2007年10月1日，其弟子彭嘉志開(kāi)設(shè)了廣州當(dāng)時(shí)唯一的講古茶座——鵝掌坦周記講古天地。2008年9月，其弟子彭嘉志組建“顏志圖粵語(yǔ)說(shuō)書藝術(shù)團(tuán)”，并駐場(chǎng)廣州大學(xué)城嶺南印象園表演，確立粵語(yǔ)講古藝術(shù)流派——“顏派”的藝術(shù)地位。2008年11月22日，在顏志圖及其弟子推動(dòng)下，廣州文化公園羊城講古壇成功掛牌，標(biāo)志著廣州文化公園棋藝館成為顏派粵語(yǔ)講古的永久駐地。2009年1月，其弟子彭嘉志在廣東電視臺(tái)嶺南戲曲頻道錄制完成了中國(guó)第一部電視版粵語(yǔ)長(zhǎng)篇講古節(jié)目——150集《倫文敘》，并順利全部播出。

　　戲曲藝術(shù)中有一種一人講故事的藝術(shù)，北京叫評(píng)書，廣州叫講古。但當(dāng)時(shí)，在廣州現(xiàn)在還堅(jiān)持用傳統(tǒng)說(shuō)書技巧和方式講古的，只剩顏志圖，故他曾經(jīng)被稱作廣州最后的講古人。然而可喜的是，有一群熱心于戲曲藝術(shù)的青年向顏志圖拜師學(xué)藝，并且其弟子彭嘉志已成為羊城最年輕的“講古佬”，最后一個(gè)講古人的尷尬局面終于被打破。

　　顏老一直住在一個(gè)二十多平方米的平房，身邊只有老伴一人，然而他覺(jué)得這里能讓他心靜。他如今年近六十，十三歲開(kāi)始講古，至今他還堅(jiān)持對(duì)著聽(tīng)眾講古，因?yàn)樗�認(rèn)為這是一項(xiàng)互動(dòng)的藝術(shù)，只有這樣才能隨時(shí)把握著聽(tīng)眾的情緒，于是他在每個(gè)禮拜日下午三點(diǎn)，都出現(xiàn)在文化公園為民眾免費(fèi)講古，社會(huì)上辦的所有說(shuō)書活動(dòng)，他都分文不取。顏老為的是延續(xù)大眾對(duì)聽(tīng)古的興趣。

　　而在講古的藝術(shù)傳承上，他免費(fèi)招收學(xué)徒，每個(gè)星期六早上，他都在人民公園里教幾個(gè)學(xué)生，作為廣州市說(shuō)書學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的他也一直醉心于編寫一本《廣州說(shuō)書技巧論文》，手稿已近十余萬(wàn)字，曾長(zhǎng)期未受重視而不能出版�，F(xiàn)在，此作品已進(jìn)入出版的最后工序，即將面世。

　　顏志圖是講古界的藝術(shù)大師，在廣州聽(tīng)古（古：即故事）的無(wú)人不認(rèn)識(shí)他。講古人用三寸不爛之舌，能把一本長(zhǎng)篇小說(shuō)會(huì)聲帶色的生動(dòng)道來(lái)，而且絕沒(méi)一個(gè)咬字，在無(wú)稿的情況下沒(méi)一處口吃，是語(yǔ)言藝術(shù)的一種精髓。

　　大師總是在落魄時(shí)最具才氣，最讓人動(dòng)容。顏老雖然地位崇高，但面對(duì)是一種沒(méi)落的藝術(shù)，生活也只過(guò)的很清淡。講古的收入從前是靠聽(tīng)眾的打賞，老老少少吃完飯后，到榕樹(shù)頭下扇著竹扇，吃著西瓜，優(yōu)哉游哉的聽(tīng)著古，聽(tīng)完覺(jué)得好，打點(diǎn)賞錢。但這幾十年來(lái)，電臺(tái)、電視、網(wǎng)絡(luò)一步步的出現(xiàn)，改變了人們的生活習(xí)慣，慢慢的，聽(tīng)古的人越來(lái)越少。

　　羅家英講過(guò)：此人并不出名于電影演員，而是粵劇名伶，二十一歲已成為老倌，即大碗，因此熟悉粵劇的人都知道，大話西游里他唱的不是一首西曲，而是一首粵劇。在五十年代，他小時(shí)候在順德學(xué)唱粵劇，師傅跟他父親說(shuō)，別讓他學(xué)了，你看現(xiàn)在看戲的都是老人，等這些人都死了，就沒(méi)人看戲了。這句話六十年代也這樣說(shuō)，七十年代也是，到二十一世紀(jì)了，但發(fā)現(xiàn)看戲的人還在，于是藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)，他們的堅(jiān)持，保住了一種藝術(shù)。

　　前輩們的不屈不撓，我們行嗎？

　　“我始終認(rèn)為一個(gè)戰(zhàn)士應(yīng)該死在戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)演員應(yīng)該死在舞臺(tái)，一個(gè)說(shuō)書藝人應(yīng)該死在講壇�！�

　　“不僅要培養(yǎng)講古接班人，聽(tīng)眾也應(yīng)該有接班人。”