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  • 楊少侯

    楊少侯

    楊少侯 楊氏太極拳第三代傳人(1862年—1930年)師承: 楊班侯、楊健侯傳人,名兆熊,字少侯,河北人.

    楊兆熊,字夢祥,晚字少侯。后人呼為大先生。生于同治元年(1862)。七歲時即習(xí)太極拳術(shù)。性剛強(qiáng),亦喜發(fā)人。擅用散手,有乃伯遺風(fēng),功屬上乘。拳架小而剛,動作快而沉,處處求緊湊。其教人者亦然。因好出手即攻,學(xué)者多不能受,故從學(xué)甚少。彼對于借勁、冷勁、截勁、凌空勁,確有深功。惜不愿多傳,故知之者稀。卒于民國十八年(1929)。有一子,明振聲。

    楊夢祥(少侯)先生(楊澄甫之長兄,1860一1929)研究太極拳之要訣有三: 1.盤架子,初學(xué)者宜勻,宜緩,宜正,宜展。所謂勻者,劃圈子宜圓,兩圓須成切線,兩圓相交,須通過圓心,蓋求其整齊也;所謂緩者,使所儲之內(nèi)勁,漸漸達(dá)于手指梢,求其血氣舒暢也;所謂正者,全身中正安舒,重心無傾斜之弊,求其姿勢中正優(yōu)美也;所謂展者,使筋肉骨節(jié)自然開展,求其合乎生理上之運動也。 2.推手:架子盤熟功夫稍進(jìn)則學(xué)推手(或日搭手,又日靠手)。推手者,敵我二人以一手或兩手靠搭,用沾、粘、連、隨四字功夫,劃陰陽兩圈。其法有二:①甲劃圈乙隨之而走,或乙劃圈甲隨之而走。②甲乙兩人各劃半圓圈,合成一整圓圈。然無論一整圓圈或兩半圓圈.均于此圓圈上研究搠捋擠按四字要訣。應(yīng)注意者,甲乙二人,各有一重心;甲乙兩人靠手時,又于靠手之交叉點自成一重心,此第三重心點由甲乙兩人互相爭奪,得重心者勝,失重心者敗,此一定之理也。 3.發(fā)勁與化勁:推手練習(xí)純熟,然后練習(xí)發(fā)勁與化勁。初學(xué)者,可練手上發(fā)勁,所謂合掌或日補(bǔ)手。功夫較深者,練習(xí)腰勁或足跟之發(fā)勁,所謂發(fā)于足根、行于手指是也。發(fā)勁宜直,化勁宜圓,化之不盡而發(fā)之不遠(yuǎn)。初學(xué)化勁,方向宜斜。上乘功夫,則向自身化之,所謂引進(jìn)落空是也,或曰“以夫子之道反制夫子”,即借敵人之力以打敵人,借敵人之勁以還制敵人也。然發(fā)勁、化勁,必須沾、粘、連、隨掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠合而運用,否則不克生效也。
    楊少侯之凌空勁             宋書銘與太極拳名家推手驚震京師,訪者日眾,多被宋婉謝。一天,楊氏太極拳宗師楊少侯攜徒東潤芳、尤志學(xué)、烏拉布(吳圖南)、馬潤芝,來到宋書銘住所拜訪。少侯先生是當(dāng)時京師太極拳第一人,其技藝之高、名氣之大勝過楊澄甫,他的太極拳得班侯的親傳,兒時得乃祖祿禪教授,功夫極佳。宋聞聽少侯來訪,親自迎出門外。把少侯一行讓到室內(nèi),寒喧過后,少侯表明切磋拳藝的來意。宋書銘對少侯久已聞名,能與少侯接手,就是一份殊榮,何況登門造訪。當(dāng)即到室外,接手。宋與少侯一搭手,竟然空如無物,就感到遇著對手了。少侯也覺得宋的全身沒有實處。兩人似乎靜止,少有動作。只見少侯像是在練氣功,頭懸、身正、氣沉、體舒;宋則相反,運功、提氣,不敢稍有松懈。突然,少侯抬手,一拉一放,就見宋書銘像被風(fēng)刮跑了一般,倒出三丈開外,連退數(shù)十步,才慢慢停下來。過了一會,連聲說:“好厲害的‘凌空勁’,我領(lǐng)教了!苯又伕柙E一首:
    無形無象,全身透空,應(yīng)物自然,西山懸磬,虎吼猿鳴,泉清河靜,翻江播海,盡性立命。
    太極拳的高級境界是什么?為什么達(dá)不到?要找答案?吳圖南大師告:
    體不松而用招;招不熟而言勁;勁不懂而煉氣;氣不感焉得通天下。
    關(guān)于“凌空勁”吳圖南先生有《凌空勁》歌一首,如下:
    凌空勁歌
    祿禪、班侯、夢祥間,三世心傳凌空難。
    我今道破其中秘,洞徹全豹反掌間。
    只因傳功皆口授,未嘗公開告世人。
    且幸恩師多倚重,教我其中步驟全。
    如今說明其中義,節(jié)省時間又便傳。
    先須琢勁練到手,再練蕩勁不費難。
    透空諸勁都學(xué)會,哼哈運氣亦練全。
    彼此呼吸成一體,牽動往來得自然。
    此時再學(xué)凌空勁,堅持功夫一二年。
    手舞足蹈隨心意,至此方叫功夫完。
    《易》曰:易無思也,無為也,寂然不動,感而遂通天下之故。                                                                                                                                               楊家太極拳使用法秘訣  
        擎:有將重物用力徐徐舉起的意思,謂之擎。雙手上舉如合太極,這時候,兩眼向上望著,兩手指尖斜著相對,兩肘向外開,往上托住,同時兩手拇、食、中三指向上翻三翻。
        引:有引進(jìn)的意思。如用魚味來吸引住貓,是使對方的來去、高低、左右、上下,處處被動,完全失去主動。
        松:松是全身放松,而且要松凈。將自己身上九節(jié),節(jié)節(jié)放松,從有形有象,松成無形無象。
        放:放是發(fā)勁!笆占词欠牛偶词鞘铡,以收為放,以放為收;放不離收,收不離放;兩相結(jié)合,不是單行。所謂“撒去滿身都是手”是全身完整的放,不是一手一式的放。
        敷:是用兩手微貼在敵身,即所謂“輕如鴻毛”,才能聽得對方動靜。這是在做“彼不動,己不動,彼微動,己先動”的功夫。就是一般練其它拳術(shù)的人們所說的那樣“拳打人不知”的意思。太極拳在用法上也是如此的,如用重手,已失去敷字的意義了,切記!切記!因為重手反而使敵知我,我不知人,定遭失敗而無疑。
        蓋:有“蓋世無雙”的精神,使敵受極大的威脅,是以神為主,顯非力服,更非力勝。但是能夠使敵在我身旁如鼠見貓一樣,絲毫不得動彈,即拳經(jīng)上所說“神如捕鼠之貓”,是鼠被貓的神蓋住而待捕。
        對:對是指彼此互相對待的意思。如在敵我對待的時候,我能在有意無意之中,接得彼勁,彼自跌出,取得不放而放的妙用。
        吞:是吸氣,不是吐氣。“能呼吸然后能靈活”大有氣吞山河之概,使敵時時刻刻在我控制掌握之中,不能逃脫,如鼠見貓似的。 
     

    楊少侯

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