陳少慈，字華仙人，廣東潮汕人，中國著名古書畫鑒賞家，詩人，辭賦家，書法家；師承我國著名書畫大家鳴天，長于詩書畫鑒賞，書法和辭賦撰寫。曾以《潮汕賦》名聲大振，得到了國內外著名專家、學者的肯定和褒獎，《大公報》主要版面刊登其文，近日以深圳著名八個景點為題材撰寫《鵬城八景》，在業(yè)界廣為流傳。

　　生平樂于尋古覓跡，遍游三山五岳，拜訪各大名家，其藝術底蘊博彩眾長，自成一家，納化之處，皆以賦辭行跡，抒發(fā)情恰，贊美祖國人杰地靈，山河秀美。

　　曾任：國家外交部藝術高級顧問、湖北省收藏家協(xié)會副會長、十堰市收藏家協(xié)會副會長、藝術品鑒賞委員會主任委員；

　　現聘：，深圳市工商聯總商會理事、深圳市專家聯合會研究員、深圳市專家文化藝術委員會委員，深圳潮商會副秘書長，泰瀧齋文化藝術發(fā)展中心主人，赤壁畫院院士等；

　　多年來作品有《陳少慈詩聯集》、《小春秋》、《鵬城八景》、《潮汕賦》、《名人撰聯集》、《東江賦》等等；

　　 潮 汕 賦

　　借五岳浩氣，納昆侖龍恩。抱神龜玉柱，攬日月辰星。曬天地萬物，威鎮(zhèn)①潮汕矣。

　　粵閩之交，襟海背山。美麗富饒，無欲有容。夏無醒者，冬絕嚴寒。史載潮土，五千余年。秦漢以降，各族和睦。山風海濤，滌蕩心胸。共歷滄桑，柔中寓剛。刻苦耐勞，謙恭和順。奮發(fā)進取，開拓創(chuàng)新。江河行地，日月經天。濤聲依舊，潮人永存。卓越貢獻，舉世聞名。薪盡火傳，歷久彌許。兼告開放，源遠流長。

　　尤睹潮史，源于兩晉。時郡立揭，福享流域。西轄粵惠，東連閩浦。北跨興梅，南據海涯。天地之間，生靈萬物。各茁奇葩，無不攀天。為添意如，浦惠兩地。另立郡衛(wèi)。重溯海陽。唐宋賢俊，嶺南麗珠。韓公文道，永銘潮汕。璀璨文化，獨樹一幟。風流人物，萌芽千秋。八俊七賢②，功勛無量。

　　繡山麗水，環(huán)繞三江。兩寺相映，玄山開元③。鴻雁群集，海碧藍天。令其天意，府居潮安。地靈人杰，盛水洞天。大明大德，清月清風④。時冠二林，文武狀元⑤。

　　今朝盛世，天地和諧。巍巍新都，四市九縣。土沃園博，瀚林之鄉(xiāng)。江山如畫，海納百川。宏港明珠，獨占鰲頭。春秋彭湃，民眾夸贊。林君子豐，時振英港。

　　許氏滌新，經書立傳。莊翁世平，德高望重。泰斗宗熙，譜寫史章。陶朱嘉誠，楷模一鑒。高賢林立，勝舉難書�？�彥賢達，漫筆延聞。

　　潮人當今，千千萬萬。根扎廣宇，四海和顏。五洲共濟，百業(yè)輝煌。尤以商賈，馳名宇環(huán)。大鵬展翅，龍鳳高翔。億萬裔孫，旭日朝陽。金黎鼎盛，奇花異樹。

　　目目芳菲，無一不妍。古今美德，團聚骨肉。風呈水起，誠信相傳。故曰“三江水匯脈相連，傲骨花開四海妍。八俊七賢今再現，潮人商賈遍大千”。

　　美哉、美哉！。。厚德 載 物，潮汕潮人也

　　丁亥春月華仙人陳少慈寫于泰龍齋

　　詞匯解釋：

　�、偻�鎮(zhèn)：指潮汕人杰地靈，五神靈氣相助。

　�、诎丝∑哔t：七賢為.許申 .張夔 劉允 林巽 王大寶 .盧侗 .吳復古；八俊為.翁萬達 林大欽 郭之奇 黃奇道 .

　　蕭端蒙 許國佐 羅萬杰 林大春。

　�、坌�山開元：指碣石玄武山寺；潮洲開元寺。

　�、艽竺鞔蟮拢�清月清風：指明朝和清潮，同時也是用藝術的角度來描述。

　�、輹r冠二林，文武狀元：潮州明朝嘉靖年間文狀元林大欽,清朝康熙武狀元林德鏞。

潮汕賦

　　鄭伯農

　　賦是一種古老的文體。班固說：“賦者，古詩之流也�！眲③恼f：“賦自《詩》出，分歧異派。”按古籍記載，最早寫賦的是戰(zhàn)國荀卿。到了兩漢，進入到賦的黃金時代�？梢哉f，賦是那個時期最顯赫的文學形式，公卿大臣、騷人墨客無不寫賦。漢朝的文學大家，如賈誼、枚乘、司馬相如、楊雄，都是寫賦的行家里手，留下了諸多不朽名篇。《漢書藝文志》記有賦九百篇，作者六十余位。“賦者鋪也”。作為詩的一個變種，它的演唱方式不是“引吭高歌”、“一倡三嘆”，而是“不歌而誦”。用今天的話來講，它不是“詠嘆調”，而是“郎誦調”。所以，節(jié)奏較快，比一般的歌曲能容納更繁多的內容，善于鋪排，善于敘事。

　　自東漢班固《兩都賦》問世以來，以賦寫名景勝也，迅速蔚然成風，兩千年來絡繹不絕。張衡的《二京賦》繼《兩都賦》之后再次引起“轟動效應”。左思的《三都賦》直令“洛陽紙貴”。至于王勃的《滕王閣序》和范仲淹的《岳陽樓記》，更是千古絕唱，世世代代為萬民所爭誦。新時期以來，舊體詩詞從復蘇走向復興，賦這種古老的文體也重新引起文學家的興趣。魏明倫、許兆煥等方家，都曾為自己的家鄉(xiāng)寫過賦。最近《光明日報》開設“百城賦”專欄，再次弘揚了以賦寫名景勝地的悠久傳統(tǒng)，也再次把這種古老的文體推到了萬眾矚目的聚光燈之下。

　　《潮汕賦》的作者陳少慈是一位中年漢子。他從小熱愛文學，尤其是中國傳統(tǒng)文學，但從未進入過文科大學的殿堂。中學畢業(yè)參軍離家，轉業(yè)后投身企業(yè)界，從事商貿工作。經歷風雨淪桑后的陳少慈不改對文學的癡迷，把全部業(yè)余時間都花在研文習藝上。他對詩書畫都很有興趣，時有新作問世。這首《潮汕賦》是他歌頌家鄉(xiāng)的嘔心瀝血之作。

　　潮汕是水鄉(xiāng)、僑鄉(xiāng)、商貿之鄉(xiāng)、文化之鄉(xiāng)，自古聞名于天下。一千多年前，大文豪韓愈曾被貶到此地當刺史，播下了文化火種。當代著名經濟學家許滌新、著名國學家鐃宗頤，都是潮汕人。作者在五百多字的古文中，用生動的筆墨勾勒了潮汕的歷史沿革、山川草木、人文習俗和當今巨變，筆底透露出對家鄉(xiāng)深深的眷戀和自豪之情。給我的總體感覺是簡約古樸、氣勢不凡。古代駢文多為四、六句。陳先生的《潮汕賦》以四言為主，雜以少量五言、七言。如果說有什么不足的話，我以為古樸莊重有余，略欠汪洋恣肆。賦作為一種敘事和抒情相結合的文體，善于鋪排點染，通過狀物和敘事來抒發(fā)情感。西晉摯虞說：“古詩之賦，以情義為主，以事類為佐；今之賦，以事形為本，以義正為助�！� 摯虞的這段話主要是批評漢朝流行的“大賦”，對于今天的創(chuàng)作也有一定的借鑒意義。我以為，陳先生如能在形象化、抒情化上再下一點功夫，他的創(chuàng)作一定能更上一層樓。

　　讀陳先生的賦，我不由自主的產生了一些不吐不快的想法。

　　自上個世紀初的白話運動以來，我國產生了一批新的文體。它們順應了歷史前進的需要，對于豐富中華民族的文藝畫廊產生了十分積極的作用。但是從推崇新文體走到冷落以至排斥舊文體，這不能不是歷史前進中出現的曲折，其負面影響也是不可忽視的。最近，胡錦濤總書記在黨的十七大指出，要繼續(xù)弘揚民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，興起社會主義文化建設的新高潮。怎樣才能全面地弘揚民族文化傳統(tǒng)？我們要繼承前人的創(chuàng)作成果，用它來豐富今人的文化生活。但是光有這一條是不夠的，還要繼承和革新前人所創(chuàng)造的藝術形式和藝術經驗，用它來表現今天的新生活。近百年來出現的文學新品種，充其量也就是文學天地中的半壁江山，僅靠它們是不可能全面滿足群眾文化需求的。譬如老百姓過年，需要大量新的楹聯，而我們的文學部門幾乎是很少考慮這方面的社會需求。又譬如我國產生了許多新的旅游景點，需要相應的詩詞歌賦楹聯與之相搭配，以提高它的文化品位；即使是老的景區(qū)，也需要新的詩詞歌賦楹聯。而我們在這方面也很少有所作為。解決這一類難題，要靠專業(yè)文學家的努力，也要靠陳少慈這樣年輕作者的奮斗。他們很執(zhí)著，很癡迷。他們不追求熱門，愿意干那些并不顯赫，但確實于文化建設有益的事，能夠填補文學事業(yè)的空白。所以，陳少慈這樣業(yè)余作家的出現，令我十分欣喜，令我由衷地為他鼓與呼。

　　筆者系：全國著名作家、學者;現任中國社會主義文藝學會會長、中華詩詞學會常務副會長、中國文藝報主編輯。

　　讀陳少慈所撰朝京門楹聯

　　李靖國

　　惠州朝京門重建，向全國征集楹聯。筆者有幸，與幾位教授、學者、博士賞析了這批征聯。深圳文物收藏家陳少慈先生聞之，在參加一次畫展之際，即席揮毫，撰一楹聯懸掛于城樓大廳雙柱之上：

　　朝州明月，月月麗水秀西湖

　　京海旭日，日日神光普東江

　　陳先生并賦詩一首，詩曰：“一門通南北，兩岸氣吼天。登臺摘日月，眨眼詩千篇�！惫P者其時恰好在場，反復吟誦了陳少慈的楹聯與詩歌，感到氣勢闊大，但于詩、聯格律上有所失粘。盡管現今賦詩填詞撰聯，已有許多人早就突破了格律的桎梏，特別是普通話“四聲”中，沒有“入”聲，作詩撰聯，很難把握。陳少慈先生收藏諸多名家字畫，于詩聯規(guī)矩，不可能不懂。于是，我請他用家鄉(xiāng)話（閩南語）重新朗誦對聯，發(fā)現平仄仍未入律。大抵少慈先生愛其力作，不愿以“聲”害“意”罷。但我是個墨守成規(guī)的“頑固派”，便力勸陳先生仍應守律，戴著鐐銬跳舞。陳先生當場表示接受我的意見。

　　不久，陳先生專程到惠州，約我聚談，并展示自己的新作：

　　朝外晨星/垂輝粵海東坡第

　　京門皓月/朗照鵝城西子湖

　　這副新聯，從現代對楹聯的寬松要求來說，基本合律。楹聯格律，最基本的要求，是上聯末字仄聲，下聯末字平聲。此聯上聯末字“第”對下聯末字“湖”，仄對平，符合“底線”要求。傳統(tǒng)對聯，如上下聯各兩個分句者，則前后分句末字平仄須相反。此聯上聯“星”對“第”（平對仄），下聯“日”對“湖”（仄對平）；又符合深一層的要求。在這個基礎上，我們不妨對此聯的內容來一番點評。

　　朝京門，明洪武三年（1370），惠州地方官擴建城池，始增此門，當年為北門。洪武二十二年（1389），惠州設衛(wèi)，再擴規(guī)模，改北門為“朝京門”，始傳其名。古城墻為六百多年歷史的見證，又經受多次戰(zhàn)火洗禮。近年來，惠州的水利建設，注重與文化大省的格局同步。水利修到哪里，哪里就凸現水與人文和諧的特色。惠州市委市政府選定北門故址，重建城樓，使古老的朝京門重啟生機，與具有抗擊“百年一遇”洪澇的大堤融為一體。面臨浩淼東江，背倚旖旎西湖，攬山色于胸懷，攝湖光于方寸，誠歷史吟誦勝地，人文旅游佳境。陳少慈先生的楹聯，正是以朝京門為出發(fā)點，觀照惠州的光輝歷史，謳歌鵝城的璀璨文化�！俺�外晨星”對“京門皓月”，取“朝”“京”各一字，首字標其目，“晨星”對“皓月”，時間上早晨對夜晚，平聲對仄聲。古人寫“星”、 “月”詩詞，何計其多。但寫星、月共輝，又臻于妙境者不常見。曹操“月明星稀”句，千載以下膾炙人口，陳先生聯語乃從杜甫《五律·旅游書懷》中“星垂平野闊，月涌大江流”化出，杜詩顯宏偉氣勢，陳聯求和諧意境，“垂輝”對“朗照”大體工穩(wěn)�！盎浐！狈褐笌X南，特指廣東。毛澤東贈柳亞子，有“飲茶粵�！敝�句，鵝城乃惠州之借代�！盎浐！睂Α谤Z城”，地名對地名，“仄仄”對“平平”，可謂妥貼�！皷|坡第”當指蘇軾當年貶謫惠州時的寓所，這是一段光輝的史話。他垂老罹難，數遷寓所，都在西湖周邊，惠州的父老鄉(xiāng)親歡迎他熱愛他。以“東坡第”對“西子湖”，既是史實，又切人文，最好不過。

　　古人做聯方法，不外乎三。一是集前人成句而成聯；二是從前人詩文脫化而成聯；三是自撰新聯。陳少慈此聯，乃是二、三兩法之結合。文采既燦然，書法又自成一格。至于其組句技巧、用字手法等則不遑論述，惟陳先生的敬業(yè)精神、謙遜態(tài)度，特別是他對惠州洋溢之熱情，給人留下了深刻印象。為一楹聯，他數次奔走在惠州、深圳兩城之間，則更令人感動，現在這樣執(zhí)著的人實難多見，故特作文以記之。

　　作者系廣東省政協(xié)委員,惠州政協(xié)主席,惠州學院副院長