童大林，1918年生于福建省廈門市。初中畢業(yè)。中共黨員。 1934-1937年在廈門、參加地下革命活動和抗日救亡運動，1938年2月由香港奔赴延安，1938年4月加入中國共產(chǎn)黨。長期從事青年工作、農(nóng)村工作、宣傳工作等。1938年起，在中央青委、陜甘寧邊區(qū)青救會工作，任延安市青聯(lián)副主席。1939年任西北青年戰(zhàn)地工作團第五團指導(dǎo)員，赴晉東南根據(jù)地。1941年參加延安文藝座談會。1946年赴東北，參加土地改革，任過區(qū)委書記、區(qū)長、中共青岡縣委常委、宣傳部長。1948-1954年任《黑龍江日報》總編輯，任秘書長。建國后，歷任中共中央東北局宣傳部處長、1954年以后，在中共中央宣傳部工作，任辦公室主任、秘書長。1960年倡辦北京景山學(xué)校。粉碎“四人幫”以后，任中國科學(xué)院副秘書長、黨組成員；國家科委副主任、黨組副書記；1982年，童大林擔任國家經(jīng)濟體制改革委員會黨組成員、副主任，積極組織、領(lǐng)導(dǎo)擬訂全國經(jīng)濟體制改革的總體設(shè)計方案，籌劃和指導(dǎo)全國經(jīng)濟體制改革工作，為促進我國經(jīng)濟體制改革、確立和發(fā)展中國社會主義市場經(jīng)濟作出了積極的貢獻。 

　       1954年，童大林從中央東北局宣傳部秘書長任上進京，調(diào)至中共中央宣傳部任秘書長。他主抓的《宣教動態(tài)》，及時準確地反映了許多宣傳、教育工作新動態(tài)。針對我國基礎(chǔ)教育只重知識灌輸、忽視學(xué)生創(chuàng)造性思維的弊端，他倡導(dǎo)創(chuàng)辦了北京景山學(xué)校，探索辦學(xué)新路。1966年“文革”風(fēng)暴甫起，中宣部已經(jīng)被毛澤東定性為“閻王殿”，童大林則成了“閻王”和“彭羅陸楊反黨集團”骨干陸定一的幫兇，被關(guān)押在秦城監(jiān)獄六年。

　　1976年“四人幫”倒臺后，童大林得以平反復(fù)出，1977年3月?lián)�任中國科學(xué)院副秘書長；同年10月國家科委恢復(fù)，又調(diào)任科委副主任、黨組副書記。這一時期，他先是受方毅的委托，抓緊著手建立政策研究隊伍，梳理在十年動亂中被顛倒了的科技政策；正值大刀闊斧的“撥亂反正”在各地鋪開，科技系統(tǒng)一時引領(lǐng)全國風(fēng)氣之先。對于行施已久的“團結(jié)、教育、改造”知識分子的政策，童大林是最早提出質(zhì)疑的領(lǐng)導(dǎo)干部之一。他明確主張，應(yīng)當把知識分子從“剝削階級”中分離出來，為此，多次召開中央黨校、人民日報社和教育系統(tǒng)等方面人士座談會，又與人合作撰寫題為“知識分子也是勞動者”的文章，在知識界反響熱烈。

　　1977年9月，中央決定召開全國科學(xué)大會。童大林擔任會議籌備組副組長，分管文件起草組和簡報組，從大會方案的設(shè)計到組織實施，尤其是在組織鄧小平和郭沫若的講話稿起草中，均功不可沒。照鄧小平的指示，童大林等對講話稿做了數(shù)次修改，力求充分調(diào)動科技人員和全國人民干勁，投身于“四化”建設(shè)。

　　“文革”后思想政治方面最根本的撥亂反正，是1978年的“真理標準大討論”。討論尚在醞釀階段，童大林便與中央黨�！独碚搫討B(tài)》組取得聯(lián)系，表態(tài)支持。“實踐是檢驗真理的唯一標準”文章在《光明日報》刊出，一石激起千層浪。在國務(wù)院副總理兼國家科委主任方毅的支持下，由童大林主持，國家科委和自然辯證法研究會聯(lián)合在全國率先召開了座談會，明確支持這篇重頭文章的觀點。

　　1982年5月國家經(jīng)濟體制改革委員會成立，童大林被調(diào)任副主任、黨組成員。從領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來后，他擔任中國經(jīng)濟體制改革研究會副會長兼總干事、中國世界觀察研究所所長等職，繼續(xù)積極為推動科技和經(jīng)濟的改革開放立策建言。長期以來，科技事業(yè)在國內(nèi)受不到重視，在一些地方甚至被視作一種消費事業(yè)。1988年鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，之前童大林已明確提出“科學(xué)技術(shù)+第一書記=第一生產(chǎn)力”的命題，呼吁改變現(xiàn)狀。

　　針對計劃經(jīng)濟時期推行的“以糧為綱”方針，童大林則鮮明地提出了“大農(nóng)業(yè)思想”，包括發(fā)展多種經(jīng)營、山區(qū)經(jīng)濟和縣域經(jīng)濟，主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須走商品化道路。他與國務(wù)院農(nóng)村發(fā)展研究中心主任杜潤生等一起，到河北等省市的農(nóng)村和科研單位調(diào)研，還率團到國外考察。在當時提出這樣的觀點和主張，表現(xiàn)出了理論上和實踐上的勇氣。

　　堅定地主張經(jīng)濟體制改革，必須以發(fā)展商品經(jīng)濟作為改革的方向，這是童大林研究并吸收其他經(jīng)濟學(xué)家的成果而形成的觀點。他反對把商品經(jīng)濟與資本主義聯(lián)系在一起，曾在許多場合發(fā)問：“難道社會主義就不要商品經(jīng)濟？”當時受到不少人質(zhì)疑和反對，但他并未動搖。在1982年中共十二大召開前夕，童大林給胡耀邦等中央領(lǐng)導(dǎo)寫信，申述自己的想法，最終在十二大的政治報告中，他的觀點主張得以體現(xiàn)。此后，他受著名經(jīng)濟學(xué)家關(guān)于發(fā)展市場經(jīng)濟觀點的啟發(fā)，身體力行思索考察；及至1992年鄧小平南巡講話后，以更大的熱情宣傳市場經(jīng)濟的改革方向。多年來，童大林出版了《在歷史的轉(zhuǎn)折中》《中國城市發(fā)展戰(zhàn)略》《改革的腳步》《論社會主義商品經(jīng)濟》《人類新時代》等論著，日本、新加坡等國政要也分別邀請他討論交流。

《在歷史的轉(zhuǎn)折中》、《中國城市發(fā)展戰(zhàn)略》、《改革的腳步》、《論社會主義商品經(jīng)濟》、《人類新時代》。