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  • 張柬之

    張柬之

    張柬之(625年-706年),字孟將,漢族,唐朝襄州襄陽人。張柬之中進(jìn)士后任清源丞。689年以賢良征試,擢為監(jiān)察御史。后出任合州、蜀州刺史、荊州長(zhǎng)史等職。狄仁杰向武則天推舉之,武則天將其提升為洛州司馬。不數(shù)日,狄仁杰再薦之,稱其“可為宰相,非司馬也!彼斓靡陨秊榍锕偈汤,過了一個(gè)時(shí)期,升位宰相。神龍?jiān)辏?05年)正月,張柬之與桓彥范、敬暉等乘武則天病發(fā)動(dòng)政變,復(fù)辟唐朝國(guó)號(hào)。因功擢天官尚書,封漢陽郡公,后升為漢陽王。不久,張?jiān)馕淙寂艛D,被流放邊疆。張柬之被流放隴州,氣憤致死。


    詞條概要

    張柬之,唐朝宰相。中進(jìn)士后任清源丞。689年以賢良征試,擢為監(jiān)察御史。705年用謀除去張昌宗、張易之兩位弄臣,逼武則天退位。次年6月,貶新州司馬。至新州,憂憤病死。

    人物生平

    張柬之(625—706)字孟將,襄州襄陽(今湖北襄樊襄陽)人,唐代著名宰相,以主謀迫使武則天退位而知名。武周時(shí),歷任荊州大都督府長(zhǎng)史、宰相。705年1月,用謀除去張昌宗、張易之兩位弄臣,逼武則天退位。2月,恢復(fù)唐國(guó)號(hào)。但武氏家族武三思等及其羽黨仍當(dāng)權(quán)用事,他們勾結(jié)韋皇后,詆毀張柬之。同年5月,封張柬之為漢陽王,同時(shí)罷相。柬之自請(qǐng)養(yǎng)病返襄州,乃出為襄州刺史。次年6月,貶新州司馬。至新州,憂憤病死。

    恢復(fù)李唐

    起端

    自從武則天登上帝位之后,繼承人問題就成了眾人關(guān)心的焦點(diǎn)。如今,隨著武則天的衰老,它又引起了更多人的關(guān)注。雖然李氏子孫已經(jīng)失去權(quán)勢(shì),但武氏子弟仍然沒有確定的把握能夠在武則天之后登上皇位,因?yàn)樵谶@個(gè)世界上畢竟還有李顯和 李旦兩個(gè)昔日的皇帝存在。 大臣們因此勸告武則天說,她應(yīng)當(dāng)將帝位傳給 兒子,這樣在死后就可以和 李治一起配享太廟,接受 子孫后代的供奉。但如果將帝位傳給武三思等人,境遇將會(huì)悲慘得多,因?yàn)樵谒磥,一個(gè)做了皇帝的侄子去供奉姑母的牌位是件不可想像的事情。

    發(fā)展

    大臣們的意見顯然給了武則天很大觸動(dòng),公元698年,在外多年的 廬陵王李顯被迎接回朝,重新立為太子。但她并沒有急于定下繼承人,而是繼續(xù)維持這種模糊的局面,讓政局不至于過早變得動(dòng)蕩。但與此同時(shí),她也在悄然打擊著一切關(guān)于繼承人問題的猜測(cè)和流言。武家子弟會(huì)突然被免去官職,李旦的兩名寵妃也被她下令殺死,其中一位正是日后 唐玄宗 李隆基的生母。沒有人能看清武則天的真實(shí)用意,她就這樣不動(dòng)聲色地平衡著各方的勢(shì)力,在局勢(shì)依然不明朗的情況下,沒有一方勢(shì)力敢于輕舉妄動(dòng)。

    經(jīng)過

    盡管許多事情表面看來還不明朗,但武則天一直在做著悄無聲息的安排。公元696~697年,契丹大賀氏部落聯(lián)盟在首領(lǐng)李盡忠、 孫萬榮的率領(lǐng)下起兵反叛,并自號(hào)“無上可汗”,這也是契丹歷史上首位稱可汗的人。這原本是一場(chǎng)小規(guī)模的叛亂,但武則天卻意識(shí)到這是一個(gè)值得重視的時(shí)機(jī),她大張旗鼓地平定叛亂,并命令武氏子弟參加這次討伐。盡管大臣們認(rèn)為這純屬小題大做,但武則天還是興師動(dòng)眾,迅速調(diào)集大軍進(jìn)行征討。后人認(rèn)為此時(shí)的武則天已經(jīng)開始擔(dān)心身后武家子弟的歸宿,她極力希望 李武聯(lián)合執(zhí)政的格局能夠盡量延續(xù)下去。一方面,她清醒地意識(shí)到,在她死后仍舊會(huì)是李氏皇族即位執(zhí)掌天下,武氏政權(quán)很難延續(xù);另一方面,她又希望武氏勢(shì)力能夠在她死后牢牢控制政局,不至于落得身死族滅的下場(chǎng)。為了達(dá)到這一目的,她刻意將營(yíng)州之亂事態(tài)擴(kuò)大,希望能夠藉此擴(kuò)大武氏執(zhí)掌兵權(quán)的勢(shì)力范圍,依舊在政局中占有一席之地。

    張柬之

    經(jīng)過變化

    晚年的武則天顯得有些疲倦,她的注意力已經(jīng)從政治事務(wù)上移開,轉(zhuǎn)向因多年事務(wù)繁忙而被忽視的個(gè)人生活。這時(shí)兩位名叫張易之和張昌宗的兄弟成為她生活中兩位重要的人物,他們因容貌俊美而受到武則天的寵愛,許多投機(jī)者趁此機(jī)會(huì)對(duì)他們大加奉承,曾有人贊美 張昌宗(六郎)的容貌如 蓮花一般俊美,但隨即就有人反駁說,倘若表述為“蓮花似六郎”會(huì)更加恰當(dāng),他因此得到了武則天的稱許。這位曾經(jīng)對(duì)政治擁有高度熱情和驚人判斷力的女皇如今顯得極為慵懶,由于她表現(xiàn)出的對(duì) 政事的懈怠和意興闌珊,張氏兄弟借機(jī)逐漸掌握了對(duì)政事的處理權(quán)。他們的肆意橫行引起了大臣們的不滿,而他們的愚蠢也令武氏子弟和李氏皇族同時(shí)對(duì)他們充滿厭惡,這幾乎已經(jīng)注定了他們?cè)谖鋭t天失勢(shì)后必然會(huì)遭到厄運(yùn)的下場(chǎng)。

    復(fù)唐概況

    武則天嗣圣二十二年(公元705年),以宰相張柬之為首的強(qiáng)硬派,決定以強(qiáng)對(duì)強(qiáng),用強(qiáng)硬的 手段逼迫武則天讓位給太子 李顯,重新恢復(fù) 李姓天下。

    張柬之概況

    張柬之沉穩(wěn)有謀,果斷敢行。年已八十有余,但復(fù)唐雄心須臾不忘。早年任合州 刺史時(shí),便與荊州長(zhǎng)史楊元琰一同泛舟,相互有約:“他日你我得志,當(dāng)彼此相助,同圖 匡復(fù)。”不久張柬之入朝為相,立即推薦楊元琰為羽林軍 將軍,控制京城軍權(quán)。同時(shí)又陰結(jié)一些要害部門,伺機(jī)起事。

    起端

    當(dāng)時(shí)武則天生病甚篤,張易之、張昌宗兩兄弟怕武則天去世,自己無法圖存,所以也在居中用事,暗蓄異謀。張柬之以為時(shí)機(jī)已至,不能再緩,于是又把同道 桓彥范等都安插在御林軍中當(dāng)將軍,直接控制保衛(wèi)皇宮的禁軍。

    發(fā)展

    諸事安排停當(dāng),張柬之便率左右羽林軍五百余人,直入玄武門,并派人強(qiáng)行從東宮找來膽怯疑懼的太子李顯,一起突入內(nèi)殿。二張聽到 風(fēng)聲,慌忙從武則天房里跑出來探聽情況,恰被張柬之碰上。張柬之毫不遲疑,即令就地處斬。然后直奔武則天的寢室 長(zhǎng)生殿。殿前侍衛(wèi)環(huán)立拒進(jìn),張柬之須眉倒豎,大喝一聲“退下”,大踏步帶兵敲響了武則天臥室的大門。

    經(jīng)過

    武則天聽到人聲雜沓,料知有變,便竭力支撐起身子,厲聲問道:“何人膽敢作亂?”張柬之帶著太子已擁兵到了床前,齊聲道:“張易之、張昌宗謀反,臣等奉太子令,入誅二逆,恐致漏泄,故不敢預(yù)聞……”

    武則天仍以一貫的強(qiáng)硬態(tài)度,對(duì)太子怒目而吼:“汝敢為此么?但二子既誅,可速還東宮!”

    張柬之等以硬對(duì)硬,大聲道:“太子不可再返東宮,以前天皇唐高宗以愛子托給陛下,現(xiàn)太子年齒已長(zhǎng),天意人心,久歸太子,臣等不忘太宗、天皇厚恩,故奉太子誅賊,愿陛下即傳位太子,上順天心,下孚民望!

    武則天實(shí)不甘心女皇的威風(fēng)就此熄滅,當(dāng)然不愿馬上傳位,沒料到自己強(qiáng)硬,對(duì)手卻更加強(qiáng)硬,大有不成功便成仁之勢(shì)。又見人勢(shì)洶洶,刀光閃閃,她也只能一下子軟癱下來,口中說:“罷罷!”身子已重新縮進(jìn)床里邊去了。

    結(jié)果

    第二天,張柬之等毫不偷閑,把異己分子或捕或殺,干凈利落消除后患,然后讓 太平公主直接找武則天,勸迫傳位。不多時(shí), 唐中宗李顯復(fù)位,真正掌握了國(guó)政。

    張柬之鑒賞

    顯然,對(duì)于像武則天這樣敢作敢為、言出不二,尤其是在十五年之中以強(qiáng)硬態(tài)度控制朝政而得心應(yīng)手的人,如采用軟弱退讓的手法,只能使武則天更加強(qiáng)硬,更加為所欲為。在這場(chǎng)爭(zhēng)取皇位的權(quán)力斗爭(zhēng)中,以張柬之為首的一幫人,一改太子等一味妥協(xié)忍讓的做法,果斷用強(qiáng),決不手軟,決不講情面,從而一步到位,取得了復(fù)唐的成功。應(yīng)該說,張柬之“以硬對(duì)硬,一步到位”的做法,在當(dāng)時(shí)是最為明智的。

    武則天鑒賞

    此后李顯重新登上皇位,武則天終于遠(yuǎn)離了政治紛爭(zhēng),度過了近一年的平靜生活。這年冬天,她以八十二歲高齡去世,臨終前留下遺囑,去 皇帝尊號(hào),稱則天大圣皇后,與 高宗李治合葬 乾陵。雖然在一生的漫長(zhǎng)歲月中,理智讓她選擇了一條遠(yuǎn)離情感的道路,但當(dāng)生命即將到達(dá)終點(diǎn)時(shí),她依然選擇與親人相伴,坦然地到另一個(gè)世界里面對(duì)他們充滿復(fù)雜情緒的目光。

    史書記載

    舊唐書》列傳第四十一

    張柬之,字孟將,襄州襄陽人也。少補(bǔ)太學(xué)生,涉獵經(jīng)史,尤好《三禮》,國(guó) 子祭酒令狐德棻甚重之。進(jìn)士擢第,累補(bǔ)青城丞。永昌元年,以賢良征試,同時(shí)策者千余人,柬之獨(dú)為當(dāng)時(shí)第一,擢拜監(jiān)察御史。

    圣歷初,累遷鳳閣舍人。時(shí)弘文館直學(xué)士王元感著論云:“三年之喪,合三十六月!奔碇擇g之曰:

    三年之喪,二十五月,不刊之典也。謹(jǐn)案《春秋》:“魯僖公三十三年十二月乙巳,公薨!薄拔墓甓铀烊琮R納幣!薄蹲髠鳌吩弧岸Y也!倍蓬A(yù)注云:“僖公喪終此年十一月,納幣在十二月。士婚禮,納采納徵,皆有玄纁束帛,諸侯則謂之納幣。蓋公為太子,已行婚禮!惫省秱鳌贩Q禮也。《公羊傳》曰:“納幣不書,此何以書?譏喪娶。在三年之外何以譏?三年之內(nèi)不圖婚!焙涡葑⒃疲骸百夜允罗,至此冬未滿二十五月,納采、問名、納吉,皆在三年之內(nèi),故譏!焙涡菀怨罗埃链硕虏哦脑,非二十五月,是未三年而圖婚也。按《經(jīng)》書“十二月乙巳公薨”,杜預(yù)以《長(zhǎng)歷》推乙巳是十一月十二日,非十二月,書十二月,是《經(jīng)》誤!拔墓晁脑拢嵛揖夜,《傳》曰,緩也。諸侯五月而葬,若是十二月薨,即是五月,不得言緩。明知是十一月薨,故注僖公喪終此年,至十二月而滿二十五月,故丘明《傳》曰,禮也。據(jù)此推步,杜之考校,豈公羊之所能逮,況丘明親受《經(jīng)》于仲尼乎?且二《傳》何、杜所爭(zhēng),唯爭(zhēng)一月,不爭(zhēng)一年。其二十五月除喪,由來無別。此則《春秋》三年之喪,二十五月之明驗(yàn)也。

    《尚書伊訓(xùn)》云:“成湯既沒,太甲元年,惟元祀十有二月,伊尹祀于先王,奉嗣王祗見厥祖!笨装矅(guó)注云:“湯以元年十一月崩!睋(jù)此,則二年十一月小祥,三年十一月大祥。故《太甲》中篇云:“惟三祀十有二月朔,伊尹以冕服奉嗣王歸于亳。”是十一月大祥,訖十二月朔日,加王冕服吉而歸亳也。是孔言“湯元年十一月”之明驗(yàn)。《顧命》云:“四月哉生魄,王不懌”,是四月十六日也!耙钊找页螅醣馈,是十七日也!岸∶,命作冊(cè)度”,是十九日也!霸狡呷展镉,伯相命士須材”,是四月二十五日也。則成王崩至康王麻冕黼裳,中間有十月,康王方始見廟。則知湯崩在十一月,淹停至殮訖,方始十二月,祗見其祖。《顧命》見廟訖,諸侯出廟門俟,《伊訓(xùn)》言“祗見厥祖,侯甸群后咸在u2019,則崩及見廟,殷、周之禮并同。此周因于殷禮,損益可知也。不得元年以前,別有一年。此《尚書》三年之喪,二十五月之明驗(yàn)也。

    《禮記三年問》云:“三年之喪,二十五月而畢,哀痛未盡,思慕未忘,然而服以是斷之者,豈不送死有已,復(fù)生有節(jié)?”又《喪服四制》云:“變而從宜,故大祥鼓素琴,告人以終!庇帧堕g傳》云:“期而小祥,食菜果。又期而大祥,有醯醬。中月而禫,食酒肉。”又《喪服小記》云:“再期之喪,三年也。期之喪,二年也。九月七月之喪,三時(shí)也。五月之喪,二時(shí)也。三月之喪,一時(shí)也!贝恕抖Y記》三年之喪,二十五月之明驗(yàn)也!秲x禮士虞禮》云:“期而小祥。又期而大祥。中月而禫,是月也吉祭!贝硕Y周公所制,則《儀禮》三年之喪,二十五月之明驗(yàn)也。 此四驗(yàn)者,并禮經(jīng)正文,或周公所制,或仲尼所述,吾子豈得以《禮記》戴圣所修,輒欲排毀?漢初高堂生傳《禮》,既未周備,宣帝時(shí)少傳后蒼因淹中孔壁所得五十六篇著《曲臺(tái)記以授弟子戴德、戴圣、慶溥三人,合以正經(jīng)及孫卿所述,并相符會(huì)。列于學(xué)官,年代已久。今無端構(gòu)造異論,既無依據(jù),深可嘆息。其二十五月,先儒考校,唯鄭康成注《儀禮》“中月而禫”,以“中月間一月,自死至禫凡二十七月”。又解禫云:“言澹澹然平安之意也。今皆二十七月復(fù)常,從鄭議也。逾月入禫,禫既復(fù)常,則二十五月為免喪矣。二十五月、二十七月,其議本同。竊以子之于父母喪也,有終身之痛,創(chuàng)巨者日久,痛深者愈遲,豈徒歲月而已乎?故練而慨然者,蓋悲慕之懷未盡,而踴擗之情已歇;祥而廓然者,蓋哀傷之痛已除,而孤邈之念更起。此皆情之所致,豈外飾哉。故《記》曰:三年之喪,義同過隙,先王立其中制,以成文理。是以祥則縞帶素紕,禫則無所不佩。今吾子將徇情棄禮,實(shí)為乖僻。夫棄缞麻之服,襲錦縠之衣,行道之人,皆不忍也,直為節(jié)之以禮,無可奈何。故由也不能過制為姊服,鯉也不能過期哭其母。夫豈不懷,懼名教逼己也。若孔、鄭、何、杜之徒,并命代挺生,范模來裔,宮墻積仞,未易可窺。但鉆仰不休,當(dāng)漸入勝境,詎勞終年矻矻,虛肆莠言?請(qǐng)所有掎扌適先儒,愿且以時(shí)消息。時(shí)人以柬之所駁,頗合于禮典。是歲,突厥默啜表言有女請(qǐng)和親,則天盛意許之,欲令淮陽郡王延秀娶之。柬之奏曰:“自古無天子求娶夷狄女以配中國(guó)王者!北砣,頗忤其旨。神功初,出為合州刺史,尋轉(zhuǎn)蜀州刺史。

    舊例,每歲差兵募五百人往姚州鎮(zhèn)守,路越山險(xiǎn),死者甚多。柬之表論其弊曰:臣竊按姚州者,古哀牢之舊國(guó)。絕域荒外,山高水深,自生人以來,洎于后漢,不與中國(guó)交通。前漢唐蒙開夜郎滇筰,而哀牢不附。至光武季年,始請(qǐng)內(nèi)屬,漢置永昌郡以統(tǒng)理之,乃收其鹽布毯罽之稅,以利中土。其國(guó)西通大秦,南通交趾,奇珍異寶,進(jìn)貢歲時(shí)不闕。劉備據(jù)有巴蜀,常以甲兵不充。及備死,諸葛亮五月渡瀘,收其金銀鹽布以益軍儲(chǔ),使張伯岐選其勁卒搜兵以增武備。故《蜀志》稱自亮南征之后,國(guó)以富饒,甲兵充足。由此言之,則前代置郡,其利頗深。今鹽布之稅不供,珍奇之貢不入,戈戟之用不實(shí)于戎行,寶貨之資不輸于大國(guó),而空竭府庫(kù),驅(qū)率平人,受役蠻夷,肝腦涂地,臣竊為國(guó)家惜之。昔漢以得利既多,歷博南山,涉蘭倉(cāng)水,更置博南、哀牢二縣。蜀人愁怨,行者作歌曰:“歷博南,越蘭津,渡蘭蒼,為他人!鄙w譏漢貪珍奇鹽布之利,而為蠻夷之所驅(qū)役也。漢獲其利,人且怨歌。今減耗國(guó)儲(chǔ),費(fèi)用日廣,而使陛下之赤子身膏野草,骸骨不歸,老母幼子,哀號(hào)望祭于千里之外。于國(guó)家無絲發(fā)之利,在百姓受終身之酷。臣竊為國(guó)家痛之。往者,諸葛亮破南中,使其渠率自相統(tǒng)領(lǐng),不置漢官,亦不留兵鎮(zhèn)守。人問其故,亮言置官留兵有三不易。大意以置官夷漢雜居,猜嫌必起;留兵運(yùn)糧,為患更重;忽若反叛,勞費(fèi)更多。但粗設(shè)紀(jì)綱,自然安定。臣竊以亮之此策,妙得羈縻蠻夷之術(shù)。今姚府所置之官,既無安邊靜寇之心,又無葛亮且縱且擒之伎。唯知詭謀狡算,恣情割剝,貪叨劫掠,積以為常。扇動(dòng)酋渠,遺成朋黨,折支諂笑,取媚蠻夷,拜跪趨伏,無復(fù)慚恥。提挈子弟,嘯引兇愚,聚會(huì)蒲博,一擲累萬。劍南逋逃,中原亡命,有二千余戶,見散在彼州,專以掠奪為業(yè)。姚州本龍朔中武陵縣主簿石子仁奏置之,后長(zhǎng)史李孝讓、辛文協(xié)并為群蠻所殺。前朝遣郎將趙武貴討擊,貴及蜀兵應(yīng)時(shí)破敗,噍類無遺。又使將軍李義總等往征,郎將劉惠基在陣戰(zhàn)死,其州乃廢。臣竊以諸葛亮稱置官留兵有三不易,其言乃驗(yàn)。至垂拱四年,蠻郎將王善寶、昆州刺史爨乾福又請(qǐng)置州,奏言所有課稅,自出姚府管內(nèi),更不勞擾蜀中。及置州后,錄事參軍李棱為蠻所殺。延載中,司馬成琛奏請(qǐng)于瀘南置鎮(zhèn)七所,遣蜀兵防守,自此蜀中騷擾,于今不息。且姚府總管五十七州,巨猾游客,不可勝數(shù)。國(guó)家設(shè)官分職,本以化俗妨奸,無恥無厭,狼籍至此。今不問夷夏,負(fù)罪并深,見道路劫殺,不能禁止,恐一旦驚擾,為禍轉(zhuǎn)大。伏乞省罷姚州,使隸巂府,歲時(shí)朝覲,同之蕃國(guó)。瀘南諸鎮(zhèn),亦皆悉廢,于瀘北置關(guān),百姓自非奉使入蕃,不許交通往來。增巂府兵選,擇清良宰牧以統(tǒng)理之。臣愚將為穩(wěn)便。疏奏,則天不納。

    后累拜荊州大都督府長(zhǎng)史。長(zhǎng)安中,召為司刑少卿,遷秋官侍郎。時(shí)夏官尚書姚崇為靈武軍使,將行,則天令舉外司堪為宰相者。崇對(duì)曰:“張柬之沉厚有謀,能斷大事,且其人年老,惟陛下急用之!眲t天登時(shí)召見,尋同鳳閣鸞臺(tái)平章事。未幾,遷鳳閣侍郎,仍知政事。及誅張易之兄弟,柬之首謀其事。中宗即位,以功擢拜天官尚書、鳳閣鸞臺(tái)三品,封漢陽郡公,食實(shí)封五百戶,未幾,遷中書令,監(jiān)修國(guó)史。月余,進(jìn)封漢陽郡王,加授特進(jìn),令罷知政事。其年秋,柬之表請(qǐng)歸襄州養(yǎng)疾。許之,仍特授襄州刺史,又拜其子漪為著作郎,令隨父之任。上親賦詩祖道,又令群公餞送于定鼎門外。柬之至襄州,有鄉(xiāng)親舊交抵罪者,必深文致法,無所縱舍。其子漪恃以立功,每見諸少長(zhǎng),不以禮接,時(shí)議以為不能易荊楚之剽性焉。尋為武三思所構(gòu),貶授新州司馬。柬之至新州,憤恚而卒,年八十余,景云元年,制曰:“褒德紀(jì)功,事華典冊(cè);飾終追遠(yuǎn),理光名教。故吏部尚書張柬之翼戴興運(yùn),謨明帝道,經(jīng)綸謇諤,風(fēng)范猶存。往屬回邪,構(gòu)成釁咎,無辜放逐,淪沒荒遐。言念勛賢,良深軫悼,宜加寵贈(zèng),式賁幽泉?少(zèng)中書令,封漢陽郡公!苯ㄖ谐,又贈(zèng)司徒。玄孫璟,開成二年,自宜城尉遷壽安尉。

    記事碑文

      《襄樊日?qǐng)?bào)》記者安富斌

    6月29日,文物專家在湖北襄樊仔細(xì)查看一塊險(xiǎn)些被毀壞的碑文,這塊關(guān)于唐朝武則天時(shí)期著名宰相張柬之的記事碑,是在襄樊江華機(jī)械有限公司廠區(qū)內(nèi)被工人發(fā)現(xiàn)的,碑文詳細(xì)記錄了張柬之故園及張柬之在襄陽的部分情況,并詳細(xì)記載了張柬之(漢陽王)墓的地點(diǎn),具有非常高的史料價(jià)值!

    因?yàn)楸话l(fā)現(xiàn)時(shí),記事碑有些破損,無法考證該碑的準(zhǔn)確年代,文物專家在詳細(xì)查看了記事碑的現(xiàn)狀并結(jié)合記載,確定該碑為清朝中期,甚至更早。

    新聞背景

    據(jù)記載張柬之兄弟五人,皆為名人,目前在襄樊發(fā)現(xiàn)了張柬之另外三兄弟的墓志銘碑,全部為 國(guó)家一級(jí)文物。而張柬之墓志銘碑失蹤后一直沒有發(fā)現(xiàn),并且無法確定地點(diǎn)。

    詩文介紹

    《東飛伯勞歌》

    張柬之

    青田白鶴丹山鳳,婺女姮娥兩相送。

    誰家絕世綺帳前,艷粉紅脂映寶鈿。

    窈窕玉堂褰翠幕,參差繡戶懸珠箔。

    絕世三五愛紅妝,冶袖長(zhǎng)裙蘭麝香。

    春去花枝俄易改,可嘆年光不相待。

    《與國(guó)賢良夜歌二首》

    張柬之

    柳臺(tái)臨新堰,樓堞相重復(fù)。

    窈窕鳳凰姝,傾城復(fù)傾國(guó)。

    杏間花照灼,樓上月裴回。

    帶嬌移玉柱,含笑捧金杯。

    《大堤曲》

    張柬之

    南國(guó)多佳人,莫若大堤女。

    玉床翠羽帳,寶襪蓮花距。

    魂處自目成,色授開心許。

    迢迢不可見,日暮空愁予。

    《出塞》

    張柬之

    俠客重恩光,驄馬飾金裝。

    瞥聞傳羽檄,馳突救邊荒。

    歙野山川動(dòng),囂天旌旆揚(yáng)。

    吳鉤明似月,楚劍利如霜。

    電斷沖胡塞,風(fēng)飛出洛陽。

    轉(zhuǎn)戰(zhàn)磨笄俗,橫行戴斗鄉(xiāng)。

    手擒郅支長(zhǎng),面縛谷蠡王。

    將軍占太白,小婦怨流黃。

    騕褭青絲騎,娉婷紅粉妝。

    三春鶯度曲,八月雁成行。

    誰堪坐愁思,羅袖拂空床。

    作品選載

      ○請(qǐng)罷姚州屯戌表 臣某言:臣伏聞姚州者,古哀牢之舊國(guó),絕域荒外,山高水深,自生人以來,洎於後漢,不與中國(guó)交通。前漢唐蒙開夜郎填﹂,而哀牢不附。至光武末年,始請(qǐng)內(nèi)屬,漢置永昌郡以統(tǒng)理之,乃收其鹽布?xì)?之稅,以利中土。其國(guó)西通大秦,南通交趾,奇珍異寶,進(jìn)貢歲時(shí)不闕。劉備據(jù)有巴蜀,常以甲兵不充。及備死,諸葛亮五月渡瀘,收其金銀起鹽,以益軍儲(chǔ),使張伯岐選其勁卒利兵,以增武備。故《蜀志》稱自亮南征之後,國(guó)以富饒,甲兵充足。由此言之,則前代置郡,其利頗深。 今鹽布之稅不供,珍奇之貢不入,戈戟之用,不實(shí)於戎行,ク貨之資,不輸於大國(guó),而空竭府庫(kù),驅(qū)率平人,受役蠻夷,肝腦涂地,臣竊為國(guó)家惜之。 昔漢以得利既多,歷博南山,涉蘭倉(cāng)水,更置博南、哀牢二縣。蜀人愁怨,行者作歌曰:“歷博南,越蘭津,渡蘭倉(cāng),為他人!鄙w譏漢貪珍奇鹽布之利,而為蠻夷之所驅(qū)役也。漢獲其利,人且怨歌。今減耗國(guó)儲(chǔ),費(fèi)用日廣,而使陛下之赤子,身膏野草,骸骨不歸,老母幼子,哀號(hào)望祭於千里之外,於國(guó)家無絲?之利,在百姓受終身之酷臣竊為國(guó)家痛之。 往者,諸葛亮破南中,使其渠率自相統(tǒng)領(lǐng),不置漢官,亦不留兵鎮(zhèn)守。人問其故:亮言置官留兵,有三不易。大率以置官夷漢雜居,猜嫌必起;留兵運(yùn)糧,為患更重;忽若反叛,勞費(fèi)更多。但粗設(shè)紀(jì)綱,自然安定。臣竊以亮之此策,妙得羈縻蠻夷之術(shù)。 今姚府所置之官,既無安邊靖寇之心,又無葛亮且縱且擒之技。惟知詭謀狡算,恣情割剝,貪叨劫略,積以為常。扇動(dòng)酋渠,遣成朋黨,折支諂笑,取媚蠻夷,拜跪趨伏,無復(fù)慚恥。提挈子弟,唱引兇愚,眾會(huì)蒲博,一擲累萬。 劍南逋逃,中原亡命,有二千馀戶,見散在彼,專以掠奪為業(yè)。姚州本龍朔中武陵縣主簿石子仁奏置之,後長(zhǎng)史李孝讓、辛文協(xié)并為群蠻所殺。前朝遣郎將趙武貴討擊,貴及蜀兵,應(yīng)時(shí)破敗,噍類無遺。又使將軍李義總等往征,郎將劉惠基在陣戰(zhàn)死,其州遂廢。臣竊以諸葛亮稱置官留兵,有三不易,其言乃驗(yàn),至垂拱四年,蠻郎將王善寶、昆州刺史爨乾福又請(qǐng)置州,奏言所有課稅,自出姚府管內(nèi),更不勞擾蜀中。及置州後,錄事參軍李棱為蠻所殺。延載中,司馬成琛奏請(qǐng)於瀘南置鎮(zhèn)七所,遣蜀兵防守,自此蜀中騷擾,於今不息。 且姚府總管五十七州,巨猾游客,不可勝數(shù)。國(guó)家設(shè)官分職,以化俗防奸,無恥無厭,狼籍至此。今不問夷夏,負(fù)罪并深,見道路劫殺,不能禁止。臣恐一朝驚擾,為禍轉(zhuǎn)大。伏乞省罷姚州,使隸?府,歲時(shí)朝覲,同之蕃國(guó)。瀘南諸鎮(zhèn)亦皆廢,於瀘北置關(guān),百姓自非奉使入蕃,不許交通來往。增?府兵,選擇清良宰牧以統(tǒng)理之。臣愚將為穩(wěn)便。 ○對(duì)賢良方正策 問:朕聞體國(guó)經(jīng)野,取則於天文;設(shè)官分職,用立於人紀(jì)。名實(shí)相副,自古稱難;則哲之方,深所不易。朕以薄德,謬荷昌圖,思欲追逸軌於上皇,拯群生於季俗,澄源正本,式啟維新。俾用才委能,靡失其序;以事效職,各得其長(zhǎng)。至於考課之方,猶迷於去。击碲熘x,尚惑於古今。未知何帝之法制可遵?何代之沿革斯衷?此雖戔戔束帛,每賁於邱園;翹翹錯(cuò)薪,未獲於英楚。并何方啟塞,以致於茲?佇爾深謀,朕將親覽。 對(duì):臣聞仲尼之作《春秋》也。法五始之要,正王道之端,微顯闡幽,昭隆大業(yè),?洛之功既備,范圍之理益深。伏惟陛下受天明命,統(tǒng)輯黎元,載黃屋,負(fù)黼?,居紫宮之邃,坐明堂之上。順陽和以布政,攝三吏而論道。雍容高拱,金聲玉振。微求無厭,誤及廝賤。微臣材巧學(xué)淺,誠(chéng)不足以膺嚴(yán)旨,揚(yáng)天庥。雖然,敢不盡芻堯,罄狂瞽,悉心竭節(jié),昧死上對(duì)。臣聞天者群物之祖,王者受命於天,故則天而布列職。天生蒸民,樹之君長(zhǎng),以司牧之。自非聰明睿哲,齊圣廣淵,不能使人樂其生,家安其業(yè)。陛下德自天縱,慈憫元元,既樂其生,且安其業(yè),臣聞瑞者,上天所以申命人主也。故使麒麟游於囿,鳳凰集於庭,慶?出,神龍見,其馀草木煙露之祥,不可勝紀(jì)。陛下日慎一日,雖休勿休,故天申之以禎石,告之以神文。大矣哉!圣人之鴻業(yè)也。臣閏河圖、洛書之不至也久矣。孔子曰:“鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!”《師說》曰:“圣人自傷已有能致之資,而天不致也。陛下有能致之資,而天蘊(yùn)者,所以扶助圣德,撫寧兆人也!背加^今朝廷含章贍博之士,鯁言正議之臣,陛下誘耐是之,并踐丹地,伏青規(guī),雍雍昂昂,?屬霧委,鸞騫鳳振,佩金鳴玉,曳朱紱,揚(yáng)翠?,充?刃於階庭者矣。昔舜舉十六相,去四兇人。有大功二十而為天子,前史美之,稱曰盡善盡美,雖甚盛德,無以加此。陛下彰善去惡,昭德塞違,萬萬於虞舜,自托薄德,愚臣何足以望清光而敢有議哉?制策曰:思欲追逸軌於上皇,拯群生於季俗,澄源正本,式啟維新。臣聞善言古者,必考之於今;善談今者,必求之於古。臣竊以當(dāng)今之務(wù),而稽之往古,以往古之跡,而比之當(dāng)今,以為三皇神圣,其臣不能及,故於(疑)親之。陛下刊列格,正爰書,修本業(yè),著新誡,建總章以申嚴(yán)配,置法匭以濟(jì)窮冤,此前圣所不能為,非群臣之所能及也。今朝廷之政,上令下行,如身之使臂,臂之使指,百僚師師,罔不咸?,此群臣之能奉職也。《書》曰:“元首明哉!股肱良哉!庶事康哉!”故臣以為陛下有三皇之位,而能隆三皇之業(yè)也。臣以今之刺史,古之十二牧也。今之縣令,古之百里君也。有官職焉,有社稷焉,可謂重矣。任非其材,其害亦重矣。昔周宣王欲訓(xùn)其人,問於樊仲曰:“吾欲訓(xùn)人,諸侯誰可者?”仲曰:“魯侯肅共明神,敬事耆老,必咨於故實(shí),問於遺訓(xùn),乃立之!睍x之名臣亦言,“舍人洗馬,一時(shí)之高選;臺(tái)郎御史,萬邦之俊哲。若出於宰牧,頌聲興矣!庇纱搜灾,則古牧州宰縣者,不易其人也。自非惠訓(xùn)不倦,動(dòng)簡(jiǎn)天心者,未可委以五符之重,百里之寄。今則不然,多由門資擢授,或以勛階蒞職,莫計(jì)清濁;無選藝能,負(fù)違圣誡。安肯肅恭明神,輕理慢法?安肯敬事耆老,取舍自便?安能求之故實(shí),舉措縱欲?安能問之遺訓(xùn),選異一時(shí)之高材,非萬邦之俊杰?於是多其仆妾,廣其資產(chǎn),齒角兩兼,足翼雙備。蹈瑕履穢,不顧廉恥;抵網(wǎng)觸羅,覆車相次。孔子曰:“既得之,患失之,茍患失之,無所不至矣!惫食家詾楸菹掠腥手耍瑹o三皇之吏也。制策曰:俾用才委能,靡失其序。以事效力,各得其長(zhǎng)。至於考課之方,猶迷於去;黜陟之義,尚惑於古今。未知何帝之法制可遵?何代之沿革斯衷?臣聞皇王之制,殊條共貫,雖有改制之名,無不相因而立事。孔子曰:“殷因於夏禮,所損益可知。周因於殷禮,所損益可知,其或繼周者,雖百代可知也。”然則虞帝之三考黜陟,周王之六廉察士,雖有沿革,所取不殊,期於不濫而已。陛下取人之法甚明,考績(jī)之規(guī)甚著。臣以為猶舟浮於水,車轉(zhuǎn)於陸,雖百王無易也。今邱園已賁,英楚?集,啟塞之路,豈愚臣所能輕云也?謹(jǐn)對(duì)。

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