彥涵 - 生平簡(jiǎn)介

1938年畢業(yè)于延安魯藝美術(shù)系。同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1939年參加魯藝木刻工作團(tuán)赴太行敵后抗日根據(jù)地，在八路軍中，從事木刻藝術(shù)創(chuàng)作，并在晉東南魯藝分校任教 。1943年至1949年先后任延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院美術(shù)系、華北大學(xué)美術(shù)科教員 。曾任天安門人民英雄紀(jì)念碑美術(shù)組副組長(zhǎng)，并創(chuàng)作《勝利渡長(zhǎng)江》浮雕設(shè)計(jì)圖畫。建國(guó)后，歷任中央美術(shù)學(xué)院華東分院(現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院）、中央美術(shù)學(xué)院、北京藝術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)文聯(lián)第四屆委員，中國(guó)美協(xié)第二屆理事、第三屆常務(wù)理事、書記處書記，中國(guó)版畫家協(xié)會(huì)副主席。1941年被晉冀魯豫邊區(qū)“文聯(lián)”授予版畫一等獎(jiǎng)。1952年中央文化部授予新年畫創(chuàng)作“二等獎(jiǎng)”。1952-1984年先后榮獲美術(shù)創(chuàng)作多次獎(jiǎng)項(xiàng)。1974年－1984年先�崴拇潍@得文學(xué)與版畫創(chuàng)作的“榮譽(yù)獎(jiǎng)”、“優(yōu)秀獎(jiǎng)”、“銅質(zhì)槳章”。1985年北京市文藝工作者表彰大會(huì)授予“表彰證書”。1991年中國(guó)美協(xié)和版畫協(xié)會(huì)授予“杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。1994年，“彥涵美術(shù)館”在他的家鄉(xiāng)江蘇省連云港市建立。2001年中國(guó)文聯(lián)和美協(xié)授予“金彩獎(jiǎng)、成就獎(jiǎng)”。2003年中央文化部授予“造型藝術(shù)成就獎(jiǎng)”。2004年，又被文化部、文聯(lián)授予“造型表演藝術(shù)創(chuàng)作研究成就獎(jiǎng)”。2005年7月，中國(guó)美術(shù)館舉辦了《彥涵藝術(shù)研究展———90歲回顧》，隨后又在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、炎黃藝術(shù)館、中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、深圳何香凝美術(shù)館、深圳大學(xué)展覽館、南京美術(shù)館展出了《彥涵藝術(shù)研究展》。曾于國(guó)內(nèi)舉行20多次個(gè)人國(guó)畫、油畫、版畫展覽。曾于法、德、美、日、菲、韓等國(guó)舉行個(gè)人展覽，繪畫作品多被俄、美、英、法、德、菲、意、瑞、朝、以、澳、日等國(guó)和國(guó)內(nèi)一些著名美術(shù)館、博物館、高等美術(shù)學(xué)院以及收藏家收藏。有《彥涵版畫集》、《彥涵畫輯》、《彥池插圖木刻選集》、《彥涵藝術(shù)隨感手書集》。

彥涵 - 往事略集

●徒步11天走到延安
從上中學(xué)時(shí)起，彥涵就開始組織學(xué)潮，反對(duì)國(guó)民黨在抗戰(zhàn)中的不抵抗政策。雖然他的學(xué)習(xí)名列前茅，但仍被學(xué)校開除。1935年，在舅舅的幫助下，喜歡美術(shù)的彥涵進(jìn)入了國(guó)立杭州藝專學(xué)習(xí)繪畫。這是當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名的藝術(shù)學(xué)府，尤以美術(shù)教育聞名于世。1937年，正當(dāng)彥涵在藝專讀完預(yù)科三年級(jí)的時(shí)候，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，日軍開始逼近杭州。此刻，藝專的領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)學(xué)生沿錢塘江開始向西轉(zhuǎn)移。在撤退到長(zhǎng)沙的過程中，他為抗戰(zhàn)的激情所驅(qū)使，發(fā)起和組織學(xué)生成立了抗日救亡宣傳隊(duì)。平時(shí)，他常去中共地下黨開辦的“生活書店”閱讀進(jìn)步書籍，還買回《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，躲在被窩里一直讀到深夜，書中的故事深深地影響著他。在長(zhǎng)沙期間，彥涵還偷著跑去聽了中共湖南省委徐特立的政治報(bào)告，延安的抗戰(zhàn)情況，進(jìn)一步地影響了他，彥涵開始在心里地向往延安。1938年夏天，彥涵邁出了人生決定性的一步。他沒有選擇和其他同學(xué)一樣出國(guó)留學(xué)，而是秘密地投奔了延安。在幾乎沒有任何物質(zhì)準(zhǔn)備的情況下，和同學(xué)杜芬從西安出發(fā)，徒步行走了11天約800余里，終于到達(dá)了延安。彥涵回憶說：“我那時(shí)候?qū)Ω锩�是很無(wú)知的，但卻真心實(shí)意地要參加革命。原本我們都是想去法國(guó)留學(xué)的，但那時(shí)候中國(guó)人受到日本人的侵略，國(guó)家都沒了，哪里還有個(gè)人？”

 ●太行山上見證血與火
當(dāng)時(shí)的延安，物資極為匱乏，美術(shù)材料和用品非常稀少，只有梨木板隨處可見。就這樣，木刻運(yùn)動(dòng)在延安興起了，并且形成了一支隊(duì)伍，這就是以后在中國(guó)美術(shù)史上占有重要地位的“解放區(qū)木刻”，也是魯迅先生倡導(dǎo)的新興木刻運(yùn)動(dòng)在延安的延續(xù)和發(fā)展。彥涵到達(dá)延安后，進(jìn)入魯迅藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系學(xué)習(xí)，還被同學(xué)們選為學(xué)習(xí)小組長(zhǎng)。同年秋天，他參加了美術(shù)系的木刻訓(xùn)練班，短短三個(gè)月的時(shí)間對(duì)其藝術(shù)轉(zhuǎn)型具有重要意義。彥涵在掌握木刻技巧的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這種藝術(shù)有與自己個(gè)性相通的氣質(zhì)。在日后戰(zhàn)火紛飛的年代，他的創(chuàng)作開始以木刻為主，并逐漸形成了自己樸素、粗獷、帶有浪漫主義激情的獨(dú)特風(fēng)格，成為“解放區(qū)木刻”最主要的代表人物之一。1938年11月，在結(jié)束了魯藝學(xué)習(xí)的三個(gè)月之后，彥涵堅(jiān)決要求到前方去，于是參加了“魯藝木刻工作團(tuán)”。在嚴(yán)冬的季節(jié)里，他隨八路軍渡過了洶涌澎湃的黃河，翻越了大雪紛飛的棉山，穿過了日寇嚴(yán)密封鎖的同蒲鐵路線，最終到達(dá)了太行山抗日根據(jù)地。從此，彥涵一手拿槍，一手拿刻刀，開始了兼有戰(zhàn)士與畫家雙重身份的戰(zhàn)斗生涯，在太行山經(jīng)歷了最為殘酷的四年反掃蕩生活。1941年，一件驚心動(dòng)魄的的事情發(fā)生在了彥涵和夫人白炎剛出生的兒子白樺身上。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的惡劣，白樺被寄養(yǎng)在當(dāng)?shù)匾粦衾相l(xiāng)家里。在日軍掃蕩開始后，奶媽李煥蓮帶著他躲進(jìn)了山洞。敵人在搜山時(shí)發(fā)現(xiàn)了他們。此時(shí)李煥蓮的丈夫和弟弟因拒絕為敵人帶路去找八路軍，被敵人活活砍死在洞外。進(jìn)洞后敵人咬定白樺是八路軍的孩子，搶過來就要摔死。奶媽拼死抱住白樺，大聲喊道：“這是我的孩子！”在她仇恨的目光下，敵人放過了白樺。為了紀(jì)念白樺在太行山老鄉(xiāng)家四年的養(yǎng)育之恩，彥涵將白樺的名字改為：“四年”。1943年1月，彥涵終于回到了闊別已久的延安，同時(shí)也回到了魯藝，成為了美術(shù)系的研究員。雖然開始了相對(duì)平靜的生活，但是經(jīng)過多次戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，彥涵已不再是過去那個(gè)書生氣的彥涵了，他要以木刻為武器繼續(xù)戰(zhàn)斗。深夜，在延安的窯洞里，彥涵的創(chuàng)作欲望如同火山般地噴發(fā)。為了那些在反掃蕩中犧牲了的同志，他不分晝夜地工作著，一大批反映英勇戰(zhàn)斗、可歌可泣的英雄形象從他的指間流出，如《當(dāng)敵人搜山的時(shí)候》《把她們藏起來》《不讓敵人搶走糧食》等，另外還包括16幅經(jīng)典木刻連環(huán)畫《狼牙山五壯士》。令彥涵始料未及的是，1945年，這套《狼牙山五壯士》經(jīng)周恩來之手交給了美國(guó)朋友，并由美國(guó)《生活》雜志社以袖珍版出版，后被美軍觀察團(tuán)又帶到延安。據(jù)說，這本木刻連環(huán)畫曾發(fā)給在遠(yuǎn)東戰(zhàn)場(chǎng)上的美國(guó)士兵，以中國(guó)軍人不怕犧牲的精神鼓舞他們。這些作品在當(dāng)時(shí)起到了宣傳抗戰(zhàn)的重要作用，日后又成為世界反法西斯遠(yuǎn)東戰(zhàn)場(chǎng)上的歷史見證。新中國(guó)成立后，彥涵擔(dān)任了人民英雄紀(jì)念碑浮雕創(chuàng)作組副組長(zhǎng)。他根據(jù)自己在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗生活體驗(yàn)，為人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)了正面浮雕《勝利渡長(zhǎng)江》�！秳倮�渡長(zhǎng)江》雖在塑造過程中為集體創(chuàng)作，但是浮雕的基本形式和精神實(shí)質(zhì)仍以設(shè)計(jì)稿為準(zhǔn)，這幅作品在中國(guó)的造型藝術(shù)史上占有重要地位。

 ●“一個(gè)被打得趴在地上戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士”
1957年，彥涵被打成“右派”下放到河北懷來縣的沙城改造。值得慶幸的是，在這里，彥涵受到了縣委老同志的照顧。考慮到他的身體狀況，將他安排到《懷來報(bào)》作插圖工作。這時(shí)彥涵在長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下患的胃潰瘍開始發(fā)作，但他依然堅(jiān)持工作，在此期間，一批反映農(nóng)村生活的版畫陸續(xù)創(chuàng)作出來。1960年，彥涵患急性胃穿孔和急性腹膜炎，但他沒有向命運(yùn)低頭，咬牙挺了過來。在隨后長(zhǎng)達(dá)21年的歲月里，他又創(chuàng)作了《打草鞋》《挖野菜》《戰(zhàn)斗在山崗上》等大量反映革命戰(zhàn)爭(zhēng)的木刻。在此期間，他還為中國(guó)人民革命軍事博物館創(chuàng)作了大型套色版畫《百萬(wàn)雄師過大江》，成為了彥涵具有代表性的經(jīng)典作品。在這段苦難的歲月里，彥涵將巴爾扎克的話貼在桌子旁，時(shí)常在激勵(lì)自己：“我的那些最美好的靈感，往往來自于我痛苦和最不幸的時(shí)刻”。戲劇文學(xué)家王少燕曾評(píng)價(jià)說：“彥涵，那是一個(gè)被打得趴在地上戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士�！�1979年，彥涵的 “右派” 問題得到平反，他的創(chuàng)作進(jìn)入了“浪漫主義時(shí)期”。作品趨于簡(jiǎn)潔，充滿激情，并包含著寓意和哲理，同時(shí)觸及到人性的“善與惡”。20世紀(jì)90年代以后，他的繪畫再一次發(fā)生巨變，幾何抽象主義的繪畫成為主題。在創(chuàng)造“符號(hào)標(biāo)記”和“形式架構(gòu)”的同時(shí)，他開始建立起自己的美學(xué)體系。在創(chuàng)作思想上，一改長(zhǎng)期表現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)涵，變?yōu)榉磳?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的和平主義。

●晚年最擔(dān)心青年人的就業(yè)問題
彥涵曾說過，對(duì)于繪畫，年輕時(shí)，拼的是技術(shù)；中年時(shí)，拼的是修養(yǎng)；而到了老年，拼的則是品格。記者從他的作品中，體會(huì)到一種博大的胸懷和對(duì)人生乃至宇宙的關(guān)照。晚年的他，雖然年事已高，但創(chuàng)作狀態(tài)卻一點(diǎn)不遜于年輕人。僅2007年1月，就創(chuàng)作了5幅油畫。他說，心情好的時(shí)候，只想畫畫。他還非常關(guān)心國(guó)家大事，每天看新聞聯(lián)播是不變的習(xí)慣。他說：“一個(gè)真正的藝術(shù)家，在歷史重大變革的時(shí)候是不能袖手旁觀的，而且在作品中必須有所體現(xiàn)，這是藝術(shù)家的職責(zé)所在。”彥涵至今還牢記著青年時(shí)代，中共地下黨員陳佛生對(duì)他說的一句話：“你不要去畫風(fēng)花雪夜，而要畫滄海桑田�！睆┖�用一生證明了這句話。無(wú)論是在戰(zhàn)火紛飛的年代，還是深陷政治囹圄中，他始終都是一個(gè)戰(zhàn)士，一位始終伴隨著時(shí)代的步伐前進(jìn)的藝術(shù)家。從和彥涵的交談中，記者發(fā)現(xiàn)，他現(xiàn)在最擔(dān)心青年人的就業(yè)問題。在他看來，如今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，每一個(gè)年輕人要承受相當(dāng)大的壓力，只有年輕人的就業(yè)問題都解決好了，整個(gè)社會(huì)才能和諧。在彥涵和夫人合著的《求索集》的結(jié)尾，16個(gè)字概括了他的一生：“沒去巴黎，直赴延安；半生坎坷，一生求索”。當(dāng)記者問彥涵當(dāng)初沒有去法國(guó)，現(xiàn)在是否覺得后悔時(shí)，他笑著回答說：“如果我去了法國(guó)，就沒有美好的家庭和可愛的兒子了，我從不后悔！”

彥涵 - 夫妻經(jīng)歷

在中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史特別是木刻藝術(shù)史上，有一個(gè)人們很熟悉的名字就是彥涵。這位享譽(yù)海內(nèi)外、年逾耄耋的人民畫家，正和其心心相印60載的戰(zhàn)友、夫人白炎一起，攜手共度安樂的晚年。半個(gè)多世紀(jì)以來，兩位來自延安的“老八路”，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)死亡之險(xiǎn)、政治迫害之難、罹患重病之災(zāi)，兩人始終相愛、相知、相守。不管命運(yùn)把他們拋到哪里，在兩張飽經(jīng)磨難的臉上，始終流露著被親情浸潤(rùn)過的泰然神情。他們的坎坷經(jīng)歷，充滿著傳奇色彩……

●太行山區(qū) 戰(zhàn)友喜結(jié)良緣
1939年，正是敵后抗日最艱苦的時(shí)期。在八路軍總部和中共北方局臨時(shí)駐地——山西潞城縣北村，魯藝木刻團(tuán)團(tuán)員彥涵與住在隔壁窯洞的中共北方局女資料員白炎相識(shí)了。在那戰(zhàn)火連天的年月，兩顆年輕的心碰撞出純潔的愛情火花，彼此坦誠(chéng)地介紹了自己的身世。時(shí)年23歲的彥涵，生于江蘇省東海縣富安村的一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。因家境貧寒，被迫屢屢輟學(xué)，后來在舅舅的資助下，考進(jìn)了國(guó)立杭州藝術(shù)�？茖W(xué)校繪畫系預(yù)科班，先后師從方干民和潘天壽先生，學(xué)習(xí)素描和國(guó)畫。他潛心攻讀，畫技日進(jìn)。1937年“七七事變”后，彥涵放棄學(xué)業(yè)，動(dòng)身奔赴延安，進(jìn)了“魯藝”的美術(shù)系。當(dāng)時(shí)延安物資匱乏，油畫所需的油彩畫布，國(guó)畫所需的筆墨紙硯很難尋覓，故魯藝美術(shù)系專業(yè)課以木刻為主。他刻的第一幅作品是《馬克思頭像》。1938年11月7日，魯藝學(xué)員彥涵、羅工柳一起舉行了入黨宣誓。不久，他參加了魯藝木刻團(tuán)，同羅工柳等一行四人由陜北進(jìn)入晉南敵后太行山根據(jù)地。彥涵等四人剛到，便立即揮起刻刀，創(chuàng)作抗日作品，第一次把歷史不長(zhǎng)的中國(guó)木刻帶到了敵后抗日根據(jù)地。彥涵創(chuàng)作的取代門神的新年畫，不僅農(nóng)家和八路軍總部爭(zhēng)相張貼，彭德懷副總指揮還專門給木刻團(tuán)寫信鼓勵(lì)并索要了一套。此后，彥涵又在窯洞昏黃的油燈下操刀刻制連環(huán)畫《李大成》。此時(shí)他認(rèn)識(shí)了白炎。當(dāng)年18歲的白炎，秀氣白皙，身材嬌小，比起人高馬大的彥涵來，一個(gè)是雄鷹、一個(gè)就是百靈。白炎的原籍在陜西省綏德縣，出生在一個(gè)商人家庭。這個(gè)大家閨秀，是父母的掌上明珠。她在本縣讀完小學(xué)，又到榆林上女子師范，讀到第四個(gè)年頭上，日寇發(fā)動(dòng)了盧溝橋事變，她受進(jìn)步教師的影響，不顧還有幾個(gè)月就要畢業(yè)和家里的勸阻，毅然到了延安。她先在陜北公學(xué)院學(xué)習(xí)，后又進(jìn)了“抗大”并加入了共產(chǎn)黨。畢業(yè)后，組織上派她赴晉東南抗日根據(jù)地工作。白炎一行在路途中，曾被國(guó)民黨方面扣住關(guān)押起來。她和另一位女同志不顧生命危險(xiǎn)，拂曉越墻逃脫，到八路軍西安辦事處報(bào)信。經(jīng)交涉，營(yíng)救了其他同志，終于一起抵達(dá)了晉東南。彥涵沒想到，面前這個(gè)嬌小、清純的姑娘，竟有如此膽量。白炎也沒有想到，這個(gè)身材魁梧、裹著瘦小軍裝、還剃著大光頭的軍人，竟是一位藝術(shù)家。但是，經(jīng)過傾心交談，他們彼此深深了解了對(duì)方，兩根愛情的心弦各自在自己的心底撥動(dòng)，他們終于相愛了。艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，工作隨時(shí)可能調(diào)動(dòng)。沒多久，白炎被調(diào)到太行劇團(tuán)當(dāng)文化教員，彥涵則奉調(diào)到八路軍前總藝校教務(wù)科，兩人相隔遙遠(yuǎn)，彼此十分思念。分別一年之后，彥涵無(wú)法抑制自己的思念之情，直率的他，腦子一熱就去找藝校領(lǐng)導(dǎo)，要求把白炎也調(diào)來藝校工作。楊尚昆同志的夫人、前總藝校校長(zhǎng)李伯釗和太行劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)趙子岳知曉內(nèi)情后，熱心成全此事。1940年，春風(fēng)吹綠了太行山，在李伯釗校長(zhǎng)的主持下，滿面春風(fēng)的彥涵和白炎舉行了沒有筵席的婚禮。

 ●抗日烽火 共同出生入死
小倆口結(jié)婚后，彥涵先是奉命籌建一個(gè)木刻工場(chǎng)，刻制一批毛澤東、朱德等領(lǐng)袖的肖像。接著，藝校要籌建圖書室，選派彥涵到國(guó)統(tǒng)區(qū)重慶去買書。這時(shí)，白炎已經(jīng)懷孕，整天嘔吐，但他們?nèi)匀粵Q定舍棄個(gè)人的一切，服從革命的需要。彥涵隨一支干部大隊(duì)出發(fā)時(shí)，白炎送到村口，揮淚握別�；氐教�行不久，他和白炎的兒子就出生了。這一時(shí)期，正值“百團(tuán)大戰(zhàn)”浴血奮戰(zhàn)，彥涵的木刻作品紛紛問世�！镀嬉u陽(yáng)明堡機(jī)場(chǎng)》、《紛紛建立根據(jù)地》、《攻克井陘煤礦》等二十多幅木刻匯成一冊(cè)，名為《八路軍華北抗戰(zhàn)》，羅瑞卿為之題寫了書名并作序。 1942年2月，彥涵被借調(diào)到一二九師政治部《戰(zhàn)友報(bào)》刻插圖。當(dāng)年5月，日寇對(duì)我進(jìn)行了“鐵壁合圍”。劉伯承師長(zhǎng)、鄧小平政委率師部趁黑夜越過黎涉公路，沖出了包圍圈。 突圍后，彥涵奉命回前總藝校�；氐剿囆ｑv地一看，愛妻白炎正在等待他的歸來。1941年，太行的崇山峻嶺無(wú)處不是血火交織的抗日沙場(chǎng)，斗爭(zhēng)越來越殘酷。要在工作和戰(zhàn)斗中撫養(yǎng)孩子是十分困難的。彥涵夫婦不得不把尚在襁褓中的兒子，寄養(yǎng)在河北省武鄉(xiāng)縣一個(gè)貧苦農(nóng)民家中。之后，彥涵、白炎又到晉西北一二零師所在地籌辦藝校。1943年，中央命令藝校撤回延安�；氐窖影埠蟮臄�(shù)年中，彥涵創(chuàng)作了《當(dāng)敵人搜山的時(shí)候》、《不讓敵人搶走糧草》、《來了親人八路軍》、《狼牙山五壯士》等大量作品，在各根據(jù)地流傳。在奮力創(chuàng)作的同時(shí)，夫婦二人對(duì)留在敵后的兒子的思念，與日俱增。抗戰(zhàn)勝利時(shí)，在一二九師旅長(zhǎng)陳錫聯(lián)和他的夫人栗格及師政治部副主任黃鎮(zhèn)的幫助下，彥涵、白炎終于找回了留在敵后的兒子。1945年冬，延安魯藝負(fù)責(zé)人江豐點(diǎn)名要彥涵參加由他任政委的華北文藝工作團(tuán)，彥涵全家來到張家口，此時(shí)該團(tuán)已并入華北聯(lián)合大學(xué)改名為文藝學(xué)院。不久，彥涵只身來到白洋淀，創(chuàng)作了懲罰漢奸的《難逃法網(wǎng)》等作品。 在1947年的土改運(yùn)動(dòng)中，彥涵任河北省獲鹿縣大河村工作組組長(zhǎng)。根據(jù)這一時(shí)期的親身經(jīng)歷，他創(chuàng)作了《審問》、《豆選》、《向封建堡壘進(jìn)軍》等木刻作品。 1949年，平津戰(zhàn)役勝利，北平和平解放，彥涵身著中國(guó)人民解放軍軍裝，佩戴北平軍事管制委員會(huì)文管會(huì)徽章，坐著美式大汽車興高彩烈地進(jìn)了北平城。

●錯(cuò)劃右派 夫婦相隨相依
進(jìn)入解放后的北平，彥涵夫婦開始了新的生活。彥涵參加了全國(guó)第一次文代會(huì)，并當(dāng)選為全國(guó)文聯(lián)委員，白炎則在華北大學(xué)美術(shù)系當(dāng)助理員。1950年彥涵擔(dān)任了中央美院教授，并從1953年開始，在中央美院副院長(zhǎng)、中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者江豐的支持下，籌建美院版畫系。當(dāng)時(shí)，胡喬木把江豐、彥涵找去對(duì)他們說：“中國(guó)新興木刻是有革命傳統(tǒng)的，要傳下去，不能到你們這兒就斷了根。”他要彥涵負(fù)責(zé)把版畫系搞起來，美院領(lǐng)導(dǎo)又決定，彥涵出任版畫系主任。在這期間，彥涵主動(dòng)要求去抗美援朝前線，創(chuàng)作了《剛剛摘下的蘋果》等一批作品。他還參加了新中國(guó)組織的第一個(gè)赴蘇聯(lián)藝術(shù)展覽會(huì)代表團(tuán)，并在列寧格勒東方博物館內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的作品《彭德懷將軍在抗日最前線》，心情無(wú)比激動(dòng)。正當(dāng)彥涵創(chuàng)作熱情高漲，事業(yè)如日中天的時(shí)候，一場(chǎng)政治災(zāi)難突然降臨。1957年初夏開展“整風(fēng)”，彥涵因正為軍事博物館畫《八路軍東渡黃河》，未參加運(yùn)動(dòng)。后來，上級(jí)召開會(huì)議鼓勵(lì)大家鳴放。彥涵在會(huì)上為江豐遭受政治打擊一事鳴不平。他哪里知道，江豐問題是中央領(lǐng)導(dǎo)定的性，他也跟著江豐被揪了出來。在中國(guó)文聯(lián)黨組討論為彥涵定性時(shí)，由于意見分歧，四次爭(zhēng)論都沒有定下來。到第五輪討論時(shí)，中宣部副部長(zhǎng)周揚(yáng)親自出馬主持，并最后決定，古元與彥涵只能留一個(gè)劃一個(gè)。于是，按指標(biāo)必劃的一頂“右派分子”帽子便戴到了彥涵頭上。彥涵倔強(qiáng)耿直，直到后來的“開除黨籍”、“降級(jí)降薪”一系列厄運(yùn)接踵而至?xí)r，他硬是不簽字不服軟。時(shí)任美術(shù)出版社編輯的白炎，看到彥涵氣得不吃飯，光抽煙，只有情真意切地寬慰丈夫，多少個(gè)夜晚，夫妻相對(duì)無(wú)眠。1958年3月，美協(xié)黨支部一位負(fù)責(zé)人找到正在“改造思想”掃廁所的彥涵。說要把他下放到“北大荒”，彥涵表示不去。那人說，艾青、丁玲等右派都去啦，你為什么不去?彥涵卻笑呵呵地回敬說：“情況不一樣嘛�！卑籽讋袼�不要硬頂蠻抗，她怕丈夫如此抗下去會(huì)罪加一等。最后，上面要把彥涵下放到河北懷來縣。白炎想到丈夫身體、心情都不好，家庭不能散。她決定和丈夫一起走，不管此去生也罷，死也罷，只想維護(hù)住一個(gè)相濡以沫的愛巢。1959年仲春，彥涵的胃潰瘍?nèi)諠u嚴(yán)重，無(wú)日不吐，形銷骨立，白炎日夜為之憂心如焚。統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷的國(guó)營(yíng)商店里沒有雞蛋，趕上當(dāng)?shù)貛讉�(gè)農(nóng)民在賣蛋，她就為丈夫買了幾斤滋補(bǔ)一下身體，不料卻惹了禍。有好事者匯報(bào)上去，訓(xùn)斥跟著就劈頭蓋腦落到白炎頭上。上綱上線，亂扣帽子，整得白炎有口難辯，淚往心里流。彥涵聞知，心疼妻子，又愛莫能助，只是一個(gè)勁地勸慰，他看著那給妻子帶來“政治錯(cuò)誤”的雞蛋，如何還能下咽?不久，貧病交加的彥涵終于倒下了，胃穿孔導(dǎo)致昏迷不醒、氣若游絲，經(jīng)醫(yī)生全力搶救，將胃切除五分之四才保住了性命。中國(guó)文聯(lián)黨組見彥涵身體狀況衰弱不堪，便批準(zhǔn)他回美協(xié)做些抄抄寫寫工作，全家也因此返京。1959年秋冬時(shí)節(jié)，報(bào)紙頭版頭條刊登重大新聞，釋放一批戰(zhàn)犯并給一些右派“摘帽”，彥涵的名字與末代皇帝的名字同列一版�！罢�帽”使彥涵、白炎長(zhǎng)舒了一口氣。但彥涵還是“摘帽右派”，屬于“控制使用”一類，不能走出“另冊(cè)”。倒是一些老同志不顧忌這個(gè)，排除來自上面的重重阻撓，讓彥涵重新拿起刻刀。在一段時(shí)間里，蕭三同志請(qǐng)他為《革命烈士詩(shī)抄》創(chuàng)作烈士肖像插圖，他一鼓作氣刻了吉鴻昌、葉挺、何叔衡等六幅；他為李季的《王貴與李香香》、趙樹理的《小二黑結(jié)婚》以及曹靖華、巴金、聞捷、魯迅等多人的作品創(chuàng)作插圖，還為軍事博物館創(chuàng)作了超大型木刻版畫《百萬(wàn)雄師過大江》。彥涵不分晝夜地?fù)]刀，有兩個(gè)目的：一是要東山再起，二是要掙稿費(fèi)減輕妻子的負(fù)擔(dān)，自己上有老，下有小，工資被降了一半，生活太拮據(jù)了。1962年，彥涵調(diào)到北京藝術(shù)師范學(xué)院工作了半年，又隨著院校調(diào)整回到中央美院任教。他一邊教學(xué)，一邊埋頭創(chuàng)作了大量版畫作品。

 ●“文革”浩劫 雙雙再遭磨難
1966年，史無(wú)前例的“文革”災(zāi)難降臨了。彥涵再次被揪出來，關(guān)進(jìn)了“牛棚”。造反派斗彥涵，還逼迫在校學(xué)生、彥涵的兒子彥冰來斗父親。彥冰事后對(duì)父親說：“爸爸，您別往心里去啊!”彥涵苦笑著說：“兒子，沒事，演戲嘛!”彥涵和李苦禪關(guān)在一屋，倆人相互“望風(fēng)”，看守來了就“刻苦學(xué)毛選”，看守走了，就在里面練把式。關(guān)了一年零九個(gè)月，1969年冬天的一個(gè)下午，上面來人宣布彥涵等“牛鬼蛇神”每周可回家一次。李可染家人來接了，吳作人家人來接了……彥涵卻不見自己的家人來接。心里一急，一種不祥之兆籠罩在腦海，莫非……?彥涵一出“牛棚”，工宣隊(duì)的人就告訴他，白炎已被專政機(jī)關(guān)抓了。原來，白炎所在的外文出版社讓白炎負(fù)責(zé)編輯一本反映大地主劉文采殘酷剝削農(nóng)民的泥塑畫冊(cè)，叫《收租院》。在收集資料并給泥塑拍照時(shí)，她反復(fù)告誡自己不要因?yàn)檎煞虮魂P(guān)押“牛棚”而分心出錯(cuò)。可是，越怕出錯(cuò)便偏偏出錯(cuò)。畫冊(cè)發(fā)行前發(fā)現(xiàn)文字部分有誤：受到地主剝削的應(yīng)是100多戶，不知怎么搞的少了一個(gè)“O”。白炎發(fā)現(xiàn)后，驚出了一身冷汗，她及時(shí)作了更正，多次作自我批評(píng)，還向社里寫了書面檢查。但是造反派上掛下聯(lián)，無(wú)限上綱，還是把她以“現(xiàn)行反革命分子”論處，投進(jìn)了北京半步橋監(jiān)獄。這迎頭一棒，把彥涵打懵了。他步履蹣跚地回到家中。家被抄過了，眼前一片狼藉。他想起妻子年輕時(shí)投奔革命、同自己同甘苦共患難的幾十年，死也不相信她會(huì)是“現(xiàn)行反革命”，他不敢再想，扭頭踉踉蹌蹌進(jìn)了一家酒館，不顧自己僅殘留五分之一的胃，平生頭一次酗起酒來。 妻子在押停發(fā)工資，彥涵每月只發(fā)16元，父子倆如何糊口?只有變賣家中的東西，不久能賣的都賣光了，在面臨斷糧的關(guān)頭，上面決定彥涵攜子下“五七干�！保�去干掏茅坑、起豬圈之類又臟又臭的活兒。 1972年，乍暖還寒之際，干校負(fù)責(zé)人通知彥涵回京，說是去畫畫。同時(shí)回來的還有一批畫家。原來“文革”中，接待外賓的飯店、賓館等場(chǎng)所，都掛著毛主席語(yǔ)錄、毛主席像，外賓誤以為語(yǔ)錄是針對(duì)他們的，因而很反感。周恩來總理指示：要“內(nèi)外有別”，“布置要體現(xiàn)我國(guó)悠久的歷史和獨(dú)特的民族文化”。根據(jù)這些指示，決定調(diào)回一批畫家，畫一批國(guó)畫，懸掛在涉外場(chǎng)所。彥涵等人滿懷興奮的心情，苦干數(shù)月，圓滿完成了創(chuàng)作任務(wù)，周總理看過后給予了表?yè)P(yáng)。可是，事隔不久，“批林批孔”運(yùn)動(dòng)開始了。一天，來了一批人把他們創(chuàng)作的畫全部收走了，而且在中國(guó)美術(shù)館舉辦了一個(gè)“內(nèi)部展覽”，展覽會(huì)的“前言”中把這批畫定性為“黑畫”，還組織這批畫家前去參觀，接受批判。在批判中，那些“造反派”無(wú)中生有，上綱上線，肆意歪曲。他們責(zé)問：黃永玉畫的《貓頭鷹》為何睜只眼閉只眼?分明是對(duì)“文革”懷有“刻骨仇恨”!黃胄畫的《任重道遠(yuǎn)》，那峰駱駝為何畫得那么瘦?簡(jiǎn)直是“誣蔑人民生活水平下降”!出身剝削階級(jí)家庭的許麟如畫三個(gè)柿子一棵白菜，膽敢標(biāo)榜“三世清白”!李苦禪的《荷花》為何正好8朵，還是殘荷，難道不是“攻擊八個(gè)樣板戲”嗎?彥涵的《大榕樹》，把根畫得那么粗壯，盤根錯(cuò)節(jié)，不是隱喻反動(dòng)勢(shì)力“根深蒂固”、永遠(yuǎn)不倒么? 這出批黑畫的鬧劇，迅速由京城泛濫到全國(guó)。電視、電臺(tái)、報(bào)刊齊聲鼓噪，北京在工人體育館召開萬(wàn)人大會(huì)，憤怒聲討“文藝黑線回潮”，中央美院有八人被納入“黑畫家”名冊(cè)，版畫系就占了兩位：彥涵和黃永玉。在美院接受批判后，被分配到京北一個(gè)農(nóng)場(chǎng)伙房去燒火。

●改革開放 二老煥發(fā)青春
“文革”灰飛煙滅，國(guó)家進(jìn)入了改革開放的新時(shí)代。黨中央著手糾正“文革”中和歷史上的冤假錯(cuò)案。彥涵、白炎懷著老戰(zhàn)士的正直之心，申訴這二十多年的奇冤。1978年，彥涵在文化部第一個(gè)遞上了申訴書，要求對(duì)1957年被劃為“右派”問題進(jìn)行復(fù)查。在文化部部長(zhǎng)黃鎮(zhèn)、副部長(zhǎng)劉復(fù)之的支持下，中組部和文化部黨組專門對(duì)他的問題進(jìn)行了復(fù)查，并實(shí)事求是地加以改正。至此，彥涵蒙受了21年的右派冤屈得到徹底昭雪，舉家熱烈祝賀。連向來滴酒不沾的白炎也舉起了懷。噩夢(mèng)醒來，旭日東升。彥涵的名字及其作品開始屢屢出現(xiàn)在報(bào)刊上，各種職務(wù)和榮譽(yù)也紛至沓來。在第四屆全國(guó)文聯(lián)擴(kuò)大會(huì)議上，他被選為全國(guó)文聯(lián)委員；全國(guó)美協(xié)會(huì)議上他被選為常務(wù)理事，并擔(dān)任了美協(xié)書記處書記；1982年任中國(guó)版畫協(xié)會(huì)副主席。其實(shí)，就在蒙受屈辱的21年中，彥涵始終沒有放下手中的武器——刻刀和畫筆，前后創(chuàng)作了作品達(dá)三百余幅。平反后的90年代，光國(guó)內(nèi)舉辦他的個(gè)人畫展達(dá)15次之多。多年來，作為中外文化交流的使者，或率團(tuán)或個(gè)人，彥涵還出訪了亞、歐、美洲一些國(guó)家，并應(yīng)邀在法國(guó)等地舉行個(gè)人畫展。妻子白炎擔(dān)任外文出版社黨委書記，不管工作多忙多累，還是一如既往，照顧彥涵的身體，支持他的創(chuàng)作。自80年代末起，白炎開始為丈夫撰寫傳記。當(dāng)時(shí)她曾說：“《中國(guó)當(dāng)代畫家叢書·彥涵傳》是我和他生活半個(gè)世紀(jì)所得到的印象和感受而寫成的�！边@表達(dá)了一個(gè)妻子對(duì)丈夫最樸實(shí)、純潔的愛。數(shù)十年來，彥涵已創(chuàng)作了兩千多幅版畫和數(shù)百幅國(guó)畫，除我國(guó)外，世界上有美、英、法、德、日、俄等國(guó)的三十多家博物館、美術(shù)館、紀(jì)念館收藏了他的作品。前些年，連云港市政府撥款建立了“彥涵美術(shù)館”，彥涵、白炎捐贈(zèng)了300幅版畫、油畫。此外，他們還把70幅作品無(wú)償損贈(zèng)給炎黃藝術(shù)館。1999年暮春時(shí)節(jié)，兩位白發(fā)蒼蒼的老人相互攙扶佇立在天安門廣場(chǎng)人民英雄紀(jì)念碑下，久久凝視著碑上《勝利渡長(zhǎng)江》浮雕，多少感喟涌上心頭——這塊浮雕的畫稿是1953年由彥涵親手設(shè)計(jì)的。46年過去了，參與這座豐碑設(shè)計(jì)的畫家同仁所剩無(wú)幾，他所刻畫的那一代戰(zhàn)士大都已離世而去。至今在彥涵的筆記本上，還保留著當(dāng)年和他并肩戰(zhàn)斗、光榮犧牲的32個(gè)烈士名單。正因?yàn)檫@樣，他和妻子才更深知人為什么活著，該怎么活著。

彥涵 - 人物評(píng)價(jià)

60多年來，他曾創(chuàng)作了大量版畫、中國(guó)畫、油畫作品，曾多次參加國(guó)內(nèi)、國(guó)際重要美展、版畫展，曾在國(guó)內(nèi)舉辦過20多次個(gè)展。多次榮獲文學(xué)插圖與版畫創(chuàng)作的“榮譽(yù)獎(jiǎng)”“優(yōu)秀獎(jiǎng)”“銅質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆钡�，其作品《烈士頌》曾獲第六屆全國(guó)美展銅質(zhì)獎(jiǎng)。作為革命戰(zhàn)士的一分子，彥涵筆下的很多作品都有如革命的進(jìn)行曲和史詩(shī)，描寫現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)和農(nóng)村日常生活，他綜合了表現(xiàn)主義的手法和中國(guó)傳統(tǒng)木刻的營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)行新的創(chuàng)造，產(chǎn)生獨(dú)到的效果。這幅版畫極力營(yíng)造悲苦無(wú)奈的氣氛，訴苦者處于畫面中心，在痛斥壓迫者的欺凌，說到痛處，他掩面哭泣，和他同命相憐的聽者也黯然神傷。畫家以纖細(xì)肯定的刀法刻畫出暗影中虛弱蜷縮的人物，帶有速寫式直感。訴苦的人則以表現(xiàn)主義的手法刻畫，線條結(jié)實(shí)有力，極富情緒化和震撼力。彥涵無(wú)論用平刀在椴木板面刮劃戧鑿的印痕，還是在宣紙上縱橫組合的淋漓水色點(diǎn)線墨塊，抑或筆點(diǎn)刀刮推敲而就于油畫布的朦朧明麗的色調(diào)造型，一幅幅無(wú)不印證著“彥涵先生在藝術(shù)天地里，進(jìn)入了一個(gè)新的境界，那是他數(shù)十年來藝術(shù)勞動(dòng)、藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)經(jīng)歷和藝術(shù)追求的結(jié)晶�！保ㄖ醒朊佬g(shù)學(xué)院教授楊先讓語(yǔ)） 彥涵的藝術(shù)始終在不斷的發(fā)展和演變中進(jìn)行，這種演變使得他的繪畫呈現(xiàn)出多重的風(fēng)格。其富于沖擊力的現(xiàn)代感，加之豐富的內(nèi)容和深邃的思想性，使其對(duì)自己的年齡提出了挑戰(zhàn)。不同時(shí)期的作品在表現(xiàn)形式上既有鮮明的區(qū)別，又有明確的承襲關(guān)系。在思想內(nèi)容上既有歌頌和批判，也有激情和思考�？傮w風(fēng)格上展現(xiàn)出一種從具象走向抽象，從現(xiàn)實(shí)主義走向象征、比喻，直至達(dá)到哲理高度的過程。但無(wú)論是在哪個(gè)時(shí)期，他的作品都始終貫穿著時(shí)代和人民性的精神實(shí)質(zhì)。盡管歷經(jīng)各種坎坷與磨難，他的作品依然閃爍著光彩奪目的人性光輝。彥涵不僅是位享譽(yù)海內(nèi)外的著名版畫大師，還是一位著名的美術(shù)教育家，長(zhǎng)期從事版畫的教學(xué)與創(chuàng)作工作，桃李滿天下。近10年來，他對(duì)中國(guó)當(dāng)代藏書票藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)了極大關(guān)注，且以極大熱情創(chuàng)作了不少藏書票，其中，當(dāng)以一幀《彥涵存書》自用票(見圖）最為著名，在這顆“版畫珍珠”里不但能看到現(xiàn)實(shí)生活的歷史發(fā)展，同時(shí)也領(lǐng)略了作者在創(chuàng)作進(jìn)程中的艱辛足跡和審美取向，給人以莫大的啟迪。在上個(gè)世紀(jì)八十年代，他曾是最早參加全國(guó)藏書票展的老一輩藝術(shù)家之一。鑒于他對(duì)中國(guó)當(dāng)代新興木刻藝術(shù)做出的杰出貢獻(xiàn)，1991年中國(guó)美協(xié)和中國(guó)版協(xié)授予他“中國(guó)新興版畫杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。2001年中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美協(xié)授予他“中國(guó)美術(shù)金彩獎(jiǎng)”。

彥涵 - 語(yǔ)錄選段

「“因?yàn)槲医?jīng)歷的幾個(gè)歷史時(shí)期，滄桑巨變，而且我也投身于這個(gè)革命行動(dòng)中，作為這樣一個(gè)藝術(shù)工作者來講和我個(gè)人的性格的形成，有著必然的關(guān)系。這樣反映在藝術(shù)創(chuàng)作上，我就反映時(shí)代每一個(gè)歷史時(shí)期的重大變化，人民的苦難斗爭(zhēng)和他的夢(mèng)想，成為我創(chuàng)作的主題思想。”」
 彥涵的一生，艱難、曲折，并充滿著傳奇色彩。幼年時(shí)他家境貧寒，少年時(shí)代的彥涵個(gè)性中就存在著一種強(qiáng)烈的反抗精神。從中學(xué)時(shí)代起他開始組織學(xué)潮，反對(duì)國(guó)民黨在對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)中的不抵抗政策，由此被學(xué)校開除，盡管他的學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅。后在他舅舅的資助下進(jìn)入國(guó)立杭州藝專學(xué)習(xí)繪畫，臨行前，在舅舅家暫住的中共地下黨員對(duì)彥涵說：“你不要去畫風(fēng)花雪夜，而要畫滄海桑田!”，這句話整整伴隨了彥涵的一生。 彥涵獨(dú)白：“提起版畫的問題說來話長(zhǎng)。我原來在杭州藝專學(xué)生時(shí)代，我學(xué)的是油畫和國(guó)畫，學(xué)了好幾年。我1938年參加革命的時(shí)候，到了延安以后，沒有油畫和國(guó)畫的條件。本來我不畫了，因?yàn)樵谀莻�(gè)年代，我要到前方去，革命的需要，你會(huì)畫畫，那你就刻吧。這樣就拿起了木刻刀。那時(shí)候搞的不是什么藝術(shù)品，報(bào)紙、刊物、書籍里面的插圖就這樣刻起來的。那時(shí)我也沒想到木刻是藝術(shù)。沒那個(gè)想法，就是工作需要，革命需要。尤其在前方，我也沒把自想過要當(dāng)什么藝術(shù)家，我能夠活著看到勝利就不錯(cuò)了。是這樣子搞起來的。后來（木刻藝術(shù)）才發(fā)展起來的。”在太行山的4年中，彥涵夫婦幾次經(jīng)歷了日軍的大規(guī)模掃蕩。每天他們都在和死亡進(jìn)行著搏斗。從太行到延安，彥涵創(chuàng)作了無(wú)數(shù)反映與日軍正面作戰(zhàn)的作品：《當(dāng)敵人搜山的時(shí)候》、《不讓敵人搶走糧食》、《狼牙山五壯士》和軍民抗戰(zhàn)的新年畫等都已收藏于中，英，法，美等重要的美術(shù)館和博物館，作為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的例證。由此彥涵進(jìn)入了他的第一個(gè)創(chuàng)作高峰期——“解放區(qū)木刻”時(shí)期，并成為了“解放區(qū)版畫運(yùn)動(dòng)”的主要代表人物。彥涵獨(dú)白：“當(dāng)時(shí)我刻木刻，我學(xué)的是西洋的油畫，那刻出來的木刻，又是魯迅介紹新興木刻藝術(shù)中西方引進(jìn)來的。所以它完全是一種西方風(fēng)格的，在技法上也是這樣的。這樣以后出來的作品，群眾看不懂，不理解。我們的對(duì)象主要是戰(zhàn)士和農(nóng)民，這樣就失掉藝術(shù)的宣傳作用了。這樣我們就向民間學(xué)習(xí)，趕上了一個(gè)春節(jié)，就利用春節(jié)民間的年畫，就刻著模仿起來，這樣宣傳效果就比較大了，農(nóng)民就喜歡了。從此逐漸就形成了我們觀念上的，西方引進(jìn)來的藝術(shù)，應(yīng)該具有民族的氣派和風(fēng)格，民族的風(fēng)格。這樣就具有創(chuàng)造性�！�

 「“我走的路是人民的道路，我藝術(shù)觀是為人生而藝術(shù)�！薄�
值全國(guó)解放以后，彥涵進(jìn)入了他的“寫實(shí)主義”時(shí)期。其中包括了為人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)的大型正面浮雕－《勝利渡長(zhǎng)江》，同時(shí)也完成了一大批反映社會(huì)主義新時(shí)期建設(shè)的作品。彥涵獨(dú)白：“我覺得中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，主要在我的作品當(dāng)中強(qiáng)調(diào)它的人民性，強(qiáng)調(diào)它的群眾性�！栋偃f(wàn)雄師過大江》無(wú)論是紀(jì)念碑的這個(gè)設(shè)計(jì)圖，和渡河的版畫，我主要強(qiáng)調(diào)人民性，人民英雄作為軍隊(duì)來講，廣大的指戰(zhàn)員，因?yàn)檫@點(diǎn)上在我們宣傳上，我認(rèn)為過去是不夠的。所以這兩個(gè)，后來我又創(chuàng)作了我所沒有經(jīng)歷過的長(zhǎng)征的組畫。我也是強(qiáng)調(diào)群眾性。因?yàn)樵谶@個(gè)天安門創(chuàng)作，一部分屬于雕塑的，一部分屬于繪畫設(shè)計(jì)的，我是作為美術(shù)組的副組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)的，分工創(chuàng)作渡長(zhǎng)江這個(gè)部分。因?yàn)槲矣袘?zhàn)爭(zhēng)生活的體驗(yàn)，有親身的感受，再對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)中間，強(qiáng)渡長(zhǎng)江中間我進(jìn)行訪問，去訪問渡長(zhǎng)江的指戰(zhàn)員們，創(chuàng)作出這個(gè)設(shè)計(jì)圖來。這設(shè)計(jì)圖前后有三次稿子，都是送到中央去批準(zhǔn)的。我送連云港彥涵美術(shù)館的就是第二稿。這個(gè)很重要的稿子。現(xiàn)在正在連云港。另外《百萬(wàn)雄師過大江》大的木刻，最后一張，也送給連云港彥涵美術(shù)館了。”1957年的秋天，倡導(dǎo)革新的彥涵被打成了“右派分子”去下放改造，這成為了他一生最痛苦，最黑暗的時(shí)期。在政治和生活的雙重打擊下，彥涵病重且胃穿孔，但是他沒有向命運(yùn)低頭，巴爾扎克的一句話永久的貼在他的木刻桌旁：“我的那些最美好的靈感，往往來自于我最痛苦和最不幸的時(shí)刻。。�！�，在長(zhǎng)達(dá)21年的黑色歲月里，彥涵創(chuàng)作了大量反映革命戰(zhàn)爭(zhēng)的作品，同時(shí)彥涵對(duì)人性有了最深刻的感悟，并在魯迅小說的插圖中表現(xiàn)出來。 彥涵獨(dú)白：“因?yàn)?7年是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折。當(dāng)時(shí)我不理解運(yùn)動(dòng)的本意是什么，我只響應(yīng)黨的號(hào)召，就有關(guān)中國(guó)畫的改革的問題，說了一點(diǎn)話，就是關(guān)于畫畫的技術(shù)問題，被打成了右派，受到了嚴(yán)重的處分。這樣從此我開始悟過來了。我說我的大腦應(yīng)該起個(gè)作用，我就悟過來了，錯(cuò)誤的應(yīng)該知道，正確的應(yīng)該理解。我應(yīng)該有我自己的一種認(rèn)識(shí)和理解的方法處理政治。這樣看來在藝術(shù)方面，不僅僅表現(xiàn)革命的許多英雄事跡，我就開始表現(xiàn)人性，人的良性，我認(rèn)為這個(gè)很重要�！�

 「“一個(gè)真正有成就的藝術(shù)家，不僅要有大智，而且要有大勇，要敢于突破�！薄�
1979年的春天，彥涵的“右派”帽子被摘掉，中國(guó)的冰河開始解凍。他的創(chuàng)作進(jìn)入了“浪漫主義”時(shí)期，作品充滿了激情，風(fēng)格趨于簡(jiǎn)潔，包含著哲理性。90年代以后，彥涵的繪畫風(fēng)格又再一次被刷新，抽象解構(gòu)主義的繪畫風(fēng)格成為了彥涵藝術(shù)的主體，在隱喻和人性中得到進(jìn)一步的發(fā)展，并在抽象作品中形成了大我的形式規(guī)律，這時(shí)的彥涵進(jìn)入了他的“抽象解構(gòu)”時(shí)期。在創(chuàng)造“符號(hào)標(biāo)記”和“形式架構(gòu)”的同時(shí)。彥涵開始建立起自己的藝術(shù)王國(guó)和美學(xué)體系。彥涵獨(dú)白：“這個(gè)發(fā)展是個(gè)必然的過程，對(duì)于我來講是個(gè)必然的過程。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活給予我的啟示。那么我要反映現(xiàn)實(shí)的生活。要反映這個(gè)人的，人類中間的，許多的現(xiàn)象。我光靠寫實(shí)是不行的。譬如來講，我揭露在人類中間虛偽和真誠(chéng)，善良與險(xiǎn)惡，這個(gè)在我們?nèi)说闹虚g是存在這個(gè)東西的，我要揭露這個(gè)東西，那就要畫一點(diǎn)寫實(shí)，那就是重疊的面孔，善良加一個(gè)菩薩臉，那么善良，背后是個(gè)險(xiǎn)惡兇惡的面孔。這樣的體驗(yàn)，沒有人搞過。有些靠寫實(shí)的手法，真人真事，這是不夠的。比如我講，我要表現(xiàn)為人民，為革命不屈的精神。那我就表現(xiàn)抽象的，曲折而立的。明明是個(gè)擎天的大柱，那我就畫個(gè)巨柱是彎的。這個(gè)我就必須采用抽象的手法。你不能畫個(gè)人在哪，那是不行的。譬如，我們老干部，他最后自己什么也沒有了，他也不是企業(yè)家，他也不是什么，他是一個(gè)斑斕的樹干，是個(gè)老樹干，這個(gè)老樹干沒枝沒葉了，也沒有花朵了，但是他這個(gè)樹干本身是斑斕的，這個(gè)我就必須采用抽象的手法來表現(xiàn)。譬如像這張畫，沒拿去展覽的，就表現(xiàn)一彎新月，新生的力量，閃現(xiàn)的光芒，這種東西，你表現(xiàn)新生的力量，放射出一種純凈的耀眼的光芒，你只能用抽象的來比喻。當(dāng)然有些抽象的畫，是沒有什么意思的，因?yàn)橹饕�繪畫，美的感覺是根本的。反映革命戰(zhàn)爭(zhēng)的體驗(yàn)，反映人民的斗爭(zhēng)，人民的苦難，反映人民的理想，這個(gè)作品的本身也是美的本身。所以，沒有什么具體內(nèi)容的，但是它感覺還是應(yīng)該是美的�！� 在彥涵90壽辰之際，讓首都藝術(shù)界人士吃驚的是，這里不僅有彥涵過去畫的寫實(shí)的革命題材的畫，而且竟然拿出這么多抽象表現(xiàn)形式的作品，這讓過去了解他的人始料不及。 彥涵獨(dú)白：“年輕的時(shí)候，要講究技術(shù)，磨練技術(shù)。技術(shù)很熟練。到中年的時(shí)候，已經(jīng)有一些豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)的修養(yǎng)，這是重要的。我覺得的到老年時(shí)候，在他的作品中體現(xiàn)他的一種品格的東西。這種品格是反映了生活，也體現(xiàn)了本人。...我們不僅要有民族性，而且要走向世界，要有國(guó)際性。我是這樣的看法。我們老是抱住我們民族的傳統(tǒng)的，進(jìn)盡在說空話。是的，我們民族的傳統(tǒng)有光輝的成就，老說空話，老是原地踏步，就不敢走起來。我覺得一個(gè)真正有成就的藝術(shù)家，在他的晚年最后，不僅要有大智，而且要有大勇，要敢于突破，要敢于人家沒有做的去做去。我這次展覽會(huì)，準(zhǔn)備人家批評(píng)。彥涵過去畫的寫實(shí)的革命的題材的畫，這次怎么拿出這么多抽象的，我準(zhǔn)備人家批評(píng)。我應(yīng)該體現(xiàn)我的藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的過程。我相信，我們很多年輕的朋友能夠理解。這是我的藝術(shù)個(gè)性。”彥涵的傳奇經(jīng)歷充滿了曲折和坎坷，而激烈、奔放的性格造就了他非同一般的浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。他的繪畫每隔10年就會(huì)發(fā)生一次驚人的改變，靈動(dòng)的思維使他在藝術(shù)潮流的演變中建立起自己的藝術(shù)王國(guó)和他自己的美學(xué)體系。彥涵一生追求著民主與自由。從參加對(duì)日本法西斯“血與火”的戰(zhàn)爭(zhēng)，到個(gè)人政治上遭受的打擊與磨難，都始終沒有動(dòng)搖過他對(duì)民族的熱愛和對(duì)人民生活的藝術(shù)勾勒。作為一個(gè)具有高尚品格的藝術(shù)家，往往在善與美之間，更愿意展現(xiàn)出人性中那誠(chéng)摯的一面，并加以歌頌。而對(duì)于人性中的虛偽、陰暗和殘暴，則進(jìn)行了無(wú)情地揭露和批判。如此率直的性格使得他成為一個(gè)有責(zé)任感和有良知的美術(shù)大家，而他長(zhǎng)期所經(jīng)歷的苦難正是他迸發(fā)藝術(shù)靈感的源泉，這也是少有人所具備的“苦難財(cái)富”。已故著名美術(shù)理論家江豐曾說，“如果把彥涵的畫連接起來，將會(huì)是中國(guó)近代歷史的壯麗畫卷”。

彥涵 - 油畫風(fēng)格

人們公認(rèn)彥涵是中國(guó)最著名、最具時(shí)代精神和最有成就的版畫家之一。這樣的理解無(wú)疑是正確的，但是這并不是彥涵的全部。一個(gè)全面的藝術(shù)大師就決不僅僅局限于某一個(gè)畫種，對(duì)于他的評(píng)價(jià)必須是全面的，從他藝術(shù)的方方面面，到更多層面的發(fā)展上去總結(jié)，這樣才能有一個(gè)完整的評(píng)價(jià)。巴勃羅·畢加索不僅是一個(gè)劃時(shí)代的油畫家，同時(shí)也是版畫家和雕塑家，甚至還是陶藝家。諾安·米羅也是這樣，在做油畫家的同時(shí)，也從事雕塑創(chuàng)作。埃德加·德加不僅僅具有油畫上的巨大成就，同時(shí)在粉畫和雕塑上也極為杰出。如此的例子很多，由此，我們從中可以發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象，大藝術(shù)家往往具有多方面的才能。這不僅依靠的是他們的廣泛興趣，更為重要的是他們獨(dú)特創(chuàng)造力在其他層面上的展示。所有的這一切都是一個(gè)藝術(shù)家全部的和不可分割的組成部分，彥涵的油畫也正是如此。彥涵的藝術(shù)發(fā)展具有明確的階段性，早年在杭州藝專學(xué)習(xí)中，他就接受了現(xiàn)代藝術(shù)的啟蒙，并且掌握了油畫表現(xiàn)的技能�？箲�(zhàn)爆發(fā)以后，他奔赴延安參加革命。由于艱苦條件的限制，為適應(yīng)于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的需要，他將繪畫轉(zhuǎn)型于木刻。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的敵后戰(zhàn)場(chǎng)上，在血與火的戰(zhàn)斗生涯中，彥涵一手拿槍，一手拿刻刀，以戰(zhàn)士和畫家的雙重身份開始了他的戰(zhàn)斗生涯。他先后創(chuàng)作了木刻《當(dāng)敵人搜山的時(shí)候》、《不讓敵人搶走糧草》、《狼牙山五壯士》等經(jīng)典作品，這些作品已經(jīng)成為第二次世界大戰(zhàn)的見證而載入史冊(cè)，隨著時(shí)代的前進(jìn)它們的歷史價(jià)值將更加顯現(xiàn)出來，這些作品將會(huì)是永垂不朽的。彥涵的經(jīng)歷是曲折、傳奇和充滿苦難的，在經(jīng)歷了“樸素時(shí)期”、“寫實(shí)時(shí)期”、“黑色時(shí)期”、“浪漫主義時(shí)期”后，彥涵重新拿起了油畫筆，這在他的藝術(shù)生命中是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折。雖然在1957年的“反右”之前他已經(jīng)開始了油畫的創(chuàng)作，《八路軍東渡黃河》、《山洞戰(zhàn)斗》、《以水代兵》等大型油畫就是他這一時(shí)期的代表作品。不幸的是1957年的災(zāi)難落到了彥涵的頭上，他被打成了“右派分子”。在長(zhǎng)達(dá)21年的多方面的迫害下，彥涵的創(chuàng)作受到壓制。雖然他的“油畫夢(mèng)”難于繼續(xù)實(shí)現(xiàn)，但是他依然頑強(qiáng)地用刻刀表達(dá)人民的英雄主義精神，在當(dāng)時(shí)他被稱為：“被打得趴在地上戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士”。 1979年以后彥涵的冤案得到平反，他的藝術(shù)從籠罩著黑暗的精神世界中沖破出來，走向絢麗的彩色世界。在如此的歷史轉(zhuǎn)折下彥涵重新拿起油畫筆是符合邏輯的。新時(shí)期的彥涵在油畫上憑借自己那些坎坷和磨難的經(jīng)歷造就了自身堅(jiān)韌的個(gè)性，他用獨(dú)特的、抽象的繪畫語(yǔ)言把具體現(xiàn)實(shí)的摹寫升華到精神境界的提煉，這本身就是一個(gè)創(chuàng)舉，也是他藝術(shù)價(jià)值觀的重要轉(zhuǎn)變。因此用單純的技術(shù)觀念并不能解釋彥涵的這種現(xiàn)象，所需要的是從他個(gè)性中的創(chuàng)造力和造就這種品格的經(jīng)歷中去揭示他的人格力量�？v觀彥涵的油畫我們就特別能體驗(yàn)出一種充滿人性的，震撼的力量。在長(zhǎng)達(dá)20年的油畫創(chuàng)作里，彥涵的油畫無(wú)論是作品的數(shù)量上還是作品的質(zhì)量上都是驚人的。他的油畫充滿力度和不屈的精神，令人感動(dòng)之至，這與他的個(gè)性是相一致的。除此之外，在他大量的“抽象構(gòu)成主義”作品里還包含著嶄新的藝術(shù)觀念，其變幻的形態(tài)和視覺的沖擊力使最激進(jìn)的青年畫家都感到驚訝。這種在油畫作品中的現(xiàn)代藝術(shù)氣質(zhì)和他的衰老之軀形成為一種反向的運(yùn)動(dòng)關(guān)系，愈到他的后期，他的作品則愈發(fā)年輕。這使美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)心理學(xué)的理查德·莫洛教授都感到震驚，他認(rèn)為這種現(xiàn)象從心理學(xué)的角度都是非常值得研究的。當(dāng)我們?cè)賹⒛抗饧�中在彥涵油畫風(fēng)格的變化上時(shí)候，不能忘記在這些作品背后所包含的深情和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。通常人們習(xí)慣于把抽象藝術(shù)理解的簡(jiǎn)單化。絕大多數(shù)的人認(rèn)為抽象藝術(shù)是純視覺的表現(xiàn)，是脫離現(xiàn)實(shí)的。這對(duì)于某個(gè)藝術(shù)家也許是這樣的，但是在經(jīng)歷了巨大苦難之后，對(duì)生活具有深刻體驗(yàn)的人，他以深邃的思想和對(duì)生活的理解，以及他對(duì)社會(huì)的責(zé)任感來講就不會(huì)是這樣了，這些都不可避免地將在他的抽象繪畫里表達(dá)出來。從寫實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義到抽象的現(xiàn)實(shí)主義過渡，這才是最艱難的事情。能夠完成它，才能獲得真正意義上的“王冠上的鉆石”。彥涵的油畫正是經(jīng)歷了這種意義上的變革，他完成了這方面創(chuàng)作的劇烈轉(zhuǎn)變。從他2004年創(chuàng)作的油畫《曲柱》中可以看到一種壓抑中崛起的形象，從2005年他創(chuàng)作的《迸裂》表現(xiàn)出了為人民而犧牲的毀滅意識(shí)，從他1998年創(chuàng)作的《天目》則體現(xiàn)出一種“橫眉冷對(duì)千夫指”的生活態(tài)度。而他的《纏繞》則是對(duì)束縛力量的掙脫和對(duì)自由的向往。正是因?yàn)檫@些作品中包含了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義性質(zhì)，以及高超的表現(xiàn)技巧才使彥涵抽象繪畫具有了永久的價(jià)值和生命力。與此同時(shí)，彥涵在他的抽象繪畫時(shí)期里建立起了自己特殊的形式法則。他將生活中的形象元素加以提煉，由此創(chuàng)造了具有自身特征的“架構(gòu)形態(tài)”和“形象標(biāo)記”，這些是對(duì)美學(xué)研究上的一種貢獻(xiàn)。能夠在歷史上站得住腳并且值得研究的藝術(shù)家并不多見，但是彥涵是其中的一人。而對(duì)這一類型人物的評(píng)價(jià)必須是全方位的。其標(biāo)準(zhǔn)是：一個(gè)偉大的藝術(shù)家的作品必須與時(shí)代相結(jié)合，必須在重大的歷史變革中與人民同呼吸共命運(yùn)，他的作品必須反映出真實(shí)的社會(huì)沖突和矛盾。研究彥涵的油畫作品之所以重要，就在于他作品中所包含的思想價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和時(shí)代精神。彥涵新近出版的《彥涵藝術(shù)隨感手書集》是他用了近20多年寫就的藝術(shù)論著，其中深刻地記錄了他對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵的分析、對(duì)人性的感悟和藝術(shù)價(jià)值的總結(jié)，這是對(duì)中國(guó)近代美學(xué)史上的重要貢獻(xiàn)。只有了解這一點(diǎn)才能對(duì)彥涵的抽象油畫有完整的理解。

彥涵 - 作品世界

●木刻
《封門》
《交河故城》
《山山水水》
《懸流》
《四嫂子》
《不讓敵人搶走糧食》
《狼牙山五壯士》
《落日歸帆》
《嫂子》
（魯迅《日光》）
《天山牧歌》（80×70cm）
《生命衛(wèi)士》（80×80cm）
《當(dāng)敵人搜山的時(shí)侯》（80×80cm）
《訴苦》（14.5×20cm；1947年）
《向封建堡壘進(jìn)軍》（套色木刻；1947年）
《豆選》（1948年）
《勝利渡長(zhǎng)江》（1953）
《老羊倌》（50×43cm；1957年）
《長(zhǎng)城》（套色木刻；1985年）

●國(guó)畫

●書法
《行書》

●油畫
《八路軍東渡黃河》（1957年）
《山洞戰(zhàn)斗》（1957年）
《以水代兵》（1957年）
《池塘春色》（1983年）
《天目》（1998年）
《曲柱》（2004年）
《崩裂》（2004年）
《迸裂》（2005年）
《升騰》（84×68cm；2006年）
《火焰山》（80×67cm）
《如意飛翔》（80×67cm）
《空中亮點(diǎn)》（80×67cm）
《圓滿》（80×67cm）
《火山一角》（80×67cm）