1970年由若瓢師引見拜著名書畫家來楚生先生為師。 1973年首屆上海大阪書法篆刻展入選、入集�！�

　　1980年正式調(diào)入上海中國畫院，為書法篆刻專業(yè)創(chuàng)作人員。

　　1983年被吸收為西泠印社社員。

　　1984年首次赴日本富山、大阪、東京等地交流訪問。

　　1988年赴日本大阪、東京、長野、靜岡等地講學、展覽、訪問。 1989年《童衍方印存》出版（上海書店）。

　　1991年全國第二屆篆刻藝術作品展入選、入集，并任評委。赴日本大阪、名古屋、長野等地交流、訪問。

　　1992年臺灣《印林》篆刻雜志“大陸印人”專題介紹書法、篆刻作品。

　　1993年《篆刻刀法小常識》出版。并多次再版。

　　1995年《中國書畫篆刻簡史》出版，撰寫篆刻史部分（上海書畫出版社）。11月，赴日本北陸書道院訪問、交流，并赴北海道的札幌、函館、洞爺湖諸地。12月，赴日本名古屋、長野、群馬、橫浜、東京等地展覽、交流、訪問。

　　1996年入選《海上當代書法作品集》�！吨袊�篆刻》專業(yè)雜志發(fā)表《守不泥跡、放不逾矩——童衍方的篆刻藝術》。

　　1997年書法作品特邀參加廣東省迎接香港回歸祖國全國大展。于《上海中國畫院通訊》撰文《來楚生先生的印作辨?zhèn)巍贰?

　　1998年于《西泠藝報》撰文《趙之謙銘書的象牙鼻煙碟》。

　　2004年2月上海市書法家協(xié)會第5次會員大會通過，選舉為上海書協(xié)副主席。

　　2008年10月西泠印社第八屆理事會第一次會議，選舉為西泠印社副社長。

　　童衍方收藏了十幾幅吳昌碩的書法、金石和拓片等作品。掛在書房正中的是他的第一件藏品——一副吳昌碩81歲時寫的對聯(lián)。吳昌碩于84歲去世，這副對聯(lián)彌足珍貴。　1975年，童衍方 師從時任上海美術家協(xié)會副秘書長、上海博物館鑒定委員、上海中國畫院副院長的唐云。唐云親筆畫出兩幅大尺寸作品恭賀童衍方新婚，之后又派人邀他共賞一副吳昌碩的對聯(lián)。吳昌碩的作品筆力雄健，氣息醇厚，師徒二人都撫案叫好。當童衍方看到落款寫著“吳昌碩八十一歲書”時，更是驚嘆于這幅作品的價值不菲。唐云一句“喜歡嗎？送給你做賀禮”，讓童衍方受寵若驚。他向恩師建議“這副對聯(lián)在我新房掛一個月，算是度個蜜月，也感謝唐老的美意”，但唐云堅持相贈，童衍方深感卻之不恭，只好帶著深深的感激收下這份厚禮。

　　彼時的童衍方身居10平方米的斗室，墻壁竟只夠懸掛對聯(lián)中的一幅。于是他選擇題有吳昌碩落款的下聯(lián)掛于房內(nèi)，朝夕相看謂之激勵。如今書房里齊整懸掛的上下聯(lián)，下聯(lián)顏色明顯比上聯(lián)發(fā)黃，就是經(jīng)久懸掛所致。

　　唐云對晚輩的慷慨相授點燃了童衍方對吳昌碩的熱愛，童衍方也將他的一腔癡迷傳遞給他的學生。在接受《第一財經(jīng)日報》專訪時，童衍方的一位唐姓學生正來給老師報喜，他剛拍得一幅吳昌碩的扇面。童衍方仔 細研看，不禁大聲叫好：“你看吳昌碩一筆蘸墨，直抒而下，十分流暢，待墨盡再起一筆，又是一路流暢！”童衍方的認可讓唐先生十分欣喜�！≡缒晖�衍方在地攤見到一幅吳昌碩的墨寶，由于紙張破損，周圍人都說這是幅贗品。他憑借對吳昌碩的研究，認定是幅真品。他將該墨寶略作修補，贈與唐先生，從此該學生也成了十足的吳昌碩迷�！袄袭嫾乙郧斑@樣對我，我也這樣傳承給下一代”，童衍方說人生貴在四個字，“惜福、感恩�！�

　　傳承自然不局限于同門。童衍方藏有一本丁敬隸書冊，丁敬為西泠八家之首，該隸書冊更被周退密述為“殆已為天壤無天二之品”。童衍方獲藏時該書冊已頗顯古舊，他用最好的癭木為書冊加做面板，還題封整理，“這樣珍品就流傳有序”。童衍方對待寶貝，做得周到、看得通透，“都是過眼云煙，收藏的人只是寶貝的一代保管員�！�

　　童衍方興趣甚廣，書法、繪畫、拓片、印章、硯臺和鼻煙碟等雜件都有所藏。聊及收藏人生，他用一字凝結：“緣”。

　　揚州八怪之一的金農(nóng)在書法上獨辟蹊徑，創(chuàng)立“漆書”新格。上世紀90年代初，童衍方偶然得知某藏家手里有一本金農(nóng)漆書冊《稽留山民古添書》，無奈藏家當時不愿割愛。后來童衍方忙于將另一位恩師來楚生的繪畫整理編成《榮寶齋畫譜》，當畫譜大功告成時，那位藏家竟有意將金農(nóng)漆書冊出讓。童衍方花20萬元巨款買了下來，“我等了四五年，終于等到緣分來了，再貴也要買！”十分巧合的是，童衍方事后發(fā)現(xiàn)，該漆書冊的簽條是來楚生所題，而那位藏家的收藏印也是來楚生所刻。“冥冥之中，似乎是恩師對我完成畫譜的褒獎，讓我心愿達成”，童衍方甚感欣慰。

　　物常聚于所好，藏界時有割愛佳話。出讓和收獲，在童衍方看來都是緣分。童衍方曾經(jīng)在《新民晚報》撰文，講述一只有吳昌碩銘書的象牙鼻煙碟。上海拍賣行書畫部經(jīng)理孫宗禮見文后，主動找到童衍方，將兩只收藏了20年之久的鼻煙碟相讓。孫宗禮覺得讓童衍方保存寶物，很安全也很有意義。

　　童衍方曾藏有一張50公分×49.5公分的乾隆梅花玉版箋，他舍不得在古紙上落筆，常拿出來撫摸一番。后來遇到錦龍?zhí)迷旒埖呐笥�，對這張乾隆寶紙十分喜愛，童衍方便慷慨相讓。錦龍?zhí)谜洳亓苏嫫�，也仿制了精美的梅花玉版箋，他拿來揮毫紙上，感覺很是暢快。墨香相伴的收藏之緣，因相知而恬淡。

　　童衍方認為：“書藝之妙，皆在于思，線多了字要著眼于點，點多了的字要著眼于線。執(zhí)筆于手，巧悟于心�！�

　　一幅好字是多因素而生的。筆法、結構、章法、行氣、俯仰、疾徐、剛柔、虛實、延伸跌宕、疏密等等，簡言之，即矛盾、和諧、統(tǒng)一的關系，永遠掌握言語的哲理，書家應有能力挑起矛盾，而后再有能力平和矛盾。知其陰，必曉其陽，天覆地載，萬殊一象。形質(zhì)為軀殼，性情是靈魂。無形質(zhì)莫論性情，形質(zhì)由古取，性情應時生。

　　北朝書法藝術的形成是多元素的，是漢文化與鮮卑文化的融合，是外夷文化沖擊華夏本位文化的結晶。北朝書法堪稱由夷變夏而復歸夏的“勇士”，這“勇士”的遺風影響著唐宋，慕外文化意識又充實了本體文化的正宗，北魏書法由隸而始，入楷而終。

　　藝術本身是矛盾的，需要人從心靈來擺平，搞藝術的人也是矛盾的，相互有褒、貶。褒貶是客觀存在，但要尊敬人格，不要亂扒，亂抬，要知道好的藝術是扒不下來的，反之，也是抬不起來的。沒有厚積，難得妙得，沒有長年，難有瞬間。孫伯翔是寫北碑的，在臨寫龍門造像和云峰山下了多年的笨功夫，尤其是在方筆龍門更多一些。因此對刀與筆多了些膚淺的認識，在這方面爭議頗多。古人有論，今人有論。刀筆各半，甚至說方筆的形成純?yōu)榭坦に鶠椤�傳世的方筆魏碑有其明顯的鐫刀斫起成分，不可泯除，但其形神主要是當時書家所為，欲得方，必得厚，方能積雄，形態(tài)易得，質(zhì)感難求，刻工只能得其表，無法得其質(zhì)，無法得其厚，無法得其神。

　　筆毫分軟硬，捉管有高低，古也談，今也談，都說自己最正確，因人而異，以己為主，藝術效果是答案。

　　童衍方的書法作品作品要明顯高于畫家的其他作品，究其原因主要是書法作品的附加值高。這些附加值突出地體現(xiàn)在4個方面：

　　第一，書法作品能真實地記錄畫家的形象和特點，比如凡.高的書法作品畫出自己的痛苦、恐懼、自我懷疑、精神折磨以及生活中偶爾的快樂。可以說，每一幅書法作品的背后都有一個鮮為人知的故事。這一點恐怕是眾多藏家對書法作品感興趣的原因之一。

　　第二，書法作品的題材十分特殊，尤其是童衍方一般很少繪畫作品，畫家畫書法作品往往十分用心，加上畫家對自己十分了解，很容易抓住自己的特點。還有他的畫書法作品是為了抒發(fā)自己的情感，或是表達自己的理想。因此，就整個繪畫題材看，書法作品的題材屬于稀有題材。

　　第三，書法作品的數(shù)量一般在童衍方一生中的作品中占了極小比重，即使像凡.高一生畫了幾十幅，在他存世作品中仍然占有很小的一部分。由于數(shù)量稀少，自然會吸引眾多藏家的極大關注。俗話講“物以稀為貴”，在藏界有藏家專門收藏名家書法作品。所以，名家書法作品在市場上獲得高價也就在情理之中。

　　第四，童衍方書法作品是在研究畫家藝術和生平的重要原始資料過程中，不斷提高自己作品藝術觀賞價值，而且也提高的文史價值，所以，收藏他的書法作品是很有意義的。

　　篆刻家和書法家大多有點怕舉辦個人作品展，因為書法往往易顯單調(diào)，而印章又太小，不起眼。但明天將在上海中國畫院首次舉辦書法篆刻作品展的童衍方，卻顯得從容不迫。前些天，他還一邊不慌不忙地“抱佛腳”，一邊忙著為別人的畫展張羅。

　　除了有多次在國外舉辦個展的經(jīng)驗，童衍方還備了許多“招數(shù)”，以使屆時他的書法不會“太單調(diào)”，印章也不會“不起眼”。

　　許多人都熟知童衍方那種接近清代金冬心風格的書法，而這次他卻要展示自己多種多樣的風貌。非但 真、草、隸、篆兼?zhèn)洌�即使一種書體也有多種風格。僅以隸書見，就有借鑒石門頌、漢簡、草隸和介于隸楷之間的漆書等風格的。書法的載體紙張也非同尋常，不乏同治、光緒、民國時期的臘箋、粉箋、灑金箋，色彩豐富，紋飾精美，與書法相得益彰。他創(chuàng)作的印章，則獨具匠心地打在各種古代畫像磚和石碑的拓片上，并題上富有文采的跋文，耐人尋味。個別印章拓片被放大數(shù)十倍，好似氣勢恢弘的紅色“版畫”。

　　童衍方是上海書畫家中富收藏者之一。長年來，他收藏了大量古代名家書法、印章以及碑帖、拓片。僅魏晉南北朝期間具有文字或紋飾的古磚就有100多方。但他不是收藏家，為的是從中汲取藝術營養(yǎng)，激發(fā)藝術靈感。他從碑碣造像、石闕摩崖、漢磚瓦當中生化出自己古樸凝重的印風和書風。“這些藏品對我開拓眼界和心胸大有益處。”