曾紀(jì)澤，清朝官員、外交家。同治年間與俄人力爭(zhēng)，毀崇厚已訂之約，更立新議，交還伊犁及烏眾島山，官至戶部左侍郎。學(xué)貫中西，有詩(shī)古文及奏疏若干卷。《佩文韻來(lái)古編》、《群經(jīng)說(shuō)》等傳于世。

曾紀(jì)澤（1839～1890）字劼剛，號(hào)夢(mèng)瞻，中國(guó)清代著名外交家，中興名臣。祖籍湖南衡陽(yáng)，出生于湘鄉(xiāng)縣荷塘（今雙峰縣 荷葉鎮(zhèn)），曾國(guó)藩次子（曾國(guó)藩長(zhǎng)子曾紀(jì)第在其兩歲的時(shí)候因得天花早殤，同一時(shí)間得天花夭折的還有曾國(guó)藩最小的妹妹）。工詩(shī)文，書法篆刻，善山水，尤精繪獅子。

道光十九年生，自幼受嚴(yán)格教育，通經(jīng)史，工詩(shī)文，并精算術(shù) 。及長(zhǎng)，因受洋務(wù)運(yùn)動(dòng)影響，復(fù)力學(xué)英語(yǔ)，研究西方科學(xué)文化。識(shí)者每以“學(xué)貫中西”譽(yù)之。

同治九年（1870）由二品蔭生補(bǔ)戶部員外郎，光緒三年（1877）父憂服除，以承襲爵位入京。光緒四年（1878）派充出使英國(guó)、法國(guó)大臣，在英辦理訂造船炮事宜，補(bǔ)太常寺少卿，轉(zhuǎn)大理寺。在出使任內(nèi)，深入了解各國(guó)歷史、國(guó)情，研究國(guó)際公法，考察西歐諸國(guó)工、商業(yè)及社會(huì)情況。又使館館址由租賃改為自建，親自負(fù)責(zé)圖書、器物購(gòu)置，務(wù)使使館規(guī)模不失大國(guó)風(fēng)度，亦不流于奢靡。駐外嚴(yán)于操遠(yuǎn)，節(jié)約公費(fèi)，摒棄貪劣，倡導(dǎo)廉潔之風(fēng)，為外人所敬重。

光緒五年（1879），巴西通過(guò)其駐英公使與曾紀(jì)澤聯(lián)系，謀求與中國(guó)建交、通商，并招募華工墾荒。曾紀(jì)澤建議清廷予以同意；唯對(duì)招募華工一事，因美洲各國(guó)虐待“苦力”，請(qǐng)予以拒絕。1878年（光緒4年）6月，清政府曾派崇厚赴俄談判索回失地，崇厚在沙俄的威脅下，在清廷不知情的情況下，于1879年（光緒5年）12月2日擅自與沙俄簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《里瓦幾亞條約》，除割去霍爾果斯河以西和特克里斯河流域大片富饒的領(lǐng)土外，還賠款500萬(wàn)盧布。伊犁名義上歸還中國(guó)，實(shí)際上卻是“已成彈丸孤注，控守彌難”的殘破空城了。清廷得知后極為震怒，于1880年（光緒6年）派曾紀(jì)澤兼任出使俄國(guó)大臣，與沙俄談判修改崇厚擅訂的《里瓦幾亞條約》。曾紀(jì)澤抵達(dá)俄國(guó)后，“與俄外部及駐華公使布策等前后談判歷時(shí)10閱月，正式會(huì)談辯論，有記錄可稽者 51次，反復(fù)爭(zhēng)辯達(dá)數(shù)十萬(wàn)言。至光緒七年正月二十六日（1881年2月24日），終于達(dá)成《中俄改訂條約》（即《中俄伊犁條約》）。與崇厚所簽條約比較，雖然伊犁西境霍爾果斯河以西地區(qū)仍為沙俄強(qiáng)行割去，但烏宗島山及伊犁南境特克斯河一帶均予收回；取消俄人可到天津、漢口、西安等地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)諸條款；廢除俄人在松花江行船、貿(mào)易，侵犯中國(guó)內(nèi)河主權(quán)等規(guī)定。同年曾紀(jì)澤遷宗人府府丞、左副都御史。   光緒九年（1883）中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，曾紀(jì)澤不斷抗議法政府挑釁。主張“堅(jiān)持不讓”，“一戰(zhàn)不勝，則謀再戰(zhàn)；再戰(zhàn)不勝，則謀屢戰(zhàn)”。與法人爭(zhēng)辨，始終不撓。又疏籌“備御六策”。雖在病中，猶堅(jiān)守崗位，進(jìn)行斗爭(zhēng)。

光緒十年（1884）三月，曾紀(jì)澤卸駐法大臣職，旋晉兵部右侍郎，仍為駐英、俄大臣，與英國(guó)議定洋藥稅厘并征條約，幾經(jīng)周折，終于為清政府爭(zhēng)回每年增加煙稅白銀200多萬(wàn)兩。

光緒十二年（1886）六月，曾紀(jì)澤離英返國(guó)，幫辦海軍事務(wù)，協(xié)助李鴻章創(chuàng)辦北洋水師，旋為兵部侍郎入總理衙門，后調(diào)戶部，兼署刑部、吏部等部侍郎。在任出使英、法、俄三國(guó)大臣期間，訂造了“致遠(yuǎn)”、“靖遠(yuǎn)”艦，為了訂購(gòu)軍艦不受制于洋人，深入的學(xué)習(xí)過(guò)近代海軍知識(shí)，在有關(guān)艦船技術(shù)的論述上極有見地。在此期間還親自創(chuàng)作了中國(guó)歷史上第一首國(guó)歌《普天樂(lè)》。他關(guān)心外交諸事，如駐外領(lǐng)事部署，何地當(dāng)設(shè)，何地宜緩，何地不應(yīng)役，都隨時(shí)向總理衙門各國(guó)事項(xiàng)建議。還改進(jìn)駐外公使與國(guó)內(nèi)聯(lián)系電報(bào)通訊辦法。他在外交界享有聲譽(yù)，與郭嵩燾齊名，時(shí)人并稱“郭曾”。在出使英俄期間，在倫敦《亞洲季刊》上發(fā)表《中國(guó)先睡后醒論》，指出外來(lái)的侵略適足以“喚醒中國(guó)于安樂(lè)好夢(mèng)之中”，中國(guó)的“全備穩(wěn)固可翹足以待”，對(duì)民族振興滿懷信心。

光緒十六年卒于任，年51歲，謚惠敏。十九年，江南制造總局匯編刊印其奏疏6卷、文集5卷、詩(shī)集4卷、出使日記2卷，后輯為《曾惠敏公遺集》行世。

子：曾廣鑾，左都御史；曾廣銓，兵部員外郎。

父親曾國(guó)藩

叔叔曾國(guó)荃

叔叔曾國(guó)潢

叔叔曾國(guó)華

表叔彭毓橘

弟弟曾紀(jì)鴻

兒子曾廣均

孫子曾約農(nóng)（1893年 - 1986年），教育家，東海大學(xué)在臺(tái)復(fù)校后首任校長(zhǎng)。

孫女曾寶蓀

堂孫女曾憲植，曾國(guó)荃曾孫女，葉劍英夫人。

堂孫子曾昭掄，曾國(guó)潢曾孫子。

曾紀(jì)澤的外交職業(yè)生涯中最重要的貢獻(xiàn)，就是他在左宗棠收復(fù)新疆時(shí)與俄國(guó)進(jìn)行的外交談判。

1864年浩罕汗國(guó)貴族，軍事首領(lǐng)阿古柏發(fā)動(dòng)叛亂，建立“哲德沙爾”政權(quán)，遭到清朝陜甘總督左宗棠的西征軍討伐，兵敗身亡。俄國(guó)卻趁著西境混亂之時(shí)，奪取了包括伊犁在內(nèi)的中國(guó)領(lǐng)土。中國(guó)政府派出戶部右侍郎署盛京軍崇厚為談判代表，與俄國(guó)商討歸還伊犁事宜，但其草簽的《里瓦幾亞條約》卻割地賠款，令中國(guó)損失了太多的利益。清廷拒絕承認(rèn)此條約，在命令左宗棠繼續(xù)整軍備戰(zhàn)的同時(shí)，派時(shí)任駐英法公使的曾紀(jì)澤兼任駐俄公使，赴莫斯科與俄國(guó)談判改約。1881年經(jīng)過(guò)修改的《中俄伊犁條約》（也就是俗稱的《改訂條約》）出爐，曾紀(jì)澤通過(guò)堅(jiān)韌的據(jù)理力爭(zhēng)，加上左宗棠西征軍對(duì)俄國(guó)的有利勢(shì)態(tài)，中國(guó)的損失減少到最低程度：收回了伊犁九城的主權(quán)，以多付400萬(wàn)盧布的代價(jià)，換回了兩萬(wàn)多平方公里的領(lǐng)土。雖然俄國(guó)通過(guò)隨后的《勘界議定書》，使中國(guó)又損失了1萬(wàn)多平方公里的土地，但這個(gè)改訂的條約仍然減少了中國(guó)的權(quán)益損失，使得曾紀(jì)澤博得朝野的好評(píng)和西方外交界的尊重。

其后曾紀(jì)澤還參與了中英鴉片交易加稅免厘問(wèn)題和朝鮮、英國(guó)強(qiáng)占緬甸等問(wèn)題的對(duì)外交涉。1883至1884年，曾紀(jì)澤在巴黎就越南中法戰(zhàn)爭(zhēng)事務(wù)與法國(guó)政府進(jìn)行談判，立場(chǎng)強(qiáng)硬，但由于越南戰(zhàn)事不利清廷上層意圖主和，1884年4月被解除駐法公使的職務(wù)，1885年6月卸任駐英俄公使職務(wù)�；刂袊�(guó)前，曾紀(jì)澤用英文在倫敦《亞洲季刊》發(fā)表了闡述對(duì)中國(guó)內(nèi)政外交和列強(qiáng)對(duì)華政策觀點(diǎn)的文章《China, the Sleep and the Awakening》（中譯名《中國(guó)先睡后醒論》）�；貒�(guó)后參與海軍衙門事務(wù)，并力圖促進(jìn)中國(guó)外交政策的改革，以及不平等條約之廢除。

曾紀(jì)澤是中國(guó)近代著名的外交家，其近代外交思想在中國(guó)近代外交史上具有重要地位。究其近代外交思想形成的原因，是中外關(guān)系格局的變化、西方思想觀念和曾國(guó)藩、郭嵩燾的外交思想 與實(shí)踐等客觀因素，以及曾紀(jì)澤的個(gè)人素質(zhì)、經(jīng)歷與所受教育等主觀因素共同作用的結(jié)果。

教材上說(shuō)曾紀(jì)澤的談判是虎口取食，是因?yàn)樗麖牧髅��?guó)家俄羅斯口中取回了中國(guó)的領(lǐng)土伊犁九城。

曾紀(jì)澤的外交職業(yè)生涯中最重要的貢獻(xiàn)，就是他在左宗棠收復(fù)新疆時(shí)與俄國(guó)進(jìn)行的外交談判。1864年浩罕國(guó)貴族，軍事首領(lǐng)阿古柏發(fā)動(dòng)叛亂，建立“哲德沙爾”政權(quán)，遭到清朝陜甘總督左宗棠的西征軍討伐，兵敗身亡。俄國(guó)卻趁著西境混亂之時(shí)，奪取了包括伊犁在內(nèi)的中國(guó)領(lǐng)土。中國(guó)政府派出戶部右侍郎署盛京軍崇厚為談判代表，與俄國(guó)商討歸還伊犁事宜，但其草簽的《里瓦幾亞條約》卻割地賠款，令中國(guó)損失了太多的利益。清廷拒絕承認(rèn)此條約，在命令左宗棠繼續(xù)整軍備戰(zhàn)的同時(shí)，派時(shí)任駐英法大使的曾紀(jì)澤兼任駐俄大使。

出自門的曾紀(jì)澤長(zhǎng)期隨侍曾國(guó)藩，可謂深得父親真?zhèn)鳌?0歲以前，他一直孜孜不倦地吸收父親的立德、立功、立言的 教誨，為出使歐洲奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)識(shí)和處世基礎(chǔ)。在中西對(duì)峙的情境中，曾紀(jì)澤通過(guò)自身敏銳的觀察和收復(fù)伊犁的談判，形成了較為系統(tǒng)的西方觀念，同時(shí)，他也從國(guó)外的角度反觀中國(guó)，得出了中國(guó) 睡獅已醒的驚人結(jié)論。

曾紀(jì)澤這一輩必須感謝他們的父親曾國(guó)藩。這絕不是從承蔭爵位這些事功上面而言，而是從做人的角度而言。正是曾國(guó)藩的一整套令人稱奇的育子之方，才有了曾國(guó)藩之后曾家數(shù)代都能出英才，而且沒(méi)有一個(gè)是貪官污吏。

有關(guān)曾國(guó)藩如何教子的書籍已經(jīng)不計(jì)其數(shù)。在我看來(lái)，首先，曾國(guó)藩教子一事可能被當(dāng)代放大了。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)社會(huì)的大家族里，類似曾國(guó)藩這樣的教育后代的多半是一樣的原則、一樣的內(nèi)容、一樣的目的。其次，曾國(guó)藩教子之所以看似取得巨大成功，畢竟和他的地位和功績(jī)有關(guān)。曾國(guó)藩教子最勤快、最謹(jǐn)慎的時(shí)期，就是他逐漸平定太平天國(guó)及其之后的時(shí)期。因?yàn)檫@段時(shí)期，曾國(guó)藩對(duì)自己的地位已經(jīng)非常警覺，而且也日益憂慮自己的前途。加之殺人無(wú)數(shù)，心中不免難過(guò)，所以，自這段時(shí)期起，他的教子之方愈發(fā)嚴(yán)厲了。最后，無(wú)論曾國(guó)藩的教子方法有多少，最最重要的是以親身的榜樣，示范給孩子們看。其身正，自然可以正家庭。

由此觀之，當(dāng)代父母千方百計(jì)地尋求教子妙方，不如從教育自己開始吧。

比如，1864年7月，小兒子曾紀(jì)鴻去長(zhǎng)沙參加鄉(xiāng)試，以曾國(guó)藩當(dāng)時(shí)一等侯爵、節(jié)制東南半壁江山的地位，遞個(gè)條子，打個(gè)招呼，就可以解決一切問(wèn)題了。但是， 曾國(guó)藩在考前明確對(duì)曾紀(jì)鴻說(shuō)：“ 場(chǎng)前不可與州縣來(lái)往，不可送條子。進(jìn)身之始，務(wù)知自重�！� 而且，在考完發(fā)榜之前或者說(shuō)是判卷子的期間，曾國(guó)藩又怕兒子去活動(dòng)，去信告誡他：“ 斷不可送條子，致騰物議�！� 要知道， 16 歲的曾紀(jì)鴻不僅這次沒(méi)有考上，而且隨后幾次都沒(méi)有考上，后來(lái)只是個(gè)副貢生。這就是曾國(guó)藩的最重要的教育策略：言傳不如身教，身教必須以講道義和戰(zhàn)略眼光為首要原則。

曾紀(jì)澤正是在父親的引導(dǎo)下，先做到了“格物致知，誠(chéng)意正心，修身齊家” 。作為儒家人生的最高目的是“ 治國(guó)平天下” ，而在此之前， 曾紀(jì)澤已經(jīng)做到了修身齊家一層。

1872 年農(nóng)歷二月初四，是曾國(guó)藩的最后日子，他對(duì)其一生做出總結(jié)。首先， 他教育后代， 以后曾家再也不要出帶兵打仗的人了。說(shuō)打仗是最害人的事，造孽。說(shuō)完，曾國(guó)藩栽倒在曾紀(jì)澤的身上去世。曾紀(jì)澤看見父親的遺囑，上書對(duì)其兄弟的四條要求：一曰慎獨(dú)則心安。二曰主敬則身強(qiáng)。三曰求仁則人悅。四曰習(xí)勞則神欽�！� 此四條為余數(shù)十年人世之得， 汝兄弟記之行之， 并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰， 代有人才�！�

曾紀(jì)澤牢記在心，扶柩回湘，結(jié)廬在父親長(zhǎng)眠的地方，陪伴他的是一本英文的《圣經(jīng)》。根據(jù)他父親生前的要求，他曾經(jīng)在同文館學(xué)習(xí)洋務(wù)知識(shí)，并向總教習(xí)美國(guó)人丁韙良學(xué)習(xí)英文。

曾紀(jì)澤的“土辦法”有點(diǎn)和當(dāng)今所謂“ 瘋狂英語(yǔ)” 相似。不過(guò)， 他大約是把《圣經(jīng)》當(dāng)成《三字經(jīng)》一樣的教材了。這一招果然管用，曾紀(jì)澤背誦了《圣經(jīng)》，這成為日后出任英法德俄公使的重要基礎(chǔ)。

這可以從他兩次被慈禧召見后詢問(wèn)其洋務(wù)知識(shí)和外語(yǔ)水平的時(shí)候看得出來(lái)。

曾紀(jì)澤出使歐洲之前， 于1877 年和1878 年兩次被召見。慈禧太后對(duì)于曾紀(jì)澤的出訪非常重

視， 親自問(wèn)一些具體的問(wèn)題， 比如如何走、何時(shí)到， 外國(guó)的外交體制如何等等。

同時(shí)， 慈禧太后還問(wèn)到了曾紀(jì)澤對(duì)“ 教案” 的看法。

其間對(duì)答如下：

旨：“ 辦洋務(wù)甚不容易。聞福建又有焚毀教堂房屋之案， 來(lái)必又淘氣�！�

對(duì)：“ 辦洋務(wù)， 難處在外國(guó)人不講理， 中國(guó)人不明事勢(shì)。中國(guó)臣民當(dāng)恨洋人，不消說(shuō)了，但須徐圖自強(qiáng)，乃能有濟(jì)，斷非毀一教堂，殺一洋人，便算報(bào)仇雪恥�，F(xiàn)在中國(guó)人多不明此理，所以有云南馬嘉理一事，致太后、皇上宵旰勤勞�！�

旨： “ 可不是么。我們此仇何能一日忘記， 但是要慢慢自強(qiáng)起來(lái)。你方才的話說(shuō)得明白，斷非殺一人、燒一屋就算報(bào)了仇的。”

對(duì)：“是。”

旨：“ 這些人明白這理的少。你替國(guó)家辦這等事， 來(lái)這些人必有罵你的時(shí)候，你卻要任勞任怨�！�

對(duì)：“ 臣從前讀書， 到u2018 事君能致其身u2019 一語(yǔ)， 以為人臣忠則盡命，是到了極處了。近觀近來(lái)時(shí)勢(shì)，見得中外交涉事件，有時(shí)須看得性命尚在第二層，竟須拚得聲名看得不要緊，方能替國(guó)家保全大局。即如前天津一案，臣的父親先臣曾國(guó)藩，在保定動(dòng)身，正是臥病之時(shí)，即寫了遺囑，吩咐家里人，安排性命不要了。及至到了天津，又見事務(wù)重大，非一死所能了事，于是委曲求全，以保和局。其時(shí)京城士大夫罵者頗多，臣父親引咎自責(zé)，寄朋友信，常寫u2018外慚清議，內(nèi)疚神明u2019八字，正是拚卻名聲，以顧大局。其實(shí)當(dāng)時(shí)事勢(shì)，舍曾國(guó)藩之所辦，更無(wú)辦法。”

旨：“曾國(guó)藩真是公忠體國(guó)之人。”

在此， 曾紀(jì)澤為父親爭(zhēng)得了最高執(zhí)政者的正當(dāng)評(píng)價(jià)， 同時(shí)也恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己所受的父親之教育對(duì)自己的影響。

當(dāng)時(shí)， 慈禧又問(wèn)到了曾紀(jì)澤的洋務(wù)知識(shí)和外語(yǔ)水平。其問(wèn)答如下：

問(wèn)：“你在外多年，懂洋務(wù)否？”

對(duì)：“ 奴才父親在兩江總督任內(nèi)時(shí)， 兼署南洋通商大臣， 在直隸總督任內(nèi)時(shí)，雖未兼北洋通商大臣，卻于末了兒辦過(guò)天津教堂一案。奴才隨侍父親在任，聞見一二，不能全知�！�

這里再次提到父親的影響。

接著，慈禧又問(wèn)到曾紀(jì)澤的外語(yǔ)水平。

問(wèn)：“你能通洋人語(yǔ)言文字？”

對(duì)： “ 奴才在籍翻閱外國(guó)字典， 略能通知一點(diǎn)。奴才所寫的，洋人可以懂了； 洋人所寫的， 奴才還不能全懂。”

問(wèn)：“是知道英國(guó)的？”

對(duì)：“只知道英國(guó)的。至于法國(guó)、德國(guó)等處語(yǔ)言， 未曾學(xué)習(xí)。美國(guó)系與英國(guó)一樣的�！�

這是基本屬實(shí)的回答。因?yàn)樵�紀(jì)澤屬于自學(xué)成才的英文水平， 可以說(shuō)一些， 但文法不通， 可以寫一些， 但看洋人寫的就有些吃力。這在后來(lái)丁韙良的回憶錄中有記載。

注意這最后一句話“ 美國(guó)系與英國(guó)一樣的” 。這不是曾紀(jì)澤畫蛇添足的補(bǔ)充說(shuō)明， 而是當(dāng)時(shí)必須要回答清楚的問(wèn)題。對(duì)于慈禧和宮中的、朝中的多數(shù)大員而言，他們是分不清美國(guó)話、英國(guó)話和法國(guó)、德國(guó)話的區(qū)別的。

因此， 在第二次的召見中， 曾紀(jì)澤又強(qiáng)調(diào)了當(dāng)時(shí)英語(yǔ)為國(guó)際商務(wù)用語(yǔ)，而法語(yǔ)為歐洲外交官方語(yǔ)言。其對(duì)答如下——

對(duì)： “ 英語(yǔ)為買賣話。外洋以通商為重， 故各國(guó)人多能說(shuō)英國(guó)語(yǔ)。至于法國(guó)語(yǔ)言，系相傳文話，所以各國(guó)于文札往來(lái)常用法文，如各國(guó)修約、換約等事，即每用法文開列�！�

同時(shí)， 曾紀(jì)澤在回答中， 也強(qiáng)調(diào)了翻譯一職和辦洋務(wù)的區(qū)別。翻譯是一種工具、一種手段，辦洋務(wù)則要復(fù)雜得多，是一種事業(yè)。他認(rèn)為像自己這樣初懂英文的官員很少，要士大夫?qū)W洋文很難，不要企圖在以后挑選洋務(wù)官員時(shí)把外語(yǔ)水平作為一條標(biāo)準(zhǔn)�！叭羟彩贡赝ㄑ笪难笳Z(yǔ)，則日后擇才更難。且通洋文、洋語(yǔ)、洋學(xué)，與辦洋務(wù)系截然兩事。辦洋務(wù)以熟于條約、熟于公事為要，不必侵占翻譯之職�！�

從召對(duì)中， 我們看到了一個(gè)務(wù)實(shí)、講真話的曾紀(jì)澤， 也看到了曾國(guó)藩的影子。

左宗棠收復(fù)了新疆的大部分地區(qū)，但伊犁這個(gè)新疆的西部重鎮(zhèn)卻還被沙皇俄國(guó)霸占著。原來(lái)，阿古柏入侵新疆以后，沙俄趁火打劫，侵占了伊犁。清政府多次要求他們歸還伊犁，沙俄總是 尋找借口，賴著不走。 但是，左宗棠指揮清軍，連戰(zhàn)連勝，不用兩年就收復(fù)了新疆的大部分地區(qū)，形勢(shì)的發(fā)展變得對(duì)清廷有利。于是，公元1878年7月清廷派崇厚為特命全權(quán)大臣，去俄國(guó)同沙皇交涉伊犁問(wèn)題。 崇厚十分昏庸無(wú)知，他以為只要收回伊犁就什么都解決了，結(jié)果在俄國(guó)官員的威脅和欺騙之下，他擅自簽訂了一個(gè)出賣國(guó)家利益的《里瓦幾亞條約》。條約規(guī)定割讓伊犁以南和以西的大片土地，清朝向俄國(guó)賠款五百萬(wàn)盧布，俄國(guó)商人到新疆和蒙古等地經(jīng)商全部免稅

，允許俄國(guó)經(jīng)新疆到天津、漢口和西安陸路通商；而換回來(lái)的，只是一座三面被俄國(guó)包圍的空城伊犁。 條約簽訂的消息傳回國(guó)內(nèi)，激起了全國(guó)民眾的無(wú)比憤怒。清廷內(nèi)部也引起了激烈的爭(zhēng)論，以李鴻章為代表的主和派怕與俄國(guó)人打仗，主張妥協(xié)，接受這一條約；而以左宗棠為代表的主戰(zhàn)派堅(jiān)決不同意，要求修改崇厚與俄國(guó)簽訂的條約，把失去的主權(quán)收回來(lái)，同時(shí)做好開戰(zhàn)的準(zhǔn)備，萬(wàn)一談判失敗，就在戰(zhàn)場(chǎng)上與俄國(guó)決出個(gè)勝負(fù)。左宗棠說(shuō)到做到，積極備戰(zhàn)。他分兵三路，向伊犁進(jìn)軍。不久，他自己帶著一口棺材從肅州(今甘肅酒泉)出發(fā)，表示不收復(fù)伊犁，決不活著回到關(guān)內(nèi)。在全國(guó)民眾的一片抗議聲和愛國(guó)官員的堅(jiān)決要求下，西太后不得不把崇厚撤職，交給刑部嚴(yán)加懲處，不久又派曾紀(jì)澤兼任駐俄公使，去俄國(guó)與沙皇政府重新談判。

曾紀(jì)澤是曾國(guó)藩的大兒子，公元1878年擔(dān)任駐英、法公使。這次接受新的任務(wù)后，他馬上整理行裝，前往俄國(guó)。曾紀(jì)澤心中很清楚，此次談判難度很大，他要打交道的是一個(gè)異常貪婪蠻橫的國(guó)家。但是，為了國(guó)家的利益，他會(huì)毫不猶豫，全力以赴。

公元1880年8月，曾紀(jì)澤到達(dá)俄國(guó)首都圣彼得堡。接待他的是俄國(guó)外交大臣格爾斯

和駐中國(guó)公使布策，兩人一開始非常霸道，對(duì)曾紀(jì)澤說(shuō)：“兩國(guó)全權(quán)大臣已經(jīng)簽訂好了條約，沒(méi)有什么可以修改的了�！� 曾紀(jì)澤冷靜地回答：“因?yàn)橹袊?guó)的使臣崇厚失職，違背了朝廷的旨意，所以這個(gè)條約理應(yīng)酌情進(jìn)行修改。” 格爾斯和布策又說(shuō)：“崇厚是頭等全權(quán)大臣，你是二等出使大臣，又無(wú)全權(quán)，怎么能夠修改崇厚與我們簽訂的條約呢?” 曾紀(jì)澤針鋒相對(duì)：“我既然是駐俄公使，就有權(quán)同你們談判修改條約的事�！� 格爾斯和布策被頂?shù)脽o(wú)話可說(shuō)，只好同意與曾紀(jì)澤談判。曾紀(jì)澤便把需要修改的地方一條條列出，送到俄國(guó)外交部。格爾斯看后暴跳如雷：“這不是把前面所訂的條約全部推翻了嗎?” 格爾斯故意拖時(shí)間，不作答復(fù)。曾紀(jì)澤就派人去催。格爾斯也派了人來(lái)回答說(shuō)，俄國(guó)沙皇已經(jīng)向清朝廷提出最后警告，假如不批準(zhǔn)以前簽訂的條約，就只能用大炮來(lái)發(fā)言了。曾紀(jì)澤毫不退縮，鎮(zhèn)定自若地回答：“如果兩國(guó)間不幸發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)用兵向俄國(guó)索還土地，那就什么地方都可以索取，決不只限于一個(gè)伊犁�！� 來(lái)人被說(shuō)得臉上紅一陣，白一陣，灰溜溜地退了回去。 幾天后，格爾斯和布策又蠻橫地向曾紀(jì)澤提出：“我們守衛(wèi)伊犁的軍費(fèi)總共為一千二百萬(wàn)元，中國(guó)必須予以賠償�！� 曾紀(jì)澤冷笑道：“雙方還沒(méi)有打仗，哪里跑出來(lái)的軍費(fèi)?” 格爾斯和布策說(shuō)：“如果你們不答應(yīng)，俄羅斯只好開戰(zhàn)了�！� 曾紀(jì)澤不客氣地回敬道：“一旦打起仗來(lái)，誰(shuí)勝誰(shuí)敗還不一定呢。大清如果獲勝了，那俄國(guó)也必須賠償我們軍費(fèi)�！� 在半年多的時(shí)間里，雙方唇槍舌劍，激烈交鋒。曾紀(jì)澤據(jù)理力爭(zhēng)，終于迫使俄國(guó)政府修改條約，除了伊犁歸還中國(guó)外，沙俄又交還了伊犁南面的一大片領(lǐng)土。但是，清朝政府的賠款卻增加到了九百萬(wàn)盧布。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的啟蒙者們?nèi)缭鴩?guó)藩、左宗棠、李鴻章等，在最初與西方的交手中，感應(yīng)到變局的到來(lái)。但是否真的認(rèn)識(shí)到中國(guó)與西方的差距，則是有疑問(wèn)的。士大夫要承認(rèn)中國(guó)在軍事力量不足之外，還存在經(jīng)濟(jì)和政治體制等文化范疇的不足，這對(duì)他們而言，存在難以逾越的心理障礙。只有親身經(jīng)歷了西方社會(huì)的生活，才能有力地沖擊這最后的防線，從而真正走向世界。曾紀(jì)澤的前任郭嵩燾已經(jīng)大膽地承認(rèn)了中國(guó)文化問(wèn)題對(duì)中國(guó)發(fā)展的深刻牽制。曾紀(jì)澤本人通過(guò)樸素的觀察，也得出了類似的明確結(jié)論。

初到歐洲，曾紀(jì)澤以詩(shī)明志。詩(shī)曰：“九萬(wàn)扶搖吹海水，三千世界啟天關(guān)；從知混沌猶馀言，始信昆侖別有山。”曾紀(jì)澤對(duì)于昆侖之外的這座大山，從三個(gè)方面進(jìn)行了觀察，具有很強(qiáng)的層次性。

一是對(duì)中西方文化的基本認(rèn)識(shí)。他從小學(xué)教育入手，認(rèn)為：“中華所謂小學(xué)，有古今之分。漢學(xué)家以文字、聲音、訓(xùn)詁為初學(xué)津梁，古小學(xué)也。宋學(xué)家以灑掃、應(yīng)對(duì)進(jìn)退為童蒙基址，今小學(xué)也。”而“西人所謂小學(xué)，則以顯微鏡察驗(yàn)纖細(xì)幺幺之物，以助格致家考究萬(wàn)物材質(zhì)凝動(dòng)之分，生死之異，動(dòng)植之類，胎卵濕化之所以別。由細(xì)而知巨，由表以驗(yàn)里，由無(wú)用以求有用，由同種以察異種。以此為小學(xué)，與光學(xué)、電學(xué)之屬，爭(zhēng)奇而并重。設(shè)公會(huì)邀人觀覽，亦集思廣益之意也�！币源苏撝�，中國(guó)的學(xué)問(wèn)注重人的道德文章，關(guān)注主體的修行，而西學(xué)注重對(duì)客觀事物的考察。曾紀(jì)澤并沒(méi)有把西學(xué)的路數(shù)和中國(guó)的“格物致知”對(duì)照研究。雖然他提及“志欲使中國(guó)商民，仿效歐洲富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)、格物致知之學(xué)”。但是，如果他進(jìn)一步推論，甚或可以得出這樣的結(jié)論：中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)問(wèn)，并沒(méi)有真正遵循“誠(chéng)意、正心、格物、致知、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的訓(xùn)條，而是忽略了格物致知，直接走向修身之路。這可能是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)有意無(wú)意對(duì)新儒學(xué)（理學(xué)）最初教條的偏離，而這種偏離正是導(dǎo)致中國(guó)學(xué)問(wèn)出問(wèn)題的根源吧！

對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)，直接滲透到曾紀(jì)澤辦理外交的實(shí)踐中去。曾紀(jì)澤發(fā)現(xiàn)西方國(guó)際關(guān)系遵循一種規(guī)則即國(guó)際法，而國(guó)際法的根本點(diǎn)在于保護(hù)國(guó)家主權(quán)，保護(hù)國(guó)家主權(quán)還不論國(guó)家大小強(qiáng)弱。他說(shuō)：“西洋各國(guó)以公法自相維制，保全小國(guó)附庸，俾皆有自主之權(quán)�！边@是和東方傳統(tǒng)國(guó)家間關(guān)系在文化上的最大不同。國(guó)際法意識(shí)和主權(quán)意識(shí)給了曾紀(jì)澤無(wú)窮的力量， 他利用西方國(guó)際法作為武器， 以子之矛， 攻子之盾。他在和俄國(guó)的艱難交涉中， 成功收復(fù)了伊犁。他在辯論《煙臺(tái)條約》洋藥加稅之事項(xiàng)時(shí)， 義正言辭地說(shuō)：“西洋各國(guó)， 無(wú)論大小、強(qiáng)弱， 其于稅餉之政， 皆由主人自定， 頒示海關(guān)， 一律遵照辦理�？碗m強(qiáng)而大， 不能侵奪主國(guó)自主之權(quán)�！薄� 加稅之權(quán)， 操之在我！”

二是對(duì)西方社會(huì)的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。在學(xué)問(wèn)之外， 紛繁復(fù)雜、熱氣騰騰的西方社會(huì)給曾紀(jì)澤以何種沖擊呢？ 對(duì)于外交官， 考察所在國(guó)“ 政事語(yǔ)言文字風(fēng)俗之不同” 是一項(xiàng)基本的使命。曾紀(jì)澤在日記中主要記載的就是這方面的觀察結(jié)論。首先看建筑。中國(guó)建筑多平面攤開， 樓層不高， 浪費(fèi)土地�！拔魅说鼗鶅r(jià)值極昂， 故好樓居， 高者達(dá)八、九層，又穴地一、二層為廚室、酒房之屬， 可謂愛惜地面矣。” 形成這種差別的根本原因， 曾紀(jì)澤沒(méi)有作進(jìn)一步剖析。其實(shí)這種差別是中國(guó)和西方在發(fā)展階段上的差別所致。中國(guó)城市沒(méi)有充分發(fā)展， 因?yàn)樘幱谵r(nóng)業(yè)文明的階段， 而西方城市和工商業(yè)的快速發(fā)展， 必然導(dǎo)致地價(jià)上漲和高樓大廈。對(duì)于園林建設(shè)， 曾紀(jì)澤也注意到了中西差別。西方“ 其建筑苑圃林園， 則規(guī)模務(wù)為廣遠(yuǎn)， 局勢(shì)務(wù)求空曠。游觀燕息之所， 大者周十馀里，小者亦周二三里， 無(wú)幾微愛惜地面之心， 無(wú)絲毫茍簡(jiǎn)遷就之規(guī)。與民同樂(lè)， 則民不怨�！� 這樣的結(jié)論很有見地： 他把西方建設(shè)公共園林和“ 與民同樂(lè)” 的政治理想結(jié)合， 發(fā)現(xiàn)了西方社會(huì)以民為本的政治基因。其暗含的意思， 則是中國(guó)園林多為私家或皇家所建， 沒(méi)有實(shí)踐古人“ 與民同樂(lè)” 的理想。

三是對(duì)軍事力量的認(rèn)識(shí)。作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的熱心支持者， 對(duì)中西方軍事力量的差距， 應(yīng)該說(shuō)是最為敏感的。對(duì)于西方軍事力量的強(qiáng)大根源， 他認(rèn)識(shí)到：“ 蓋其規(guī)模， 亦合通國(guó)人士之智力， 積數(shù)十年之歷練，耗無(wú)數(shù)之財(cái)賦而后成焉。故閎博精微， 兼擅其勝也�！� 西方為什么能夠做到利用全國(guó)的智慧和力量， 而造就如此龐大的軍事機(jī)器呢？ 曾紀(jì)澤語(yǔ)焉不詳。這可能是他觀察的缺陷， 但也可能是他不愿牽涉進(jìn)政治的糾紛吧。因?yàn)樗�反觀中國(guó)自身的著名文章《中國(guó)先睡后醒論》中說(shuō)“ 至于國(guó)內(nèi)政事”， 則云“ 余暫不言” 。因?yàn)樵龠M(jìn)一步走下去就是維新派了。

在歐洲勉強(qiáng)維持、同時(shí)又極力抗?fàn)幜私�九年后�?1 8 87年，曾紀(jì)澤帶著無(wú)限的遺憾離開倫敦。臨走之際，他和英國(guó)人馬格里合作，用英文寫成《中國(guó)之睡與醒》（China-The Sleep and the Awakening），發(fā)表在《亞細(xì)亞季刊》上。隨后又以《中國(guó)先睡后醒論》為名發(fā)表在香港的一個(gè)中文刊物上。此文表達(dá)了曾紀(jì)澤的中國(guó)觀念，充滿著強(qiáng)烈的自強(qiáng)氣息。自此文發(fā)表后，中國(guó)是“睡獅”的觀念便不脛而走，成為后來(lái)百年中國(guó)尋求自強(qiáng)的經(jīng)典比喻。

曾紀(jì)澤在文章中表達(dá)了以下的認(rèn)識(shí)。首先， 他認(rèn)為西方是把 不平等條約強(qiáng)加于中國(guó)的。“關(guān)于包括在 條約口岸里的 外國(guó)租界內(nèi)以及包括在其它方面的那一部分領(lǐng)土上的主權(quán)的讓與，中國(guó)覺得那些條約是把一種情況強(qiáng)加在她的身上的。這種情況要迫使她在今后十年期限告終的時(shí)候廢棄那些條約， 借以避免它們已經(jīng)在別的國(guó)家里引起的那些罪惡�！�

其次，他認(rèn)為，外來(lái)的侵略是足以“ 喚醒中國(guó)于安樂(lè)好夢(mèng)之中”，中國(guó)的“全備穩(wěn)固可翹足以待”。對(duì)民族振興滿懷信心。曾紀(jì)澤認(rèn)為， 百年以來(lái)，中華帝國(guó)外閉關(guān)自守， 內(nèi)安于粉飾， 上不通， 下言塞，日益衰退。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)驚醒了天朝迷夢(mèng)，有識(shí)之士先羞而后勇，學(xué)習(xí)西方， 求強(qiáng)求富， 日已初具規(guī)模�！� 中國(guó)用其全力， 整頓海防，使鐵艦堅(jiān)固，戰(zhàn)船得力也。” “中國(guó)現(xiàn)衛(wèi)固海疆，水路軍務(wù)逐漸推廣，以論，鐵路等事，凡可以富國(guó)利民者，在所應(yīng)為，然尚可期諸異日也�！蓖瑫r(shí)，外務(wù)邦交也應(yīng)一一妥當(dāng)處理，“今擬于十年重定之期，更張厘正，全國(guó)體也�！睓C(jī)器、礦業(yè)、鐵路等行業(yè)，“中國(guó)皆有意為之也”。基于此上種種依據(jù)，曾紀(jì)澤斷定“中國(guó)真醒大醒”，“無(wú)復(fù)有睡之意矣”。

對(duì)于曾紀(jì)澤的樂(lè)觀斷定， 當(dāng)時(shí)有著名的香港維新派人士何啟提出疑義，認(rèn)為他的論點(diǎn)太過(guò)于樂(lè)觀，是把中國(guó)沒(méi)有發(fā)生的事情當(dāng)成了真實(shí)的事實(shí)，所以才得出中國(guó)已經(jīng)睡醒的結(jié)論。

這樣的爭(zhēng)論當(dāng)然值得從現(xiàn)實(shí)和政治觀念的取向上進(jìn)行解讀。但是，曾紀(jì)澤所要真正表達(dá)的，是一種拳拳的愛國(guó)之心，是一種自強(qiáng)的信念。他的中國(guó)觀念是建設(shè)性的，具有積極的價(jià)值。曾紀(jì)澤在國(guó)外余暇時(shí)間曾“ 作樂(lè)章一首， 兼排宮商， 以為國(guó)調(diào)（ 國(guó)歌）”， 并為自己所作的國(guó)歌起名為“ 華祝歌”， 足見祖國(guó)在其心中的分量。不過(guò)， 曾紀(jì)澤的睡獅論雖然表達(dá)了一種積極的愿望， 也在一定程度上舒緩了他那一代士大夫?qū)χ袊?guó)落后而不得其法的心理壓力。但是，他提出的命題卻需要人們作出進(jìn)一步的嚴(yán)肅思考： 如果中國(guó)沒(méi)有睡醒，那么是什么使她繼續(xù)酣睡？ 如果正在醒來(lái)， 那么促使她醒來(lái)的方法是否是根本之計(jì)呢？

1 9 世紀(jì)有關(guān)中國(guó)的睡與醒的問(wèn)題， 通過(guò)曾紀(jì)澤的文章， 我們可以看出這的確是個(gè)話題。但是， 是否一直就是國(guó)人所熟知的那個(gè)拿破侖的 “ 睡獅” 論呢？ 以下附錄一篇小文， 綜述了拿破侖關(guān)于“ 中國(guó)睡獅醒來(lái)會(huì)震動(dòng)世界” 的歷史舊案， 是本書作者發(fā)現(xiàn)的比較詳細(xì)討論這個(gè)問(wèn)題的一篇有價(jià)值的文章。讀者感興趣的話，可以自己鉆研之。

出使英法期間，曾幾度參觀英法圖書館，并和館長(zhǎng)探討中西圖書館的優(yōu)劣。深感“要強(qiáng)國(guó)需有書以教化”�；貒�(guó)后，大力倡導(dǎo)西學(xué)，并向政府力倡興辦國(guó)家圖書館。光緒十一年（1885），離英回國(guó)前，在倫敦《亞洲季刊》上發(fā)表《中國(guó)先睡后醒論》，闡述對(duì)中國(guó)內(nèi)政外交和列強(qiáng)對(duì)華政策的觀點(diǎn)�；貒�(guó)后，因朝政腐敗，終未施展其才。在湖南湘鄉(xiāng)即有藏書，取自《呂氏春秋·論人》篇中的“故知知一，復(fù)歸于樸”一語(yǔ)，其藏書樓名為為“歸樸齋”，收藏有大量西洋書籍和出使英、法日記手寫稿本，西方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)書籍等科技圖書較多，體現(xiàn)了近代藏書樓的特色。大部分是他出使英、法、俄之前和之后精心購(gòu)置的�！对鴮毶p回憶錄》記載在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，有幾個(gè)美國(guó)軍事顧問(wèn)，多次到曾國(guó)藩“富厚堂”藏書樓閱書，特別是曾紀(jì)澤的“歸樸齋”的外文藏書，使其流連忘返。同治八年(1869)夏季在保定督署的藏書在火災(zāi)中，有部分手抄本、隨身閱讀之書被毀。撰《佩府韻求古篇》、《說(shuō)文重文本部考》、《群經(jīng)臆說(shuō)》等，后人其著作輯為《曾惠敏公全集》。

嚴(yán)復(fù)在英國(guó)時(shí)，說(shuō)曾紀(jì)澤“門第意氣太重，天分亦不高”、“喜為輕藐鄙夷之事”、“天分極低，又復(fù)偷懦憚事，于使事模棱而已，無(wú)裨益”

蕭一山在所著《清史大綱》一書中評(píng)“曾紀(jì)澤是我國(guó)當(dāng)時(shí)最了解國(guó)際形勢(shì)的外交家”，對(duì)使俄?yè)Q約“不矜不伐，操心慮患的態(tài)度，真不愧為曾文正公之子！