個(gè)人經(jīng)歷
1980年秋—1982夏，在高密仁和小學(xué)育紅班、小學(xué)一年級(jí)學(xué)習(xí)。1982年秋—1986年7月，在勝利油田運(yùn)輸四村小學(xué)學(xué)習(xí)。其中，1985年獲勝利油田小學(xué)數(shù)學(xué)競(jìng)賽第一名。1986年9月—1989年7月，在勝利油田第三中學(xué)學(xué)習(xí)。1989年9月—1992年7月，在勝利油田第一中學(xué)學(xué)習(xí)。1992年8月—1999年7月，在山東大學(xué)物理系學(xué)習(xí)，獲理學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位。其中，1997年通過全國律師資格考試，1998年在山東金橋律師事務(wù)所實(shí)習(xí)；獲光華獎(jiǎng)學(xué)金。
1999年7月至今，在山東大學(xué)科技處、國有資產(chǎn)管理處、科技園辦公室、山東山大科技園發(fā)展有限公司工作，任副科長、科長、部長，研究實(shí)習(xí)員、助理研究員。其中，2001年5月—2002年1月，借調(diào)國家人事部。2002年6月加入中國民主同盟。2003年8月—2006年6月，在山東大學(xué)宗教、科學(xué)與社會(huì)問題研究所學(xué)習(xí)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。2008年7月—2010年7月，在山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院做博士后。
主要事跡
主要事跡：大學(xué)期間，因評(píng)論“李登輝訪美”引起山東大學(xué)的廣泛關(guān)注。研究生期間，因購買假膠卷起訴商家，被《濟(jì)南時(shí)報(bào)》、《齊魯晚報(bào)》、《法制日?qǐng)?bào)》報(bào)道。2010-2011年，《金屬學(xué)報(bào)》著作權(quán)案經(jīng)《濟(jì)南時(shí)報(bào)》、《齊魯晚報(bào)》、山東電視臺(tái)齊魯頻道和公共頻道報(bào)道，科學(xué)網(wǎng)、新浪網(wǎng)等轉(zhuǎn)載。2012年，參與方舟子和韓寒的代筆論戰(zhàn)；與律師陳有西就法律與政治、改革與革命等問題發(fā)生爭論。2013年，參與憲政之爭，提出“超脫憲政派”。2014年，在新加坡《聯(lián)合早報(bào)》發(fā)表《孝道可以休矣》，引發(fā)大討論。2016年7月，發(fā)表《讓他三尺又何妨？》，引起巨大爭議。甄鵬的精彩言論見《西月言論敝帚自珍集》。
人物言論
甄鵬崇尚正義，堅(jiān)守良知。寫作了大量此類作品，如寫張聞天、李世民、孟子、武則天和朱元璋、聶樹斌、高華、高崗和饒漱石、朱令，寫科索沃、西路軍、卡廷、斯雷布雷尼察、孝道、多數(shù)人暴政、上山下鄉(xiāng)、南周事件、《明朝那些事兒》等。他發(fā)表了一系列精彩的言論，如：
1、“法律是最大的道德，良知是道德的底線�！保ā斗膳c道德·守法與違法》）
2、“你有權(quán)草菅人命，我有權(quán)下筆如刀�！保ā陡咝W(xué)者怒罵最高法院法官 當(dāng)事人向?qū)徟虚L公開約辯》）
3、“法治原則有兩個(gè)例外，一個(gè)是u2018良知高于惡法u2019，另一個(gè)是u2018革命是司法不公的最后救濟(jì)手段u2019�！保ā毒蛥堑ぜt被打事件答問》）
4、“我提出u2018革命是司法不公的最后救濟(jì)手段u2019，但是歡迎社會(huì)一點(diǎn)一滴的進(jìn)步。”（《我看憲政之爭》）
5、“國家機(jī)關(guān)不應(yīng)過度涉足道德領(lǐng)域，而是通過嚴(yán)格守法、執(zhí)法，樹立誠信、公平、民主、正義的榜樣，從而引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)的道德走向�！保ā斗膳c道德·守法與違法》）
6、“從未顧忌沖天的夢(mèng)想最終會(huì)被淹沒，前行的大道上依然要慷慨壯歌�！保ā赌泻⒌膲�(mèng)》）
7、“談笑于高人前；縱橫于江湖間。情之所愿，雖死何悔？情之所惡，雖死何懼？”（《楊過祭》）
8、“獨(dú)愛孟子，因?yàn)樗臅旧故幷�，骨子里洋溢著不屈不撓的斗志；因�(yàn)樗氖帤饣啬c、豪氣干云，他是文人中的俠客�！保ā丢�(dú)愛孟子》）
9、“我從不盲從任何個(gè)人和書本的權(quán)威，只敬畏自然和良知�！保ā夺溽嘣诳茖W(xué)與人文之間》）
10、“法律就是法律，不管戰(zhàn)爭是否正義，只要違法就應(yīng)受到懲罰�！保ā赌防掀姹徊叮麪柧S亞卸下歷史包袱？》）
11、“除了從正義性、功利性的角度討論戰(zhàn)爭外，文學(xué)作品更應(yīng)該從人性的角度進(jìn)行反思。而對(duì)于歷史學(xué)者來說，最重要的是真實(shí)、全面地反映原貌。”（《紅軍長征的吃飯問題》）
12、“在歷史上最閃耀光輝的是偉大的人性，在現(xiàn)實(shí)中最重要的是人們有尊嚴(yán)地活著�！保ā锻ㄟ^仲裁解決釣魚島和黃巖島爭議》）
13、“漢唐是陽光燦爛的白天，宋朝是雍容閑逸的黃昏，明朝則是漆黑渺茫的長夜�！保ā段鋭t天和朱元璋雜談》）
14、“人們常說，父母之愛是最無私的。這話要辯證地看。對(duì)子女而言，父母之愛確實(shí)無私；對(duì)社會(huì)整體而言，父母之愛最自私，因?yàn)楦改钢粣厶囟ǘM隘的對(duì)象——其子女�！保ā缎⒌揽梢孕菀印罚�
15、“有人問我當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾怎么辦，我說：u2018這是一個(gè)很簡單的問題。我按照法律辦；法律沒有規(guī)定的，我自由選擇。u2019”（《民主的原則和多數(shù)人暴政》）
16、“什么時(shí)候法官不考慮領(lǐng)導(dǎo)意圖，什么時(shí)候就可以不考慮民意�！保ā端痉ǜ母锏穆殬I(yè)化和民主化可以兼容》）
17、“社會(huì)動(dòng)亂，最倒霉的不是老百姓，而是有權(quán)有錢人�！保ā墩摋罱鹬完愑形髦疇帯罚�
18、“持槍自由對(duì)民眾有利有害，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)卻有利無害。兩把斧頭鬧革命的年代早已不存在了，持槍自由是專制統(tǒng)治的最大威脅�！保ā稑屩Ч苤婆c校園慘案》）
19、“中國是個(gè)政治泛濫的國家，什么事兒都可以扯到政治身上，惟獨(dú)全國人大這個(gè)國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，最該談?wù)蔚牡胤�，卻很少談?wù)螁栴}。”（《我看基層人大選舉和全國兩會(huì)》）
20、“《明朝那些事兒》這本書中，皇帝都值得原諒，奸臣都有迫不得已的苦衷，惟有忠臣義士卻該被批判。”（《〈明朝那些事兒〉與建文帝之謎》）
21、“國家機(jī)關(guān)不能選擇性執(zhí)法，而公民可以選擇性打假�！保ā队蓜⒕栈ò刚剬W(xué)術(shù)不端行為的處理程序》）
22、“制度腐敗是一切腐敗的根源，但這不能成為個(gè)體腐敗的借口�！保ā斗街圩訛椴贿M(jìn)行政治打假辯護(hù)》）
23、“民主政治最大的特點(diǎn)是u2018寬容異見u2019。”（《方舟子與賀衛(wèi)方之爭的反思》）
24、“如果沒有抗?fàn)�，這永遠(yuǎn)是一片荒蕪的土地。自由的種子不死，自由的精神永存！”（《南周事件是新聞界的護(hù)法運(yùn)動(dòng)》）
25、“人無權(quán)選擇生，但有權(quán)選擇死�！保ā渡∨c生死》）
26、“葉海燕和趙紅霞都是被網(wǎng)絡(luò)捧出來的偽英雄。網(wǎng)民對(duì)公權(quán)力不滿，把幻象寄托在兩個(gè)非常的女人身上�！保ā度~海燕與趙紅霞》）
學(xué)術(shù)觀點(diǎn)
1、歷史學(xué)方面：（1）提出了“宰相”的概念，總結(jié)了秦漢時(shí)期的宰相，分析了秦漢魏晉南北朝時(shí)期的“丞相”，研究了明代大學(xué)士的排名規(guī)則并確定了歷任首輔；（《論秦漢時(shí)期的宰相》，《理論學(xué)刊》2006年第3期；《秦漢魏晉南北朝時(shí)期的丞相》、《明代大學(xué)士的排名及首輔的確定》，《中國石油大學(xué)勝利學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第3期、2014年第1期）（2）分析了《明朝那些事兒》的缺陷：思想上最大的缺陷是模糊了黑白和美丑，顛覆了中國史書的優(yōu)良傳統(tǒng)；第二大缺陷是存在嚴(yán)重的民族主義。；（《〈明朝那些事兒〉民族風(fēng)盛行》，《共識(shí)網(wǎng)》2013年4月25日；《那一代文人的風(fēng)情——論當(dāng)年明月〈明朝那些事兒〉的致命缺陷》，《高山西月網(wǎng)》2013年7月9日）（3）提出了“美國白宮的幕僚體系類似于中國古代的中朝制度。”；（《我看大部制改革》，《山東大學(xué)報(bào)》2010年11月10日；《美國官職翻譯補(bǔ)遺》，《英語世界》2010年第12期）
2、政治學(xué)方面：（1）提出了解決科索沃問題的“領(lǐng)土分割加交換”原則；（《科索沃獨(dú)立的法律困境》，《當(dāng)代世界》2009年第10期）（2）主張對(duì)社會(huì)主義的態(tài)度是政治上左、右翼分類的標(biāo)志，以“超越左右一起飛”為口號(hào)提倡左右對(duì)話；（《簡論政治上的左右》，《共識(shí)網(wǎng)》2012年7月19日；《超越左右一起飛》，《高山西月網(wǎng)》2013年6月8日）（3）主張民主分為兩個(gè)階段：遵從少數(shù)服從多數(shù)原則是民主的第一個(gè)階段，第二個(gè)階段注重的是對(duì)少數(shù)群體的保護(hù)；（《民主的原則和多數(shù)人暴政》，《中國選舉與治理網(wǎng)》2011年9月16日）（4）主張通過國際仲裁解決釣魚島和黃巖島爭議；（《通過仲裁解決釣魚島和黃巖島爭議》，《北大法律信息網(wǎng)》2012年9月13日）（5）提出以科索沃模式解決大陸臺(tái)灣兩岸政治談判的身份問題。（《科索沃談判對(duì)臺(tái)灣問題的借鑒意義》，《共識(shí)網(wǎng)》2013年8月15日）（6）關(guān)于南海問題：中國的“九段線”劃到了別國的眼皮底下，大家看看地圖，就知道離別國的領(lǐng)土多近。從重要性的角度，某些南中國海的爭議區(qū)域，對(duì)某些國家的意義更大。（《讓他三尺又何妨》，聯(lián)合早報(bào)》2016年7月20日）
3、法學(xué)方面：（1）提出司法改革的第一要?jiǎng)?wù)是成立獨(dú)立的司法人事委員會(huì)，主張司法改革的職業(yè)化和民主化可以兼容；（《司法改革的第一要?jiǎng)?wù)是成立獨(dú)立的司法人事委員會(huì)》，《北大法律信息網(wǎng)》2011年11月9日；《司法改革的職業(yè)化和民主化可以兼容》，《北大法律信息網(wǎng)》2011年10月8日）（2）提出“法律是最大的道德，良知是道德的底線�！保唬ā吨袊鴤鹘y(tǒng)文化的三大弊端》，《山東大學(xué)報(bào)》2009年10月28日；《法律與道德·守法與違法》，《山東大學(xué)報(bào)》2010年3月31日）認(rèn)為法治原則有兩個(gè)例外，一個(gè)是“良知高于惡法”，另一個(gè)是“革命是司法不公的最后救濟(jì)手段”。（《就吳丹紅被打事件答問》，《北大法律信息網(wǎng)》2012年7月9日）
4、哲學(xué)方面：認(rèn)為：“存在著獨(dú)立于意識(shí)之外的世界（本原世界），但是人類認(rèn)知的世界不可避免地帶有主觀性，稱之為印象世界。本原世界可知，但不可全知。事實(shí)上，我們所談?wù)撌鞘澜缰荒苁怯∠笫澜��！保ā夺溽嘣诳茖W(xué)與人文之間》，《山東大學(xué)報(bào)》2010年5月26日）
5、物理學(xué)方面：提出鐵磁超細(xì)微粒表面層短程有序結(jié)構(gòu)的多樣性是導(dǎo)致表面磁性異常的重要原因。（《鐵磁超細(xì)微粒的表面磁性》，《中國科學(xué)A輯》2001年第9期）
6、中國語言文學(xué)方面：（1）散文代表作有《四十感言和中國夢(mèng)》、《獨(dú)愛孟子》、《前門外游記》；詩歌代表作有《倚危欄》、《十八歲的生日》、《男孩的夢(mèng)》》；議論文代表作有：《那一代文人的風(fēng)情——論當(dāng)年明月〈明朝那些事兒〉的致命缺陷》、《政變引起惡性循環(huán)——以埃及、泰國和烏克蘭為例》、《江湖再無陳盟主》 ；學(xué)術(shù)雜文代表作有：《孝道可以休矣》、 《法律與道德·守法與違法》、《中國傳統(tǒng)文化的三大弊端》；（2）主張“嚴(yán)肅文學(xué)應(yīng)按照史實(shí)說話。史書沒有記載的，可以適當(dāng)杜撰。史書有記載的，則不能隨意改編�！保ā睹允г谡鎸�(shí)和虛幻之間——評(píng)鄧賢〈大國之魂〉》，《共識(shí)網(wǎng)》2012年1月18日）
7、外國語言文學(xué)方面：規(guī)范了三個(gè)主要英語國家和組織的官職和機(jī)構(gòu)翻譯。（“官職翻譯三部曲：《美國官職翻譯》及《補(bǔ)遺》，《英語知識(shí)》2007年第3期、《英語世界》2010年第12期；《英國官職翻譯》，《英語世界》2008年第8期；《歐盟新舊機(jī)構(gòu)翻譯》，《英語世界》2009年第3期）
8、管理學(xué)方面：（1）強(qiáng)調(diào)了公司董事的獨(dú)立性；（《論公司董事的獨(dú)立性——以國美事件為例》，《山東大學(xué)報(bào)》2010年11月24日）（2）提出法治是城管難題唯一有效的解決辦法。（《臨時(shí)工不是城管問題的核心》，《北大法律信息網(wǎng)》2013年6月6日）
9、教育學(xué)方面：主張?jiān)谥行W(xué)階段以公民教育取代國學(xué)教育。（《中小學(xué)生該學(xué)些什么》，《高山西月網(wǎng)》2011年10月10日）
10、軍事學(xué)方面：提出張國燾在長征北進(jìn)過程中應(yīng)西出郎木寺，相機(jī)西渡黃河。（《紅四方面軍長征過程中北行路線的思考》，《中國選舉與治理網(wǎng)》2011年11月4日）
11、社會(huì)學(xué)方面：提出文明的標(biāo)志是尊重而不是寬容。（《文明的標(biāo)志》，《聯(lián)合早報(bào)》2015年12月12日）
