人物生平
丙戌年間中進士，官都憲。
為人至孝，持正清挺。
后以言事忤旨，左遷光祿丞，補官即請終養(yǎng)都亭帳飲。
言論
魏環(huán)極言：薄于朋友者，薄親戚之漸也。薄于鄉(xiāng)黨者，薄宗族之漸也。
軼事典故
原文
相傳魏環(huán)極先生嘗讀書山寺，凡筆墨幾榻之類，不待拂拭，自然無塵。初不為意，后稍稍怪之。一日晚歸，門尚未啟，聞室中窸窣有聲，從隙竊覘，見一人方整飭書案。驟入掩之，其人瞥穿后窗去。急呼令近，其人遂拱立窗外，意甚恭謹。問：“汝何怪？”磬折對曰：“某狐之習儒者也。以公正人，不敢近，然私敬公，故日日竊執(zhí)仆隸役，幸公勿訝。”先生隔窗與語，甚有理致。自是雖不敢入室，然遇先生不甚避。先生亦時時與言。一日，偶問：“汝視我能作圣賢乎？”曰：“公所講者，道學，與圣賢各一事也。圣賢依乎中庸，以實心勵實行，以實學求實用；道學則務語精微，先理氣，后彝倫，尊性命，薄事功，其用意已稍別。圣賢之于人有是非心，無彼我心，有誘導心，無苛刻心；道學則各立門戶，不能不爭，既已相爭，不能不巧詆以求勝。以是意見，生種種作用，遂不盡可令孔孟見矣。公剛大之氣，正直之情，實可質鬼神而不愧，所以敬公者在此。公率其本性，為圣為賢亦在此。若公所講，則固各自一事，非下愚之所知也�！惫磺仓�。后以語門人曰：“是蓋因明季黨禍，有激而言，非篤論也。然其抉摘情偽，固可警世之講學者。”
譯文
相傳，魏環(huán)極先生曾在山寺中讀書，他的筆墨桌椅床鋪，從來沒有收拾過，卻總是一塵不染。初時先生并未在意，久之則略生疑惑。
一日晚歸，剛要掏鑰匙開門，就聽到屋中窸窣有聲，扒著門縫偷看，見一人正在整理桌案。先生準備給他來個出其不意，忽然閃身進屋，順手將門關閉，而那人則跳后窗而去，魏環(huán)極大叫一聲：“別動！”那人就恭恭敬敬的站立在窗外。
問：“什么鬼？”
那人彎腰答道：“我是學習儒家的狐貍，因先生為人正直，不敢靠近，又私下里敬佩先生，所以每日偷偷的來做些義工，聊表心意，請您不要吃驚�！�
先生與他隔窗聊了一會兒，覺得他條理清晰，有些學問，從此，狐貍雖不敢再進房間，但是遇到先生也不回避，時而聊上幾句。
一日，先生偶然問起：“你看我能成為圣人嗎？”
狐貍答道：“先生您所講的是道學，和圣賢之學是兩碼事。圣賢之學的理論基礎是中庸，以實心勵實行，以實學求實用。而道學則講究精細微妙，先理氣，再講人倫，尊重生命，淡薄事功，其用意已和圣賢之道有了差別。圣賢之于人，有是非心，無彼我心；有誘導心，無苛刻心。道學則各立門戶，不可避免的產生競爭；既已相爭，則必然會出現(xiàn)相互詆毀以求勝利的現(xiàn)象。由此引發(fā)的種種后果，就為孔孟所不齒了。先生剛毅闊達之氣，正義耿直之情，確實可以面對天地而無愧，我之所以敬重先生就是這個原因。先生率其本性，這也是成為圣人的必要條件，至于您所講求的道學，那就是另外一回事了，不是我這種層次的狐貍所能說清楚的�！�
魏環(huán)極聽罷，默默的叫狐貍退下，后來將此事告訴弟子，他說：“狐貍之所以會這么說，是因為明末的黨爭之禍，荼毒甚廣，他有針對性的評價，并不中肯。當然了，其中那些辨別真?zhèn)蔚牡览�，對道學家們還是有價值的�！�