陳少慈，字華仙人，廣東潮汕人，中國(guó)著名古書(shū)畫(huà)鑒賞家，詩(shī)人，辭賦家，書(shū)法家；師承我國(guó)著名書(shū)畫(huà)大家鳴天，長(zhǎng)于詩(shī)書(shū)畫(huà)鑒賞，書(shū)法和辭賦撰寫(xiě)。曾以《潮汕賦》名聲大振，得到了國(guó)內(nèi)外著名專(zhuān)家、學(xué)者的肯定和褒獎(jiǎng)，《大公報(bào)》主要版面刊登其文，近日以深圳著名八個(gè)景點(diǎn)為題材撰寫(xiě)《鵬城八景》，在業(yè)界廣為流傳。

　　生平樂(lè)于尋古覓跡，遍游三山五岳，拜訪各大名家，其藝術(shù)底蘊(yùn)博彩眾長(zhǎng)，自成一家，納化之處，皆以賦辭行跡，抒發(fā)情恰，贊美祖國(guó)人杰地靈，山河秀美。

　　曾任：國(guó)家外交部藝術(shù)高級(jí)顧問(wèn)、湖北省收藏家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、十堰市收藏家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、藝術(shù)品鑒賞委員會(huì)主任委員；

　　現(xiàn)聘：，深圳市工商聯(lián)總商會(huì)理事、深圳市專(zhuān)家聯(lián)合會(huì)研究員、深圳市專(zhuān)家文化藝術(shù)委員會(huì)委員，深圳潮商會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，泰瀧齋文化藝術(shù)發(fā)展中心主人，赤壁畫(huà)院院士等；

　　多年來(lái)作品有《陳少慈詩(shī)聯(lián)集》、《小春秋》、《鵬城八景》、《潮汕賦》、《名人撰聯(lián)集》、《東江賦》等等；

　　 潮 汕 賦

　　借五岳浩氣，納昆侖龍恩。抱神龜玉柱，攬日月辰星。曬天地萬(wàn)物，威鎮(zhèn)①潮汕矣。

　　粵閩之交，襟海背山。美麗富饒，無(wú)欲有容。夏無(wú)醒者，冬絕嚴(yán)寒。史載潮土，五千余年。秦漢以降，各族和睦。山風(fēng)海濤，滌蕩心胸。共歷滄桑，柔中寓剛�？炭嗄蛣冢�謙恭和順。奮發(fā)進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新。江河行地，日月經(jīng)天。濤聲依舊，潮人永存。卓越貢獻(xiàn)，舉世聞名。薪盡火傳，歷久彌許。兼告開(kāi)放，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　尤睹潮史，源于兩晉。時(shí)郡立揭，福享流域。西轄粵惠，東連閩浦。北跨興梅，南據(jù)海涯。天地之間，生靈萬(wàn)物。各茁奇葩，無(wú)不攀天。為添意如，浦惠兩地。另立郡衛(wèi)。重溯海陽(yáng)。唐宋賢俊，嶺南麗珠。韓公文道，永銘潮汕。璀璨文化，獨(dú)樹(shù)一幟。風(fēng)流人物，萌芽千秋。八俊七賢②，功勛無(wú)量。

　　繡山麗水，環(huán)繞三江。兩寺相映，玄山開(kāi)元③。鴻雁群集，海碧藍(lán)天。令其天意，府居潮安。地靈人杰，盛水洞天。大明大德，清月清風(fēng)④。時(shí)冠二林，文武狀元⑤。

　　今朝盛世，天地和諧。巍巍新都，四市九縣。土沃園博，瀚林之鄉(xiāng)。江山如畫(huà)，海納百川。宏港明珠，獨(dú)占鰲頭。春秋彭湃，民眾夸贊。林君子豐，時(shí)振英港。

　　許氏滌新，經(jīng)書(shū)立傳。莊翁世平，德高望重。泰斗宗熙，譜寫(xiě)史章。陶朱嘉誠(chéng)，楷模一鑒。高賢林立，勝舉難書(shū)�？�彥賢達(dá)，漫筆延聞。

　　潮人當(dāng)今，千千萬(wàn)萬(wàn)。根扎廣宇，四海和顏。五洲共濟(jì)，百業(yè)輝煌。尤以商賈，馳名宇環(huán)。大鵬展翅，龍鳳高翔。億萬(wàn)裔孫，旭日朝陽(yáng)。金黎鼎盛，奇花異樹(shù)。

　　目目芳菲，無(wú)一不妍。古今美德，團(tuán)聚骨肉。風(fēng)呈水起，誠(chéng)信相傳。故曰“三江水匯脈相連，傲骨花開(kāi)四海妍。八俊七賢今再現(xiàn)，潮人商賈遍大千”。

　　美哉、美哉！。。厚德 載 物，潮汕潮人也

　　丁亥春月華仙人陳少慈寫(xiě)于泰龍齋

　　詞匯解釋?zhuān)?/p>

　�、偻�鎮(zhèn)：指潮汕人杰地靈，五神靈氣相助。

　　②八俊七賢：七賢為.許申 .張夔 劉允 林巽 王大寶 .盧侗 .吳復(fù)古；八俊為.翁萬(wàn)達(dá) 林大欽 郭之奇 黃奇道 .

　　蕭端蒙 許國(guó)佐 羅萬(wàn)杰 林大春。

　　③玄山開(kāi)元：指碣石玄武山寺；潮洲開(kāi)元寺。

　�、艽竺鞔蟮�，清月清風(fēng)：指明朝和清潮，同時(shí)也是用藝術(shù)的角度來(lái)描述。

　�、輹r(shí)冠二林，文武狀元：潮州明朝嘉靖年間文狀元林大欽,清朝康熙武狀元林德鏞。

潮汕賦

　　鄭伯農(nóng)

　　賦是一種古老的文體。班固說(shuō)：“賦者，古詩(shī)之流也�！眲③恼f(shuō)：“賦自《詩(shī)》出，分歧異派�！卑垂偶�記載，最早寫(xiě)賦的是戰(zhàn)國(guó)荀卿。到了兩漢，進(jìn)入到賦的黃金時(shí)代�？梢哉f(shuō)，賦是那個(gè)時(shí)期最顯赫的文學(xué)形式，公卿大臣、騷人墨客無(wú)不寫(xiě)賦。漢朝的文學(xué)大家，如賈誼、枚乘、司馬相如、楊雄，都是寫(xiě)賦的行家里手，留下了諸多不朽名篇�！稘h書(shū)藝文志》記有賦九百篇，作者六十余位�！百x者鋪也”。作為詩(shī)的一個(gè)變種，它的演唱方式不是“引吭高歌”、“一倡三嘆”，而是“不歌而誦”。用今天的話來(lái)講，它不是“詠嘆調(diào)”，而是“郎誦調(diào)”。所以，節(jié)奏較快，比一般的歌曲能容納更繁多的內(nèi)容，善于鋪排，善于敘事。

　　自東漢班固《兩都賦》問(wèn)世以來(lái)，以賦寫(xiě)名景勝也，迅速蔚然成風(fēng)，兩千年來(lái)絡(luò)繹不絕。張衡的《二京賦》繼《兩都賦》之后再次引起“轟動(dòng)效應(yīng)”。左思的《三都賦》直令“洛陽(yáng)紙貴”。至于王勃的《滕王閣序》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，更是千古絕唱，世世代代為萬(wàn)民所爭(zhēng)誦。新時(shí)期以來(lái)，舊體詩(shī)詞從復(fù)蘇走向復(fù)興，賦這種古老的文體也重新引起文學(xué)家的興趣。魏明倫、許兆煥等方家，都曾為自己的家鄉(xiāng)寫(xiě)過(guò)賦。最近《光明日?qǐng)?bào)》開(kāi)設(shè)“百城賦”專(zhuān)欄，再次弘揚(yáng)了以賦寫(xiě)名景勝地的悠久傳統(tǒng)，也再次把這種古老的文體推到了萬(wàn)眾矚目的聚光燈之下。

　　《潮汕賦》的作者陳少慈是一位中年漢子。他從小熱愛(ài)文學(xué)，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，但從未進(jìn)入過(guò)文科大學(xué)的殿堂。中學(xué)畢業(yè)參軍離家，轉(zhuǎn)業(yè)后投身企業(yè)界，從事商貿(mào)工作。經(jīng)歷風(fēng)雨淪桑后的陳少慈不改對(duì)文學(xué)的癡迷，把全部業(yè)余時(shí)間都花在研文習(xí)藝上。他對(duì)詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有興趣，時(shí)有新作問(wèn)世。這首《潮汕賦》是他歌頌家鄉(xiāng)的嘔心瀝血之作。

　　潮汕是水鄉(xiāng)、僑鄉(xiāng)、商貿(mào)之鄉(xiāng)、文化之鄉(xiāng)，自古聞名于天下。一千多年前，大文豪韓愈曾被貶到此地當(dāng)刺史，播下了文化火種。當(dāng)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家許滌新、著名國(guó)學(xué)家鐃宗頤，都是潮汕人。作者在五百多字的古文中，用生動(dòng)的筆墨勾勒了潮汕的歷史沿革、山川草木、人文習(xí)俗和當(dāng)今巨變，筆底透露出對(duì)家鄉(xiāng)深深的眷戀和自豪之情。給我的總體感覺(jué)是簡(jiǎn)約古樸、氣勢(shì)不凡。古代駢文多為四、六句。陳先生的《潮汕賦》以四言為主，雜以少量五言、七言。如果說(shuō)有什么不足的話，我以為古樸莊重有余，略欠汪洋恣肆。賦作為一種敘事和抒情相結(jié)合的文體，善于鋪排點(diǎn)染，通過(guò)狀物和敘事來(lái)抒發(fā)情感。西晉摯虞說(shuō)：“古詩(shī)之賦，以情義為主，以事類(lèi)為佐；今之賦，以事形為本，以義正為助�！� 摯虞的這段話主要是批評(píng)漢朝流行的“大賦”，對(duì)于今天的創(chuàng)作也有一定的借鑒意義。我以為，陳先生如能在形象化、抒情化上再下一點(diǎn)功夫，他的創(chuàng)作一定能更上一層樓。

　　讀陳先生的賦，我不由自主的產(chǎn)生了一些不吐不快的想法。

　　自上個(gè)世紀(jì)初的白話運(yùn)動(dòng)以來(lái)，我國(guó)產(chǎn)生了一批新的文體。它們順應(yīng)了歷史前進(jìn)的需要，對(duì)于豐富中華民族的文藝畫(huà)廊產(chǎn)生了十分積極的作用。但是從推崇新文體走到冷落以至排斥舊文體，這不能不是歷史前進(jìn)中出現(xiàn)的曲折，其負(fù)面影響也是不可忽視的。最近，胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大指出，要繼續(xù)弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，興起社會(huì)主義文化建設(shè)的新高潮。怎樣才能全面地弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)？我們要繼承前人的創(chuàng)作成果，用它來(lái)豐富今人的文化生活。但是光有這一條是不夠的，還要繼承和革新前人所創(chuàng)造的藝術(shù)形式和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，用它來(lái)表現(xiàn)今天的新生活。近百年來(lái)出現(xiàn)的文學(xué)新品種，充其量也就是文學(xué)天地中的半壁江山，僅靠它們是不可能全面滿足群眾文化需求的。譬如老百姓過(guò)年，需要大量新的楹聯(lián)，而我們的文學(xué)部門(mén)幾乎是很少考慮這方面的社會(huì)需求。又譬如我國(guó)產(chǎn)生了許多新的旅游景點(diǎn)，需要相應(yīng)的詩(shī)詞歌賦楹聯(lián)與之相搭配，以提高它的文化品位；即使是老的景區(qū)，也需要新的詩(shī)詞歌賦楹聯(lián)。而我們?cè)谶@方面也很少有所作為。解決這一類(lèi)難題，要靠專(zhuān)業(yè)文學(xué)家的努力，也要靠陳少慈這樣年輕作者的奮斗。他們很執(zhí)著，很癡迷。他們不追求熱門(mén)，愿意干那些并不顯赫，但確實(shí)于文化建設(shè)有益的事，能夠填補(bǔ)文學(xué)事業(yè)的空白。所以，陳少慈這樣業(yè)余作家的出現(xiàn)，令我十分欣喜，令我由衷地為他鼓與呼。

　　筆者系：全國(guó)著名作家、學(xué)者;現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)主義文藝學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)文藝報(bào)主編輯。

　　讀陳少慈所撰朝京門(mén)楹聯(lián)

　　李靖國(guó)

　　惠州朝京門(mén)重建，向全國(guó)征集楹聯(lián)。筆者有幸，與幾位教授、學(xué)者、博士賞析了這批征聯(lián)。深圳文物收藏家陳少慈先生聞之，在參加一次畫(huà)展之際，即席揮毫，撰一楹聯(lián)懸掛于城樓大廳雙柱之上：

　　朝州明月，月月麗水秀西湖

　　京海旭日，日日神光普東江

　　陳先生并賦詩(shī)一首，詩(shī)曰：“一門(mén)通南北，兩岸氣吼天。登臺(tái)摘日月，眨眼詩(shī)千篇�！惫P者其時(shí)恰好在場(chǎng)，反復(fù)吟誦了陳少慈的楹聯(lián)與詩(shī)歌，感到氣勢(shì)闊大，但于詩(shī)、聯(lián)格律上有所失粘。盡管現(xiàn)今賦詩(shī)填詞撰聯(lián)，已有許多人早就突破了格律的桎梏，特別是普通話“四聲”中，沒(méi)有“入”聲，作詩(shī)撰聯(lián)，很難把握。陳少慈先生收藏諸多名家字畫(huà)，于詩(shī)聯(lián)規(guī)矩，不可能不懂。于是，我請(qǐng)他用家鄉(xiāng)話（閩南語(yǔ)）重新朗誦對(duì)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)平仄仍未入律。大抵少慈先生愛(ài)其力作，不愿以“聲”害“意”罷。但我是個(gè)墨守成規(guī)的“頑固派”，便力勸陳先生仍應(yīng)守律，戴著鐐銬跳舞。陳先生當(dāng)場(chǎng)表示接受我的意見(jiàn)。

　　不久，陳先生專(zhuān)程到惠州，約我聚談，并展示自己的新作：

　　朝外晨星/垂輝粵海東坡第

　　京門(mén)皓月/朗照鵝城西子湖

　　這副新聯(lián)，從現(xiàn)代對(duì)楹聯(lián)的寬松要求來(lái)說(shuō)，基本合律。楹聯(lián)格律，最基本的要求，是上聯(lián)末字仄聲，下聯(lián)末字平聲。此聯(lián)上聯(lián)末字“第”對(duì)下聯(lián)末字“湖”，仄對(duì)平，符合“底線”要求。傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)，如上下聯(lián)各兩個(gè)分句者，則前后分句末字平仄須相反。此聯(lián)上聯(lián)“星”對(duì)“第”（平對(duì)仄），下聯(lián)“日”對(duì)“湖”（仄對(duì)平）；又符合深一層的要求。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們不妨對(duì)此聯(lián)的內(nèi)容來(lái)一番點(diǎn)評(píng)。

　　朝京門(mén)，明洪武三年（1370），惠州地方官擴(kuò)建城池，始增此門(mén)，當(dāng)年為北門(mén)。洪武二十二年（1389），惠州設(shè)衛(wèi)，再擴(kuò)規(guī)模，改北門(mén)為“朝京門(mén)”，始傳其名。古城墻為六百多年歷史的見(jiàn)證，又經(jīng)受多次戰(zhàn)火洗禮。近年來(lái)，惠州的水利建設(shè)，注重與文化大省的格局同步。水利修到哪里，哪里就凸現(xiàn)水與人文和諧的特色�；葜菔形�市政府選定北門(mén)故址，重建城樓，使古老的朝京門(mén)重啟生機(jī)，與具有抗擊“百年一遇”洪澇的大堤融為一體。面臨浩淼東江，背倚旖旎西湖，攬山色于胸懷，攝湖光于方寸，誠(chéng)歷史吟誦勝地，人文旅游佳境。陳少慈先生的楹聯(lián)，正是以朝京門(mén)為出發(fā)點(diǎn)，觀照惠州的光輝歷史，謳歌鵝城的璀璨文化。“朝外晨星”對(duì)“京門(mén)皓月”，取“朝”“京”各一字，首字標(biāo)其目，“晨星”對(duì)“皓月”，時(shí)間上早晨對(duì)夜晚，平聲對(duì)仄聲。古人寫(xiě)“星”、 “月”詩(shī)詞，何計(jì)其多。但寫(xiě)星、月共輝，又臻于妙境者不常見(jiàn)。曹操“月明星稀”句，千載以下膾炙人口，陳先生聯(lián)語(yǔ)乃從杜甫《五律·旅游書(shū)懷》中“星垂平野闊，月涌大江流”化出，杜詩(shī)顯宏偉氣勢(shì)，陳聯(lián)求和諧意境，“垂輝”對(duì)“朗照”大體工穩(wěn)。“粵�！狈褐笌X南，特指廣東。毛澤東贈(zèng)柳亞子，有“飲茶粵�！敝�句，鵝城乃惠州之借代。“粵�！睂�(duì)“鵝城”，地名對(duì)地名，“仄仄”對(duì)“平平”，可謂妥貼。“東坡第”當(dāng)指蘇軾當(dāng)年貶謫惠州時(shí)的寓所，這是一段光輝的史話。他垂老罹難，數(shù)遷寓所，都在西湖周邊，惠州的父老鄉(xiāng)親歡迎他熱愛(ài)他。以“東坡第”對(duì)“西子湖”，既是史實(shí)，又切人文，最好不過(guò)。

　　古人做聯(lián)方法，不外乎三。一是集前人成句而成聯(lián)；二是從前人詩(shī)文脫化而成聯(lián)；三是自撰新聯(lián)。陳少慈此聯(lián)，乃是二、三兩法之結(jié)合。文采既燦然，書(shū)法又自成一格。至于其組句技巧、用字手法等則不遑論述，惟陳先生的敬業(yè)精神、謙遜態(tài)度，特別是他對(duì)惠州洋溢之熱情，給人留下了深刻印象。為一楹聯(lián)，他數(shù)次奔走在惠州、深圳兩城之間，則更令人感動(dòng)，現(xiàn)在這樣執(zhí)著的人實(shí)難多見(jiàn)，故特作文以記之。

　　作者系廣東省政協(xié)委員,惠州政協(xié)主席,惠州學(xué)院副院長(zhǎng)