俸正杰，著名現(xiàn)代畫家、油畫藝術(shù)教育家，傣族人。出生于1968年， 畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育系，獲學(xué)士學(xué)位。1995畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫系，獲碩士學(xué)位。家鄉(xiāng)在四川廣漢，現(xiàn)為北京教育學(xué)院美術(shù)系副教授。

　　1992年重慶美術(shù)學(xué)院陳列館作品展，廣州美術(shù)學(xué)院圖書館作品展；

　　1994年北京中國美術(shù)館作品展，香港中文大學(xué)作品展；

　　1995年北京中國美術(shù)館作品展；

　　1996年首都師范大學(xué)美術(shù)館作品展；

　　1998年天津泰達(dá)當(dāng)代藝術(shù)博物館作品展，北京國際藝苑美術(shù)館作品展，

　　1999年臺灣上�；艨藭�館作品展、澳大利亞墨爾本藝術(shù)無國界美術(shù)館作品展，荷蘭埃因霍溫Mu藝術(shù)基金會ARCTIC基金會作品展，天津泰達(dá)當(dāng)代藝術(shù)博物館作品展，沈陽東宇美術(shù)館作品展，瑞士蘇黎世作品展；

　　2000年北京環(huán)宇經(jīng)典畫廊作品展，北京中國婦女活動中心作品展，

　　2001年第一屆成都現(xiàn)代藝術(shù)館雙年展作品展，新加坡Art Seasons畫廊作品展，北京凱賓斯基作品展，上海藝術(shù)博覽會作品展，法國巴黎Passagede Retz畫廊東亞當(dāng)代藝術(shù)作品展，上海易典畫廊作品展，法國巴黎Loft畫廊作品展，西班牙Valle Quintana畫廊作品展，新加坡斯民藝苑作品展，法國巴黎Loft畫廊作品展，北京佛羅倫薩畫廊作品展，加拿大溫莎Common Ground畫廊作品展，

　　2002年北京程昕東國際當(dāng)代藝術(shù)空間包裝，立陶宛M.K.Ciurlionis國立藝術(shù)博物館俸正杰作品展，挪威卑爾根基金會作品展，澳大利亞悉尼波普Ray Hughes畫廊作品展，北京畫廊作品展，瑞士巴塞爾國際當(dāng)代藝術(shù)博覽會作品展，北京足球世界杯中華世紀(jì)壇藝術(shù)館作品展，美國芝加哥國際當(dāng)代藝術(shù)博覽會作品展，北京少勵畫廊作品展，挪威奧斯陸Vika畫廊作品展，北京中華世紀(jì)壇藝術(shù)館作品展，韓國漢城當(dāng)代藝術(shù)節(jié)作品展……等。

個展

　　“皮膚的敘述”首都師范大學(xué)美術(shù)館（1996）；

　　“酷”CommonGround畫廊（2001）；

　　“作品1996-2001”3.14基金會（2002）；

　　“俸正杰作品展”M.K.Ciurlionis國立藝術(shù)博物館（2002）；

　　“包裝”程昕東國際當(dāng)代藝術(shù)空間（2002）；

群展

　　“今日狀態(tài).1992藝術(shù)展”四川美術(shù)學(xué)院陳列館（1992）；

　　“中國當(dāng)代藝術(shù)研究文獻(xiàn)展”廣州美術(shù)學(xué)院圖書館（1992）；

　　 第三屆中國油畫年展（1995）；“兩性平臺藝術(shù)展”泰達(dá)當(dāng)代藝術(shù)博物館（1998）；

　　“新狀態(tài)”佛羅倫薩畫廊（2001）；

　　“胭脂”Loft畫廊（2001）；

　　“男孩女孩”上河車間（2001）；

　　“中國當(dāng)代藝術(shù)”ValleQuintana畫廊（2001）；

　　“中國肖像”Loft畫廊（2001）；

　　“中國神話—消費(fèi)文化時代的精神肖像”易典畫廊（2001）；

　　“下一代—東亞當(dāng)代藝術(shù)”PassagedeRetz（2001）；

　　 我是誰？（2001）；

　　 首屆成都雙年展（2001）；

　　“韓國當(dāng)代藝術(shù)節(jié)”首爾（2002）；

　　“第一屆成都雙年展/北京邀請展”中華世紀(jì)壇藝術(shù)館（2002）；

　　“與亞洲對話”Vika畫廊（2002）；

　　“三十三位中國當(dāng)代藝術(shù)家聯(lián)展”少勵畫廊（2002）；

　　“國際當(dāng)代藝術(shù)博覽會”芝加哥（2002）；

　　 巴塞爾國際當(dāng)代藝術(shù)博覽會（2002）；

　　“面對臉”紅門畫廊（2002）；

　　“像中國波普”RayHughes畫廊（2002）

　　俸正杰真的在修改民間？迎合大眾趣味？表現(xiàn)消費(fèi)社會里的時尚形象嗎？大眾真的熟悉并且喜歡畫家筆下閃耀冷光的臉龐嗎？在制造假像的過程中，俸正杰決定放肆與任性，他拋去了繁文縟節(jié)，僅僅保留一個大大的臉龐。厚厚的嘴唇進(jìn)一步簡化了性的暗示，曾經(jīng)用一對男女的婚姻，用天上的精靈，用性感的裸體來表示的性欲，現(xiàn)在僅僅用厚實(shí)的嘴唇就已經(jīng)非常有效了。嘴唇的確是一個強(qiáng)烈的誘惑物，她使看見她的人改變情緒和提起精神，畫家甚至實(shí)驗(yàn)過僅僅描繪一個張開的嘴唇。可是，任何注意到綠色的眼簾泛白的眼球以及閃光的瞳孔的人，都會產(chǎn)生警惕，甚至產(chǎn)生畏懼，性的恐怖不是通過嘴唇，而是眼睛與色彩構(gòu)成的氣氛被表現(xiàn)出來，這使我們想起早年畫家對人體上的斑點(diǎn)的象征。綠色與紅色，畫家就在這兩個色彩中來回晃蕩，就像舞臺里的燈光處理那樣，將場面烘托成為不祥的地方�，F(xiàn)在，我們面對的是臉，是畫家自己制造的臉，一個具有磁性的假像。俸正杰不是在模仿現(xiàn)實(shí)，實(shí)際上，他不相信這個人人都生活其中的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)不過是別人的一種假設(shè)之后的結(jié)果，畫家越來越肯定的是自己對現(xiàn)實(shí)的建設(shè)和創(chuàng)造，這就是說，制造沒有存在過的假像成為今天工作的內(nèi)容。人們真的熱衷于看到藝術(shù)家告訴我們對現(xiàn)實(shí)的看法嗎？不盡然。相反，正是層出不窮的假像構(gòu)成了這個世界的變化，而正是由假像構(gòu)成的變化，使我們認(rèn)識到了今天與過去的不同，認(rèn)識到了問題的精彩。俸正杰一直十分關(guān)注流行時尚對社會表象和人的內(nèi)心的影響，民間年畫與時尚流行色彩巧妙轉(zhuǎn)換形成了俸正杰作品獨(dú)特的艷麗浮華的畫面風(fēng)格，而“包裝”與“拆解包裝”實(shí)際上構(gòu)成了貫穿俸正杰作品內(nèi)核的一條潛在的主線。

　　2008年1月28日，由新加坡美術(shù)館主辦，新加坡美術(shù)館館長郭建超先生，何子凌小姐共同策劃的俸正杰個展“本色”在新加坡美術(shù)館隆重開幕，來自中國，韓國，印尼，馬來西亞，泰國，印度，中國臺灣，香港和新加坡本土等地的各路嘉賓云集，現(xiàn)場氣氛熱烈。印尼前總統(tǒng)梅加瓦蒂夫人作為特別嘉賓出席了歡迎晚宴和展覽開幕儀式并致辭。

　　“本色：俸正杰”展示了中國艷俗藝術(shù)代表人物俸正杰先生自1992年以來一直到2007年不同藝術(shù)創(chuàng)作階段的代表作28件(組)，較完整地呈現(xiàn)了俸在過去十多年的創(chuàng)作歷程。從俸的創(chuàng)作生涯初期就持續(xù)關(guān)注和支持俸的著名批評家栗憲庭先生在展覽開幕式致辭中充分肯定了俸正杰先生藝術(shù)創(chuàng)作的成績，認(rèn)為俸在學(xué)生時代，即九十年代初中國消費(fèi)文化剛剛發(fā)生的時候，就開始“解剖”消費(fèi)文化，經(jīng)過十多年的努力，創(chuàng)造出了一個關(guān)于消費(fèi)文化的經(jīng)典。

　　“本色：俸正杰”展覽整個展期近三個月。新加坡美術(shù)館在展覽期間還將開展一系列活動以不同的方式向公眾宣傳和介紹俸正杰先生的藝術(shù)創(chuàng)作，以期讓更多的新加坡民眾能夠近距離欣賞到俸的作品。

　　正杰的作品中《中國》系列和《中國肖像》系列及其類似的作品，即臉部大特寫女性單獨(dú)肖像作品尤為優(yōu)秀。這些作品的核心在于使觀賞者感到無所適從。非個性化的眼睛、超刺激的紅嘴唇、綠紅藍(lán)的頭綠及畫中蘊(yùn)含著有點(diǎn)現(xiàn)代過頭的時尚感——從這些東西中很容易看出作者對現(xiàn)代的消費(fèi)社會化、大眾社會化的狀況的評判觀點(diǎn)。那么這種詮釋沒有錯。這正是這些畫的主題。然而俸正杰沒有一味的去評判。因?yàn)樗�自身也生活在這個時代這個社會里，他在享受這種生活。這不是他站在高處和旁邊評判，而是對自我審視的評判。想一想他最初的作品《自我分析》（1992年）吧。這種自我批判的觀點(diǎn)和他自身的正反并存的感情促使他畫出這些肖像畫。既不是單純的否定，也不是單純的肯定，而是對人和人活著這一事實(shí)的根本肯定。

　　這成為了他的《中國》系列和《中國肖像》系列之后的作品的共同基調(diào)。事實(shí)上他的這種對根源的肯定不但使他的繪畫成為出類拔萃的繪畫作品，而且可以說是美倫美幻。繪畫當(dāng)然是想要表達(dá)什么。其主題是關(guān)鍵。但繪畫脫離主題依然優(yōu)美的時候，才能作為繪畫真正成立，這就是繪畫藝術(shù)。俸正杰畫的女性，我敢說是美的。那種美與其說是她們自身自發(fā)的美，不如說是俸正杰賦予她們的美。他在眼睛和嘴唇間制造的落差，這個“落差”就像一眼深不可測的泉水，經(jīng)由他向泉中投擲東西，繪畫就發(fā)生了變化。他在問我們這些觀眾：這泉里映出來的是什么？那么此“泉水”是干涸的空洞，還是不斷的涌出泉水——它取決于現(xiàn)代中國的去向。作為我本人更希望美麗的女性們通過其自身的內(nèi)在的東西，變得迷人。——千葉成夫（日本著名美術(shù)評論家）