中文譯名： 埃萊娜·西蘇

姓 名： Hélène Cixous

其他譯名： Helene Cixous、Elena Ceausescu、塞克瑟斯、艾倫·西蘇

生 日： 1937年6月5日

出 生 地： 阿爾及利亞

職 業(yè)： 小說家、戲劇家、文學(xué)理論家

埃萊娜·西蘇陸續(xù)發(fā)表了小說、劇作約50部，以及大量的女性主義方面的著述，其中不少論文，例如《新誕生的青年女子》（La Jeune Née，1975年; 英譯本The Newly Born Woman, 1986年）、《美杜莎的笑聲》（Le Rire de la Méduse, 1975年; 英譯本The Laugh of the Medusa, 1976年）、《從無意識(shí)的場景到歷史的場景》（De la scène de l’inconscient à la scène de l’histoire, 1986年; 英譯本From the Scene of the Unconscious to the Scene of History, 1989年），都在國際學(xué)術(shù)界引起極大關(guān)注，被公認(rèn)是一位與朱麗婭·克里斯蒂瓦、露西·伊利格瑞并駕齊驅(qū)的法國女性主義學(xué)派的代表人物。

1937年6月5日，西蘇出生于殖民地時(shí)期的阿爾及利亞，父親是一名猶太人，她的不少親戚也都是猶太人。在第二次世界大戰(zhàn)中，她目睹了德國法西斯對(duì)猶太人的殘害。童年的經(jīng)歷對(duì)她的世界觀和寫作產(chǎn)生了永久而深刻的影響。童年所遭遇的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治和政治恐怖，使她渴望擺脫令人窒息的環(huán)境和現(xiàn)實(shí)，而寫作對(duì)于她的意義，如同黑暗之途上的一束燦爛微光。自從20世紀(jì)60年代以來，她一直堅(jiān)持不懈地寫作。對(duì)她而言，寫作永遠(yuǎn)意味著以特定的方式獲得拯救：“寫作乃是一個(gè)生命與拯救的問題。寫作像影子一樣追隨著生命，延伸著生命，傾聽著生命、銘記著生命。寫作是一個(gè)終人之一生一刻也不放棄對(duì)生命的觀照的問題�！痹趯懽鞯倪^程中，她獲得了自由，找到了生存的價(jià)值。西蘇的生活經(jīng)歷成就了她的寫作，而寫作也構(gòu)成了她生命中不可缺少的重要組成部分。

她在政治思想方面的立場，使她對(duì)20世紀(jì)70年代轟動(dòng)整個(gè)法國的皮埃爾·歌德曼一案，做出了積極反應(yīng)，發(fā)表了《一個(gè)不可理喻的案例：皮埃爾·歌德曼》（Un K. incompréhensible: Pierre Goldman，1975年），既為歌德曼鳴不平，同時(shí)也對(duì)法國司法部門存在的種族歧視提出了強(qiáng)烈抗議。

出于對(duì)社會(huì)體制中特權(quán)問題的敏感，她努力從歷史的角度，探索家庭內(nèi)部以及政治和學(xué)術(shù)領(lǐng)域里的權(quán)力壓制和排斥及其在文學(xué)作品中的再現(xiàn)。她大量閱讀了古希臘、羅馬神話和西方文學(xué)作品。她發(fā)表了學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的研究著作《詹姆斯·喬伊斯的流放》（L’Exil de James Joyce ou 1’ art du remplacement，1968年；1972年英譯本The Exile of James Joyce）。雖然喬伊斯關(guān)于語言和音樂對(duì)文學(xué)的重要性、靈魂與肉體結(jié)合等方面的思想對(duì)她不無啟發(fā)，但是她反對(duì)喬伊斯的死亡論，她堅(jiān)持認(rèn)為雖然死亡是難免的，然而，生命是最重要的——她對(duì)生命而非死亡的肯定也是她與許多同時(shí)代作家不同的地方。在評(píng)論弗洛伊德、坡、喬伊斯等人的論文集《無人之名》（Prénoms de personne, 1974年）中，她進(jìn)一步批評(píng)喬伊斯等男性作家將女性與死亡等同，指出這些作家用語言將女性限制在一個(gè)“狹隘的經(jīng)濟(jì)體系”。在《美杜莎的笑聲》中，她再次指出：“男人們說有兩樣?xùn)|西是無法表現(xiàn)的：死亡和女性。那是因?yàn)樗麄冃枰�把死亡與女性聯(lián)結(jié)起來�！�

對(duì)不公平社會(huì)現(xiàn)象的敏感，促使她積極支持和推動(dòng)?jì)D女解放事業(yè)。尤其是在1975年至1977年間，她發(fā)表了一系列以女性寫作為中心的論文和著作，探索女性文本、女性氣質(zhì)、女性寫作與女性解放等諸多女性主義方面的問題。這些論述除了《新誕生的青年女子》（1975）、《美杜莎的笑聲》（1975），還包括《閹割還是斬首》（Le Sexe ou la tête?，1976）、《談?wù)剬懽鳌罚↙a Venue à l’écriture，1977）等。著名女性主義批評(píng)家托里爾·莫瓦評(píng)價(jià)道：“大部分由于埃萊娜·西蘇的努力，u2018女性寫作u2019(écriture feminine)問題得以占據(jù)70年代法國的政治與文化討論的中心位置�！�

埃萊娜·西蘇鼓勵(lì)女性拿起筆來，書寫自己的世界。她將寫作分為陰性書寫（lu2019écriture féminine）和陽性書寫（littérature）。女性要打破男性創(chuàng)造的二元對(duì)立的菲勒斯邏各斯體系，就要進(jìn)行“陰性書寫”。在西蘇的眼中，女人用“白色墨水”書寫，她們的文字將如河流般自由流淌，說出了一切未被言說的可能性。女性通過寫作，在思想領(lǐng)域?yàn)樽约簞?chuàng)造出一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的空間，并以此為跳板逐漸走向自由王國。西蘇并不否認(rèn)她借用了男性的語言，因?yàn)閯e無選擇，她只能借用這種她想摧毀的語言。

文學(xué)/論文

上帝的名字 Le Prénom de Dieu........（1967）

詹姆斯·喬伊斯的流放 L’Exil de James Joyce ou 1’ art du remplacement ........ (1968)

內(nèi)部 Dedans ........ （1969）

新誕生的青年女子 La Jeune Née ........（1975）

美杜莎的笑聲 Le Rire de la Méduse ........（1975）

一個(gè)不可理喻的案例：皮埃爾·歌德曼 Un K. incompréhensible: Pierre Goldman ........ (1975）

閹割還是斬首 Le Sexe ou la tête........（1976）

談?wù)剬懽?La Venue à l’écriture........（1977）

從無意識(shí)的場景到歷史的場景 De la scène de l’inconscient à la scène de l’histoire........（1986）

影視劇本

洪水中的鼓手/ 河堤上的鼓手 Tambours sur la digue ........（2003）