基本內(nèi)容
概述
用鄉(xiāng)土壘加的詩情—讀廖承泉的詩
李建民
廖承泉是一位現(xiàn)代鄉(xiāng)土詩人。說“現(xiàn)代”并不特指文學史上的概念，而是他的詩的意識和手法。說“鄉(xiāng)土”即使不是鄉(xiāng)土題材的作品，在意象和情緒上也流露出屬于鄉(xiāng)土的、特定的蘊含。因此，讀他的詩有如飲農(nóng)家佳醪之娛，酩酊處難免一二吆喝，吆喝出奇倔，也吆喝出共鳴驚訝！
廖承泉把自己的詩大致分為三類：一是鄉(xiāng)土氣息較濃的鄉(xiāng)村詩，二是愛情詩，三是哲理詩。閱讀完他的詩稿，我又給他歸類出第四類“生活詩”，生活的偶思偶想和偶作，其實有時候是很難歸入常指的某一類，但又頗有意味和情趣。在這四類詩中，廖承泉用力最多、作品最佳的要算是鄉(xiāng)村詩。廖承泉的鄉(xiāng)村詩，不是城市對鄉(xiāng)村的那種溫飽之后尋找某種心靈散步的有閑心 態(tài)，也非酒酣耳熱之后聊以寄托無奈心境的地方，而是一種生命的親歷和磨難。從它的題目我們便不難發(fā)現(xiàn)那種生活的直接和質(zhì)樸，諸如《風破門而入》、《父親病了》、《洪峰來臨之際》、《旱情》、《補丁》、《鄉(xiāng)下親戚》、《回老家》等。生活直接的沖擊激起的浪花，便有那種生生的震撼力！《忙碌的一天》是這樣寫的“父親的忙碌是沒有多大效益/但他一輩子就這么忙過來了/頂多在公雞第三次打鳴時/他就要起床/收拾好一天要用的農(nóng)具”詩一開篇就在“沒有多大效益”的低沉調(diào)子中敘述，但正是這種不大的效益，解決了孩子們一天天上漲的學費、農(nóng)藥和化肥……“父親的生命在一天天忙碌中衰老/貧窮與疾病壓迫著他瘦小的身軀/在他因為忙碌而終止忙碌”！犁鏵是農(nóng)家形影不離的工具，在廖承泉眼里犁鏵是這樣一種信息：“為你那張尖刻的嘴/我的父親彎曲著腰背/走完一生”犁鏵是父親終身的朋友，是維系生計的工具�？稍趯Ω赣H曲背的一生中，充滿悲憤的兒子把那父親最親近、最可依賴的犁鏵視為“尖刻的嘴”�！皬娜粘龅饺章�/牛牽著你/你拉著爹/我的童年在你泥塊中/一天天抽穗”“牛牽著你/你拉著爹”那是一幅多么親切的畫面，在這一段里作者的情感進一步升華，由埋怨到感激，讓犁鏵擬人化升華！平實而形象的詩句，全都帶有泥土真切的氣息�！督圩蛹t了》是廖承泉鄉(xiāng)村詩中的另一路風格，壓抑的調(diào)子減弱了，雖然依舊是艱辛的話題，但畢竟?jié)u漸地明朗開朗了起來。“桔子紅了/我站在深秋的邊緣/輕輕一剝/滿地的相思/溢透山嶺”一樣的對勞動的贊美，一到此無疑是豐盈和溫馨的！該詩很好地吸收了中國傳統(tǒng)詩詞中數(shù)詞入詩的運用，“一瓣二瓣三瓣/大地的肺腑瞬間在我的掌心里搖晃/果農(nóng)未必能分出春天破土的艱辛/在壓彎的肩頭/他們開始盤撥一年的汗珠”這種對勞動艱辛與收獲的充滿敬意，又以“四瓣五瓣六瓣”u2019予以疊加；“心思從我歉收的指尖悄悄滑落/一生的理想一生的追求一生的狂熱/漸漸在紅透的相思林里沉默”這“沉默”也就是“把對饑渴與浪漫的定義/在桔子紅了之前重新審定/沒有雨水的年份/桔子是唯一的落日”旱作桔子，經(jīng)受住旱情的考驗：欠收、饑渴與浪漫，升華了作者的定義。廖承泉的“鄉(xiāng)村詩”感情真摯，意象繁復，但嫌直白。
愛情詩在廖承泉的篇什中占有相當?shù)姆至浚娙耸谴嗳醵侄喔械�。《淚，靈魂的露珠》是這樣描繪這種猶豫而又復雜的心理履程，“我懼怕眼淚卻沒有理由拒絕/就像我向往愛情卻沒有理由接受/順從被吻的唇長久地干裂/罪過的眼睛操持的雨點/向我狠狠地咂下無辜的光芒……”以淚來寫愛情，她的矛盾，她的脆弱與熾熱，正蘊含了愛情所有的特點。愛人的眼里總閃動著淚光，“脆弱的靈魂在秋后的黃昏起火/朝我并不剛毅的雙肩蔓延/你為何不敢正眼看我？要知道/最大的揮霍莫過于把快樂用泥水淹泡……”詩人是這樣的真誠、大膽和義無反顧地定義愛與淚。此時，我們讀到的詩的手法一改承泉在鄉(xiāng)村詩中的比擬、比喻與白描，他以象征和意象的轉喚，豐富詩的表現(xiàn)力。靈魂——起火朝雙肩蔓延，靈魂起火由無形到有形，又由內(nèi)（靈魂）到外（雙肩）蔓延，那是一種多么強烈的情感情緒的轉化，又是一種獨具象征性的愛到熾熱的升騰？！《苦澀的初戀》不在生理的層面，也不在幸福和陶醉的層面理解戀情，一開始戀情便伴隨生活的艱辛：“有一刻，我甚至把初戀的感覺/連同鄉(xiāng)下的兩畝荒涼/一同栽進夢里/等待日出的新年/有一份微薄的收成”�！堵房凇肥浅腥袗矍樵娭凶罹攥F(xiàn)代性的作品，這種現(xiàn)代性不特指情感的性質(zhì)與理解，僅就那種表述與抒情的形式，詩的意象和手法，都讓人感受到一種現(xiàn)代詩的沖動與閱讀！詩是這樣起句的：“把一些苦楚埋進心里/讓子孫去祭奠/淌血的傷口/總會被雨絲牽掛著/別追問這是誰的淚/是情人絕不會在清明的路口走荒”這是詩人于人生的整個體驗，并于終極的一端，情于景的一端發(fā)軔。清明的雨和淚，有一些苦楚只有情人銘記！愛的路口——“愛，其實就是一堆堆荒冢/需要一年一度的香火……愛寫詩的人只有醉酒的份/找不著家找不著北找不著愛的瘋狂”盡管如此詩人依舊“一路前往/四季的路口風狂雨橫/我以一個男人的自信大步越過/無數(shù)蠱惑的路口”路口堵車，詩人懷疑那些“吃紅燈的詩句”、“還能否重新啟動/穿越銅板鎖定的四方眼/穿越世間青紅皂白的十字街頭”詩人把這一切謂為《路口》。詩人帶著懷疑、質(zhì)疑的目光審視愛情、俗世，以及詩人自身，在這樣一個時代的路口，你的操持還能那樣“一路前往”嗎？！“走荒”的人實在不少。
哲理詩的理與趣的結合，物與世情的引申，情與理的發(fā)掘，即在外形又在內(nèi)在構成了一種聯(lián)系的必然。廖承泉的哲理詩寫得不多，有《圍棋》、《烏鴉》、《也算文人》、《炭》、《罵人的方式》等。在這一組詩中，我以為《圍棋》寫得最為滿意。圍棋這黑白世界許多人寫過，正如象棋楚漢紛爭一樣令人遐思。廖承泉是這樣定義的：“一招一式都有得失/活下來就意味著大好河山”你想，這里面包含了多少生活的辯證，乃至生命的辯證！招式之間有得有失，榮辱不計只存活道。“角落是金邊疆是銀/中央反成了草肚皮”在這其中你悟到的難道只是棋道嗎？從棋道到人事，從歷史到現(xiàn)實，我們能不擊掌乎？！《也算文人》之所以也歸入哲理詩，是因為“文人”這個特殊的形象上，作者抽縷出具哲學意義和認識意義的一般規(guī)律。“年輕時曾爬過無數(shù)溝壑/現(xiàn)在老了依然日復一日/爬格子”這是癡情，也是定數(shù)，但溝壑是基礎，是使命感�！拔业闹車M是些商人/因此，我永遠胖不起來/因為文字在他們的眼里/盡是些骨架”之間的聯(lián)系在長遠的歷史中是有一種必然的聯(lián)系，且影響深遠！瘦的文人與詩句，只能構搭一個民族靈魂的骨架，惜乎？足乎？！
“生活詩”是我從廖承泉詩作中歸類出的一類詩，這類詩以普通人的一般情結，闡詩人的心中塊壘。個體的敘述，業(yè)已跳出某種特定的生活和體驗，從而表現(xiàn)一種生活的共識，生活的本質(zhì)。我喜歡那首只有四句的《過年》詩：“把年薪抽走/就剩一根骨頭/干旱的年份/就這么過”這工薪階層的深深淺淺的憂傷，就這樣干脆，這樣無奈地過。除了薪水，沒有任何灰收入和權力帶來的油水的公務階層，甚至痛快淋漓！《下崗的妻子》是廖承泉涉及最新近的社會問題的一首詩，面對下崗的妻子和隨時也可能下崗的我們，詩人的情緒是憂傷而復雜的。起句就這樣直切入題：“妻子所在的工廠說倒就倒/她下崗那天/我是在上訪的人群里/發(fā)現(xiàn)那只熟悉的手包”詩表面上看寫得直又白，但細一揣量卻不盡然：“說倒就倒”是生活也是詩，生活就那么容易倒嗎？調(diào)侃中的形象卻只有詩。詩不正面寫焦灼的妻子的表情，而特寫那只也許很陳舊，很不入時的小手包。混雜的人群中丈夫不識妻子面，而那手包便是情之郁結，其丑其艷是那樣的令人明眸大開，令人易辨。作者道出的不一般，是我們早已熟悉的！而“妻子和她的同事們/一直在生產(chǎn)一種新聞紙/我白天必讀的報紙”，造紙的妻子下崗，但“下崗的妻子習慣了造紙的營生/她開始走街串巷/去回收她的一份辛勞與無奈/在她白天撿回的廢紙筐里/一些詩句華美而沉重/這輩子/我都很難讀懂”我們生活在“經(jīng)濟增長與大好形勢”之中，這是報紙告訴我們的。而造紙妻子下崗去回收她造紙的營生，撿回的畢竟既沉重又難懂！詩人第一次清醒地說他看不懂。這造紙和回收的構思很好，平實的生活收獲平實的詩，讀來是那樣親切而沉甸。
總之，讀廖承泉用鄉(xiāng)土壘加的詩情我們吮吸到的是泥土芬芳的信息和親切的意象。鄉(xiāng)土并不意味著就那么的不夠現(xiàn)代，問題在于你的悟覺和對那片土地深深的摯愛！摯愛無價，摯愛能讓詩人郁結的詩情噴發(fā)。我相信，廖承泉要能更加意識化把鄉(xiāng)情、把鄉(xiāng)土抽捻成詩線，用感情復合理性，再賦予樸實的文字意象，他的詩將會更加輕巧和富有個性。