崔仁浩，1945年出生于韓國首爾，于延世大學英語系畢業(yè)。讀高二時，《墻洞》入圍韓國日報文藝副刊征文比賽；大學期間，因在朝鮮日報的新春文藝副刊上發(fā)表《實習患者》（1967）而正式步入文壇。

　　1963年高中二年級時在《韓國日報》上發(fā)表了第一篇短篇小說《穿越障礙》；1967年在《朝鮮日報》上發(fā)表了短篇小說《見習患者》。 其它代表作包括：長篇小說《他鄉(xiāng)》、《我內(nèi)心的風車》、《地球人》、《傻子們的行進》、《城市獵人》、《愛的條件》、《佛色》、《冬天里的客人》、《沒有路的路》、《愛的欣喜》等。 大型歷史小說《失落的王國》（全五卷）、《王道的秘密》（全三卷》等。 曾獲韓國現(xiàn)代文學獎、理想文學獎、天主教文學獎等。

　　2003年，他的作品剛一進入中國，便迅速登上暢銷書排行榜；他是無可爭議的同一部作品被改編成電影、電視劇次數(shù)最多的韓國作家；他的《商道》、《王道》讓他成為最亞洲最受歡迎的作家之一。

　　2005年，崔仁浩力作《火鳥》再次惹火中國。這部作品被作者自稱為“自畫像”。為了完成此次改版，作者投入了全身心的精力，進行了一場的“嘔心瀝血”的搏斗。

　　他的新作《儒林》稱儒學已復活，表示將通過寫作這一表達方式重溫“仁義理智信”。至于創(chuàng)作孔子的機緣，他拿出千元面值的韓元他解釋：“這張紙幣上的頭像是李退溪，他是韓國李朝時代的大儒，在研究他的時候，追本溯源，我認識到孔子的偉大。盡管孔子生活在2500年前，但他的思想深邃且有前瞻性，今天看來也鮮活生動，有現(xiàn)代性�！八�認為”儒學已復活“，事實上，他表示寫作《儒林》的真正原因是希望通過寫作這一表達方式來提示現(xiàn)代人重新審視”仁義理智信“。他說，現(xiàn)在教育的目標不是培養(yǎng)人才，而是適應社會，在韓國，日本教育都在后退，道德禮儀都在衰退。

　　天藍色的T恤襯著深色的西裝，抽韓國雪茄煙，能擺出很漂亮的POSE配合記者拍照，還有一副迷人的微笑……韓國作家崔仁浩，就像我們在韓國影片中看到的許多韓國男星一樣，落拓不羈而又謙遜有禮。昨天是他攜新作《火鳥》來北京的第5天，在做了北外的演講、與讀者簽名互動之后，他開始接受媒體的專訪。一對一的采訪，對于他，等于是同樣的問題必須回答好多遍，但他都積極應對,沒有任何敷衍。

　　記者：有幸看過您的兩部小說，《商道》與《王道》里我更喜歡《商道》，您在里面貫穿了中國傳統(tǒng)文化的思想，而且小說人物都和中國有關。不知您在來中國之前，對中國有什么想象，這次來，覺得和想象有什么不一樣？

　　崔仁浩：其實我已經(jīng)來過中國很多次了，中國有代表性的地方都去過。大概不存在想象。但我要說的是，我去過很多國家，但最喜歡中國。不僅是因為中韓兩國是鄰邦，而且因為文化交融影響已經(jīng)好多年。

　　記者：大概正是這些因素讓您傳達起中國文化來，特別得心應手。我在看《商道》時，經(jīng)常醉心于書中那些中國古代禪門公案，一個韓國作家能將它們嵌進一個商業(yè)故事中，而且串接得出神入化，我確實很驚訝。

　　崔仁浩：這本書的中文版問世后，我也經(jīng)常接到中國讀者的反饋，問我為什么比中國人還了解中國。其實在我看來，中韓日三國的文化就像三足鼎立，缺一不可。它們共同構(gòu)成東方文化圈，中國是鼎的中心。如果一個作家不去了解中國，又怎么能說他了解東方文化？我的下一步小說說出來，中國讀者會更驚訝，小說叫《儒林》，還是和中國文化有關。

　　記者：去年，中國兩位作家都寫過孔子。以一個韓國作家來寫，角度會有什么不同？

　　崔仁浩：（拿出一張百元人民幣和一張韓幣）這是中國與韓國兩張最常使用的錢幣，印在上面的頭像大概最能說明一個國家的價值認定。韓幣上印的就是韓國儒家代表人物李退溪（音譯）。我到過山東曲阜的孔廟，是孔廟旁邊的一片儒林激發(fā)我寫這部小說。我覺得，如果把孔子、孟子比作儒林的一棵棵樹，那么儒學在幾千年的發(fā)展中，大概已經(jīng)有無數(shù)這樣的樹了。所以我要寫的，就是組成這片儒林的許多人，也包括被世界認可的我們國家的李退溪，他被認為是儒學的集大成者。

　　記者：就我所看到的您的小說，大都和歷史人物有關，而且《商道》和《王道》都有非常相似的結(jié)構(gòu)框架，喜歡從現(xiàn)實往前追溯，并且在歷史人物的命運中注入對當下生活的思考�！度辶帧芬矔�是這樣嗎？

　　崔仁浩：你所說的框架，在韓國被總結(jié)為“崔仁浩式歷史小說形式”。歷史小說不按歷史發(fā)生的順序?qū)�，而從當下寫起，在我自己，是希望讀者拿起書本時，不會覺得歷史太遙遠，與今天無關。包括《儒林》，我都希望讀者能感受到儒家文化對21世紀的影響。

　　記者：這些儒家人物中，有你最情有獨鐘的人嗎？

　　崔仁浩：孟子。他太可愛了，我寫到他就很開心，都想去親吻他。

　　記者：為什么這么喜歡？

　　崔仁浩：因為是他將儒學發(fā)揚光大的重要人物，生在百家爭鳴、思想交鋒的年代。孟子在我眼里，像個武林高手。

　　記者：您那么迷戀儒家傳統(tǒng)文化，但是個人的信仰又是天主教，特別想知道，這兩種文化如何統(tǒng)一在一個人身上？

　　崔仁浩：（大笑）你問的問題很尖銳，韓國記者也經(jīng)常問到。因為我的作品得過佛教文學獎，也得過天主教文學獎。為什么不能融合呢？不同的文化里都有共通的東西，所謂道法合一，就像你從首爾到北京，可以坐飛機，也可以坐火車嘛。我還告訴你，再過兩年，我還要寫一部關于耶穌的書。我和別人開玩笑，我死后肯定上天堂，因為孔子、耶穌都會幫我。

　　記者：在我印象中，您是寫歷史題材的作家，但這次帶來的小說《火鳥》，出版社的宣傳定位卻是愛情小說。崔仁浩式愛情小說是怎樣的？

　　崔仁浩：《火鳥》是25年前的作品了，現(xiàn)在連電影、電視劇都各改編了兩部。說是愛情小說嗎？我自己覺得它是一部反映現(xiàn)代人生活的小說。寫作《火鳥》時，韓國剛建立資本主義國家，各階層矛盾都很激烈，我特別想揭示不同階層的復雜心理。

　　記者：這幾天您一直對媒體說，寫作讓你很開心，除了寫作，還有別的開心事嗎？

　　崔仁浩：年輕時對很多方面都很感興趣，喝酒啊、交朋友啊，現(xiàn)在反而過得跟和尚一樣清淡了。中國禪宗一句有名的話，大意是說：想往高處走，就走到山頂；想往低處走，就走到海的最深處。我曾經(jīng)在海的最深處，現(xiàn)在只剩下往高處走了。而我心中的高處，就只有寫作。