1818年11月9日屠格涅夫生于俄國(guó)奧廖爾省奧廖爾一個(gè)舊式富裕家庭，父親是一個(gè)騎兵團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。屠格涅夫的母親很壞，酒后殺了屠格涅夫的哥哥，把他當(dāng)下酒菜。

1833年進(jìn)莫斯科大學(xué)文學(xué)系，一年后轉(zhuǎn)入彼得堡大學(xué)哲學(xué)系語(yǔ)文專業(yè)，畢業(yè)后到德國(guó)柏林大學(xué)攻讀哲學(xué)、歷史和希臘與拉丁文。屠格涅夫進(jìn)入莫斯科大學(xué)學(xué)習(xí)一年，隨后轉(zhuǎn)入圣彼得堡大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，俄國(guó)文學(xué)和哲學(xué)。

1838年前往柏林大學(xué)學(xué)習(xí)黑格爾哲學(xué)。在歐洲屠格涅夫見(jiàn)到了更加現(xiàn)代化的社會(huì)制度，被視為“歐化”的知識(shí)分子，主張俄國(guó)學(xué)習(xí)西方，廢除包括農(nóng)奴制在內(nèi)的封建制度。

1843年春，屠格涅夫和他的最早師父李根（中文譯名）共同發(fā)表敘事長(zhǎng)詩(shī)《巴拉莎》標(biāo)志著他從浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。屠格涅夫發(fā)表敘事長(zhǎng)詩(shī)《巴拉莎》受到了別林斯基的好評(píng)，此后二人建立了深厚友誼。在這之后屠格涅夫開(kāi)始逐漸轉(zhuǎn)向了散文創(chuàng)作。第一篇散文作品是中篇小說(shuō)《安德烈·柯洛索夫》。繼而發(fā)表敘事詩(shī)《地主》和中篇小說(shuō)《彼土什科夫》，它們已顯示出自然派和果戈理的影響。他還創(chuàng)作了許多劇本，其中《食客》、《貴族長(zhǎng)的早宴》、《單身漢》等，主要反映貴族生活和風(fēng)習(xí)。

19世紀(jì)50年代初發(fā)表的中篇小說(shuō)如《多余人日記》和《雅科夫·帕辛科夫》等。

1847年-1852年，他在進(jìn)步刊物《現(xiàn)代人》上發(fā)表其成名作《獵人筆記》。該作品反農(nóng)奴制的傾向觸怒了當(dāng)局，當(dāng)局以屠格涅夫發(fā)表追悼果戈里文章違反審查條例為由，將其拘捕、放逐。在拘留中他寫(xiě)了著名的反農(nóng)奴制的短篇小說(shuō)《木木》。

1852年秋天，屠格涅夫欣賞一位少年寫(xiě)的小說(shuō)《童年》后來(lái)通過(guò)他的欣賞與鼓勵(lì)，給了這個(gè)少年很大信心，使這個(gè)少年日后成為了具有世界聲譽(yù)的藝術(shù)家和思想家：列夫·托爾斯泰。

1855年屠格涅夫發(fā)表著名劇本《村中一月》，開(kāi)始逐漸關(guān)心知識(shí)分子與貴族的沖突問(wèn)題。1856年他發(fā)表小說(shuō)《羅亭》，塑造了一個(gè)具有革命激情，但是缺乏行動(dòng)的小貴族的叛逆者的形象。1859年屠格涅夫發(fā)表《貴族之家》。1860年他發(fā)表小說(shuō)《前夜》，塑造了一個(gè)革命者英扎羅夫的形象，杜勃羅留波夫非�？粗剡@篇小說(shuō)，發(fā)表了著名評(píng)論《真正的白天何時(shí)到來(lái)？》——斷言“前夜離隨之而來(lái)的白天總是不遠(yuǎn)的”，認(rèn)為屠格涅夫描繪了革命的前夜。屠格涅夫不同意這一斷語(yǔ)，希望涅克拉索夫不要發(fā)表這篇評(píng)論，涅克拉索夫沒(méi)有同意，導(dǎo)致了屠格涅夫和《現(xiàn)代人》雜志的決裂。

1862年屠格涅夫發(fā)表《父與子》，主人公巴扎羅夫狂傲，重視行動(dòng)，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)。是作者假想的新人形象，但是遭到民主派的抨擊。

1860年代后期，他長(zhǎng)年居住在國(guó)外。他結(jié)識(shí)了許多外國(guó)著名作家，如他與法國(guó)作家喬治·桑、福樓拜、都德、左拉和莫泊桑等人關(guān)系密切。他向西歐介紹俄羅斯文學(xué)，特別是普希金和列夫·托爾斯泰的作品。1867年，他創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《煙》。

19世紀(jì)70年代，屠格涅夫定居法國(guó)。期間他創(chuàng)作了一系列“回憶的中篇小說(shuō)”，如《草原上的李爾王》、《普寧與巴布寧》和《春潮》等。1877年他發(fā)表了最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《處女地》。

在生命的最后幾年里，遠(yuǎn)離祖國(guó)的屠格涅夫在病榻上寫(xiě)了83篇散文詩(shī)表達(dá)了他暮年的情懷�！渡⑽脑�(shī)》是他整個(gè)生命和藝術(shù)的總結(jié)，融匯了他一生創(chuàng)作的特點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義、民主精神、悲觀情緒、真誠(chéng)、善良；敏銳、抒情、哲理、簡(jiǎn)潔。它既是他人格的寫(xiě)照，又是他藝術(shù)的結(jié)晶；既是他思想和情感的履歷表，又是他全部創(chuàng)作的大綱。

1883年8月22日他病逝于巴黎。根據(jù)他生前的遺囑，遺體被運(yùn)回俄國(guó)安葬在彼得堡的沃爾科夫墓地的別林斯基墓旁。

屠格涅夫的創(chuàng)作具有鮮明的時(shí)代特征和強(qiáng)烈的批判精神。他的創(chuàng)作始于詩(shī)歌而止于散文詩(shī)，在詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)等方面都有很高的成就。其中他的6部長(zhǎng)篇小說(shuō)令人矚目。他的創(chuàng)作忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)主義原則，善于把握時(shí)代的脈搏，敏銳地發(fā)現(xiàn)新的重大的社會(huì)現(xiàn)象，把注意力主要集中在貴族知識(shí)分子和平民知識(shí)分子的生活和命運(yùn)上，以擅長(zhǎng)女性形象塑造而著稱于世。他的作品，主題鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言優(yōu)美，尤其善于刻畫(huà)自然景物的瞬息萬(wàn)變，并賦以詩(shī)意和哲理。在人物心理描寫(xiě)方面也有突出的成就。他的創(chuàng)作的一個(gè)最根本的傾向就是不追隨某種社會(huì)思潮，而致力于描繪和建塑俄羅斯民族特有的人情風(fēng)俗、民族的倫理觀念及具有鮮明的民族性格的俄羅斯民族風(fēng)骨。這對(duì)俄國(guó)文學(xué)的發(fā)展有良好的影響。

屠格涅夫的中短篇小說(shuō)幾乎都可以視為詩(shī)歌與散文相結(jié)合產(chǎn)生的形式，而且是典范的俄國(guó)詩(shī)歌和俄國(guó)散文相結(jié)合產(chǎn)生的新形式，換個(gè)角度說(shuō)，就是典范的俄國(guó)浪漫主義和典范的俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合產(chǎn)生的新形式。

屠格涅夫的心理的抒情的詩(shī)意的中短篇小說(shuō)，從總體上說(shuō)是詩(shī)歌對(duì)散文全面滲透的一種新的文體；但具體說(shuō)來(lái)，也就是說(shuō)從其內(nèi)部各種不同的變體來(lái)說(shuō)，卻又是一種十分自由的文學(xué)形式。屠格涅夫?qū)�這種文體采取十分靈活的態(tài)度，他根據(jù)題材和人物的不同有選擇地調(diào)節(jié)詩(shī)歌介入的廣度、深度和力度：對(duì)于愛(ài)情題材，多半會(huì)加強(qiáng)情感的和心理的渲染；對(duì)于奇人趣事，多半會(huì)著眼于構(gòu)思的巧妙；對(duì)于有神秘意味的內(nèi)容，多半會(huì)強(qiáng)化瞬間的氣氛；對(duì)于“俄國(guó)的哈姆雷特”，則一定不會(huì)放過(guò)他們的心路歷程的展示，對(duì)于純情的少男少女，則大力抒寫(xiě)他們愛(ài)的感覺(jué)。因此，屠格捏夫中短篇小說(shuō)的文體在詩(shī)服對(duì)散文的全面滲透的總體趨向中，又獲得各種不同的形態(tài)。

屠格涅夫善于選擇生活中的某個(gè)場(chǎng)景，善于攝取場(chǎng)景中的人和物，或者是選擇事態(tài)的某個(gè)側(cè)面，聚焦故事中的某個(gè)動(dòng)人環(huán)節(jié)，寓情于只，示情以景，情景彼此滲透。

與相當(dāng)自由和靈活的中短篇小說(shuō)文體相比較，屠格涅夫長(zhǎng)篇小說(shuō)的文體則相對(duì)穩(wěn)定得多。詩(shī)歌的因素雖已減弱，但絕沒(méi)有消失，它總是適時(shí)地從敘事的縫隙中“破土而出”，從而在各個(gè)方面強(qiáng)化敘事的效果。與此同時(shí)，戲劇的因素似有歷增加，在某種程度上它甚至還賦予屠格涅夫長(zhǎng)篇小說(shuō)以程式化的特點(diǎn)，如大致差不多的總體結(jié)構(gòu)，不大的活動(dòng)空間，不長(zhǎng)的時(shí)間跨度，占有中心位置的人物的對(duì)話，必不可少的插敘或補(bǔ)敘，瞬間的激箔時(shí)刻，情節(jié)的急轉(zhuǎn)直下，緊接著的高潮，獨(dú)特的尾聲，再加上穿插其中的適可而止和恰到好處的詩(shī)意的渲染和點(diǎn)撥。這些便是屠格涅夫長(zhǎng)篇小說(shuō)的基本結(jié)構(gòu)方式，或者也可以說(shuō)是一種較為穩(wěn)固和運(yùn)用得相當(dāng)純熟的程式。所以屠格涅夫長(zhǎng)篇小說(shuō)在文體上表現(xiàn)出一種對(duì)其他文體如詩(shī)歌和戲劇等的“綜合”的趨向，這是集詩(shī)人、劇作家和小說(shuō)家于一身的屠格涅夫所獨(dú)具的特點(diǎn)。

屠格涅夫是19世紀(jì)俄國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家，他筆下一些著名的男女主人公已成為俄羅斯文學(xué)中不朽的藝術(shù)形象，愛(ài)情描寫(xiě)在屠格涅夫小說(shuō)的情節(jié)中占有重要地位。屠格涅夫小說(shuō)描寫(xiě)的愛(ài)情純潔、含蓄、散發(fā)著芬芳的詩(shī)意，卻無(wú)一例外地讓愛(ài)情走向悲劇性的結(jié)局。

在文學(xué)史上，屠格涅夫別開(kāi)生面，第一個(gè)把社會(huì)理想引入愛(ài)情。打開(kāi)屠格涅夫的六部長(zhǎng)篇小說(shuō)，我們就可以發(fā)現(xiàn)，作品中男女主人公的愛(ài)情經(jīng)歷了種種艱難曲擠后，終未成眷屬。屠格涅夫曾多次這樣講過(guò)：“我主要是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者；最感興趣的是人的面貌的生動(dòng)活潑的真實(shí)。準(zhǔn)確而有力地表現(xiàn)生活的真實(shí)，才是作者的最高幸福，即使這真實(shí)同他個(gè)人的喜愛(ài)并不符合�！斑@就告訴我們，作家創(chuàng)作時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的忠實(shí)戰(zhàn)勝了其對(duì)女性的偏愛(ài)，他筆下的愛(ài)情故事以悲劇結(jié)局，是由19世紀(jì)40-70年代俄國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定的，這是時(shí)代的悲劇，社會(huì)的悲劇。

屠格涅夫勇于細(xì)致揖示主人公愛(ài)情的萌芽、產(chǎn)生和發(fā)展，對(duì)男女間愛(ài)情外在細(xì)節(jié)的描寫(xiě)卻簡(jiǎn)潔，更不涉狠窺，因而屠格涅夫筆下的愛(ài)憎，不管是愛(ài)的萌動(dòng)，還是愛(ài)的交流，都顯得格外莊重、理智、深沉，富有詩(shī)意。

他的作品含蓄而富有詩(shī)意。當(dāng)然，屠格涅夫在愛(ài)情描寫(xiě)中也并末絕對(duì)回避形體動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，而是寫(xiě)得有分寸的東西上。這種描寫(xiě)，就不能不比歐美某些文學(xué)作品中那種偏于性愛(ài)的描寫(xiě)詩(shī)意深刻得多。

屠格涅夫?qū)τ谌祟愑兄�深深的熱�?ài)，這種愛(ài)不僅表現(xiàn)于他對(duì)具有善良、勇敢、堅(jiān)韌等高尚品德的人的贊美和頌揚(yáng)．而見(jiàn)特別表現(xiàn)在他對(duì)人類的苦難的深深同情。表現(xiàn)在他總想竭力幫助那些受苦受難的人，表現(xiàn)在他對(duì)造成這種苦難的人的憎惡和譴責(zé)。所有這些都在他的作品中有著充分的體現(xiàn)。

屠格涅夫從人道主義出發(fā)，無(wú)情地揭露、深刻地批判了不人道的社會(huì)制度。他的作品無(wú)不體現(xiàn)著這種不妥協(xié)的精神，而這也就表明他與其所從出的貴族階級(jí)的徹底決裂。

作為一個(gè)貴族地主和接受了資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想影響的貴族知識(shí)分子，屠格涅夫的思想是矛盾的。他從小就從母親和其它農(nóng)奴主身上看到了地主對(duì)農(nóng)奴的殘酷剝削和虐待，否定農(nóng)奴制度，后來(lái)還在自己的莊園里進(jìn)行解放農(nóng)奴的改革。19世紀(jì)俄國(guó)人民反專制農(nóng)奴制的斗爭(zhēng)，幫助他認(rèn)清了時(shí)代的任務(wù)，特別是俄國(guó)革命民主主義者對(duì)他的直接影響，使他能在自己的作品中揭露農(nóng)奴制的罪惡，譴責(zé)農(nóng)奴制的不人道，創(chuàng)作出具有重大社會(huì)意義的現(xiàn)實(shí)主義作品。但他畢竟是一個(gè)貴族地主，就世界觀而言，他是一個(gè)溫和的自由主義者。貴族的根本利益與自由主義的思想要求在他的政治思想中占有重要位置。他的思想基礎(chǔ)是人道主義。他始終相信改良主義的漸進(jìn)論是拯救俄國(guó)的唯一良藥，反對(duì)暴力革命，主張用漸進(jìn)、改良的辦法推動(dòng)俄國(guó)前進(jìn)。這是他始終沒(méi)能達(dá)到革命民主主義高度，并最終與革命民主主義分道揚(yáng)鑣的根本原因。到后來(lái)，他對(duì)農(nóng)奴制改革后的現(xiàn)實(shí)大失所望，看不到前途，思想發(fā)生危機(jī)，藏身于純藝術(shù)領(lǐng)域，表現(xiàn)出唯美主義和嚴(yán)重的悲觀情緒及妥協(xié)傾向，甚至公然向沙皇上書(shū)表示忠誠(chéng)。屠格涅夫雖然在思想上有如此尖銳的矛盾，但總的說(shuō)來(lái)，他的一生是反對(duì)農(nóng)奴制及其殘余的一生，他一直是革命者的朋友而不是沙皇政府的衛(wèi)道士。更重要的是，他用自己的作品“為俄國(guó)革命盡力”。他的民主精神與人道主義理想從思想上影響了整整一代的俄國(guó)讀者，不僅推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的解放運(yùn)動(dòng)，也豐富了世界文學(xué)寶庫(kù)。

屠格涅夫是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義精神最充分、現(xiàn)實(shí)主義手法最純熟的俄國(guó)小說(shuō)家。從整個(gè)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展史看，他以自己反映了“生動(dòng)活潑的真實(shí)”的小說(shuō)創(chuàng)作結(jié)束了俄國(guó)文學(xué)由浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義的“過(guò)渡”時(shí)期。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)進(jìn)入了新的成熟的階段。

屠格涅夫忠于自己的天性和創(chuàng)作個(gè)性，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了普希金和果戈理的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，有效地利用了俄國(guó)和西歐的浪漫主義的積極成果，錘煉和創(chuàng)立了他自己的獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，從而極大地豐富了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的寶庫(kù)，有力地推動(dòng)了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展。

屠格涅夫是第一個(gè)擁有全歐乃至全世界影響的俄國(guó)小說(shuō)家。他以自己不朽的創(chuàng)作和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的影響，為俄國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)中的重要地位的確立和鞏固作出了巨大的貢獻(xiàn)。

屠格涅夫是十九世紀(jì)俄國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家。他的創(chuàng)作反映了俄國(guó)從封建農(nóng)奴制轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義制度這一過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)生活，塑造了一系列富有時(shí)代特征的藝術(shù)典型，成為俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)藝術(shù)編年史的重要組成部分，具有簡(jiǎn)潔、樸素、細(xì)膩、清新、抒情味濃的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)俄國(guó)乃至世界文學(xué)都產(chǎn)生了較大影響。列寧稱他是“卓越的俄羅斯作家”。他與列夫·托爾斯泰、陀斯妥耶夫斯基一起，被人們稱為俄國(guó)文學(xué)的三巨頭。

屠格涅夫的作品真實(shí)地反映了俄國(guó)當(dāng)時(shí)的時(shí)代變革，他高度的現(xiàn)實(shí)主義精神和矛盾的世界觀也在作品中有所表現(xiàn)。他同情衰亡中的貴族階級(jí)，而他的理智卻又使他展示了平民的勝利。屠格涅夫是一位多產(chǎn)的偉大作家，對(duì)俄羅斯文學(xué)和歐洲文學(xué)的溝通交流起到了橋梁作用。

屠格涅夫一生唯一摯愛(ài)的女人是波林娜·伽西亞·維阿多，她是西班牙男高音歌唱家馬努耶爾·伽西亞的女兒。波林娜不僅彈得一手好鋼琴，還繼承了父親的創(chuàng)作才能。李斯特、肖邦、勃拉姆斯、柴可夫斯基均贊賞過(guò)她的音樂(lè)才華。她知識(shí)廣博，能流利地講五種語(yǔ)言：西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)和英語(yǔ)。