個(gè)人履歷
1942 年Imran Nazar Hosein 出生在 特立尼達(dá)加勒比島對祖先移居了從 印度和indentured 民工的父母。他學(xué)習(xí)了 回教、 哲學(xué)和 國際關(guān)系在幾個(gè)大學(xué)和更高學(xué)識研究所。在他們之中是 在 開羅的 al Azhar 大學(xué), 埃及, 印度西部在特立尼達(dá), 大學(xué)Karachi 在 巴基斯坦, 伊斯蘭教的 研究Aleemiyah 學(xué)院的大學(xué)的 國際關(guān)系學(xué)院在Karachi 、巴基斯坦, 和 國際研究畢業(yè)生學(xué)院 在 日內(nèi)瓦, 瑞士。
他服務(wù)幾年作為一位外交機(jī)關(guān)職員在外交部特立尼達(dá)和多巴哥的政府的 中。
他住在紐約十年
在他擔(dān)當(dāng)了伊斯蘭教的研究的主任為更加偉大的紐約的回教組織聯(lián)合委員會(huì)期間。他演講了在回教在幾美國和加拿大大學(xué)、學(xué)院、教會(huì)、猶太教堂、監(jiān)獄、社區(qū)大廳, 等。他并且參加了許多多種信仰的對話與 基督徒 和 猶太 學(xué)者當(dāng)代表回教在美國。他是Imam, 有一些時(shí)候, 在Masjid Dar al Qur'an 在長島, 紐約。他帶領(lǐng)了每周Jumu'ah 禱告和連續(xù)并且提供了布道在聯(lián)合國組織的總部在曼哈頓, 紐約, 一次月度十年。
他是伊斯蘭教的研究
Aleemiyah 學(xué)院的一位前校長在Karachi, 巴基斯坦, 世界回教國會(huì)的研究的主任在Karachi, 巴基斯坦, 伊斯蘭教的學(xué)院的主任為對邁阿密、D'awah 的佛羅里達(dá), 和主任的教育和研究為北美洲Tanzeem-e-Islami 。
他連續(xù)旅行了1971 年并且在世界在伊斯蘭教廣泛地演講游覽從畢業(yè)從伊斯蘭教的研究Aleemiyah 學(xué)院在年齡29 。并且他比十二不變地被接受了以公開尊敬的書并且寫了更多在回教。的確, 耶路撒冷在Qur'an - 耶路撒冷命運(yùn)的一個(gè)伊斯蘭教的看法 適合一個(gè)暢銷品和被翻譯了和被出版了在幾種語言。
Malik Badri
, 國際學(xué)院的教務(wù)長博士教授為伊斯蘭教的想法和文明在吉隆坡, 馬來西亞, 給那本書寫了前言并且這是什么他必須說:
Abul Fadl Mohsin Ebrahim, 伊斯蘭教的研究教授博士教授在德班 大學(xué) 在 南非, 有這說關(guān)于書:
Imran 的第一本書
題為 回教 和 佛教 在現(xiàn)代世界 被寫了當(dāng)他是29 和仍然保留唯一的書在主題在一位回教學(xué)者旁邊。書象Karachi 大學(xué)的副大臣贏取了高稱贊從如此突出的 學(xué)者 和顯耀的史學(xué)家、Ishtiaq Husain Quraishi 博士, 突出的 巴基斯坦 法學(xué)家和哲學(xué)家、A. K. Brohi, 和突出的 回教 社會(huì)學(xué)家, Basharat 阿里博士。
這是什么A. K. Brohi 必須說關(guān)于' 回教和佛教在現(xiàn)代世界':
基本上, 主要觀點(diǎn)提出在這本書里傾向于顯示一個(gè)令人驚訝和原始的頭腦在工作。為那個(gè)原因這本書可能被排列作為做了對比較宗教文學(xué)的最重大的貢獻(xiàn)的當(dāng)中一個(gè)。．． [ 2 ]
"
當(dāng)提到Imran Hosein 作為罕見的哲學(xué)博學(xué)、獨(dú)創(chuàng)性和創(chuàng)造性的強(qiáng)健的"學(xué)者", A. K. Brohi 預(yù)言關(guān)于他如下: "我沒有疑義, 我們的年輕作者可能, 如果他只繼續(xù)維護(hù)他的博學(xué)追求拍子, 轉(zhuǎn)動(dòng), 在向前說謊的天, 是回教世界將有原因是驕傲的學(xué)者。" [ ' 回教和佛教在現(xiàn)代世界' 。 伊斯蘭教的使命的世界聯(lián)盟, Karachi。1972 年。里面封面]
Maulana Fazlur
拉赫曼?Ansari, 現(xiàn)代的回教的一位 卓著的 學(xué)者博士, 給那本書寫了前言并且這是什么他必須說:
作者, 是我的一個(gè)親愛的學(xué)生, 繼承了現(xiàn)代獎(jiǎng)學(xué)金在哲學(xué)方面和宗教的杰出傳統(tǒng)由Syed Zafar ul Zafar-ul-Hassan M.A., LL.B., 菲爾博士博士代表。(Erl.), D. 菲爾。(Oxon 。) 并且Muhammad Iqbal M.A., Ph.D., D.Litt.D., 酒吧在法律先生博士, 和傳教士努力由他的卓越Muhammad Abdul Aleem Siddiqui al Qaderi (保佑的記憶), 和我代表為他是驕傲的。雖則年輕人在幾年, 他已經(jīng)是在路對熟在智慧, 并且我是肯定的他持續(xù)的勞方作為研究員將帶來給他越來越榮耀在真相的起因。
已經(jīng), 當(dāng)前書是一個(gè)非常有為的成就。主題的他的治療展示清楚headedness, 可觀性和高階的邏輯敏銳。并且他的方法, 跟上回教的精神, 是有同情心的往 菩薩 和 佛教- 在鮮明對比對惡意和惡意的方法由Christian 和Arya Samaj 學(xué)者那么經(jīng)常展示在他們的文字在回教。
我祈禱對上帝保佑這本書以choicest 成功。阿門![ 3 ]
"
Imran Hosein 的三本新書, 2007 年被出版, 在' Surah al Kahf ' Qur'an 和關(guān)于' 最后天的標(biāo)志在現(xiàn)代', 提供罕見的洞察入Qur'an 和先知Muhammad Hadith 的解釋只要他們解釋現(xiàn)代。
內(nèi)容
書
* ' 金丁那和銀迪拉姆- 回教和未來金錢';
* ' 夢想在回教- 一個(gè)窗口對真相和對心臟;
* ' 對攻擊的一個(gè)回教反應(yīng)對美國';
* ' 耶路撒冷在Quran ';
* ' 亞伯拉罕宗教和以色列- 一個(gè)看法從Qur'an ';
* ' Caliphate Hejaz 和沙特Wahhabi 國家狀態(tài)';
* ' 一Ameer, 一Jamaat - 回教公共的組織在Fitan 的年齡';
* ' 回教和佛教在現(xiàn)代世界';
* ' Riba 的禁止在Qur'an 和Sunnah ';
* ' Riba 的禁止的重要性在回教';
* ' 戰(zhàn)略重要性的快速Ramadan 和Isra & Mi'raj ';
* ' 治療酒精中毒和毒癮Qur'anic 方法';
* ' George Bernard Shaw 和伊斯蘭教的學(xué)者';
* ' Surah al Kahf: 文本、翻譯和現(xiàn)代評論';
* ' Surah al Kahf 和現(xiàn)代';
* ' 最后天的標(biāo)志在現(xiàn)代' 。
* ' 伊斯蘭教的旅行紀(jì)錄片' 。