基本內(nèi)容
洪州（睦州）分水桐峴鄉(xiāng)（今浙江富陽市 洞橋鎮(zhèn)桐廬賢德鄉(xiāng)）人，因家境貧寒，施肩吾少時在桐廬分水鎮(zhèn)東面五云山和尚寺讀書。山麓曾建有“玉尺樓”，立有石碑，上刻“唐狀元施肩吾讀書處”；山的東側(cè)有“余韻亭”和“洗觀池”，池中原有施肩吾讀書時親手種的蓮花。這蓮花的花瓣和荷葉上散布著墨點，相傳是施肩吾洗硯時灑上的，俗稱墨荷花。寓居吳興（今浙江湖州）、常州武進（今屬江蘇）。 唐憲宗元和十五年（公元820年）進士（一說欽點狀元），未待除授，即東歸，張籍有《送施肩吾東歸》詩送之。
唐大中十三年（公元859年），天下大亂，施肩吾率領(lǐng)族人乘木船，經(jīng)過多日漂泊，到達(dá)了澎湖列島并最終在此定居。他把大陸的先進生產(chǎn)方式和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也帶到了那里，與當(dāng)?shù)厝艘黄饏⒓由a(chǎn)勞動，開發(fā)寶島。被后人譽為開發(fā)澎湖的先驅(qū)者。
后隱于洪州之西山，習(xí)定神靜氣之法，道號“棲真子”。五代王定�！短妻浴肪戆恕凹暗诤箅[居”條謂其：“以洪州之西山乃十二真君羽化之地，靈跡具存，慕其真風(fēng)，高蹈于此。詩人張籍稱他為“煙霞客”，嘗賦《閑居遣興》詩一百韻，大行于世�！�
有《西山集》（《施肩吾詩集》）十卷，今佚�！度圃姟肥珍浧湟痪碛�190余首詩，其中描繪浙江風(fēng)光的詩占十分之一；施肩吾率族人到潔湖定居后留有許多詩作。
《幼女詞》：幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學(xué)人拜新月。
《秋夜山居二首》：幽居正想餐霞客，夜久月寒珠露滴。千年獨鶴兩三聲，飛下巖前一枝柏。去雁聲遙人語絕，誰家素機織新雪。秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月。
《瀑 布》：豁開青冥顛，瀉出萬丈泉。如裁一條素，白日懸秋天。
他所撰寫的《題澎湖嶼》一詩，生動地描寫由大陸去的漢族人民和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人民一起生活勞動的情景，《臺灣府志》、《臺灣通史》等都認(rèn)為此詩系唐代澎湖的真實寫照。后人評論他的詩作“新奇瑰麗，格高似陶，韻勝似謝，其品格當(dāng)不在李杜下”。1995年出版的《臺灣史話》里說：“大陸人民紛紛地、集體地到臺灣去勞動開發(fā)，最早見于歷史文獻(xiàn)的是施肩吾率領(lǐng)族人移居澎湖的故事�！度圃姟泛汀独m(xù)修臺灣府志》中，都載了他寫的《題澎湖嶼》詩。
《題澎湖嶼》寫道：“腥臊海邊多鬼市， 島夷居處無鄉(xiāng)里。黑皮年少學(xué)采珠，手把生犀照咸水�！边@里，施肩吾捕捉到了 澎湖島風(fēng)光的主要特征，使人感到撲面而來的海腥臊氣！時島上居民很少，只有少數(shù)漁民來往捕魚季節(jié)，沒有形成什么村落，經(jīng)過日曬雨淋，皮膚黝黑的青少年，不分晝夜，浮沉在海水里，學(xué)捕魚，摸珠蚌……。這時當(dāng)時澎湖漁民生活的真實寫照。在《感憶》詩中寫道：“暫將一葦向東溟，來往隨波總未寧；忽見浮云歸別塢，又看飛雁落前汀�！鄙鷦拥孛鑼懗龃箨懭嗣癫晃冯y險，東渡重洋，開拓澎湖的欣慰之情。