楊夢(mèng)祥(少侯)先生(楊澄甫之長(zhǎng)兄，1860一1929)研究太極拳之要訣有三： 1．盤架子，初學(xué)者宜勻，宜緩，宜正，宜展。所謂勻者，劃圈子宜圓，兩圓須成切線，兩圓相交，須通過圓心，蓋求其整齊也；所謂緩者，使所儲(chǔ)之內(nèi)勁，漸漸達(dá)于手指梢，求其血?dú)馐鏁骋�；所謂正者，全身中正安舒，重心無傾斜之弊，求其姿勢(shì)中正優(yōu)美也；所謂展者，使筋肉骨節(jié)自然開展，求其合乎生理上之運(yùn)動(dòng)也。 2．推手：架子盤熟功夫稍進(jìn)則學(xué)推手(或日搭手，又日靠手)。推手者，敵我二人以一手或兩手靠搭，用沾、粘、連、隨四字功夫，劃陰陽(yáng)兩圈。其法有二：①甲劃圈乙隨之而走，或乙劃圈甲隨之而走。②甲乙兩人各劃半圓圈，合成一整圓圈。然無論一整圓圈或兩半圓圈．均于此圓圈上研究搠捋擠按四字要訣。應(yīng)注意者，甲乙二人，各有一重心；甲乙兩人靠手時(shí)，又于靠手之交叉點(diǎn)自成一重心，此第三重心點(diǎn)由甲乙兩人互相爭(zhēng)奪，得重心者勝，失重心者敗，此一定之理也。 3．發(fā)勁與化勁：推手練習(xí)純熟，然后練習(xí)發(fā)勁與化勁。初學(xué)者，可練手上發(fā)勁，所謂合掌或日補(bǔ)手。功夫較深者，練習(xí)腰勁或足跟之發(fā)勁，所謂發(fā)于足根、行于手指是也。發(fā)勁宜直，化勁宜圓，化之不盡而發(fā)之不遠(yuǎn)。初學(xué)化勁，方向宜斜。上乘功夫，則向自身化之，所謂引進(jìn)落空是也，或曰“以夫子之道反制夫子”，即借敵人之力以打敵人，借敵人之勁以還制敵人也。然發(fā)勁、化勁，必須沾、粘、連、隨掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠合而運(yùn)用，否則不克生效也。
楊少侯之凌空勁 宋書銘與太極拳名家推手驚震京師，訪者日眾，多被宋婉謝。一天，楊氏太極拳宗師楊少侯攜徒東潤(rùn)芳、尤志學(xué)、烏拉布(吳圖南)、馬潤(rùn)芝，來到宋書銘住所拜訪。少侯先生是當(dāng)時(shí)京師太極拳第一人，其技藝之高、名氣之大勝過楊澄甫，他的太極拳得班侯的親傳，兒時(shí)得乃祖祿禪教授，功夫極佳。宋聞聽少侯來訪，親自迎出門外。把少侯一行讓到室內(nèi)，寒喧過后，少侯表明切磋拳藝的來意。宋書銘對(duì)少侯久已聞名，能與少侯接手，就是一份殊榮，何況登門造訪。當(dāng)即到室外，接手。宋與少侯一搭手，竟然空如無物，就感到遇著對(duì)手了。少侯也覺得宋的全身沒有實(shí)處。兩人似乎靜止，少有動(dòng)作。只見少侯像是在練氣功，頭懸、身正、氣沉、體舒；宋則相反，運(yùn)功、提氣，不敢稍有松懈。突然，少侯抬手，一拉一放，就見宋書銘像被風(fēng)刮跑了一般，倒出三丈開外，連退數(shù)十步，才慢慢停下來。過了一會(huì)，連聲說：“好厲害的‘凌空勁’，我領(lǐng)教了。”接著詠歌訣一首：
無形無象，全身透空，應(yīng)物自然，西山懸磬，虎吼猿鳴，泉清河靜，翻江播海，盡性立命。
太極拳的高級(jí)境界是什么?為什么達(dá)不到?要找答案?吳圖南大師告：
體不松而用招；招不熟而言勁；勁不懂而煉氣；氣不感焉得通天下。
關(guān)于“凌空勁”吳圖南先生有《凌空勁》歌一首，如下：
凌空勁歌
祿禪、班侯、夢(mèng)祥間，三世心傳凌空難。
我今道破其中秘，洞徹全豹反掌間。
只因傳功皆口授，未嘗公開告世人。
且幸恩師多倚重，教我其中步驟全。
如今說明其中義，節(jié)省時(shí)間又便傳。
先須琢勁練到手，再練蕩勁不費(fèi)難。
透空諸勁都學(xué)會(huì)，哼哈運(yùn)氣亦練全。
彼此呼吸成一體，牽動(dòng)往來得自然。
此時(shí)再學(xué)凌空勁，堅(jiān)持功夫一二年。
手舞足蹈隨心意，至此方叫功夫完。
《易》曰：易無思也，無為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。 楊家太極拳使用法秘訣
擎：有將重物用力徐徐舉起的意思，謂之擎。雙手上舉如合太極，這時(shí)候，兩眼向上望著，兩手指尖斜著相對(duì)，兩肘向外開，往上托住，同時(shí)兩手拇、食、中三指向上翻三翻。
引：有引進(jìn)的意思。如用魚味來吸引住貓，是使對(duì)方的來去、高低、左右、上下，處處被動(dòng)，完全失去主動(dòng)。
松：松是全身放松，而且要松凈。將自己身上九節(jié)，節(jié)節(jié)放松，從有形有象，松成無形無象。
放：放是發(fā)勁。“收即是放，放即是收”，以收為放，以放為收；放不離收，收不離放；兩相結(jié)合，不是單行。所謂“撒去滿身都是手”是全身完整的放，不是一手一式的放。
敷：是用兩手微貼在敵身，即所謂“輕如鴻毛”，才能聽得對(duì)方動(dòng)靜。這是在做“彼不動(dòng)，己不動(dòng)，彼微動(dòng)，己先動(dòng)”的功夫。就是一般練其它拳術(shù)的人們所說的那樣“拳打人不知”的意思。太極拳在用法上也是如此的，如用重手，已失去敷字的意義了，切記！切記！因?yàn)橹厥址炊箶持�，我不知人，定遭失敗而無疑。
蓋：有“蓋世無雙”的精神，使敵受極大的威脅，是以神為主，顯非力服，更非力勝。但是能夠使敵在我身旁如鼠見貓一樣，絲毫不得動(dòng)彈，即拳經(jīng)上所說“神如捕鼠之貓”，是鼠被貓的神蓋住而待捕。
對(duì)：對(duì)是指彼此互相對(duì)待的意思。如在敵我對(duì)待的時(shí)候，我能在有意無意之中，接得彼勁，彼自跌出，取得不放而放的妙用。
吞：是吸氣，不是吐氣�！澳芎粑缓竽莒`活”大有氣吞山河之概，使敵時(shí)時(shí)刻刻在我控制掌握之中，不能逃脫，如鼠見貓似的。
