判委員26名，監(jiān)察委員37名，原擬請孫存周為監(jiān)察委員長。然而，孫存周認(rèn)為自己輩分低，堅(jiān)辭不受監(jiān)察委員長一職。于是，大會取消監(jiān)察委員長設(shè)置，孫存周列37名監(jiān)察委員首席。
大會開始時(shí)，曾有人公開向?qū)O祿堂先生提出挑戰(zhàn)，孫存周信步走到臺上對挑戰(zhàn)者說：“你們?nèi)绻A了我，我父親自然會出來�！碧魬�(zhàn)者畏其神悻悻而退。這件事激起孫存周也要參加比賽。但是這次大會的副會長、浙江省國術(shù)館副館長鄭佐平力勸孫存周不要參加比賽。鄭佐平說：“這次參加比賽的不少都是老先生（指孫祿堂先生）的弟子，老先生的學(xué)生則過半。師兄弟也好，國術(shù)館的學(xué)生也好，遇見你這位老師的兒子怎么打？你的武藝是擺在哪兒的，除了老先生誰能比的了你。你就是打個(gè)第一又能怎么樣？人家想毀你，照樣會說：因?yàn)槟銓O存周是老師的兒子，人家都讓著你。讓你得個(gè)第一。你就是拿個(gè)第一又能說明什么呢？”
鄭佐平是孫存周的盟兄弟，說的都是實(shí)在話。事實(shí)上也確實(shí)如此，這次參賽選手中以中央國術(shù)館和江蘇國術(shù)館的教師和學(xué)員居多。于是孫存周終于放棄參加這次比賽。這次比賽的結(jié)果是，在獲得最優(yōu)等前十名中，孫祿堂先生的學(xué)生、弟子幾乎占了一半。這次大會在全國引起轟動。參賽人數(shù)比浙省國術(shù)游藝大會的人還要多。
比賽進(jìn)行了半個(gè)月。直到1930年1月4日才結(jié)束。前三名都是孫祿堂先生的學(xué)生弟子，既曹晏海、馬承智、張熙堂。這兩次國術(shù)大賽給孫存周留下了深刻發(fā)印象，孫存周認(rèn)為，這種比賽確實(shí)是可以檢驗(yàn)拳術(shù)練習(xí)的成效，對于總結(jié)提高練拳的方式、方法是很有用處的。但是如果拳術(shù)家不擇手段的爭錦標(biāo)就背離了拳術(shù)比賽的宗旨。因?yàn)樵谶@兩次比賽中也確實(shí)發(fā)生了一些不夠正大光明的行為。這兩次比賽的結(jié)果也進(jìn)一步驗(yàn)證孫存周的一個(gè)武學(xué)思想，孫存周認(rèn)為形意拳是一切技擊能力的基礎(chǔ)，無論是外來的西洋拳擊還是被當(dāng)時(shí)一些文人神化了的太極拳，都不能代替形意拳在孫劍云
技擊訓(xùn)練中的核心地位。但是要想使技擊的境界不斷升華，太極拳和八卦拳都是不可缺少的。在這兩次國術(shù)大賽后，李景林讓自己的全部弟子拜入孫祿堂先生門下，包括李景林的女兒李書琴。鑒于此，孫祿堂先生投桃報(bào)李，也讓自己在南方的所有弟子拜李景林為師，包括兒子孫存周和女兒孫劍云。
1930年1月，李書琴去鎮(zhèn)江向?qū)O祿堂先生學(xué)習(xí)八卦劍。孫存周與妹孫劍云跟李景林學(xué)習(xí)武當(dāng)劍。李景林的武當(dāng)劍原只有單劍，而且是散劍，由十三個(gè)基本劍勢組成，沒有連貫的套路。以后李景林經(jīng)過與其衛(wèi)隊(duì)人員的反復(fù)實(shí)踐，并重金禮聘孫祿堂先生、賈歧山先生前來指導(dǎo)，最終形成了后來的武當(dāng)劍對劍。該對劍亦為單式散劍。（至于現(xiàn)在流行的武當(dāng)劍套路以及武當(dāng)劍對劍套路，則是李天驥根據(jù)李景林的散劍創(chuàng)編的。）因此，孫存周對武當(dāng)劍并不陌生，尤其孫存周與李景林的弟子們也經(jīng)常交流，更兼當(dāng)時(shí)孫存周的拳、劍功夫都不在李景林之下，所以對李景林教的武當(dāng)劍掌握的很快，月余的時(shí)間就基本掌握了武當(dāng)劍的大要。
孫存周認(rèn)為李景林的武當(dāng)劍確有特點(diǎn)，尤在沾粘與縱對上特點(diǎn)突出，不愧是名劍。同樣，李景林對孫氏八卦劍也有極高的評價(jià)。在上海國術(shù)大賽期間，杜月笙設(shè)宴招待李景林，并稱為“天下第一劍”，李景林嚴(yán)肅的說：“否！否！”并走到孫存周面前說：“存周的劍術(shù)就不在我之下。今天令尊大人沒來，論武藝，天字底下第一號的還是孫祿堂大哥�！睂O存周為人真誠，性情天真率直。但是也有其固執(zhí)的一面。孫存周看不上的人，無論如何也搞不到一起去。
孫存周與李玉琳的矛盾，在很大程度上影響了孫氏拳后來的發(fā)展。李玉琳原是郝恩光的大徒弟，又常年得到李存義的指導(dǎo)，功夫出眾。天津武士會成立的時(shí)候給八極拳代表人物李書文、馬鳳圖留下深刻印象的就是郝恩光和李玉琳。李存義后來年邁返鄉(xiāng)，李存義曾對李玉琳講：“我的功夫你都已經(jīng)練成了，你要再練就要練神化不測之功，練這種功夫你只有去找孫祿堂，別人誰也教不了你�！庇谑抢钣窳諑е畲媪x的薦書來北京找到孫祿堂先生，拜于門下，這是大約1921年。
三年過去了，孫祿堂先生沒有教李玉琳什么東西，只是重新讓李玉琳站三體式，當(dāng)然是孫氏三體式。李玉琳心中很是不快，所以也沒有認(rèn)真去練。然而，孫祿堂先生對李玉琳反倒越來越客氣了，天津的同門都喊李玉琳為大師兄。一天李玉琳要求與孫祿堂先生搭搭手，給他喂喂勁，孫祿堂先生同意了，剛一搭手，李玉琳發(fā)力便打，被孫祿堂先生輕輕化開。李玉琳怕孫祿堂先生察覺他的動機(jī)，一會兒便借故離開了。當(dāng)李玉琳去南開大學(xué)講課時(shí)，感覺渾身乏力，虛汗如雨。李玉琳知道孫祿堂先生精通醫(yī)道，于是又返回孫祿堂先生處，請孫老先生診治。
孫祿堂先生說：“你還記得早晨的事嗎？”李玉琳聞此連忙跪到在地說：“老師名氣這么大，可我很少見到老師跟人動手，只見老師成天寫字。我要是能打倒你，我的名氣可就大了�！睂O祿堂先生說：“你既然講了實(shí)話就趕快照方抓藥吧，遲則不治�！庇谑沁f給李玉琳一張?jiān)缫褜懞玫乃幏�。�?shù)日后才恢復(fù)。于是李玉琳知道孫祿堂先生藝高不可測，這樣李玉琳再次遞帖拜師。認(rèn)真練習(xí)孫祿堂先生教的三體式、劈拳、崩拳等基礎(chǔ)的東西，一直跟在孫祿堂先生身邊學(xué)習(xí)，技藝大進(jìn)。他逐漸掌握了孫氏形意拳、孫氏八卦拳、孫氏太極拳的大要，由此內(nèi)勁日益充實(shí)。
當(dāng)時(shí)武林中很少有人能抬起李玉琳的胳膊，又因?yàn)槔钣窳談幼鳟惓Ｑ附�，力道異常渾厚，身體又松柔自如，功夫異于常人，故在武林中享有“鐵臂蒼猿”的美譽(yù)。成為孫祿堂老先生著名的弟子之一。但是由于孫存周與李玉琳兩人的秉性不和，背景不同，加之孫存周、李玉琳都不善言辭，故兩人的誤解很深。由于李玉琳功夫好，年齡也較大，故后期同門多以大師兄呼之。李玉琳也以大師兄自居。比如如果沒有他的允許，他不許別的弟子，尤其是比他入門晚的弟子輕易見到孫祿堂先生，樹立自己是孫祿堂先生大弟子的威信。
有一次以老師休息為名，把連靳云亭這樣與他資格差不多的弟子也擋在了外面。這種做法使孫存周非常不滿，誤會李玉琳有異心。最終導(dǎo)致兩人的矛盾達(dá)到不可調(diào)和的程度。于是孫存周對父親講：“您要是不讓李玉琳走，我就走。”孫祿堂先生十分為難，結(jié)果李玉琳去了上海，孫存周也離開了鎮(zhèn)江。但每次只要見到李玉琳依舊不依不饒。孫祿堂只對入室弟子才傳授孫氏拳學(xué)。
因此，二人的不和嚴(yán)重影響了孫氏拳學(xué)的繼承與開展。1930年4月山東國術(shù)館成立，李景林為館長，李景林在北上就任前與孫祿堂先生在上海會面，李景林說：“存周與潤如（李玉琳的字）的扣兒是解不開了，不如您叫存周回來吧，讓潤如跟我去山東？”這時(shí)孫祿堂先生的長子、三子都已因故去世，父子之情實(shí)難割舍，于是表示同意。同時(shí)商定李景林在江蘇國術(shù)館任教的入室弟子于化龍、李慶瀾等也隨師北上。不久，李玉琳揮淚告別了孫祿堂先生，到山東國術(shù)館就任教務(wù)主任。江蘇國術(shù)館教師的空缺，由孫存周、齊公博、孫振川補(bǔ)充。
孫存周在江蘇國術(shù)館經(jīng)常是代父教拳，在父親外出時(shí)，代行教務(wù)長職責(zé)。江蘇國術(shù)館這時(shí)人才濟(jì)濟(jì)，如有孫氏拳嫡傳齊公博、孫振川、孫振岱，甘鳳池嫡傳武術(shù)名家金佳福、金仕明父子，技擊名家胡鳳山、馬承智、張熙堂，袁偉，武當(dāng)劍傳人柳印虎，達(dá)摩劍傳人陳一虎，大槍肖漢卿，雙手帶（刀）傳人徐鑄仁，武當(dāng)六路拳傳人陳敬承以及名手唐殿卿的嫡傳金一明等。江蘇國術(shù)館當(dāng)時(shí)除了館內(nèi)的教學(xué)外，還擔(dān)負(fù)江蘇水陸警官學(xué)校的國術(shù)培訓(xùn)工作，以及社會普及班的義務(wù)教學(xué)。江蘇本是民風(fēng)較文弱的省份，在國術(shù)館的推動下，民風(fēng)一時(shí)也有所改觀。
中國是政治“大”國，任何事物都喜歡與政治掛鉤，當(dāng)時(shí)的國術(shù)運(yùn)動這種傾向也很明顯。一些人熱衷于把國術(shù)與三民主義牽強(qiáng)附會地聯(lián)系在一起，一些人過份拔高國術(shù)的本位，提出國術(shù)救國論，孫存周對此很反感。孫存周認(rèn)為雖說國術(shù)可以體萬物而不遺，但是不能脫離其修身的本位。國術(shù)的發(fā)展必須符合其自身規(guī)律，不能依附于政治需要。否則國術(shù)運(yùn)動是難以持久的。孫存周的這些做法無形中也得罪了一些武林中的政客，他們暗中拆臺，為江蘇國術(shù)館設(shè)置障礙。1930年蔣馮閻中原開戰(zhàn)，亂世之秋，匪盜橫行，這在客觀上也增加了社會對武術(shù)人才的需求。國術(shù)館分長期班和短期班。長期班1年、短期班半年。因教學(xué)效果好，所以生源充足，于是又加開民眾班，民眾班也是半年為1期，如后來成名的沙國政、狄兆龍、萬良等都是當(dāng)時(shí)民眾班的學(xué)員。
據(jù)國術(shù)館老學(xué)員們回憶：孫存周教拳非常強(qiáng)調(diào)基本功。孫存周要求學(xué)員們要把基本功練的準(zhǔn)確、堅(jiān)實(shí)、明白。孫存周把基本功濃縮為無極式、三體式、劈拳、崩拳、單換掌、懶扎衣。孫存周說：“練技擊有三個(gè)臺階，第一步是基本功，把基本功練通了，渾身都是拳。但到了這一步也還是個(gè)拳匠。還不能稱師。第二步是知拍，與人對打，感應(yīng)確切，應(yīng)對自如，如是才出得來節(jié)奏。一般人不易做到，到了這一步可以稱師。第三步是拳與性合，遇敵制勝，盡情盡性，喜怒哀樂因拳而出，皆能制敵，則可稱家。如今能至是者極少。最終至木吶虛無，動靜無兆，制敵于不覺中，如家嚴(yán)也。”
1931年9月江蘇省舉行參加第五屆全國運(yùn)動會的國術(shù)選拔賽，首輪江蘇國術(shù)館的胡鳳山與江蘇警官學(xué)校的朱國祿就再度相遇，因?yàn)樵趦赡昵暗恼闶g(shù)游藝大會上，朱國祿曾誆勝胡鳳山。這次比賽胡鳳山發(fā)揮正常，僅一個(gè)照面就擊傷了對手，取得勝利。最終獲得這次選拔賽的第一名。正當(dāng)江蘇國術(shù)館事業(yè)蒸蒸日上，孫門道藝武學(xué)逐漸被越來越多的國術(shù)界同人所信仰的時(shí)候，九一八事變爆發(fā)。第五屆全國運(yùn)動會也因此推延了兩年才舉辦。1931年9月18日日本侵占東北，激起全國的反日高潮，滬寧杭是全國的政治中心，政治氣氛尤為炙烈，人心浮動激蕩。孫祿堂先生深感研傳道藝武學(xué)已不是當(dāng)時(shí)社會生活的需要，而且當(dāng)時(shí)社會也已不具備研傳道藝武學(xué)的氛圍與環(huán)境，于是，留下了孫存周在江蘇國術(shù)館，自己于當(dāng)年10月返回北京，勸其北方弟子某（失其名）放棄綠林生活，率部參加抗日。在此之后，孫祿堂先生再沒返回南方，一直在北京隱居。
孫祿堂先生在江蘇國術(shù)館的職務(wù)完全由孫存周代理。1932年1月28日日軍轟炸上海閘北，江南大亂，人心惶惶。孫存周的同門師弟支燮堂的家被炸塌了一半，支燮堂多年來筆錄的孫祿堂先生的教拳筆記大部分被燒，支燮堂冒死也僅搶出一個(gè)被燒的殘缺不全的筆記本。由于傳說當(dāng)時(shí)國民政府的戰(zhàn)略部署是一線固守上海，二線固守南京，鎮(zhèn)江等地的江南地帶將是一線失守后的戰(zhàn)場。因此江蘇國術(shù)館的絕大多數(shù)董事，都不再給國術(shù)館出資。而只靠省政府的一點(diǎn)資金是無法維持國術(shù)館的開銷的。
于是，江蘇國術(shù)館于1932年3月底停辦。國術(shù)館教師只好各謀出路，胡鳳山返回部隊(duì)，馬承智在此之前已返回霍丘，張熙堂去了四川，金氏父子及徐鑄仁等回到南京，金一明去了中央國術(shù)館。孫振岱則應(yīng)熊式輝的邀請去上海警備部隊(duì)教拳。孫存周則通過支燮堂的介紹去上海鐵路局教拳。同時(shí)又被上海市公安局請去教授消防隊(duì)。江蘇國術(shù)館開辦不到四年，終因日寇的戰(zhàn)火而關(guān)閉了。1933年10月，南京舉行第五屆全國運(yùn)動會。國術(shù)比賽首次進(jìn)入全運(yùn)會,成為比賽項(xiàng)目。國術(shù)比賽列有拳術(shù)、摔交、劍、刀、槍等對抗性比賽。孫存周的弟子肖德全雖跟隨孫存周學(xué)武僅一年多，比賽中已表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)乃�，獲得劍術(shù)對抗比賽的亞軍。同月20日南京又舉行第二屆國術(shù)國考。國考結(jié)果，以同門師兄弟朱國福、朱國禎帶出的學(xué)生成績普遍最好。
同年11月孫存周接到父親的來信，要存周返回家鄉(xiāng)。原來孫祿堂先生預(yù)知自己駕鶴之日，故催孫存周返鄉(xiāng)。同年12月16日早晨，孫祿堂先生謂仙佛已來接引，命孫存周去戶外燒紙，孫王薌齋
存周覺得父親健在燒什么紙呀，出去轉(zhuǎn)了一圈，沒有燒紙就回到屋中，裝作已經(jīng)燒過，未想剛一進(jìn)來，父親就責(zé)問：“你為何不去燒紙？”孫存周無奈，又出去轉(zhuǎn)了一圈，仍未燒紙，當(dāng)孫存周再回到屋中時(shí)，父親斥道：“你快去燒紙，人家馬上就到了。”孫存周只好去戶外燒紙，存周回來后，孫祿堂先生問：“幾點(diǎn)了？”孫存周答道：“6點(diǎn)零5分�！痹倏锤赣H時(shí)，氣息皆無，已經(jīng)端坐而逝。
數(shù)日后，有路人進(jìn)村，一定要找孫祿堂先生的至親，稱在蒲陽河橋頭遇見了一位叫孫祿堂的老人，孫祿堂托他把一個(gè)包裹一樣的東西交給孫家至親。這時(shí)孫存周正在村子另一頭招待幫助辦喪事的鄉(xiāng)親，聽說了這事，以為是有人來搗亂的，于是不問青紅皂白就過去把那個(gè)人哄走了。等他回去把這事跟那些辦喪事的親戚一說，有人提醒到：“反正他是給你送東西的，又不是要東西的，不如你把東西接過來，看清楚是什么再說�！睂O存周猛醒，連忙再去村外找那人，早已沒有蹤跡了。
孫存周覺得事情非常蹊蹺，聯(lián)想到父親走前要他去戶外燒紙的事，越想越后悔。孫存周也僅僅得到父親的一部分傳授。孫存周自稱未及父親造詣的十分之一、二。僅就武學(xué)技能而言，孫祿堂先生的點(diǎn)穴、神行術(shù)、弧形劍等皆未能傳授給孫存周。但作為孫氏武學(xué)體系的大要，孫存周還是基本繼承了下來。
孫存周對孫氏形意拳、孫氏八卦拳和孫氏太極拳以及孫門短兵中的純陽劍、八卦劍、太極劍、雪片刀、八卦七星桿，長兵中的八卦奇門槍、六合大槍、方天大戟等皆掌握精純，功臻化境。孫存周中年后尤其對三拳、三劍、雪片刀、七星桿研究較多，極有心得。大槍的造詣亦深。
孫存周曾雙手各持一條兩丈來長的大桿置于一個(gè)被貫入地下的木楔兩側(cè)，一抖之下，可將木楔拔出。孫存周手持一條大槍能將埋入地下的地磚粘拿出來（利用反作用力原理）。一次在定興孫存周與人較量大槍，僅一個(gè)攔拿，就將對手挑上房頂，隨之又將對手接下，不傷其分毫。
由于時(shí)代的變遷，拳術(shù)與長兵之間的相互關(guān)系已發(fā)生了更迭。在過去冷兵時(shí)代，武藝主要體現(xiàn)在器械和騎射上，拳術(shù)僅是其基本功的一部分。因此在冷兵時(shí)代（1860年以前），拳術(shù)總體上都是為使用器械作基礎(chǔ)的。由此決定了那個(gè)時(shí)代拳術(shù)的技術(shù)風(fēng)格和技術(shù)特點(diǎn)。
1860年尤其是1900年后，西方火器的威力使中國武術(shù)界不得不重新認(rèn)識武術(shù)的功用，長冷兵器的實(shí)用價(jià)值越來越小，而短兵與拳術(shù)反倒可以與火器互補(bǔ)，在短兵相接中發(fā)揮作用。因此這一時(shí)期對拳術(shù)與短兵的研究日益精深，尤其是對拳術(shù)的研究達(dá)到了空前的水平。拳術(shù)從冷兵時(shí)代的武藝基礎(chǔ)的地位，經(jīng)過不斷的淬煉已上升為武藝成就的最終體現(xiàn)。在拳術(shù)的技術(shù)風(fēng)格與訓(xùn)練體系上都發(fā)生了許多根本性的改變。孫祿堂先生的道藝武學(xué)體系的出現(xiàn)更使拳術(shù)由一種技能升華為一門可以參證傳統(tǒng)哲學(xué)的修身的學(xué)問，將拳術(shù)的功用發(fā)揮到極至，成為與文一理互補(bǔ)相通的武學(xué)。孫存周努力繼承父親的拳與道合的武學(xué)思想，將武學(xué)傳承的重點(diǎn)越來越多地放在完善人格、淬煉精神與變化氣質(zhì)上。在技術(shù)上孫存周利用大槍一類長冷兵的訓(xùn)練方法反過來啟發(fā)拳術(shù)的練習(xí)，使冷兵時(shí)代武藝的最終表現(xiàn)形式的大槍，變化為拳術(shù)訓(xùn)練方法的一部分內(nèi)容。出現(xiàn)了由槍悟拳、由槍悟劍等做法。
1934年孫存周在北京與其妹孫劍云在家陪伴母親，這年母親也去世了。孫存周返回上海。1935年10月，上海舉行了規(guī)模盛大的第六屆全國運(yùn)動會。此次運(yùn)動會調(diào)整了國術(shù)比賽的項(xiàng)目，保留了摔跤和射箭項(xiàng)目，取消了拳術(shù)和長短兵的對抗性比賽，而改為國術(shù)表演賽，并且表演比賽不分門派。所以，這次國術(shù)比賽對評判員的要求很高。國術(shù)比賽共聘有十位評委，孫存周得列其一。這次大會期間，有蒙古摔跤手前來表演摔跤，并在場外與內(nèi)地的摔跤手進(jìn)行了五對五的交流，結(jié)果包括寶三、卜六等內(nèi)地名跤手全部失利。次日肖格清的次子肖德昌（與其兄肖德全同為孫存周的弟子）聞信找到蒙古摔跤手駐地，請與其跤手交流，雙方盤走數(shù)遭，肖德昌突以虎撲進(jìn)身，當(dāng)即將對手擊臥于丈外，一時(shí)竟未能起身。其他蒙古摔跤手見狀皆怒，便不再與肖切磋。后經(jīng)官方交涉此事才得以平息。這一時(shí)期，孫存周以他自己的方法教了一些學(xué)生，如肖德全、肖德昌、董岳山等，他們進(jìn)步迅速，實(shí)戰(zhàn)能力強(qiáng)。尤其是董岳山，很有天賦。孫存周曾對自己的夫人說：“我這點(diǎn)東西恐怕以后都得交給他�！�
1937年7月7日日軍發(fā)起宛平事變，隨即攻占北京。七七事變爆發(fā)，日本開始了全面的侵華戰(zhàn)爭。孫存周身在上海甚為北京的家眷擔(dān)憂。于是乘車準(zhǔn)備北上。當(dāng)時(shí)車站人員十分擁擠，孫存周見一婦女帶著兩個(gè)小孩擠不進(jìn)車去，急的那婦女直哭。于是放下手中行李，雙手各抱起一個(gè)小孩，命那婦女緊隨其后，排眾而前，把那婦女及兩個(gè)孩子送上火車。待回身取自己的行李時(shí)，竟有人趁車站人多嘈亂將孫存周的行李竊去。好在車票尚在衣服里，總算登上火車�；疖囆兄镣局校馊哲姅硻C(jī)轟炸，鐵路被毀車不能行。孫存周徒步行至鎮(zhèn)江，在師兄弟們的幫助下，輾轉(zhuǎn)返回北京。孫存周返回北京后見家人無恙，心中稍安。這時(shí)，孫存周的長子孫保和已在黃浦軍校畢業(yè)，隨軍赴上海參加八.一三對日作戰(zhàn)。這使孫存周很是驕傲。
日酋聞知武術(shù)大家孫存周回京，幾次登門拜訪，請孫存周教授武藝，孫存周以左目失明功夫已廢為名，堅(jiān)辭不出。為了躲避日本人的糾纏，防止給家人帶來意外，不久孫存周又離開北京，去定興孫振岱家居住。在整個(gè)抗戰(zhàn)期間，孫存周甘愿忍受饑貧，枯守不出，常年隱居在鄉(xiāng)下，教授鄉(xiāng)人武技，用以自衛(wèi)�？箲�(zhàn)勝利后聞知長子孫保和在1944年洛陽戰(zhàn)役中被日軍炸彈所傷，壯烈犧牲。孫存周手扶遺物，慨然曰：“不辱家風(fēng)�！眱鹤铀罆r(shí)是特務(wù)營代理營長。不久得知愛徒董岳山也已經(jīng)去世了。
這些事使得孫存周深感悲哀，每當(dāng)夜深人靜之時(shí)老淚獨(dú)流，兩鬢添白了。1946年，孫存周去上�？赐逝f，不久，孫存周返回北京，隱居家中。后經(jīng)故舊請托，孫存周去祖家教授其兩位公子。然而其女公子祖雅怡對拳術(shù)的愛好勝過其兩位兄長，練拳最為認(rèn)真刻苦，加之作風(fēng)潑辣，頑強(qiáng)好勝，性烈膽大，完全不似一女子，令孫存周刮目相看。故所得尤多。
1949年北京解放，這時(shí)孫存周早年的許多師兄弟被政府逮捕鎮(zhèn)壓，這使得不懂政治的孫存周非常不解。尤其是孫振岱的被捕，對孫存周的情緒影響很大�？箲�(zhàn)期間，孫存周曾在孫振川、孫振岱家居住，知道他們都是抗日的。孫存周難以接受這樣的現(xiàn)實(shí)。因此解放后雖然中央體育工作部的有關(guān)負(fù)責(zé)人如田鎮(zhèn)峰等數(shù)次登門造訪，請孫存周出山，但皆遭拒絕。孫存周每日作畫練拳，教授生徒，神情悠遠(yuǎn)，精神清礪，生活貧樸清雅。
常去北海團(tuán)城與故舊秦奉之、雷師墨、汪孟書等玩味拳藝為樂。北京武術(shù)界聞知，登門請益者甚眾，如李敦素、劉正幫、吳子珍、吳圖南、胡耀真、陳發(fā)科、唐鳳亭、唐鳳臺、王薌齋、許延增、陳子江等，無不驚服其藝。形意拳名家陳子江為尚云祥的頂門大弟子，也在北海練拳。聞孫存周之名，于是去看孫存周練拳，然而每次孫存周都只練太極。陳子江看不懂，常在背后褒貶孫存周。孫存周聽說后笑笑，當(dāng)作不知。
一日陳子江到孫存周家造訪，見孫存周又在打太極拳，于是問道：“你的形意、八卦都忘了嗎？”孫存周戲言道：“是”當(dāng)把陳子江讓到屋中，陳子江又問：“你這太極拳能用嗎？”孫存周坐在沙發(fā)上說：“試試吧。”陳突然進(jìn)身，欲將孫存周擊臥于沙發(fā)中，孫存周以孫氏太極拳之三通背之托挑，將陳子江扔置于沙發(fā)后。陳子江起身后，進(jìn)步再打，孫存周以孫氏太極拳中白鶴亮翅之裹送手法，將陳子江凌空提起，塞進(jìn)墻與書柜的夾縫中。戲問曰：“能用嗎？”陳子江點(diǎn)頭認(rèn)輸。以后陳子江在吳子珍處講出了這件事。又如大成拳創(chuàng)始者王薌齋，聞孫存周在北海團(tuán)城練拳，于是前去造訪，王薌齋談其拳術(shù)時(shí)，謂之郭云深獨(dú)傳。孫存周知道形意拳一向不認(rèn)王是郭云深的弟子，于是說：“那你就使使吧！”王薌齋作勢待機(jī)，孫存周從容迎上，僅于一搓之中，將王薌齋擊撲于地。秦奉之等連忙將王薌齋扶起，王薌齋羞敗而去。此后，王薌齋常去孫家拜訪，知道孫存周好喝酒，經(jīng)常帶去一些他自腌的小菜，并以兄弟論稱，一談就是半天。
又有太極拳名家吳圖南，是吳鑒泉、楊少侯的弟子，又曾拜于張策門下，為當(dāng)時(shí)武術(shù)界風(fēng)頭人物。一日，吳圖南到孫存周家造訪，欲與孫存周試藝，孫存周不置可否，吳圖南一邊演示其拳，一邊走近孫存周，突發(fā)一手，孫存周輕輕化開，吳圖南隨之又發(fā)一手，孫存周一搭一送，將吳圖南扔置隔墻下，轟然一聲，驚的隔壁孫存周的夫人以為發(fā)生了什么事，趕快過來查看。這時(shí)孫存周把吳圖南拉起來說：“還試否？”吳圖南話也沒說就告辭了。
孫存周的武藝超逸群倫，但因解放后遠(yuǎn)離武術(shù)界，故在那時(shí)年輕人中知其名者不多。孫存周晚年很少與人試手，怕無意間傷人。即使偶爾玩玩，也不露真功夫。但是據(jù)上海見過孫存周功夫的老人們講，孫存周的內(nèi)勁令人驚駭。上海國術(shù)大賽結(jié)束后不久，孫存周在楊世垣家與中央國術(shù)館的教師郭世銓切磋，郭世銓練少林和拳擊，以體力好、身手快著稱。只見孫存周跳龍形時(shí)，騰身而起，置于空中片刻，隨即緩緩下落。觀者無不驚詫。
當(dāng)時(shí)上海體育宮的負(fù)責(zé)人顧留馨聽說孫存周來上海了，非常興奮，立即發(fā)了張海報(bào)稱：“武術(shù)大師孫存周明晚來體育宮表演拳術(shù)等�！鳖櫫糗鞍押�(bào)發(fā)出去了，是想以木已成舟的方法逼著孫存周表演拳術(shù)，可是他那里知道孫存周的脾氣。第二天顧留馨找到褚桂亭，要褚桂亭請孫存周晚上來體育宮。褚桂亭說：“我哪兒有那么大的面子，辦這件事你只能去找伯齡（葉大密）。”于是顧留馨又急急忙忙地找到葉大密，要葉大密請孫存周晚上一定來。葉大密對顧留馨講：“晚了，存周已經(jīng)上火車了，我剛送走的�！�
原來海報(bào)登出來后，就有人把這事告訴了孫存周，孫存周一聽，二話沒說，對支燮堂講：“給我買一張回北京的車票，越早越好�！敝й铺帽緛砭褪巧虾ｈF路局的，買張火車票不成問題。褚桂亭一聽孫存周已經(jīng)走了，就埋怨起顧留馨：“你不這么瞎鬧，存周本來是要多住上兩天的，我們也能從他那兒多掏點(diǎn)東西。你這一鬧，人家走了�！睘榇祟櫫糗皩O存周意見很大，認(rèn)為孫存周是故意給他難堪。其時(shí)春風(fēng)得意的顧留馨哪能理解孫存周這時(shí)的心境。
1963年8月，孫存周突然感到心口郁悶，孫保亨是大夫，判斷父親是心肌梗塞，于是叫來汽車把孫存周拉到北大醫(yī)院，車?yán)餂]有空調(diào)，非常悶熱。車子一到北大醫(yī)院，孫保亨跑下車去叫護(hù)士。孫存周嫌車?yán)飷灍�，就自己下了車，往醫(yī)院走。女兒過來要扶，孫存周揮了下手說：“不用�！痹捯粑绰洌瑒傄贿~臺階，就轟然倒下。等孫保亨叫護(hù)士抬著擔(dān)架出來時(shí)，孫存周已經(jīng)去世了。孫存周，這位一代武學(xué)大師就此成為絕響。孫存周在這以前沒有犯過心肌梗塞。因此家里沒有心肌梗塞的處理經(jīng)驗(yàn)。
孫存周的突然去世，其主要原因是自解放以來尤其是習(xí)仲勛下臺以來，孫存周的心情非常郁悶，經(jīng)常喝悶酒，影響了健康。另外就是兒子結(jié)婚這幾天，北京鬧病毒性流感，孫存周喝酒較多，體力下降，得了病毒性感冒，誘發(fā)了心肌梗塞。因此孫存周的去世不是無疾而逝。孫存周去世后，武林中對孫存周有許多截然不同的傳聞和說法。孫存周一輩子我行我素，剛直不阿。得罪的人確實(shí)不少，加之每個(gè)人的立場不同、背景不同，所以評價(jià)也就自然不同。有人故意貶低，有人無端造謠，當(dāng)然也有實(shí)事求是者。
筆者認(rèn)為比較公道的評價(jià)是上海葉大密、褚桂亭等人的評價(jià)。據(jù)葉大密的弟子金仁霖介紹，葉大密認(rèn)為：孫存周有古俠遺風(fēng)，氣質(zhì)超拔，是近代武林中非常罕見的武學(xué)大家。其武功成就不在同時(shí)代任何人之下。褚桂亭認(rèn)為：孫存周的技擊造詣是同時(shí)代的其他人所望塵莫及的，他是這個(gè)時(shí)代的代表人物。筆者認(rèn)為葉、褚二位都是近代武林中的著名人物，他們不僅與孫存周相知較深，而且在近代武林中見識廣博，此外又非孫門傳人。所以葉、褚二位的評價(jià)是比較客觀中肯的。
此外，孫存周的學(xué)生張烈認(rèn)為：孫存周的氣質(zhì)品行這么多年來一直是他的人生偶像。孫存周高超的武藝更為他平生僅見，而孫存周對他的教導(dǎo)不僅僅是武術(shù)，更多的還是在做人做事上。張烈回憶說：“我年輕時(shí)好斗毆打架，到后來已經(jīng)不是為自己打，而是為別人打，誰有事都來找我去打，差不多快成為打架專業(yè)戶了。孫存周知道后對我說：u2018我不希望我教出來的學(xué)生就是個(gè)打手。u2019就這一句話，我從此不再打架了。和我一起打架的那些人后來都被勞教了，而我能考上了大學(xué)，孫存周的那句話起了很大作用�！�
張烈又說：“孫存周在教我練拳之余，還經(jīng)常給我講一些寓言一樣的故事和做事情的原則、道理。比如，我大學(xué)即將畢業(yè)那年，孫存周在我練拳休息時(shí)在一個(gè)煙盒上寫了這樣幾句話：u2018天下之事，慮之貴祥，行之貴歷，謀在于眾，斷在于獨(dú)。u2019我看后印象很深。那時(shí)我面臨畢業(yè)分配，確實(shí)需要有人在慮、行、謀、斷上給予指點(diǎn)。孫存周寫這些時(shí)，好象是漫不經(jīng)心的，但對我的影響卻很大，終身難忘。后來我琢磨著孫存周講任何道理，就象他教拳一樣，他認(rèn)為你現(xiàn)在需要明白什么道理的時(shí)候，他就在這個(gè)時(shí)候把點(diǎn)破這個(gè)道理的話告訴你。”張烈又說：“雖然孫存周少一只眼，但那真是個(gè)帥老頭，一舉一動，那股精氣神絕對與眾不同。走在大街上就是不一樣。我們往他身邊一站都覺著驕傲。”一個(gè)能令他人感到驕傲的人，無論如何都是值得書寫的。一個(gè)能令他的同行肅然起敬的人，無論如何都是值得紀(jì)念的
