詞條概要
賈惜春，中國古典小說《紅樓夢》中的人物。賈家四姐妹中年紀(jì)最小的一位。由于沒有父母憐愛，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷，不僅性格冷漠，還自私自欺，好面子。
基本介紹
賈惜春是賈府的四小姐，生得“身量未足，形容尚小。”其長姐賈元春，二姐賈迎春，三姐賈探春。其中“元”、“迎”、“探”、“惜”暗含“原應(yīng)嘆息”之意，揭示了她們后來的悲慘命運(yùn)。她由于年齡較小，在書的前半部還看不出性格和思想。給人印象較深的是：她能繪畫，曾受賈母之命，畫《大觀園行樂圖》。她不工詩，但也參加詩社，在李紈的邀請下負(fù)責(zé)“謄錄監(jiān)場”，雅號“藕榭”，因?yàn)樗诖笥^園中的臥房名為“藕香榭”，來人未進(jìn)藕香榭的門便能感到一股溫香拂面而來。但作者預(yù)示了她后來是“獨(dú)臥青燈古佛旁”出家為尼了，關(guān)于她后來的舉動，清人王雪香在《石頭記論贊》中曰：人不奇則不清，不僻則不凈，以知清凈法門，皆奇僻性人也。惜春雅負(fù)此情，與妙玉交最厚，出塵之想，端自隗始矣。是的，在大觀園中除邢岫煙外與她交厚的都是些出家人，第七回中就提及她經(jīng)常與小尼姑智能兒交往，還戲言要是她剃了頭做姑子去，周瑞家的送來的宮花該往哪里戴。她的孤僻是與妙玉志趣相投的內(nèi)因，抄檢大觀園時她的丫頭入畫因私傳東西受到遣責(zé)，這時惜春的表態(tài)不但不為入畫辯解討情，反而催促或打，或殺，或賣，快帶了她去。她說“古人說得好，u2018善惡生死，父子不能有所勖助u2019。我只知道保得住我就夠了，不管你們”。又說“不作狠心人，難得自了漢�！蔽仪迩灏装滓粋�人，為什么給你們教壞了我！”。這些說明了惜春已由極端個人主義發(fā)展到了“心冷口冷心狠意狠的人”實(shí)際上她只是逃避現(xiàn)實(shí)，以求個人的精神解脫而已。“勘破三春景不長”促使惜春最后落發(fā)為尼的是目睹賈府的衰敗，于是按作者的安排她走上“了悟”的道路以求躲過“生關(guān)死劫”，最終也仍是歸入薄命司了。在第四十回，劉姥姥說：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭�！北娙硕夹α�，她離了座位，拉著她奶姆，叫揉一揉腸子。這是她唯一一次撒嬌�？梢娝灿兴目蓯壑�。
人物判詞
《紅樓夢》第五回《金陵十二釵》正冊之八，畫的是一所古廟，里面有一美人，在內(nèi)看經(jīng)獨(dú)坐。判詞云：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝�？蓱z繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。
這里是指惜春，《紅樓夢曲.虛花語》也作了類似的提示。
畫：一所古廟，里面有一美人，在內(nèi)看經(jīng)獨(dú)坐�？逼迫壕安婚L，緇衣頓改昔年妝�？蓱z繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。
人物性格
性格冷漠
惜春的“冷”在抄檢大觀園的突發(fā)事件中暴露無遺。鳳姐、王善保家的一行人到了蓼風(fēng)軒惜春那兒，在她的丫鬟入畫的箱子里發(fā)現(xiàn)了“違禁品”。其實(shí)不過是賈珍賞給入畫哥哥的一些東西，包括一大包金銀錁子，一副玉帶板子，一包男人的靴襪而已。惜春開始是“嚇的不知當(dāng)有什么事”，放手讓來人搜查。接著，在她的丫鬟入畫的箱子里發(fā)現(xiàn)了“違禁品”。惜春見此，更加害怕，便說：“我竟不知道，這還了得！二嫂子，你要打他，好歹帶他出去打罷，我聽不慣的�！薄拔揖共恢馈�，是先將自己洗刷干凈。“這還了得”是肯定入畫問題十分嚴(yán)重�！澳阋蛩么鯉鋈ゴ蛄T”，這是把入畫交出去，聽?wèi){處理�？偠灾�，我和入畫毫不相干，只要你們不來找我的麻煩，怎么處理入畫都可以。多么怯懦，又多么自私的靈魂��！多么狠心，又多么無情無義的四姑娘啊！
讀到這兒，惜春已經(jīng)不但使我們感到可笑，而且進(jìn)一步地讓人感到了她的可憎。惜春急于把入畫交出去的心情甚至使來抄檢的鳳姐都覺得有點(diǎn)兒可笑，如果真是賈珍賞給入畫哥哥的東西，雖然也犯了賈府的規(guī)矩，又有什么大了不起的呢。鳳姐說：“這話若果真呢，也倒可恕”，“素日我看他還好。誰沒一個錯�！卑凑召Z府的規(guī)矩，奴仆的私情就是犯罪，奴仆私自收藏、傳遞東西也是犯罪。至于主子像賈璉那樣和鮑二家的通奸，那倒是沒有什么關(guān)系。
當(dāng)時的情景是夠入畫心寒的：一邊是入畫在苦苦地哀求，保證東西確是賈珍所賜，一邊是惜春在要求鳳姐“別饒他這次方可。這里人多，若不拿一個人作法，那些大的聽見了，又不知怎樣呢。嫂子若饒他，我也不依”。好像入畫是她惜春的仇人，欲置之死地而后快。鳳姐問傳遞的是誰，惜春便主動舉報：“必是后門上的張媽�！毕Т荷踔烈P姐當(dāng)場把入畫帶走，鳳姐當(dāng)然不肯。
看到這里，讀者或許會產(chǎn)生這樣的想法，惜春是因?yàn)槟懶。驗(yàn)槭虑橥蝗缙鋪�，沒有思想準(zhǔn)備，所以才有這種失常的表現(xiàn)。作者好像惟恐讀者產(chǎn)生這樣的誤解，緊接著就續(xù)上一段余波，把惜春的“冷”寫得足足的。這便是尤氏和惜春的一番爭執(zhí)。因?yàn)槿氘嫳臼菍巼沁厑淼�，惜春先�?zé)怪尤氏“管教不嚴(yán)”；接著是要尤氏把人帶走。最后表示，“或打，或殺，或賣，我一概不管”。入畫跪著哭著，苦苦哀求，尤氏和奶娘也在一邊為人畫說情，可惜春小小年紀(jì)，竟生就一副鐵石心腸，難怪她后來能出家。她不顧入畫從小服侍她一場的辛勞，也不顧嫂子尤氏的情面，竟是執(zhí)意要將入畫掃地出門。
自私自欺
惜春不但不要入畫，而且還揚(yáng)言寧國府那邊也不去了，因?yàn)樗懊棵匡L(fēng)聞得有人背地里議論什么多少不堪的閑話”。惜春說得十分明確：“我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以后，你們有事別累我�！毕Т撼姓J(rèn)自己心狠，但她有她的理由：“不作狠心人，難得自了漢�！毕Т鹤砸詾槭谴髲卮笪�，其實(shí)是自欺欺人。她的理論應(yīng)該改作“本是自私漢，才作狠心人”。
好面子
“這些姊妹，獨(dú)我的丫頭這樣沒臉，我如何去見人”，這才是她攆走入畫的真正動機(jī)。難怪尤氏說她是一個“心冷口冷心狠意狠的人”。惜春真是大觀園里名副其實(shí)的冷美人。令人深思的是，作者對于惜春的絕情并不是完全否定的。所謂“不作狠心人，難得自了漢”，意思是說，不下狠心斷絕世間的種種感情糾葛，便不能成為一個自由自在的人。作者并不因人廢言，他一面不動聲色地寫出惜春的“心冷口冷心狠意狠”，一面又肯定“不作狠心漢，難得自了漢”。因?yàn)樽髡叩拿鑼憳O客觀，所以給讀者的印象，這種“狠心”完全是社會逼出來的。這一回的回目第二句是“矢孤介杜絕寧國府”，就是一種肯定的口吻。
作者同意這種“大徹大悟”的態(tài)度也可以從脂評中找到證明。抄檢大觀園的這一回，針對惜春的絕情，有脂評說：“惜春年幼，偏有老成練達(dá)之操�！笨梢杂纱寺�(lián)想到寶玉的出家。寶玉的出家也是非常絕情狠心的行為。盡管可以說寶玉的出家是一種反抗，但對于寶釵、襲人，對于王夫人、賈政來說，又是一種多么絕情、多么狠心的行為��！所以在《紅樓夢》第二十一回寶玉的一句話“便權(quán)當(dāng)他們死了，毫無牽掛，反能怡然自悅”處有脂評曰：“此意卻好，但襲卿輩不忍如此棄也。寶玉之情，今古無人可比固矣。然寶玉有情極之毒，亦世人莫忍為者，看至后半部，則洞明矣。此是寶玉三大病也。寶玉看此世人莫忍為之毒，故后文方有u2018懸崖撒手u2019一回。若他人得寶釵之妻，麝月之婢，豈能棄而為僧哉？”
人物評析
書中評判
惜春是賈府四春中年齡最小的一個，其號“藕榭”。她是賈敬之女，賈珍之妹，母親早死，父親又出家修?道，所以她留在賈母身邊，同三個姊姊在一起。她從小就失去了父母的愛護(hù)，是一個命苦的“小姐”。第3回通過黛玉的眼睛寫她“身量未足，形容尚小”。
惜春一生的命運(yùn)、結(jié)局，在第5回所寫的“金陵十二釵”正冊中已作了預(yù)示。小說中寫道：
后面便是一所古廟，里面有一美人在內(nèi)看經(jīng)獨(dú)坐。其判云：
堪破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。
可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。
在《虛花悟》曲又寫道：
把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳?zāi)埂＿@的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關(guān)死劫誰能躲？聞?wù)f道，西方寶樹喚婆娑，上結(jié)著長生果。
除了判詞、圖畫和《虛花悟》曲之外，《紅樓夢》中還有多次暗示性的描寫，表明惜春最終是出家修行。
（1）同小尼姑智能兒玩耍時曾說過將來剃了頭發(fā)出家修行；
（2）第22回他寫的燈謎：“前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經(jīng)。莫道此生沉黑海，性中自有大光明�！边@是“佛前海燈”，含有看破紅塵、遁人空門之意。
同眾姊妹相比，惜春最不善于詩詞一道，全部小說中除了那首“佛前海燈”之謎外，在題大觀園時他寫了一首《文章造化》，詩意平平而已。后來就幾乎見不到他的大作了。他喜歡繪畫，被賈母指定畫大觀園圖，但論繪畫的知識還不如寶釵。他與妙玉合得來，有時到妙玉處下棋，可能在棋藝方面算是不錯了。他年齡小，性情孤介、心冷口冷意冷，對繁華的生活并不十分留意。
惜春一生在“悟”字上頗下了點(diǎn)功夫，也終于悟出了一點(diǎn)人生的“真諦”——正如《虛花悟》曲中所唱的詞兒那樣。但是，惜春的“悟”不是“頓悟”，而是在賈府由盛到衰，三春相繼去盡中逐漸“覺悟”的。這是由表及里、由感性到理性的認(rèn)識過程。認(rèn)識上升到理性階段，就是“悟”。判詞和曲中所說的“堪破三春”，就是他的姐姐元春、迎春、探春的悲劇結(jié)局，使她認(rèn)識到人生縱有“桃紅柳綠”也是好景不長。貴如元春，身為賢德妃，竟是關(guān)在那“見不得人的去處”。偶有一次“省親”，以淚洗面，強(qiáng)作歡顏而已，最終逃脫不了一死的命運(yùn)。二姐迎春，一生懦弱，恰又嫁給了一得勢便猖狂的中山狼，終于被虐待而早亡。三姐探春可稱女中丈夫，志大才清，可又是一番風(fēng)雨路三千，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。三個姐姐的不幸而去，給惜春的打擊非常重。盡管小說中沒有寫她如何評論，發(fā)何種慷慨，但從書中的有關(guān)情節(jié)中可以看出，這位性格內(nèi)向、孤僻的小姐心靈深處應(yīng)是頗多感嘆的。
賈府雖然是國公之家，功名富貴奕世，但在內(nèi)外矛盾斗爭中終于大廈將傾，油燈將滅。惜春是親眼目睹者，她從現(xiàn)實(shí)的生活中看到你爭我奪的丑惡現(xiàn)象，令她心意灰冷，感到生活的無趣。這是古往今來許多大家子弟中�？梢砸姷降囊环N現(xiàn)象。不久前，臺灣報紙上報道了一位留美的“高干”子弟入了佛門，許多人不理解。其實(shí)，愈是在這種“高干”或是賈家那樣的家庭中，愈對世事中的丑惡感受愈深愈憤。出走是一條路，出家絕于紅塵也是他們選擇的一條路。第74回寫“惑奸讒抄檢大觀園，矢孤介杜絕寧國府”時，趕走了入畫之后，惜春與尤氏有一段爭論，尤氏還以為“四丫頭年輕糊涂”，惜春說道：
狀元榜眼難道就沒有糊涂的不成�？芍麄円灿胁荒芰宋虻�。又說：古人曾也說的，“不作狠心人，難作自了漢”。所謂“自了漢”，就是說只能自管自身。所以她說：“我不了悟，我也舍不得入畫了�！痹谶@樣的時刻，惜春徹底心冷了，悟透了！
在《紅樓夢》第115、118回中，惜春終于下定決心，完成夙愿，出家了。
劉心武說
書里說惜春是寧國府賈珍的胞妹，他們的父親賈敬，故事一開始的時候，就已經(jīng)住到城外道觀，基本上不再回家了，連家里人給他過生日，都堅決不回城，只在除夕祭宗祠的時候，短暫地回來一下。書里沒有出現(xiàn)賈敬的夫人，估計是已經(jīng)過世了，也沒有賈敬的姨娘出現(xiàn)，或許有，但略去不寫，惜春大概是賈敬原配所生，說是賈珍胞妹，應(yīng)該是他們既同父也同母的意思。書里說賈母愛女孩，把惜春也接賈惜春到榮國府，放在眼皮下來養(yǎng)，應(yīng)該是真實(shí)生活中，曹寅夫人李氏實(shí)有的一種情況。書里前面說惜春身量未足、形容尚小，到八十回結(jié)束，她應(yīng)該也還不大，但是，第七十四回為她立正傳，“矢孤介杜絕寧國府”，卻發(fā)現(xiàn)，她思想早熟，出語犀利，看破一切，義無反顧。
惜春的結(jié)局是出家為尼，第五回關(guān)于她的冊頁，畫上是一座古廟，判詞里最后一句是“獨(dú)臥青燈古佛旁”；高鶚續(xù)書，說賈家后來一切恢復(fù)如初，她就在櫳翠庵里取代妙玉——要是真那么消停，她也不必入太虛幻境的薄命司冊頁了。我前面已經(jīng)分析過，櫳翠庵是元春省親時才蓋起來的，非古廟，無古佛。八十回后，應(yīng)該是在賈家第一次被皇帝抄家前夕，惜春先知先覺，出家為尼。后來雖然可以到古尼庵里去投宿，但每天過的是緇衣乞食的生活，緇衣就是黑顏色的衣服，她穿一身黑色尼姑服，沿街化緣乞食，孤獨(dú)而悲慘。
惜春確實(shí)先知先覺。第五回關(guān)于她的判詞，第一句就是“勘破三春景不長”；《紅樓夢》十二支曲里，關(guān)于她的那一首《虛花悟》，頭一句是：“將那三春看破，桃紅柳綠待如何？”這跟第十三回秦可卿托夢中的偈語“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”的意思是完全一樣的�！叭骸本褪侵溉齻�美好的年頭。如果非把“三春”作為人來理解，那么，既然是以惜春為本位，“三春”就該指元、迎、探。元、迎八十回后會相繼慘死，可以說是“景不長”，探春是遠(yuǎn)嫁，雖然別有一種痛苦，卻不能說是“景不長”�！皩⒛侨嚎雌啤焙缶o接一句，“桃紅柳綠待如何？”更意味著“三春”就是季節(jié)時間方面的指稱，“桃紅柳綠”就是“好景”，“待如何”的答案也就該是“景不長”。
惜春在榮國府自己窩里斗，抄檢大觀園后，就徹底地心冷如鐵。她的丫頭入畫，被抄出些男人用的物品，其實(shí)后來尤氏過目，無非是些入畫哥哥從賈珍那里得到的一些可憐的小賞賜，私下托人帶到妹妹這里來寄存。盡管私自傳送東西有違府規(guī)，卻也算不得什么嚴(yán)重的罪過，尤氏的意思是責(zé)罵一番也就罷了，惜春卻決意不要入畫，大家要特別注意她的這句話：嫂子來的恰好，快帶了她去，或打，或殺，或賣，我一概不管！我初讀《紅樓夢》時，讀到這里就一愣，入畫那點(diǎn)錯誤，說或打，或罵，或罰，我一概不管，也夠狠心的了，怎么一個擅長畫寫意花鳥的美女，攆起丫頭來，居然說或打，或殺，或賣，我一概不管！為這么點(diǎn)事情，賣了殺了，你竟然也不管，這是何等冷酷的心腸��！曹雪芹為什么要這樣來刻畫惜春？是不是他寫這句時，一時隨意，未加推敲，下筆過重？一般都不知道封建社會皇帝抄家的厲害了，我也是看了一些資料以后，才有了一個大概的認(rèn)識。據(jù)乾隆時蕭寫的《永憲錄》續(xù)編里記載，雍正朝有個學(xué)政叫俞鴻圖的被抄家，他妻子聽說抄家的來了，就立即自盡。這倒也罷了，他有一個孩子，還不懂事，抄家的進(jìn)來并沒有馬上對付他，可是，那孩子見到那景象，就當(dāng)場活活地給嚇?biāo)懒�。那時被抄家的官員，自己被逮走，家里的成員，如果皇帝沒有特別的恩準(zhǔn)，就一律不被當(dāng)做人，而是當(dāng)做“動產(chǎn)”看待。打罵不算回事兒，皇帝或?qū)⑵滟p給他喜歡的官員，一般是就便賞給負(fù)責(zé)去查抄的官員，或者就“充官”，拿到人市上去當(dāng)商品賣掉，不僅仆人絕對是這樣的命運(yùn)，就是原來的太太姨娘，公子小姐，也會一樣地如此處理。那么，比《永憲錄》更可靠的史料，就是雍正朝的內(nèi)務(wù)府檔案，里面明確記載，賈母原型李氏，她的親哥哥李煦，在雍正元年就被抄家治罪，他的家屬仆人，男女老幼一共二百余口，先在蘇州變賣。有的人因?yàn)槔铎阍诋?dāng)?shù)卦瓉砉俾暡诲e，不忍心買，有的雖然對他無所謂甚至恨他，但是想想也不知以后還會怎么樣，就無人愿買，無人敢買。那么，雍正就下令讓把這些人像運(yùn)貨一樣運(yùn)到北京來，在路上，死掉一名男子、一名婦人、一名幼女，最后押到北京的一共二百二十七人，其中李煦的妻妾子女十名，仆人一共二百十七名。押解他們的官員，是江南理事同知，叫和升額。這些人員被押送到北京后，先變賣其中二百零九人，那八個人呢，因?yàn)槔铎惝?dāng)時在獄中，他的案子還沒審?fù)�，這八個人是活口，需要先過堂，挨打自不消說，然后根據(jù)具體情況，或殺，或賣。負(fù)責(zé)賣這些人的官員，是崇文門監(jiān)督，也有名有姓，叫五十一——不要對這樣的名字感到驚訝，那時候滿人里用數(shù)字做名字的并不罕見。那時候賣這些朝廷治罪的官員家里的所謂犯男犯婦的地方，就在北京崇文門外。人們到了那個地方，會看到很漂亮的商廈，很美麗的花壇綠地，但是在曹雪芹所生活的那個時代，就有五十一那樣的官員，在那里負(fù)責(zé)把皇帝抄家抄來的活人，作價變賣。這里講的不是小說，是雍正朝甲辰年，也就是雍正二年(公元一七二四年)十月十六日——當(dāng)然是陰歷的十月十六日——那一天的內(nèi)務(wù)府檔案上所記載的內(nèi)容。
知道了曹雪芹所生活的那個時代是怎么個情況，再來讀《紅樓夢》第五十七回里惜春說的那些話，我們就懂得了，那不僅是刻畫一個角色的性格，而且是非常寫實(shí)的筆墨。因?yàn)槎贾�，真�?shí)的生活里，李煦在雍正一上臺的時候，就被抄家治罪了，但是，對曹，雍正是在四年以后才查抄了曹家，雍正六年將曹逮京問罪，當(dāng)中是有個時間差的。所以，惜春原型作為賈母原型李煦妹妹的一個堂孫女兒，她是完全可以比其他族中的人感覺更加敏銳，對抄家這類事更感到恐怖的。書里寫到那幾回，已經(jīng)寫到江南甄家被抄，寫到外頭還沒抄進(jìn)來，賈家自己就抄檢起大觀園來了。別的人聽見甄家被抄，也許僅僅是不愉快，卻還在糊里糊涂地尋歡作樂，惜春卻更有悲觀的預(yù)見性，她說把入畫帶出去，或打，或殺，或賣，脫口而出，并非夸張矯情，而是這個角色的原型，這位曹家的姑娘，雖然年紀(jì)小，卻耳聞了李家，也就是她堂祖母家，如上面我所引的那些歷史事實(shí)。一家老幼奴仆，抄家后被打，被殺，被賣——被殺，之所以可以說在被賣前頭，再回想一下，我上面所引的內(nèi)務(wù)府檔案，李家不就有三個人在押解赴京的路上死掉了嗎？那也是變相的死刑啊，對不對？還有那八個必須過堂的人，他們有的可能就被判死罪殺掉，如果不是死罪，也不收監(jiān)，那就再拿去賣掉，因此，或打、或殺、或賣的排列順序，是有道理的。我原來覺得應(yīng)該按對生命的嚴(yán)重性來排列，被殺應(yīng)該擱最后，就是因?yàn)椴欢苎┣巯鹿P的歷史背景，不知道李煦被抄家治罪后的這些具體情況。當(dāng)然，惜春的原型不可能看到當(dāng)時的官方檔案，但是，崇文門變賣罪家人口是公開的，皇家不但不予保密，還會用貼出告示一類方式來曉諭天下，讓人們感受到皇帝的威嚴(yán)，更小心地來當(dāng)一個皇權(quán)下的順民。
把這樣一個大背景弄明白了，第七十四回里惜春的那些話就更好懂了。惜春說，善惡生死，父子不能有所勛助；又說，我只知道保得住我就夠了，不管你們！她公開地斷絕了與寧國府的關(guān)系，估計八十回后，她應(yīng)該是在賈府第一次因?yàn)椴啬湔缂易锂a(chǎn)，導(dǎo)致被查抄的前夕，就離開榮國府出家當(dāng)尼姑了。小說前面就一再地點(diǎn)出，惜春很早就有當(dāng)尼姑的念頭，甚至在賈府局面不錯，并無危機(jī)的情況下，她就公開說了要剃發(fā)為尼的玩笑話，所以，當(dāng)事態(tài)發(fā)展到必須選擇一種逃避方式的時候，“歧熟焉忘路”，出家當(dāng)然是首選。她既然在賈府被皇帝抄家前，已經(jīng)毅然出家，抄家后，官方查不出她有具體參與家長犯罪的事實(shí)，那么，就有可能不予追究，不再被逮捕，被打，被殺，被賣。在賈家所經(jīng)歷的三個春天將盡的時候，她將三春勘破，注意，是“勘察”的“勘”，不是“看見”的“看”，她有預(yù)見性，她判定到下一年就會出現(xiàn)恐怖局面，她就實(shí)行了自救，盡管那以后她青燈古殿獨(dú)處，緇衣乞食茍活，比被打，被殺，被賣略好，但也非常凄慘。估計惜春的原型，就是那么個情況。曹雪芹寫她，又顯示出另一種人生悲劇，一種在政治大恐怖下，卑微地惟求自保，以冷漠和隔絕來延續(xù)自己生命的藝術(shù)典型。
賈惜春“勘破三春”，披緇為尼，這并不表明她在大觀園的姊妹中見識最高、最能悟徹人生的真諦。恰恰相反，作者在小說中非常深刻地對惜春作了解剖，看到她所以選擇這條生活道路的主客觀原因�？陀^上，她在賈氏姊妹中年齡最小，當(dāng)她逐漸懂事的時候，周圍所接觸到的多是賈府已趨衰敗的景象。四大家族的沒落命運(yùn)，三個姐姐的不幸結(jié)局，使她為自己的未來擔(dān)憂，現(xiàn)實(shí)的一切既對她失去了吸引力，她便產(chǎn)生了棄世的念頭。主觀上，則是由環(huán)境塑造成的她那種毫不關(guān)心他人的孤僻冷漠性格，這是典型的利已主義世界觀的表現(xiàn)。人家說她是“心冷嘴冷的人”，她自己的處世哲學(xué)就是“我只能保住自己就夠了”。抄撿大觀園時，她咬定牙，攆走犯了一點(diǎn)小錯誤的丫鬟入畫，而對別人的流淚哀傷無動于衷，就是她麻木不仁的典型性格的表現(xiàn)。所以，當(dāng)賈府一敗涂地的時候，入庵為尼便是她逃避統(tǒng)治階級內(nèi)部傾軋保全自己的必然道路。對于皈依宗教的人物的精神面貌作如此現(xiàn)實(shí)的描繪，而絕不在她們頭上添加神秘的靈光圈，這實(shí)際上已成了對宗教的批判，因?yàn)�，曹雪芹用他的藝術(shù)手腕“摘去了裝飾在鎖鏈上的那些虛幻的花朵”。同樣，曹雪芹也沒有按照佛家理論，把惜春的皈依佛門看作是登上了普濟(jì)眾生的慈航仙舟，從此能獲得光明和解脫，而是按照現(xiàn)實(shí)與生活的邏輯來描寫她的歸宿�！翱蓱z繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。”在原稿中，她所過的“緇衣乞食”的生活，境況也要比續(xù)書所寫的悲慘得多。
惜春在賈氏四姐妹中最小，當(dāng)她長大懂事的時候，賈府已日趨衰敗。她從三個姐姐的遭遇上更深地感受著家庭的沒落�，F(xiàn)實(shí)的不可戀，她找不到出路，只能看破“紅塵”，選擇“獨(dú)臥青燈古佛旁”的逃避現(xiàn)實(shí)的道路。（湯世洪語）
惜春的出世是她面對冷酷的現(xiàn)實(shí)而又無法抗拒的結(jié)果。她的心冷口冷是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)太冷，冷到有血有肉的活人都麻木了。（胡文彬語）
相關(guān)詩詞
文章造化匾額
山水橫拖千里外，
樓臺高起五云中。
園修日月光輝里，
景奪文章造化功。
惜春謎語
前身色相總無成，
不聽菱歌聽佛經(jīng)。
莫道此身沉墨海，
性中自有大光明。
【詩詞鑒賞】
賈政猜是“佛前海燈”，惜春笑答：“是”。海燈是點(diǎn)在寺廟里佛像前的長明燈，隱喻惜春出家為尼。
對惜春將來出家為尼，作者充滿悲憫、同情。出家修行，可以成佛作祖，永生不死，這不是絕大的好事嗎？可是有幾個人真正相信？那不過是自欺欺人的一種精神安慰而已�！靶灾凶杂写蠊饷鳌笔菐в锌酀兜赖慕獬暗脑�；“聽佛經(jīng)”、“沉墨�！钡染洳乓娮髡叩恼媲椤Ｔ嚳辞懊媾性~：“可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁”，寫得多么慘淡凄涼。
紅樓夢曲 虛花悟
將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到頭來，誰見把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳?zāi)�，這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關(guān)死劫誰能躲？聞?wù)f道，西方寶樹喚婆娑，上結(jié)著長生果。
1、“勘破”句——語帶雙關(guān)，字面上說看到春光短促，實(shí)際是說惜春的三個姐姐（元春、迎春、探春）都好景不長，使惜春感到人生幻滅�？保炜�。
2、緇衣——黑色的衣服。僧尼穿黑衣，所以出家也叫披緇。據(jù)曾見下半部佚稿的脂硯齋評語，惜春后來“緇衣乞食”，境況悲慘，并非如續(xù)書所寫取妙玉的地位而代之，進(jìn)了花木繁茂的大觀園櫳翠庵過閑逸生活，還有一個丫頭紫鵑“自愿”跟著去服侍她
3、青燈——因燈火青熒，故稱。
判詞翻譯成白話便是：“看破了三春盛景不會長，用黑色尼裝換掉了女兒紅裝�？蓱z可嘆侯門小姐，獨(dú)坐青燈下陪伴古佛旁。”
說明
“虛花悟”，意謂悟到榮華是虛幻的�！疤摶ā�，猶言鏡中花。
1、“將那”句——與前“判詞”所說“勘破三春”意同。
2、桃紅柳綠——喻榮華富貴。待如何——結(jié)果怎么樣呢？
3、韶華——大好春光。這里又喻所謂“凡心”。4.天和——即所謂元?dú)�。“清淡天和”，既是與自然界濃艷的春光相對的天地間清淡之氣，又指人體的元?dú)�，因�(yàn)楣艜r有所謂不動心、不勞形、清凈淡泊可保持元?dú)獠皇芎膫恼f法。所以，“覓天和”亦即所謂養(yǎng)性修道。《莊子·知北游》：“若正汝形，一汝視，天和將至。”
4、天上夭桃、云中杏蕊——比喻富貴榮華。唐朝高蟾《下第后上永崇高侍郎》詩：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開�！狈饨ㄊ看蠓蛞蕴�、日稱皇帝，以雨露喻君恩，所以高蟾借天上桃杏比在朝的顯貴，以秋江芙蓉自況。夭桃，語本《詩經(jīng)·周南·桃夭》：“桃之夭夭”。夭夭，美而盛的樣子。又舊時以“夭桃禾農(nóng)李”為祝頌之辭，與曲子說惜春不嫁人而為尼的命運(yùn)也相適合。
5、“到頭來”句——說桃杏雖盛，但等不到秋天而早已落盡。以草木搖落而變衰的秋季來象征人世間不可避?免的衰敗。從其他線索看，原稿寫賈府之?dāng)r在秋天，因此，這一句含義雙關(guān)。
6、則看——只見。白楊村——古人在墓地多種白楊，后來常用白楊暗喻墳冢所在�！豆旁娛攀住罚骸膀�(qū)車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮。”
7、青楓林——李白遭流放，杜甫疑其已死，作《夢李白》詩說：“魂來楓林青，魂返關(guān)塞黑”這里青楓林是借用，意同“白楊村”。
8、的是——真是。
9、生關(guān)死劫——佛教把人的生死說成是關(guān)頭、劫數(shù)。劫，厄運(yùn)。
10、“西方”二句——喻指皈依佛教，求得超度，修成正果。佛教源于西域，據(jù)傳釋迦牟尼在樹下覺悟成佛的“寶樹”雖然也枝葉婆娑，但那是菩提樹，不叫“婆娑”。我國傳說中婆娑樹是有的，與西方佛教無關(guān)，也并不結(jié)什么果。樂史《太平寰宇記》：“日月石在夔州東鄉(xiāng)，西北岸壁間懸二石，右類日，左類月，月中空隙有婆娑樹一枝�！比擞幸伞捌沛丁倍譃樽髡咭粫r誤寫，其實(shí)不誤，它作為皈依佛門的象征至少在清代是周知的。如愛新覺羅·晉昌《題阿那尊像冊十二絕》之二：“手執(zhí)金臺妙入神，婆娑樹底認(rèn)前因”，即是。（見文雷《紅樓夢外編》，遼寧一師《〈紅樓夢〉研究資料選集》第三集頁）長生果，即《西游記》中所寫的人參果，俗傳吃了可以長生不老。果，又是佛家語，指修行有成果。這里，作者是捏合傳說以取喻，暗示惜春終于逃避現(xiàn)實(shí)，出家為尼。
賞析
看過《紅樓夢》的人都知道，薛寶釵是一位冷美人。她有病時服的是一種配方極為特殊的“冷香丸”。她雖然才貌不減黛玉，“任是無情也動人”，卻是禮法自持，決不讓感情戰(zhàn)勝理智。其實(shí)，薛寶釵的心并不冷，除了金釧之死中她的那些表現(xiàn)，她也時有富于同情的表現(xiàn)。譬如她給史湘云出主意辦詩社，從自己家里拿出幾大簍又肥又大的螃蟹來，解決了史湘云的難題。其中看不出有什么貪圖，惟一的動機(jī)便是同情。她又把史湘云在家作活兒作到半夜三更的情況告訴襲人，讓襲人不要再求史湘云作活兒了。又譬如薛寶釵對邢岫煙的種種幫助，也都是出于一種同情。所謂“冷美人”，所謂“無情”，恐怕主要是指薛寶釵在愛情方面，表現(xiàn)得比較理智。如果就是否具有同情心而言，四姑娘惜春倒是一位真正的“冷美人”。
小說一直到第七十四回“惑奸讒抄檢大觀園，矢孤介杜絕寧國府”以前，還沒有看到有關(guān)惜春的“加力”的描寫。
只注意到，惜春半開玩笑半認(rèn)真地說過，以后要剃了頭和智能一塊兒當(dāng)姑子去。另外，惜春會畫畫。巧姐以外，惜春是金陵十二釵中最小的一“釵”，她在警幻仙子的冊子上也是掛了號的。從冊子上知道，惜春最后的結(jié)局是“緇衣頓改昔年妝”，“獨(dú)臥青燈古佛旁”。作者對于惜春的悲慘結(jié)局懷有深刻的同情，可是，這種同情并不影響作者同時又寫出這位四姑娘的冰雪一般的絕情。
扮演信息
1987年電視劇版：胡澤紅
1989年電影版：丁嵐
2010年電視劇版：王培祎（少年）/徐行（成年）
2010黛玉傳：謝朦
