韓松[作家] - 簡介
韓松，生于重慶。1984～1991年就讀于武漢大學(xué)英文系、新聞系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位及法學(xué)碩士學(xué)位。1991年，他以優(yōu)異的考試成績進(jìn)入新華社，歷任記者、《瞭望東方周刊》雜志副總編、執(zhí)行總編，對外部副主任兼中央新聞采訪中心副主任等職。在此期間，他撰寫了大量報(bào)道中國文化和社會(huì)動(dòng)態(tài)的新聞和專訪，還參加過中國第一次神農(nóng)架野人考察。和有關(guān)克隆技術(shù)進(jìn)展的報(bào)告文學(xué)《人造人》。
韓松[作家] - 貢獻(xiàn)及榮譽(yù)
韓松的作品極富文學(xué)情趣，結(jié)構(gòu)精巧，內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)，可謂獨(dú)樹一幟。1988年、1990年獲中國科幻銀河獎(jiǎng)，1991年獲世界華人科幻藝術(shù)獎(jiǎng)，1995年獲中國科幻文藝獎(jiǎng)。其大部分短篇收錄在《宇宙墓碑》中。代表作有中短篇小說集《宇宙墓碑》、長篇小說《2066之西行漫記》、《讓我們一起尋找外星人》、《紅色海洋》等。
韓松的科幻文學(xué)創(chuàng)作起源于大學(xué)時(shí)代。韓松的早期代表作，是獲得了臺(tái)灣《幻象》雜志主辦的“全球華人科幻小說征文”大獎(jiǎng)的《宇宙墓碑》。接下來，他的小說還獲得了包括《科幻世界》“銀河獎(jiǎng)”等多種科幻獎(jiǎng)項(xiàng)。他的作品別具一格，在讀者中產(chǎn)生了廣泛的影響。包括鄭文光、金濤、劉慈欣、姜云生在內(nèi)的許多中國著名科幻作家都曾表示，韓松在中國科幻文學(xué)中具有不可取代的特殊地位。美國《新聞周刊》、科幻評論刊物《軌跡》、英國科幻研究刊物《基地》等，都曾有文章談?wù)撨^韓松科幻文學(xué)的成就，并給予過高度評價(jià)。
思考和寫作是韓松的最大樂趣。他的創(chuàng)作不局限在新聞報(bào)道和科幻小說。比如，他也創(chuàng)作過非常獨(dú)特的詩歌、雜文和無法歸類的其他小說。1999年出版的《想象力宣言》，至今仍然是中國科幻文學(xué)領(lǐng)域最富于批判力的理論著作�！豆淼默F(xiàn)場調(diào)查》則是集生動(dòng)曲折的考察記述、引人入勝的文史考證和瑰麗的科學(xué)幻想于一體的報(bào)告文學(xué)。類似的報(bào)告文學(xué)作品還有展現(xiàn)克隆技術(shù)進(jìn)展的《人造人》等。參與撰寫的政論著作《妖魔化中國的背后》風(fēng)靡一時(shí)，“妖魔化”一詞成為公共詞匯。
像許多文學(xué)大家一樣，韓松從來不在乎作品的發(fā)表與否，更不注重個(gè)人名望。每日的寫作本身，就是他的享受之源。也正是這種對創(chuàng)作的執(zhí)著和熱情，成就了他對科幻文學(xué)范式的多次超越。而《紅色海洋》則是這種文學(xué)超越的最新嘗試。
韓松[作家] - 科幻觀
韓松本人并不自認(rèn)為是后現(xiàn)代作家，也堅(jiān)決反對將他的作品稱為“后現(xiàn)代”科幻小說 。在新生代科幻作家中，他旗幟鮮明地提出自己獨(dú)樹一幟的科幻觀：科幻小說“是一種‘現(xiàn)代隱喻’。是作為‘結(jié)構(gòu)寓言’的‘技術(shù)時(shí)代的神話’；它是一種‘推測小說’，是與現(xiàn)實(shí)拉開距離的‘陌生化’作品，代表著一種‘開放的系統(tǒng)’；同時(shí)，它又是一種‘有力地批評社會(huì)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的方式’�！� 。
韓松[作家] - 作品風(fēng)格
韓松的作品帶有鮮明的后現(xiàn)代主義文本特征，但與后現(xiàn)代文學(xué)最根本的消解理想、消解意義的特點(diǎn)不同，韓松從不拒絕意義，只是將意義進(jìn)行了不同于傳統(tǒng)的處理。他以卡夫卡式的陰暗絕望，夢魘般的非理性風(fēng)格，噩夢的氛圍，冷漠的語調(diào)，建構(gòu)出一個(gè)極為獨(dú)特的深邃而豐富的虛構(gòu)時(shí)空作為人類歷史文化心理的觀照，對人類歷史文化深層結(jié)構(gòu)中那些觸及的黑暗面——積淀了無數(shù)年月的野蠻、殘酷、愚昧、污垢、靈魂的撕裂和異變——進(jìn)行了極為冷峻的展示�！白詈玫目苹眯≌f總是多多少少會(huì)將矛頭對準(zhǔn)那些妨礙人性發(fā)展的權(quán)力體系，對準(zhǔn)戰(zhàn)爭的罪惡，以及異化人民的市場及官僚體系�！苹眯≌f因此是一種寓言式的鏡子�！� 在這個(gè)陰暗、可怕、令人作嘔的文本世界中，韓松放棄政治、科學(xué)、文化的烏托邦，對現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)進(jìn)行批判、顛覆，同時(shí)進(jìn)行著對生存的反諷性調(diào)侃——枯竭、腐朽、沉重、滯緩、壓抑的日常生活，價(jià)值迷惘、信仰危機(jī)、意義缺失，沒有愛情、放逐理想、消解詩意，沒有純凈和美好，沒有一絲光亮的所在，充滿了讓人窒息的絕望感——韓松以銳利的眼光透視生活的荒雜，通過形象和卓越的表現(xiàn)創(chuàng)造出來的第二現(xiàn)實(shí)，它比真實(shí)的現(xiàn)實(shí)即第一現(xiàn)實(shí)更有感染力和震撼力，更真實(shí)、更深刻、更有反諷意味，正如鄭文光所提倡的那樣——“將顯示生活中的素材在科學(xué)和邏輯的主導(dǎo)下夸張、變形，將現(xiàn)實(shí)世界變成虛化的世界，其最終結(jié)果可以將主題深化�！�
韓松[作家] - 評價(jià)
韓松的作品大量借鑒西方現(xiàn)代派藝術(shù)的表現(xiàn)手法，重感受而輕情節(jié)，每篇作品需讀之再三，妙處方顯。是為文化人寫的科幻小說，較難流傳，影響面小。但隨著時(shí)間的推移，人們將會(huì)越來越體會(huì)到韓松科幻小說的藝術(shù)價(jià)值。
韓松在中國新生代科幻作家群中是頗有爭議的一個(gè)，廣大讀者對其作品的接受呈現(xiàn)出“兩極現(xiàn)象”，他那些驚世駭俗的、看上去似乎完全異于中國科幻傳統(tǒng)創(chuàng)作的作品一方面受到眾多讀者的冷落、質(zhì)疑甚至責(zé)問，但在另一方面卻為他在更廣闊的范圍內(nèi)贏得了比其他科幻作家更廣泛的聲譽(yù)。著名科幻理論研究者與評論家，北京師范大學(xué)吳巖副教授認(rèn)為“韓松是當(dāng)今中國科幻界最被看好、也最為獨(dú)樹一幟的作者之一。他的小說與經(jīng)典西方科幻小說、傳統(tǒng)中國科幻小說都不一樣，他開創(chuàng)了一種將西方科幻精神融會(huì)到中國文化之中的全新類型�！� ，美國科幻雜志《軌跡》也對他有這樣的評價(jià)：“韓松先生是中國目前唯一在科幻和主流文學(xué)讀者中同時(shí)獲得好評的科幻作家”
與其他中國新生代科幻作者相比，韓松的作品似乎帶有更多的“先鋒性”，其作品在文類上的邊緣性使其無法嵌入軟硬科幻的傳統(tǒng)分類模式中去，他的作品自覺建構(gòu)一個(gè)假設(shè)的虛構(gòu)場景，自成一個(gè)超級現(xiàn)實(shí)世界，敘事文本中凸顯出來的主題并非現(xiàn)實(shí)科學(xué)，加上不脫離現(xiàn)實(shí)的幻想，使得其作品與正統(tǒng)科幻作品不一樣。他“以別具一格的‘后現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)尚‘進(jìn)入科幻文壇，在他的作品中，科幻領(lǐng)域中的’宏大敘事‘完全消失，世界的偶然性、不確定性、瑣碎性和人際關(guān)系的表面性以一種完全中國化的方式進(jìn)入文本。更加重要的是，他的小說幾乎將科幻文學(xué)所有預(yù)設(shè)的內(nèi)容規(guī)則全部顛覆，在尋找科幻文學(xué)本土化方面邁出了重要的一步……”
韓松[作家] - 主要科幻作品
中短篇
宇宙墓碑
沒有答案的航程
逃出憂山
柔術(shù)
美女狩獵指南
非典幸存者聯(lián)誼會(huì)
臺(tái)灣漂移
靈隱寺的雨
春到梁山
地鐵驚變
乘客與創(chuàng)造者
暗室
長篇
2066年之西行漫記
讓我們一起尋找外星人
紅色海洋
綠岸山莊
