人物簡介
廣州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——廣州市粵語講古藝術(shù)唯一傳承人，“顏派”評書藝術(shù)掌門，中國曲藝家協(xié)會會員，中國民間文藝家協(xié)會會員，廣東說書網(wǎng)顧問，原廣州市說書學(xué)會會長，廣州市荔枝灣文化交流協(xié)會榮譽理事長，廣州市武術(shù)協(xié)會常務(wù)委員，廣州螳螂拳會副會長。自15歲拜廣州著名說書藝人侯佩玉為師起，至今已有五十年說書生涯。1985年起擔(dān)任廣州說書學(xué)會會長，同年編寫《講古藝術(shù)研究》。自20世紀(jì)80年代后期起，因娛樂方式增多，同時，隨著老一輩藝術(shù)家的紛紛離去，廣州說書行業(yè)受到?jīng)_擊開始式微。2001年，廣州市二宮取消廣州最后一個書場，顏志圖為廣州最后一名說書藝人。2003年9月起，這種狀況開始引起社會關(guān)注，媒體紛紛報道，顏志圖開始受邀到廣州各地和學(xué)校進(jìn)行表演。2005年出版中國首張粵語說書音像制品《顏志圖講古臺》，2005年起在廣州電視臺主講《羊城度度有段古》，2005年11月文化公園重新開書場，主講《 洪熙官》，2008年9月，“顏志圖粵語說書藝術(shù)團(tuán)”駐場廣州大學(xué)城嶺南印象園表演，確立粵語講古藝術(shù)流派——“顏派”的藝術(shù)地位。2008年11月22日，廣州文化公園羊城講古壇成功掛牌，標(biāo)志著廣州文化公園棋藝館成為顏派粵語講古的永久駐地。藝術(shù)生涯
顏志圖自15歲拜廣州著名說書藝人侯佩玉為師起，至今已有五十年說書生涯. 1985年起擔(dān)任廣州說書學(xué)會 會長，同年編寫《講古藝術(shù)研究》，自20世紀(jì)80年代后期起，因娛樂方式增多，同時，隨著老一輩藝術(shù)家的紛紛離去，廣州說書行業(yè)受到?jīng)_擊開始式微，1996年廣州最大的書場——文化公園取消講古，2001年，廣州市二宮取消廣州最后一個書場，顏志圖為廣州最后一名說書藝人，僅靠教授武術(shù)為生，2001年曾擔(dān)任九運會開幕式少兒千人武術(shù)操的指導(dǎo)教練。相關(guān)報道
2003年9月起，這種狀況開始引起社會關(guān)注，媒體紛紛報道，曾有亞洲電視臺、鳳凰衛(wèi)視、廣東電視臺、廣州電視臺、南方電視臺；廣東電臺、珠江經(jīng)濟電臺；中國日報（海外版）、澳門日報，南方都市報、廣州日報，羊城晚報等媒體對其進(jìn)行追蹤采訪，并受邀到廣州各地和學(xué)校進(jìn)行表演，如在中山大學(xué)、華南師范大學(xué)，廣州大學(xué)及眾多中小學(xué)進(jìn)行的說書表演，深受青少年歡迎，同年起開始收徒，2004年10月1日，其弟子陳周起組建中國第一家地方性說書網(wǎng)——廣東說書網(wǎng)，2004年起受越秀區(qū)文化局邀請，在廣州五仙觀、大新街設(shè)立古壇，2004年5月起受廣東電視臺珠江頻道邀請，出任《尋根問底》節(jié)目嘉賓，2005年出版中國首張粵語說書音像制品《顏志圖講古臺》，2005年起在廣州電視臺主講《羊城度度有段古》，2005年11月文化公園重新開書場，主講《洪熙官》，2006年6月10日攜弟子參加 “青春講古，烽火羊城”——廣東說書晚會，2007年5月15日于廣州市盲人學(xué)校舉行“古往今來，講古結(jié)緣”——顏志圖說書藝術(shù)專場。2007年9月起在廣東電視臺嶺南戲曲頻道《顏志圖講古節(jié)目》擔(dān)任主講。2007年9月，廣州電視臺主辦“金扇獎”市民講古大賽，其弟子 彭嘉志成功奪冠，成為羊城新一代“古王。顏派藝術(shù)
2007年10月1日，其弟子彭嘉志開設(shè)了廣州當(dāng)時唯一的講古茶座——鵝掌坦周記講古天地。2008年9月，其弟子彭嘉志組建“顏志圖粵語說書藝術(shù)團(tuán)”，并駐場廣州大學(xué)城嶺南印象園表演，確立粵語講古藝術(shù)流派——“顏派”的藝術(shù)地位。2008年11月22日，在顏志圖及其弟子推動下，廣州文化公園羊城講古壇成功掛牌，標(biāo)志著廣州文化公園棋藝館成為顏派粵語講古的永久駐地。2009年1月，其弟子彭嘉志在廣東電視臺嶺南戲曲頻道錄制完成了中國第一部電視版粵語長篇講古節(jié)目——150集《倫文敘》，并順利全部播出。
戲曲藝術(shù)中有一種一人講故事的藝術(shù)，北京叫評書，廣州叫講古。但當(dāng)時，在廣州現(xiàn)在還堅持用傳統(tǒng)說書技巧和方式講古的，只剩顏志圖，故他曾經(jīng)被稱作廣州最后的講古人。然而可喜的是，有一群熱心于戲曲藝術(shù)的青年向顏志圖拜師學(xué)藝，并且其弟子彭嘉志已成為羊城最年輕的“講古佬”，最后一個講古人的尷尬局面終于被打破。
個人生活
顏老一直住在一個二十多平方米的平房，身邊只有老伴一人，然而他覺得這里能讓他心靜。他如今年近六十，十三歲開始講古，至今他還堅持對著聽眾講古，因為他認(rèn)為這是一項互動的藝術(shù)，只有這樣才能隨時把握著聽眾的情緒，于是他在每個禮拜日下午三點，都出現(xiàn)在文化公園為民眾免費講古，社會上辦的所有說書活動，他都分文不取。顏老為的是延續(xù)大眾對聽古的興趣。
而在講古的藝術(shù)傳承上，他免費招收學(xué)徒，每個星期六早上，他都在人民公園里教幾個學(xué)生，作為廣州市說書學(xué)會會長的他也一直醉心于編寫一本《廣州說書技巧論文》，手稿已近十余萬字，曾長期未受重視而不能出版�，F(xiàn)在，此作品已進(jìn)入出版的最后工序，即將面世。
相關(guān)評價
顏志圖是講古界的藝術(shù)大師，在廣州聽古（古：即故事）的無人不認(rèn)識他。講古人用三寸不爛之舌，能把一本長篇小說會聲帶色的生動道來，而且絕沒一個咬字，在無稿的情況下沒一處口吃，是語言藝術(shù)的一種精髓。
大師總是在落魄時最具才氣，最讓人動容。顏老雖然地位崇高，但面對是一種沒落的藝術(shù)，生活也只過的很清淡。講古的收入從前是靠聽眾的打賞，老老少少吃完飯后，到榕樹頭下扇著竹扇，吃著西瓜，優(yōu)哉游哉的聽著古，聽完覺得好，打點賞錢。但這幾十年來，電臺、電視、網(wǎng)絡(luò)一步步的出現(xiàn)，改變了人們的生活習(xí)慣，慢慢的，聽古的人越來越少。
羅家英講過：此人并不出名于電影演員，而是粵劇名伶，二十一歲已成為老倌，即大碗，因此熟悉粵劇的人都知道，大話西游里他唱的不是一首西曲，而是一首粵劇。在五十年代，他小時候在順德學(xué)唱粵劇，師傅跟他父親說，別讓他學(xué)了，你看現(xiàn)在看戲的都是老人，等這些人都死了，就沒人看戲了。這句話六十年代也這樣說，七十年代也是，到二十一世紀(jì)了，但發(fā)現(xiàn)看戲的人還在，于是藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)，他們的堅持，保住了一種藝術(shù)。
前輩們的不屈不撓，我們行嗎？
人物語錄
“我始終認(rèn)為一個戰(zhàn)士應(yīng)該死在戰(zhàn)場，一個演員應(yīng)該死在舞臺，一個說書藝人應(yīng)該死在講壇�！�
“不僅要培養(yǎng)講古接班人，聽眾也應(yīng)該有接班人�！�
