石峻曾任中國人民大學(xué)校學(xué)術(shù)委員會委員。曾擔(dān)任中國哲學(xué)史學(xué)會副會長及顧問、中國現(xiàn)代哲學(xué)史研究會會長、中國宗教學(xué)會常務(wù)理事、中國倫理學(xué)會理事、國家古籍整理出版規(guī)劃小組成員。1999年4月15日在北京病逝。一生從事中國哲學(xué)史的研究，成績卓著，人稱"石公"。

　　主編《中國近代思想史講授提綱》、《中國哲學(xué)史參考資料》、《漢英對照中國哲學(xué)名著選讀》，并參與《中國哲學(xué)史》、《中國佛教思想資料》的編寫工作。

　　1916年，石公生于湖南零陵（今永州市），自小在其父的教育、熏陶下，接觸了大量宣傳新思想的進(jìn)步書籍。中學(xué)時代，石公的理科成績很好，特別是數(shù)學(xué)和物理，深得當(dāng)時長沙廣義中學(xué)校長的賞識。他因?yàn)閷?quot;國學(xué)概論"這門課程的興趣，自學(xué)了梁啟超的《清代學(xué)術(shù)概論》和胡適的《中國哲學(xué)大綱》，第一次接觸到中國哲學(xué)。后來，又在數(shù)學(xué)教員楊炎和的推薦下，細(xì)讀了馮友蘭的《中國哲學(xué)史》（當(dāng)時只有上卷），于是立志到北京去讀哲學(xué)。1934年，終以優(yōu)異成績被北大哲學(xué)系錄取。在大學(xué)期間，他幾乎選聽遍了北大所有文科著名教授的課，同時還保持了自己對自然科學(xué)的濃厚興趣。1938年，石公留校任教，為其導(dǎo)師湯用彤做助手。1948年，受聘于武漢大學(xué)哲學(xué)系，任副教授，并兼任武漢大學(xué)圖書館主任。1952年，石公到北大，與馮友蘭、張岱年等教授一起在國內(nèi)首開"中國近代哲學(xué)史"課程。1955年，為籌建中國人民大學(xué)哲學(xué)系，又被調(diào)入人大，任哲學(xué)史教研室主任，1963年晉升為教授，兼校務(wù)委員。1981年，在國務(wù)院批準(zhǔn)下，成為中國首批中國哲學(xué)史專業(yè)博士生導(dǎo)師之一。

　　目前活躍在各大學(xué)和科研部門的中國哲學(xué)方面的骨干，相當(dāng)一部分是他的高足。他對待研究工作厚積薄發(fā)，從不嘩眾取寵，數(shù)十年如一日，扎扎實(shí)實(shí)做學(xué)問。他主持編纂的《中國近代思想史參考資料簡編》（人民出版社1955年）、《中國佛教思想資料選編》（中華書局1981-1983年）等，在學(xué)界長期使用，頗得好評。他主編的《漢英對照中國哲學(xué)名著選讀》（中國人民大學(xué)出版社1996年），選材和譯述精當(dāng)，是對中國哲學(xué)世界化的成功探索。其上世紀(jì)發(fā)表的主要論文有：《略論中國人性學(xué)說之演變》（《哲學(xué)評論》1944年9月九卷三期）、《論玄奘留學(xué)印度與有關(guān)中國佛教史上的一些問題》（《歷史研究》1956年第2期）、《顏淵》（《教學(xué)與研究》1962年第2期）、《有關(guān)中國哲學(xué)史研究方法的幾個問題》（《中國哲學(xué)史研究方法討論集》中國社會科學(xué)出版社1980年）、《中國哲學(xué)史研究要進(jìn)一步科學(xué)化》（《中國哲學(xué)史研究》1981年第1期）、《哲學(xué)史研究隨想錄》（中國哲學(xué)史研究）1982年第4期）、《〈肇論〉思想研究》（《國故新知》北京大學(xué)出版社1990年）、《宋代正統(tǒng)儒家反佛理論的評析》（《世界宗教研究》1992年第2期）等數(shù)十篇。

　　眾所周知，石公是國際知名的佛學(xué)專家，但他在多年的佛學(xué)教學(xué)與研究工作中，卻始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義的基本立場，堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度。先生生前曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：決不能把研究宗教與研究馬列主義對立起來，搞馬列而不了解宗教，馬列也是搞不好的。他提出在研究佛學(xué)以馬克思主義為指導(dǎo)的同時，要堅(jiān)決反對教條主義，注意歷史發(fā)展、中印比較，突出中國特色。另外，石公學(xué)習(xí)過英、德、俄、梵四種語言，西方哲學(xué)與印度哲學(xué)的造詣極深，曾用英文撰寫多篇介紹中國哲學(xué)的論文，用俄文為《蘇聯(lián)大百科全書》撰寫有關(guān)中國近代思想史的條目，及晚年主編《漢英對照中國哲學(xué)名著選讀》，在宣傳中國哲學(xué)，促進(jìn)中國哲學(xué)世界化的事業(yè)上做出了自己的貢獻(xiàn)。

　　石峻先生還是一位杰出的教育家。他厚積薄發(fā)，深入淺出，因材施教，循循善誘，教書育人，獎掖后學(xué)，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。他直到晚年仍舊講學(xué)不輟，是中國哲學(xué)史界公認(rèn)的"講課最多的教授"，為培養(yǎng)專門的哲學(xué)人才作出了很大貢獻(xiàn)。他是新中國最早的研究生導(dǎo)師之一，50年代就曾指導(dǎo)研究生。從1983年起，開始指導(dǎo)博士研究生。他經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，既要有良好的理論素養(yǎng)，又要盡可能廣泛地搜集材料寫出史論結(jié)合、高水平的科學(xué)論文。他已培養(yǎng)出中國哲學(xué)專業(yè)博士十余人，都已成為從事教學(xué)和科學(xué)研究的骨干。經(jīng)常有人向他求教，他都耐心接待，悉心指導(dǎo)。他還指導(dǎo)過多名外國留學(xué)生，其中有人已成為國際知名的漢學(xué)家。他特別重視馬克思主義理論學(xué)習(xí)，對于中國人民大學(xué)哲學(xué)系形成良好的學(xué)術(shù)氛圍起到了重要的作用。他平易近人，和藹可親，心懷坦誠，人品高尚，博得廣大師生的敬重、愛戴。

　　他摯愛學(xué)術(shù)事業(yè)，藏書宏富，堂廡甚廣。他學(xué)識淵博，然而博而不雜，善于由博返約、抓住重點(diǎn)，形成獨(dú)到的見解。在中國哲學(xué)研究領(lǐng)域，他卓然成家，頗有建樹。他十分重視中國近代哲學(xué)史的研究，是這一研究領(lǐng)域的開拓者。他多次在學(xué)術(shù)會議或文章中強(qiáng)調(diào)研究中國近代哲學(xué)的重要性，主張抓住中學(xué)與西學(xué)或舊學(xué)與新學(xué)的沖突這條主線，揭示中國人民思想啟蒙的歷程，概括出中國近代哲學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律。他很重視中國佛教哲學(xué)思想史的研究，是這一領(lǐng)域的知名學(xué)者。他認(rèn)為研究佛學(xué)并非倡導(dǎo)宗教信仰，而是科學(xué)地揭示造成這一文化現(xiàn)象的奧秘，從佛教典籍中提煉出有價值的理論思維成果。他很重視中、西、印三種哲學(xué)的交流和會通，在這方面做了大量的工作。他學(xué)習(xí)過英、德、俄、梵四種文字，用外文介紹中國哲學(xué)。他很重視中國現(xiàn)代哲學(xué)史研究，是這一研究領(lǐng)域最早的倡導(dǎo)者之一。1987年他主持召開中國現(xiàn)代哲學(xué)史研究會成立大會暨第一屆年會，有力地推動了中國現(xiàn)代哲學(xué)研究的開展。

　　石峻主任中醫(yī)師。1933年10月出生，凌海人。中共黨員。畢業(yè)于遼寧中醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系�，F(xiàn)任遼寧省錦州市中醫(yī)醫(yī)院主任。1950～1957年參加中國人民解放軍東北、華北、西南軍區(qū)0948部隊(duì)114師341團(tuán)0581部任二支隊(duì)衛(wèi)生員；1958～1960年在遼寧省錦州市立醫(yī)院任護(hù)士；1961～1964年在遼寧中醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系學(xué)習(xí)；1965～1976年在錦州市第一、第三醫(yī)院從事醫(yī)科中醫(yī)師、中醫(yī)科主任，第三醫(yī)院醫(yī)務(wù)科長工作；1977～1993年任錦州市中醫(yī)醫(yī)院門診部主任、內(nèi)科主任、主任中醫(yī)師；1994～1998年錦州市囊蟲病中醫(yī)研究所所長、石峻中醫(yī)診所所長。以中藥為主治療再生障礙性貧血等血液病。幾十年的臨床中積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，擅長中醫(yī)內(nèi)外婦兒眼皮膚等疾病的診治，藥味少劑量多，使藥醫(yī)病獨(dú)樹一幟，得心應(yīng)用，如探囊取物�，F(xiàn)已總結(jié)《中國關(guān)東石峻醫(yī)病集成》一文，內(nèi)容薈萃臨床經(jīng)驗(yàn)錄、中藥神奇錄、醫(yī)林悟人生等約10萬字。