蔡和森，字潤(rùn)寰，號(hào)澤膺，湘鄉(xiāng)縣永豐鎮(zhèn)人。1895年3月30日，蔡和森誕生在上海江南機(jī)械制造總局的一個(gè)小官員家里。

1899年的春天，蔡和森跟隨母親葛健豪回到了家鄉(xiāng)雙峰永豐鎮(zhèn)，不久父親也從上海回故鄉(xiāng)，并買(mǎi)下位于雙峰縣井字鎮(zhèn)楊球的光甲堂定居下來(lái)。

1908年，蔡和森全家遷回了永豐鎮(zhèn)。為了謀生，13歲的蔡和森到蔡廣祥辣醬店當(dāng)學(xué)徒。蔡和森立志讀書(shū)，所以在三年學(xué)徒期滿后，進(jìn)入了永豐國(guó)民小學(xué)讀三年級(jí)，用了一個(gè)學(xué)期，就越級(jí)考入了雙峰高等小學(xué)。

1913年，蔡和森考入湖南省立第一師范學(xué)校。與毛澤東結(jié)為摯友。期間，同毛澤東等人一起組織進(jìn)步團(tuán)體新民學(xué)會(huì)，創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，參加五四運(yùn)動(dòng)。

1914年春，由于第四師范并入第一師范，蔡和森結(jié)識(shí)毛澤東，并結(jié)為摯友。

1915年4月，由于蔡和森喜愛(ài)文史，而湖南高等師范學(xué)校設(shè)立了�？莆膶W(xué)部，楊懷中、徐特立等老師轉(zhuǎn)到了文學(xué)部任教。蔡和森于1915年秋天跳級(jí)考進(jìn)了湖南高等師范學(xué)校文史�？�。

1920年12月蔡和森等工學(xué)世界社在法國(guó)

1917年秋，蔡和森全家遷到岳麓山榮灣鎮(zhèn)劉家臺(tái)子。蔡和森從湖南高等師范畢業(yè)后，寄居在半學(xué)齋楊懷中先生寓所，與毛澤東、羅學(xué)瓚、張昆弟等青年暢談理想，探討人生觀的場(chǎng)所，準(zhǔn)備建立革命團(tuán)體。

1918年4月14日，蔡和森、毛澤東及其他有志青年在蔡和森家中正式成立了新民學(xué)會(huì)（五四運(yùn)動(dòng)前成立最早的革命團(tuán)體之一）。會(huì)上，通過(guò)了《新民學(xué)會(huì)章程》，會(huì)后又出了《新民學(xué)會(huì)會(huì)員通信集》。

1918年6月23日，蔡和森同志受學(xué)會(huì)的委托，赴北京組織赴法勤工儉學(xué)事宜。這時(shí)楊懷中先生已應(yīng)聘到了北京大學(xué)當(dāng)教授，經(jīng)楊老師介紹，蔡和森來(lái)到留法儉學(xué)會(huì)，與李石曾等人取得了聯(lián)系。蔡和森會(huì)見(jiàn)了北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培和著名新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖李大釗，他寫(xiě)給毛澤東同志的信中說(shuō)：“只計(jì)大體之功利，不計(jì)小已之利害，墨翟倡之，近來(lái)俄之列寧頗能行之，弟愿則而效之�！痹谛旅駥W(xué)會(huì)會(huì)友中第一個(gè)吹響了歡迎十月革命的號(hào)角。

1919年12月25日，蔡和森同志與母親葛健豪、妹妹蔡暢以及向警予一起在上海乘坐“央脫萊蓬”號(hào)法國(guó)郵船赴法勤工儉學(xué)。來(lái)年2月，蔡和森進(jìn)入了蒙達(dá)尼男子中學(xué)學(xué)習(xí)。在法國(guó)期間，蔡和森研讀馬克思主義著作，認(rèn)真研究俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，成為堅(jiān)定的馬克思主義者。

1920年5月，蔡和森打破破舊的婚姻制度，與向警予在蒙達(dá)尼自由結(jié)婚。

1920年7月初，新民學(xué)會(huì)從法國(guó)各地先后來(lái)到蒙達(dá)尼，7月6日到10日，新民會(huì)在蒙達(dá)尼公學(xué)的教室里舉行了五天會(huì)議，會(huì)上蔡和森提出了以“改造中國(guó)和世界”為學(xué)會(huì)的方針，得到了大家的贊成。

1921年7月，蔡和森與工學(xué)世界社成員開(kāi)會(huì)討論建立共產(chǎn)黨的問(wèn)題。同年蔡和森在法國(guó)發(fā)起了建黨活動(dòng)，組織了中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)旅歐支部，周恩來(lái)任總支書(shū)記。

1921年10月，蔡和森因領(lǐng)導(dǎo)留法勤工儉學(xué)學(xué)生斗爭(zhēng)被法國(guó)政府強(qiáng)行遣送回國(guó)。年底，蔡和森回國(guó)，在上海經(jīng)陳獨(dú)秀等介紹加入共產(chǎn)黨。并在中共中央從事黨的理論宣傳工作，成為黨早期重要的理論家和宣傳家。

1922年5月5日，蔡和森當(dāng)選第一屆團(tuán)中央執(zhí)行委員。會(huì)議后，他為團(tuán)中央主編機(jī)關(guān)報(bào)《先驅(qū)》。同年6月蔡和森和妻子向警予在第二次全國(guó)代表大會(huì)上一起當(dāng)選中央委員，并參與制定黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，同年9月，蔡和森起任中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А分軋?bào)主編，組織發(fā)表并親自撰寫(xiě)大量文章，宣傳馬克思列寧主義和黨的綱領(lǐng)，揭露和批判帝國(guó)主義和封建軍閥。蔡和森還運(yùn)用馬克思列寧主義積極探索中國(guó)革命基本問(wèn)題，對(duì)中國(guó)革命的性質(zhì)、任務(wù)、前途、中國(guó)社會(huì)各階級(jí)在革命中的地位和作用等問(wèn)題，提出了許多觀點(diǎn)，為維護(hù)、推動(dòng)國(guó)共合作大革命高潮的到來(lái)做了大量工作。

1923年6月，蔡和森與毛澤東一同出席了中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)。大會(huì)上討論了和孫中山國(guó)民黨合作的問(wèn)題。并以投票的方式選舉陳獨(dú)秀（40）、蔡和森（37）、李大釗（37）、王荷波（34）、毛澤東（34）、朱少連（32）、譚平山（30）、項(xiàng)德�。�27）、羅章龍（25）為中央委員（根據(jù)瞿秋白紀(jì)錄）。

1924年，蔡和森在上海出版了《社會(huì)進(jìn)化史》。該書(shū)是中國(guó)人以馬克思主義唯物史觀寫(xiě)成的第一部社會(huì)發(fā)展史，是此類著作的奠基之作。

1925年，蔡和森參與并領(lǐng)導(dǎo)五卅運(yùn)動(dòng)。蔡和森以中國(guó)共產(chǎn)黨的名義發(fā)表了《告全國(guó)民眾書(shū)》，很快地就把這場(chǎng)斗爭(zhēng)發(fā)展到了廣州、香港等城市。同年10月，受中共中央委派，赴莫斯科參加共產(chǎn)國(guó)際第五屆執(zhí)行委員會(huì)第六次擴(kuò)大會(huì)議，會(huì)后任中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表。1925年底，他又在莫斯科中山大學(xué)作了《中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展》長(zhǎng)篇講演，詳細(xì)回顧了從建黨到1925年中央第二次擴(kuò)大執(zhí)委會(huì)議的歷史，對(duì)中國(guó)革命的性質(zhì)、黨的歷史任務(wù)和各階級(jí)在革命中的作用作了深刻的分析，指出資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是“革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”，農(nóng)民是“工人階級(jí)的同盟軍”。這是中國(guó)共產(chǎn)黨的第一部黨史著作。

1927年春，蔡和森回國(guó)，在5月舉行的中共五屆一中全會(huì)上當(dāng)選為中央政治局委員、常委，隨后又兼任中共中央秘書(shū)長(zhǎng)。在大革命面臨失敗的危急關(guān)頭，蔡和森對(duì)黨內(nèi)右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤進(jìn)行了嚴(yán)肅批評(píng)，并多次提出應(yīng)對(duì)危局的建議。在黨的八七會(huì)議上，他支持毛澤東的正確意見(jiàn)，主張土地革命和獨(dú)立開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，為黨確立土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針做出貢獻(xiàn)。會(huì)后，他作為中共中央特派員，赴天津參與組建和領(lǐng)導(dǎo)中共中央北方局的工作，并任北方局委員、宣傳部部長(zhǎng)。

1928年6月至7月在莫斯科舉行的中共六大上，蔡和森總結(jié)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出中國(guó)社會(huì)具有不平衡的特點(diǎn)，闡明在農(nóng)村開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)、建立紅軍、開(kāi)辟割據(jù)局面的可能性，并當(dāng)選為中央政治局委員、常委，兼任中央宣傳部部長(zhǎng)。

1931年初，蔡和森回國(guó)參與中共領(lǐng)導(dǎo)工作，3月被派往廣東工作，擔(dān)任中共兩廣省委書(shū)記。

1931年6月，因叛徒出賣(mài)蔡和森在香港被捕，隨即被港英當(dāng)局引渡到廣州。1931年8月4日，蔡和森在廣州軍政監(jiān)獄英勇就義，年僅36歲。

蔡和森是第一個(gè)提出“正式成立一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨”的人。蔡和森系統(tǒng)闡述了有關(guān)建黨的理論、路線、方針和組織原則。他還與向警予、周恩來(lái)、趙世炎、鄧小平、李富春等一起籌建中國(guó)共產(chǎn)黨旅歐的早期組織，是黨的創(chuàng)始人之一。蔡和森明確指出，要發(fā)展中國(guó)革命，必須成立共產(chǎn)黨。蔡和森認(rèn)為：一、這個(gè)黨必須是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“先鋒隊(duì)、作戰(zhàn)部”。二、這個(gè)黨必須以馬克思主義為指導(dǎo)思想。三、這個(gè)黨必須采取徹底革命的方法，反對(duì)改良主義。徹底革命的根本問(wèn)題是發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾奪取政權(quán)，打碎舊的國(guó)家機(jī)器，“實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”。四、這個(gè)黨必須密切聯(lián)系群眾。五、這個(gè)黨必須有鐵的紀(jì)律。

在國(guó)共合作中，蔡和森支持共產(chǎn)黨與國(guó)民黨合作，但強(qiáng)調(diào)應(yīng)保存黨的獨(dú)立性。蔡和森提出建立農(nóng)民武裝的問(wèn)題，指出“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之武裝的形式”的重要性，并標(biāo)明工農(nóng)階級(jí)是中國(guó)革命的“新動(dòng)力”、“臺(tái)柱子”，只有依靠工農(nóng)階級(jí)才能完成國(guó)民革命的使命。蔡和森強(qiáng)調(diào)必須注重革命武裝問(wèn)題，根本問(wèn)題在武裝農(nóng)民起來(lái)。并把工作中心放在發(fā)展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大工農(nóng)武裝，解決農(nóng)民土地問(wèn)題，對(duì)反動(dòng)派堅(jiān)決進(jìn)行反擊。

在“八七會(huì)議”上，蔡和森與毛澤東等同志批判了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，并且在會(huì)上作了自我批評(píng)。蔡和森堅(jiān)決主張發(fā)動(dòng)土地革命，武裝反抗國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治。同時(shí)提議毛澤東參加中央政治局。

1918年，蔡和森和毛澤東等人以“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”為宗旨成立新民學(xué)會(huì)，這是五四運(yùn)動(dòng)前成立最早的革命團(tuán)體之一。

1925年，領(lǐng)導(dǎo)了五卅運(yùn)動(dòng)。

蔡和森在上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系兼任教授，綜合整理出版了《社會(huì)進(jìn)化史》一書(shū)，這部書(shū)運(yùn)用恩格斯的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》以及達(dá)爾文的社會(huì)進(jìn)化論來(lái)論證社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，宣傳唯物史觀的基本原理，是中國(guó)人以馬克思主義唯物史觀寫(xiě)成的第一部社會(huì)發(fā)展史，是此類著作的奠基之作。

蔡和森同志是中國(guó)共產(chǎn)黨的早期重要領(lǐng)導(dǎo)人，杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、理論家和宣傳家。1918年，23歲的蔡和森肩負(fù)著毛澤東等新民學(xué)會(huì)會(huì)員的厚望，在先行赴京尋求救國(guó)真理的路途中，曾立下“匡復(fù)有吾在，與人撐巨艱”的豪言壯志，從此便開(kāi)始了他為匡復(fù)中華而舍生取義的革命人生。今年3月30日是蔡和森同志誕辰120周年，深切緬懷他為國(guó)家和民族生命不息、奮斗不止的壯麗人生和崇高風(fēng)范，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

說(shuō)到蔡和森，人們?nèi)菀紫氲降氖撬�的理論貢獻(xiàn)。但更加不能忽視的是，蔡和森首先是一位為實(shí)現(xiàn)“匡時(shí)救民”夙愿，始終站在革命斗爭(zhēng)最前沿并為民族獨(dú)立、人民解放事業(yè)獻(xiàn)出生命的實(shí)干家。

蔡和森是湖南湘鄉(xiāng)縣（今雙峰縣）人。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，湖南同全國(guó)其他地區(qū)一樣逐步陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。但是，近代中國(guó)的風(fēng)云際會(huì)，也使得地處南北要沖的湖南得風(fēng)氣之先，成為戊戌時(shí)期“全國(guó)最富朝氣的一省”（范文瀾語(yǔ)）。蔡和森自幼深受湖湘文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義思想和敢為天下先的大無(wú)畏精神。他少年時(shí)代因家道中落做過(guò)三年學(xué)徒，經(jīng)常遭受店主的欺辱和剝削，對(duì)勞動(dòng)人民的苦難感同身受，萌生了改造社會(huì)的最初愿望。辛亥革命爆發(fā)后，他立即剪掉自己頭上的辮子，并推動(dòng)家鄉(xiāng)永豐鎮(zhèn)開(kāi)展剪辮子運(yùn)動(dòng)。初次的反抗行動(dòng)開(kāi)發(fā)了他朦朧的革命意識(shí)，推動(dòng)著他尋求改造社會(huì)良方的探索。1913年，蔡和森進(jìn)入湖南省立第一師范學(xué)校，與一年后入學(xué)的毛澤東相識(shí)，結(jié)為志同道合的摯友。他們“指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字”，共同發(fā)起組織新民學(xué)會(huì)，以“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”為宗旨，積極投身社會(huì)實(shí)踐和革命活動(dòng)，在湖南進(jìn)步青年中產(chǎn)生很大影響。為求得“對(duì)外發(fā)展”，蔡和森北上聯(lián)絡(luò)赴法國(guó)勤工儉學(xué)事宜，并投身五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，這是蔡和森由探求革命真理向投身革命實(shí)踐的一次重大飛躍。

1920年初，蔡和森到達(dá)法國(guó)勤工儉學(xué)。從此，他如饑似渴地閱讀上百種介紹馬克思主義和俄國(guó)革命的書(shū)籍，廢寢忘食地“猛看猛譯”，并逐漸堅(jiān)定了以馬克思主義改造中國(guó)社會(huì)、挽救民族危機(jī)的信念。他認(rèn)為，要救國(guó)救民，就要走俄國(guó)十月革命的道路，就必須建立一個(gè)革命政黨。他多次致信毛澤東，還致函陳獨(dú)秀。在這些信函中，他第一次提出“明目張膽正式成立一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨”的主張，毛澤東復(fù)信，稱贊他的主張“見(jiàn)地極當(dāng)，我沒(méi)有一個(gè)字不贊同”。蔡和森的建黨思想，對(duì)國(guó)內(nèi)早期共產(chǎn)主義者的建黨活動(dòng)起到了有力的引導(dǎo)和推動(dòng)作用。留法期間，蔡和森在勤工儉學(xué)學(xué)生中熱情宣傳馬克思主義，將一批先進(jìn)分子引向崇尚馬克思主義的方向；三次領(lǐng)導(dǎo)留法勤工儉學(xué)學(xué)生的革命斗爭(zhēng)，成為杰出的學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖；與周恩來(lái)、趙世炎等同志一起籌組中國(guó)共產(chǎn)黨旅歐早期組織，是“法國(guó)支部的創(chuàng)始人”之一。蔡和森雖然沒(méi)有參加中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，但他的建黨思想和建黨活動(dòng)，使他成為當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。

1921年12月，剛剛回國(guó)不久的蔡和森正式加入中國(guó)共產(chǎn)黨，并留在中央，主要負(fù)責(zé)黨的理論宣傳工作。黨的二大決定由他籌備創(chuàng)辦黨中央機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А分軋?bào)并任首任主編。蔡和森為之殫精竭慮，常常不顧哮喘病纏身，夜以繼日地工作，使得《向?qū)А芬唤?jīng)創(chuàng)刊發(fā)行就在社會(huì)上產(chǎn)生很大影響，被譽(yù)為黑沉沉中國(guó)的“一線曙光”，四萬(wàn)萬(wàn)同胞思想上的“向?qū)А�。蔡和森也被譽(yù)為“《向?qū)А返撵`魂”。幾年間，《向?qū)А分軋?bào)的發(fā)行量從幾千份擴(kuò)大到十多萬(wàn)份。在出版的201期《向?qū)А分校�蔡和森主�?16期，超過(guò)半數(shù)。同時(shí)，他還是《向?qū)А返闹饕�撰稿人，單�?dú)署名的文章就有134篇。在他的主持下，《向?qū)А分軋?bào)為傳播馬克思主義、宣傳黨的綱領(lǐng)和路線方針政策、鼓舞和動(dòng)員工農(nóng)群眾奮起斗爭(zhēng)，發(fā)揮了重要作用。

1925年五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，蔡和森在其間展現(xiàn)出卓越的領(lǐng)導(dǎo)群眾斗爭(zhēng)的才能。他率先在黨中央會(huì)議上提出“要把工人的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)與目前正在蓬勃發(fā)展的反帝斗爭(zhēng)匯合起來(lái)”，主張5月30日在租界組織大規(guī)模反帝示威游行。隨后，他又提出號(hào)召全上海罷工、罷市、罷課以反抗帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)人民的屠殺的策略，以及成立上海工商學(xué)聯(lián)合會(huì)作為運(yùn)動(dòng)公開(kāi)的總的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)等主張。黨中央采納了他的意見(jiàn)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，五卅運(yùn)動(dòng)很快擴(kuò)展到全國(guó)的許多大中城市，參加示威的各界群眾達(dá)1200萬(wàn)人。五卅反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)成為轟轟烈烈的大革命高潮到來(lái)的標(biāo)志。蔡和森也在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)為杰出的群眾領(lǐng)袖。

蔡和森立場(chǎng)堅(jiān)定、英勇無(wú)畏，在血雨腥風(fēng)中鍛煉成長(zhǎng)為革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)中堅(jiān)。他是中共第二、三、四、五、六屆中央（執(zhí)行）委員，第五、六屆中央政治局委員、常委。在大革命面臨失敗的危急關(guān)頭，他同陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，多次提出要對(duì)反革命政變進(jìn)行堅(jiān)決反擊，要以暴動(dòng)對(duì)暴動(dòng)、發(fā)動(dòng)土地革命、發(fā)展革命武裝等主張。在黨的八七會(huì)議上，他力薦毛澤東同志進(jìn)入中央政治局，并對(duì)黨中央確定武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的正確方針作出重要貢獻(xiàn)。此后，蔡和森不顧白色恐怖，奉命恢復(fù)北方局領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，并指導(dǎo)順直省委的工作；他兩度往返莫斯科，參加黨的六大和出任中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表，并回國(guó)擔(dān)任黨中央和地方黨組織的領(lǐng)導(dǎo)工作，直至1931年8月英勇就義于廣州。

蔡和森以短暫而輝煌的一生踐行著救國(guó)救民的偉大抱負(fù)。有人早在1935年就這樣評(píng)價(jià)蔡和森：“由于他的篤于友愛(ài)的性格，使他對(duì)于國(guó)家民族，對(duì)于全國(guó)同胞發(fā)展了最偉大的友愛(ài)，不惜犧牲一切以為國(guó)家民族，全國(guó)同胞求解放。”鄧小平后來(lái)也曾動(dòng)情地說(shuō)：“蔡和森同志是我黨早期的卓越領(lǐng)導(dǎo)人之一，他對(duì)中國(guó)革命作出了重大的貢獻(xiàn)，中國(guó)人民永遠(yuǎn)記著他�！�

蔡和森生活在“痛不堪痛、忍不堪忍”的亂世之中，一刻也未停止過(guò)對(duì)救國(guó)救民真理的追尋。他懷著“以一人之憂共諸天下，以天下之憂納諸一身”的赤子情懷，孜孜不倦、上下求索，最終找到馬克思主義這個(gè)救國(guó)救民的強(qiáng)大思想武器，成為五四時(shí)期先進(jìn)知識(shí)分子群體中最早領(lǐng)悟馬克思主義真諦的精英之一，是黨內(nèi)公認(rèn)的早期著名理論家。

蔡和森的理論探索富于創(chuàng)新性。他撰寫(xiě)了第一部社會(huì)發(fā)展史著作《社會(huì)進(jìn)化史》，并初步研究了中國(guó)社會(huì)發(fā)展史，闡明了資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的歷史必然性。他第一次比較全面系統(tǒng)地闡述了建黨思想，不僅提出“中國(guó)共產(chǎn)黨”的名稱，而且闡明了黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、階級(jí)基礎(chǔ)、組織原則、奮斗目標(biāo)、國(guó)際主義原則，以及建黨的組織步驟等。他較早探索新民主主義革命基本問(wèn)題，在包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等重大問(wèn)題上提出了正確的觀點(diǎn)；他區(qū)分民主革命的兩個(gè)階段，認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)革命“已不是純粹資產(chǎn)階級(jí)民主革命的問(wèn)題，事實(shí)上業(yè)已變成為國(guó)民革命（亦可稱民族革命）的問(wèn)題”；他公開(kāi)提出的“打倒國(guó)際帝國(guó)主義”的口號(hào)，成為二大確定的現(xiàn)階段革命綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)的基本內(nèi)容。他率先提倡馬克思主義中國(guó)化，鮮明地指出：“馬克思主義列寧主義在世界各國(guó)共產(chǎn)黨是一致的，但當(dāng)應(yīng)用到各國(guó)去，應(yīng)用到實(shí)際上去才行的。要在自己的爭(zhēng)斗中把列寧主義形成自己的理論武器，即以馬克思主義列寧主義的精神來(lái)定出適合客觀情形的策略和組織才行�！边@是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義必須同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合思想的較早闡述。

蔡和森的理論探索富于針對(duì)性。他針對(duì)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中急需回答的問(wèn)題進(jìn)行深入研究，所提觀點(diǎn)主張切中問(wèn)題要害，直指問(wèn)題本質(zhì)。在第一次國(guó)共合作時(shí)期，他贊成建立各革命階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但他堅(jiān)決反對(duì)共產(chǎn)國(guó)際代表馬林提出的“一切工作歸國(guó)民黨”，反對(duì)陳獨(dú)秀提出的在統(tǒng)一戰(zhàn)線中“沒(méi)有階級(jí)斗爭(zhēng)，只有民族斗爭(zhēng)”等右傾觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員“加入國(guó)民黨后應(yīng)保存黨的獨(dú)立性”。大革命失敗后，蔡和森對(duì)“二次革命論”“一次革命論”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了嚴(yán)厲批駁，及時(shí)提出革命轉(zhuǎn)變問(wèn)題，指出中國(guó)革命有社會(huì)主義前途，但是在經(jīng)濟(jì)落后的中國(guó)，首先必須進(jìn)行民主革命，“在民權(quán)革命完全勝利的條件之下，才能開(kāi)始轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命”。這些問(wèn)題，都是當(dāng)時(shí)事關(guān)中國(guó)革命前途命運(yùn)的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。他觀察問(wèn)題深刻透徹，分析問(wèn)題鞭辟入里，解答了人們的困惑，具有很強(qiáng)的鼓動(dòng)性和說(shuō)服力。

蔡和森的理論探索富于前瞻性。他深受湖湘文化“經(jīng)世致用”思想的影響，注重緊跟時(shí)代步伐，既立足現(xiàn)實(shí)又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上總體把握事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向。在大革命面臨失敗的緊要關(guān)頭，他指出工農(nóng)階級(jí)是中國(guó)革命的“新動(dòng)力”，主張依靠工農(nóng)階級(jí)、發(fā)展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大工農(nóng)武裝，堅(jiān)定自覺(jué)地發(fā)展黨的自身力量。大革命失敗后，他較早認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命發(fā)展的不平衡性和武裝斗爭(zhēng)的極端重要性，堅(jiān)決主張發(fā)動(dòng)土地革命，參與提議發(fā)動(dòng)秋收暴動(dòng)，并在黨的六大上進(jìn)一步論證了在農(nóng)村進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)、建立紅軍和建立割據(jù)局面的可能性。他十分重視思想建黨，指出：“一個(gè)革命黨不僅要有好的組織、好的政策，尤其要有革命的理論來(lái)把思想統(tǒng)一，然后才能領(lǐng)導(dǎo)革命到正確之路。”

蔡和森突出的理論建樹(shù)和理論貢獻(xiàn)，既是深厚的理論功底和豐富的革命實(shí)踐使然，也與他善于及時(shí)總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、從中汲取智慧和力量有著直接關(guān)系。他指出：“要知道中國(guó)革命及我黨要如何發(fā)展及其發(fā)展的道路如何，故須明白我黨的歷史�！秉h員要“明白自己的責(zé)任”，也“必須親切的深刻的知道黨的歷史”。蔡和森是黨內(nèi)系統(tǒng)研究黨的歷史的第一人。1925年底至1926年初，他寫(xiě)下長(zhǎng)達(dá)5萬(wàn)字的《中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展（提綱）》，闡明了黨史研究的目的、任務(wù)和對(duì)象，研究了黨產(chǎn)生發(fā)展的條件和環(huán)境、黨的發(fā)展階段、組織機(jī)構(gòu)及路線方針政策、黨內(nèi)生活、黨在革命運(yùn)動(dòng)中的地位和作用、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及革命發(fā)展規(guī)律等。大革命失敗后，蔡和森開(kāi)始全面思考黨內(nèi)產(chǎn)生右傾機(jī)會(huì)主義的根源及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。他在《黨的機(jī)會(huì)主義史》《論陳獨(dú)秀主義》中，秉持客觀公正態(tài)度，對(duì)右傾機(jī)會(huì)主義發(fā)生、發(fā)展以及原因、危害進(jìn)行深入剖析，對(duì)于全黨避免重犯類似錯(cuò)誤起到了警示作用。蔡和森自覺(jué)思考和研究黨的歷史，認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。他不僅是黨的早期歷史的親歷者，而且是黨的歷史最早的記載者和研究者，開(kāi)了黨史研究之先河。他強(qiáng)調(diào)必須用馬克思主義指導(dǎo)黨史研究，一開(kāi)始便端正了黨史研究的方向。他以中國(guó)近代社會(huì)為背景論述黨產(chǎn)生的社會(huì)根源，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、階級(jí)及國(guó)際等方面分析黨產(chǎn)生的具體背景，闡明中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)必要性，并梳理出黨的早期歷史的基本線索，為以后的黨史研究奠定了重要基礎(chǔ)。

蔡和森在思想理論方面的卓越貢獻(xiàn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論發(fā)展史上留下了濃墨重彩的篇章。他憂國(guó)憂民的博大情懷，與山河同在，永遠(yuǎn)矗立在人民心中；他思想的火花，與日月同輝，至今閃爍著真理的光芒。

救國(guó)救民的舍命拼搏、憂國(guó)憂民的赤子情懷，歸根結(jié)底，是為了實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民的宏偉夢(mèng)想，蔡和森是國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的追夢(mèng)者。毛澤東說(shuō)：“一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該做的和森同志都做到了。”

面對(duì)山河破碎、國(guó)弱民窮的舊中國(guó)，年青的蔡和森立志徹底改造社會(huì)、拯救苦難的中華民族。他曾立言明志：“獵取功名，升官發(fā)財(cái)，不是我們要走的路，我們讀書(shū)為的是‘改造社會(huì)’�！薄拔崛酥�窮極目的，惟在沖決世界之層層網(wǎng)羅，造出自由之人格，自由之地位，自由之事功�！泵鎸�(duì)中國(guó)人民反抗侵略斗爭(zhēng)的一次次失敗，蔡和森苦苦思索中國(guó)的出路在哪里？辛亥革命后，他編輯《近百年來(lái)的國(guó)恥史綱》，認(rèn)為“做一個(gè)中國(guó)青年，應(yīng)該立志，團(tuán)結(jié)一切愛(ài)國(guó)人民，拿出力量來(lái)抵抗列強(qiáng)，洗雪國(guó)恥”。在談到統(tǒng)一問(wèn)題時(shí)，把人民革命斗爭(zhēng)與實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、人民幸福緊緊地聯(lián)系在一起，指出：“我們惟望結(jié)合偉大的革命群眾的勢(shì)力，尤其是最能革命的工人階級(jí)的勢(shì)力來(lái)統(tǒng)一。統(tǒng)一的目的要建筑在最大多數(shù)貧苦群眾的幸福和全國(guó)被壓迫民族的對(duì)外獨(dú)立之上�！�

蔡和森經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和不懈探索，認(rèn)定社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民的惟一出路。他指出：“我近對(duì)各種主義綜合審締，覺(jué)社會(huì)主義真為改造現(xiàn)世界對(duì)癥之方，中國(guó)也不能外此�！睋�(jù)有人回憶，他在法國(guó)接受馬克思主義后，“堅(jiān)決認(rèn)定中國(guó)必須像俄國(guó)那樣，經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的暴力革命，打倒外國(guó)侵略者，推翻封建軍閥政府，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想，才是惟一的出路”。他還提出了在建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的民主共和國(guó)基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的初步構(gòu)想。他相信：“中國(guó)地大物博，人工又多，假使政治修明，自動(dòng)的開(kāi)發(fā)實(shí)業(yè)，必不難在短期間發(fā)展為新興的工業(yè)國(guó)�！睆倪@些觀點(diǎn)主張，不難看出只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、才能發(fā)展中國(guó)的思想淵源。

歷史發(fā)展是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。馬克思曾引用愛(ài)爾維修的話說(shuō)：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)�！苯�代以來(lái)，舊中國(guó)國(guó)難當(dāng)頭、民不聊生，有志之士前仆后繼、接力探尋，但真正能把握歷史發(fā)展方向，找到適合國(guó)情的強(qiáng)國(guó)富民道路的只是有限的一部分人。而找到這條道路又能堅(jiān)持下去并引領(lǐng)前行的人，更只有少數(shù)富有深刻洞察力、富有崇高理想、富有愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷的先驅(qū)。蔡和森正是這些革命先驅(qū)的代表，他的革命精神和豐功偉績(jī)必將永垂青史！

蔡和森同志離開(kāi)我們已經(jīng)84年了。他為之奮斗的革命事業(yè)早已取得歷史性勝利；他追求的富國(guó)強(qiáng)民夢(mèng)想正一步步變成現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)�！奔缲�(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，我們要學(xué)習(xí)蔡和森同志等老一輩革命家無(wú)比堅(jiān)定的理想信念、匡復(fù)中華的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的熾熱情懷、上下求索的創(chuàng)新精神，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的壯闊征程上，攻堅(jiān)克難、勇往直前！

蔡和森同志在雙峰高小求學(xué)時(shí)，正值辛亥革命爆發(fā)。南京政府發(fā)出剪辮子的號(hào)召后，蔡和森覺(jué)得應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)擁護(hù)孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命，于是就把自己頭上的長(zhǎng)辮子剪掉了，在他的帶領(lǐng)下，學(xué)校里很多同學(xué)都剪了辮子，積極擁護(hù)孫中山先生的革命主張。

蔡和森在1920年8月、9月寫(xiě)給毛澤東的兩封長(zhǎng)信，以及次年二月寫(xiě)給陳獨(dú)秀的長(zhǎng)信《馬克思學(xué)說(shuō)與中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)》，系統(tǒng)地闡明了他對(duì)馬克思主義基本理論的認(rèn)識(shí)。他說(shuō)：“我近對(duì)各種主義綜合審諦，覺(jué)社會(huì)主義真為改造現(xiàn)世界對(duì)癥之方，中國(guó)也不能外此�！敝袊�(guó)發(fā)生的問(wèn)題，無(wú)論哪一種都不是現(xiàn)社會(huì)制度所能解決的，“所以中國(guó)的社會(huì)革命，一定不能免的”，中國(guó)將來(lái)的改造，“完全適用社會(huì)主義的原理與方法”。從而得出了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的結(jié)論。

1920年5月，蔡和森和向警予在法國(guó)蒙達(dá)尼正式結(jié)婚。這場(chǎng)簡(jiǎn)單的婚禮轟動(dòng)了蒙達(dá)尼全城。看熱鬧和祝賀的人們不僅有留法勤工儉學(xué)的中國(guó)同學(xué)，還有許多素不相識(shí)的蒙達(dá)尼人。其結(jié)婚照為二人捧著一本打開(kāi)的馬克思主義《資本論》。照片表明他們的結(jié)合，不僅僅是男女之間愛(ài)情上的同盟，信誓旦旦，更是革命理想事業(yè)上的同盟，同舟共濟(jì)。婚禮上，二人還將戀愛(ài)過(guò)程中互贈(zèng)的詩(shī)作編印成書(shū)，題為《向上同盟》，分贈(zèng)給大家。隨后，人們把他們的結(jié)合稱為“向蔡同盟”。

蔡和森與向警予有一個(gè)共同的名字，那就是“向蔡同盟”的筆名——振宇。蔡和森主編《向?qū)А分軋?bào)期間，他們?cè)��?jīng)常一起用這個(gè)名字在周報(bào)上發(fā)表評(píng)論文章。振宇，即“警予”的諧音。

1922年6月，蔡和森為黨中央起草了《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》，并發(fā)表在團(tuán)中央機(jī)關(guān)刊物《先驅(qū)》第9期上。這是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次在報(bào)刊上公開(kāi)提出“打倒國(guó)際帝國(guó)主義”的口號(hào)。

在近代中國(guó)，“帝國(guó)主義”和“軍閥”都是舶來(lái)品，當(dāng)時(shí)一般中國(guó)人還不知“帝國(guó)主義”為何物。胡適諷該口號(hào)為“海外奇談”。1922年10月，胡適在《國(guó)際的中國(guó)》一文中說(shuō)：“打倒帝國(guó)主義”的口號(hào)，“很像鄉(xiāng)下人談海外奇聞，幾乎全無(wú)事實(shí)上的根據(jù)”。針對(duì)胡適的這種言論，除了陳獨(dú)秀等撰寫(xiě)文章進(jìn)行反駁外，蔡和森也在《向?qū)А飞献珜?xiě)文章予以駁斥。1928年9月，時(shí)任中央宣傳部部長(zhǎng)的李立三指出：“我們還記得和森同志等在《向?qū)А飞�，開(kāi)始提出‘打倒帝國(guó)主義’口號(hào)的時(shí)候，甚至胡適之先生忙以他的學(xué)者態(tài)度譏笑這一口號(hào)為不通。然而就是這一口號(hào)推動(dòng)了而且正在推動(dòng)中國(guó)千百萬(wàn)群眾起來(lái)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)�！�

1926年，向警予與蔡和森在莫斯科分手。生活夫妻“同盟”雖已不再，革命理想同盟卻猶在。后來(lái)，蔡和森得知向警予被捕后，想方設(shè)法去營(yíng)救。特別是驚聞向警予犧牲噩耗，悲痛不已，撰文《向警予同志傳》以悼念。他在傳末寫(xiě)道：“偉大的警予，英勇的警予，你沒(méi)有死，你永遠(yuǎn)沒(méi)有死。你不是和森個(gè)人的愛(ài)人，你是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)永遠(yuǎn)的愛(ài)人！”

蔡妮與蔡博是向警予所生，與母親一起生活的日子最短暫。1923年秋，其祖母葛健豪從法國(guó)勤工儉學(xué)歸來(lái)，帶回了外孫女李特特。其時(shí)，黨派蔡暢與李富春由法國(guó)轉(zhuǎn)莫斯科學(xué)習(xí)，無(wú)法把孩子帶在身邊，只好由外婆帶回國(guó)來(lái)。葛健豪歸國(guó)后，帶著李特特住長(zhǎng)沙天茂花園，在顏?zhàn)訌R創(chuàng)辦的平民女子職業(yè)學(xué)校，既是她的家，也是我黨的地下聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。從此，蔡家以葛健豪為中心，蔡妮、蔡博、李特特與大姑媽蔡慶熙、大表姐劉千昂等組成一個(gè)家。在這個(gè)革命的大家庭里，祖母(外婆)是靈魂，大姑媽是頂梁柱，大表姐是3個(gè)小不點(diǎn)兒的帶頭羊。

蔡妮

蔡妮在上海出生后僅4個(gè)月，就由母親送回湖南，住在長(zhǎng)沙五舅向仙良家。蔡博接受母愛(ài)的時(shí)間更少，出生不到1個(gè)月，就由大姑媽蔡慶熙哺養(yǎng)。在進(jìn)入土地革命時(shí)期后，中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)心革命先烈和在中央工作的領(lǐng)導(dǎo)人的子女成長(zhǎng)，陸續(xù)地派員將他們從鄉(xiāng)下接出，護(hù)送去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。至1929年，繼蔡妮已跟隨爸爸赴了蘇聯(lián)后，蔡博、蔡轉(zhuǎn)、蔡林、李特特都先后離開(kāi)家鄉(xiāng)，送去莫斯科近郊的莫尼諾國(guó)際兒童院，融入到了這個(gè)更大的國(guó)際大家庭里。從1929年抵莫斯科，到1953年歸國(guó)，在那里整整生活了24年。據(jù)她自己回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)正處于困難而又動(dòng)蕩的時(shí)期，但蘇聯(lián)對(duì)那些不在父母身邊的孩子們的教育極為關(guān)心，為他們組建了兒童教養(yǎng)機(jī)構(gòu)——國(guó)際兒童院。于是，我的父親就把我安置在一個(gè)兒童院中。從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)直到莫斯科醫(yī)學(xué)院畢業(yè)�！卑雮�(gè)多世紀(jì)過(guò)去后，蔡妮對(duì)留蘇生活仍記憶猶新。她說(shuō)：“蘇聯(lián)是我成長(zhǎng)的第二故鄉(xiāng)，但我的事業(yè)還是在我們的祖國(guó)——中國(guó)�！�

1953年，蔡妮回到了日夜思念的祖國(guó)。因?yàn)楦改冈缬趹?zhàn)爭(zhēng)年代就壯烈犧牲，所以最先接待她的親人是姑媽蔡暢和姑父李富春。當(dāng)她分配到北京兒童醫(yī)院去上班時(shí)，姑父姑母對(duì)她的贈(zèng)言就是：“要好好地為人民服務(wù)”。她在北京兒童醫(yī)院工作3年后，1957年組織上把她調(diào)到北京紅十字醫(yī)院，為中央首長(zhǎng)和外國(guó)朋友服務(wù)。“文革”結(jié)束后，蔡妮調(diào)入北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院俄語(yǔ)系，當(dāng)了一名俄語(yǔ)教授。她的俄語(yǔ)與她的醫(yī)學(xué)一樣，功底很深。她在蘇聯(lián)莫尼諾國(guó)際兒童院時(shí)，就與毛澤東的兒子毛岸英代表中國(guó)兒童出席在白俄羅斯首府召開(kāi)的國(guó)際兒童會(huì)議，毛岸英用中文講演，由她作俄語(yǔ)翻譯，宣傳中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。她還在伊萬(wàn)諾沃師范大學(xué)歷史系專修過(guò)俄羅斯歷史。她在北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院以一口流暢動(dòng)聽(tīng)的俄語(yǔ)，主講俄羅斯概況及歷史，深受師生的歡迎。

晚年蔡妮關(guān)愛(ài)家鄉(xiāng)，對(duì)70多年前在家鄉(xiāng)生活過(guò)的情況記憶還深，多次回鄉(xiāng)參加紀(jì)念活動(dòng)。因病于2012年6月7日上午10 時(shí)58分在上海華東醫(yī)院去世，享年90歲。溫家寶、習(xí)近平、李克強(qiáng)、賀國(guó)強(qiáng)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，國(guó)家有關(guān)部委以及蔡妮同志生前的親朋好友、家鄉(xiāng)代表敬獻(xiàn)花圈。

蔡博

自母親向警予犧牲后，跟著祖母、大姑媽在雙峰隱居，是兄弟姐妹中在家鄉(xiāng)住的時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)。在雙峰高小31班畢業(yè)后，考取湘鄉(xiāng)中學(xué)，1938年秋，周總理派朱惠把他接去重慶轉(zhuǎn)送烏魯木齊，再由毛澤民帶去莫斯科國(guó)際兒童院。1943年秋，蔡博在10年制的學(xué)校畢業(yè)后，考入了莫斯科鋼鐵學(xué)院冶金系煉鐵專業(yè)，時(shí)年19歲，是中國(guó)留蘇學(xué)生中的佼佼者。在伊萬(wàn)諾沃兒童院時(shí)，他是繼毛岸英之后的中國(guó)兒童委員會(huì)主席，是中國(guó)留蘇學(xué)生同學(xué)會(huì)的發(fā)起人。他在鋼鐵學(xué)院學(xué)習(xí)期間，榮獲了斯大林獎(jiǎng)學(xué)金。

1945年底，毛岸英突然來(lái)到鋼鐵學(xué)院學(xué)生宿舍，把他要回國(guó)的喜訊告訴蔡博。蔡博緊握著岸英的手說(shuō)：“我也在等待著這一天�！彪S即他提筆給毛澤東寫(xiě)了一封信，匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)情況與打算，決心努力學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的先進(jìn)技術(shù)，煉就社會(huì)主義建設(shè)本領(lǐng)，盡快回到祖國(guó)。毛澤東在延安收到蔡博等人的信后，于1946年1月8日給他們回信。信中說(shuō)：“永福(岸英)回來(lái)，接到你們的信，十分高興。正如你們信上所說(shuō)，新中國(guó)需要很多的學(xué)者及技術(shù)人員，你們向這方面努力，是很適當(dāng)?shù)摹！�…總之，是希望你們一天一天成長(zhǎng)，壯健、愉快、進(jìn)步，并望你們團(tuán)結(jié)一切留蘇的中國(guó)青年朋友，大家努力學(xué)習(xí)，將來(lái)回國(guó)服務(wù)�！�

1948年6月，蔡博已在莫斯科鋼鐵學(xué)院畢業(yè)，獲得煉鐵冶金工程師學(xué)位。黨為保護(hù)這位學(xué)有專長(zhǎng)的烈士后代，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)還緊張進(jìn)行之時(shí)，沒(méi)有及時(shí)令他歸國(guó)。建國(guó)前夕，劉少奇秘密訪蘇，與斯大林商討新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)等問(wèn)題。期間，接見(jiàn)了蔡博等人。蔡博提出愿回國(guó)的要求，劉少奇高興地說(shuō)：我與斯大林會(huì)談，其中就提到接你們回國(guó)參加祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。隨后，劉少奇與蔡博等人就國(guó)內(nèi)形勢(shì)、任務(wù)，討論了一個(gè)多小時(shí)。幾天后，他就隨同劉少奇回到了祖國(guó)。

蔡博歸國(guó)后，見(jiàn)到的第一個(gè)親人是李富春。他向姑父提出要求去鞍山鋼鐵廠工作。當(dāng)時(shí)，李富春在中央主持經(jīng)濟(jì)工作，特別是蘇聯(lián)援助中國(guó)的重點(diǎn)工程。李根據(jù)留蘇歸國(guó)學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)，對(duì)他們作了全面安排。蔡博先后擔(dān)任了鞍鋼煉鐵廠副廠長(zhǎng)、廠長(zhǎng)。

蔡博是新中國(guó)第一代杰出的冶金專家。他去鞍鋼煉鐵廠后，結(jié)合該廠的生產(chǎn)實(shí)際，成功地運(yùn)用蘇聯(lián)的煉鋼技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。蔡博還大膽地提出與實(shí)行廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。建立廠長(zhǎng)、車間主管和工段長(zhǎng)的“三級(jí)一長(zhǎng)”負(fù)責(zé)制，建立生產(chǎn)指揮系統(tǒng)的單一領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，并相應(yīng)建立職能部門(mén)的專責(zé)制和生產(chǎn)工人的崗位專責(zé)制。實(shí)行這個(gè)制度，強(qiáng)化了企業(yè)管理，使鞍鋼煉鐵廠成為鋼鐵戰(zhàn)線上的一面紅旗，曾在全國(guó)冶金會(huì)議上介紹推廣。不幾年，廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制遭到了批判，蔡博受到錯(cuò)誤的批判和撤職處分。60年代，黨安排他在鋼鐵總院煉鐵室工作，他大膽地主持了多項(xiàng)重大科研課題，攻破了許多難關(guān)�！拔母铩敝�，蔡博在劫難逃。被打成“修正主義分子”，在廠里“管制勞動(dòng)”�！拔母铩焙�，蔡博被落實(shí)政策，作為鋼鐵研究總院技術(shù)顧問(wèn)，他夜以繼日地工作，總結(jié)中國(guó)煉鐵技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，撰寫(xiě)了《鋼鐵研究院煉鐵科研三十年》，得到了聶榮臻元帥的高度評(píng)價(jià)。

1984年5月，蔡博年滿60歲，退居第二線。他退線不退休，參加了中國(guó)科學(xué)院鋼鐵工業(yè)戰(zhàn)略研究，提出了在沿海港口建立“港廠合一”的大型鋼鐵工業(yè)基地的建議。晚年，蔡博對(duì)其父蔡和森、母向警予作了深入的研究工作，為家鄉(xiāng)及有關(guān)中共黨史研究部門(mén)提供不少資料。他曾多次回到家鄉(xiāng)參與、指導(dǎo)蔡和森與蔡暢的紀(jì)念活動(dòng)。不幸的是，1991年9月應(yīng)邀回雙峰參加蔡暢同志逝世一周年暨蔡暢同志生平事跡陳列開(kāi)幕典禮回京后，因勞累過(guò)度，突發(fā)心臟病，猝然離世。

蔡轉(zhuǎn)與蔡霖是蔡和森與李一純同志所生。李原名崇英，是1923年參加革命、1925年入黨的老干部、老黨員，曾在廣州農(nóng)講所擔(dān)任教員。1925年10月，隨同蔡和森、向警予等人前往莫斯科，后入莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。1927年同蔡和森結(jié)婚不久，回國(guó)投身轟轟烈烈的大革命運(yùn)動(dòng)。大革命失敗后，她跟隨蔡和森長(zhǎng)期在白區(qū)從事黨的地下工作。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和建國(guó)后從事理論教育工作。在長(zhǎng)達(dá)60余年的革命生涯中，她為中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)作出了一定的貢獻(xiàn)。對(duì)蔡轉(zhuǎn)和蔡林的養(yǎng)育也是盡了力的，于1984年5月17日在北京逝世，終年85歲。

蔡轉(zhuǎn)

1928年2月出生在天津，1938年赴莫斯科學(xué)習(xí)。1952年畢業(yè)于蘇聯(lián)莫斯科斯大林第二國(guó)立醫(yī)學(xué)院。1953年學(xué)成歸國(guó)，先后在北京、武漢工作，是一名成績(jī)顯著、備受尊敬的醫(yī)療戰(zhàn)線上的高級(jí)知識(shí)分子。1986年聘為主任醫(yī)師，1990年晉升為教授，1993年離休。

蔡霖

1929年6月7日出生于上海。出生時(shí)，父親蔡和森駐共產(chǎn)國(guó)際，生母李一純?cè)跍麖氖曼h的地下工作。惡劣的生活環(huán)境，母親無(wú)法養(yǎng)育兩個(gè)兒女，為了革命，便毅然決定將剛出生6個(gè)月的蔡霖送給別人做孩子。直到1949年上海解放后，養(yǎng)母李孟君主動(dòng)赴北京，與中央組織部取得聯(lián)系，才將他“完璧歸趙”。上海解放時(shí)，蔡霖同志自行參加華東三野軍政大學(xué)，后經(jīng)中國(guó)人民大學(xué)公營(yíng)系學(xué)習(xí)，畢業(yè)以后先在北京第一棉紡織廠、第三棉紡織廠工作，并加入中國(guó)共產(chǎn)黨。后調(diào)北京化纖工學(xué)院(今北京服裝學(xué)院)，曾任宣傳干事、統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)、黨委辦公室主任等職。1990年離休。因病醫(yī)治無(wú)效于2009年3月13日晚21時(shí)35分在京逝世，享年80歲。

蔡暢：”在我黨之中，在老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家之中，和森同志是最早通曉馬列主義的一個(gè)，特別在掌握俄國(guó)十月革命和列寧主義給馬克思主義學(xué)說(shuō)所帶來(lái)的新東西這一方面�！薄霸邳h的思想理論建設(shè)和組織建設(shè)方面，在新民主民主革命的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)方面，在統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策方面，在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和土地革命的基本問(wèn)題方面，在中國(guó)革命的社會(huì)主義轉(zhuǎn)變方面等等，他都從理論上和實(shí)踐上為黨做出了重大貢獻(xiàn)。他所留下的豐富的理論遺產(chǎn)，對(duì)于偉大的毛澤東思想體系的形成起了有益的歷史作用�！�

羅平原：“蔡和森生前許多意見(jiàn)曾被忽視，他自己也多次被批判、遭排斥。但他犧牲后，他的理論和主張一一得到踐行，其正確性也被一一證明。他是完美的革命者�！�

1935年李立三在《紅旗飄飄》寫(xiě)道：“和森同志的性格沉著溫和，平時(shí)極寡言笑，然到辯論問(wèn)題時(shí)，則能旁征博引，議論風(fēng)生，使人折服。和森同志的文章解說(shuō)明確，通俗易解，為讀者所愛(ài)讀，所以和森是一位很好的宣傳家。和森同志非常篤于友愛(ài)�！�

茅盾：“他給我的印象是：熱情，不修邊幅，思想銳敏，善辯，是當(dāng)時(shí)黨內(nèi)少數(shù)的理論家之一�！�

該館位于雙峰縣城復(fù)興路與書(shū)院路交匯處，與蔡暢圖書(shū)館面對(duì)。1987年7月1日建成開(kāi)館，總建筑面積1624平方米，正門(mén)方是聶榮臻元帥題寫(xiě)的“蔡和森同志紀(jì)念館”館額。館前為蔡和森廣場(chǎng)，占地面積11000平方米。廣場(chǎng)中央矗立著9米高的紀(jì)念碑，碑文由陳云同志親筆題寫(xiě)，頂層為蔡和森同志立身塑像。

館內(nèi)陳列有蔡和森同志從青少年時(shí)代勤奮學(xué)習(xí)到為中國(guó)革命奮斗終身的文物、照片、著作等140多件，設(shè)有六個(gè)展廳。門(mén)廳陳列著蔡和森半身銅像，銅像是1988年由其孫女蔡予(蔡博之女)、女婿徐龍森捐贈(zèng)。銅像高1.15米，通高2.68米，以鄧小平1979年9月27日題詞作背景。館外有“蔡和森同志光輝一家”群雕，人物包括蔡和森、向警予、蔡暢、葛健豪、蔡鹿仙、李富春6人群塑。1995年，該館被確定為湖南省愛(ài)國(guó)主義教育基地。該館自建成開(kāi)館以來(lái)至今，共已接待來(lái)自全國(guó)各地的觀眾達(dá)80多萬(wàn)人次。

寬闊的蔡和森廣場(chǎng)正中央，矗立著《蔡和森同志光輝一家》的群雕塑像。白色的麻石雕像在陽(yáng)光的襯映下，熠熠生輝。屹在中間的蔡和森，深邃的目光仿佛在洞察著世界的風(fēng)云，仿佛在憧憬著美好的未來(lái);羸弱的身軀上留著西式的發(fā)型，穿著修長(zhǎng)的西服，扎著整齊的領(lǐng)帶，充分反映出了他要用先進(jìn)的思想沖擊和改變舊中國(guó)的個(gè)性和信念�！恫毯蜕�同志光輝一家》的九個(gè)金黃色大字，臨摹于毛澤東的行書(shū)手跡，既寓意著被楊昌濟(jì)先生稱譽(yù)為“救國(guó)二子”的兩位中國(guó)革命領(lǐng)袖的深厚感情，更凸現(xiàn)了毛澤東對(duì)蔡和森高度評(píng)價(jià)“一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該做的，和森同志都做到了”這句話的深刻含義。

《社會(huì)進(jìn)化史》

作者：蔡和森  出版社：民智書(shū)局版次：1927年版

《社會(huì)進(jìn)化史》是蔡和森在20世紀(jì)20年代初任上海大學(xué)教授，講授《社會(huì)進(jìn)化史》課程時(shí)的講義。這本書(shū)是中國(guó)人以馬克思主義唯物史觀寫(xiě)成的第一部社會(huì)發(fā)展史，是此類著作的奠基之作。

《蔡和森傳》

作者：羅紹志  出版社：湖南人民出版社  版次：1980年一版一印  印量：1萬(wàn)冊(cè)

《蔡和森傳》是首次詳細(xì)記述近代中國(guó)杰出的革命家、政治家和理論家蔡和森的經(jīng)歷、活動(dòng)、思想、業(yè)績(jī)的著作。全書(shū)以翔實(shí)可靠的歷史文獻(xiàn)和檔案資料為主要依據(jù)，結(jié)合認(rèn)真的調(diào)查訪問(wèn)和反復(fù)的考證研究，并汲取了近年來(lái)的最新研究成果，客觀真實(shí)地記述了蔡和森的生平、經(jīng)歷、思想和實(shí)踐活動(dòng)。

《蔡和森文集》

開(kāi)本：32開(kāi)  出版社：人民出版社版次：1980年一版一印

《蔡和森》

出版社：中國(guó)大百科全書(shū)出版社  版次：第1版 2011年12月30日  作者：林家品

《蔡和森年譜》

出版社：湖南湘潭大學(xué)出版社  作者：李永春

沈雁冰著《懷念和森同志》

　　建黨初期理論家，蔡公健筆萬(wàn)人夸。

　　當(dāng)年海上環(huán)龍路，正氣凜然斗佞邪。

羅章龍著《肝膽輪囷懷國(guó)士》

　　楓丹白露正華年，歷史車輪君領(lǐng)先。

　　筆陣莊嚴(yán)思《向?qū)А�，驚濤駭浪泛征船。

　　曾經(jīng)江漢涉艱險(xiǎn)，猶憶京津共著鞭。

　　肝膽輪囷懷國(guó)士，巨星長(zhǎng)落海珠前。

劉昂、蔡博著《緬懷蔡和森烈士》

　　血灑羊城五十年，贏來(lái)祖國(guó)換新天。

　　風(fēng)吹雨打征船急，虎伏龍降萬(wàn)眾先。

　　江山何處尋忠骨，日月長(zhǎng)懸照史篇。

　　莫道人間春尚早，五洲星火正燎燃。