代表作有《內(nèi)圣外王：解讀一代儒宗曾國藩》（中國電影出版社）、《心經(jīng)心得》（線裝書局）、《般若禪》（文化藝術(shù)出版社）、《論語禪》（文化藝術(shù)出版社）、《安士全書白話解》上下卷（內(nèi)蒙古人民出版社）、《印光大師說凈土》（宗教文化出版社）、《舍利與修行》（宗教文化出版社）、《新版安士全書校注》（內(nèi)蒙古人民出版社）、《太上感應(yīng)篇匯編白話解》四卷（西藏藏文古籍出版社）、《曾琦云評解文正國學(xué)智慧》多卷（中國書籍出版社），《中華國學(xué)勸善經(jīng)典白話解》叢書（線裝書局已經(jīng)出版《了凡四訓(xùn)》）、每日論語（巴蜀書社）。

所著《安士全書白話解》上下卷最早由《廣東佛教》編輯部出版。多次在中國佛協(xié)《法音》雜志、中國佛教文化研究所《佛教文化》雜志、《廣東佛教》雜志、甘肅《佛教知識》、《佛學(xué)文摘》、《浙江佛教》、九華山《甘露》、浙江《臺州佛教》、香港《內(nèi)明》雜志，臺灣《十方》等雜志發(fā)表佛學(xué)論文。有詩歌、散文、教學(xué)論文等獲獎。所著論文相繼編入書籍。

論文代表作：

論馬克思主義宗教觀與和諧社會建設(shè)，中國社會科學(xué)網(wǎng)，2015年03月

曾國藩思想源流新探，湘潭大學(xué)學(xué)報，2009年第1期

從王船山、曾國藩與佛教的關(guān)系論其出世與入世互融的思想淵源，船山學(xué)刊，2009年第4期

論語“道”論，求索，2004年第8期

無我論，佛教文化，2005年第2期

孔子“無訟”論，求索，2005年第6期

非暴力主義與世界和平論，法音，1995年第9期

毛澤東與佛教，佛教文化，1993年第1期

從藏漢兩地佛教的相互關(guān)系看藏漢民族交往的歷史淵源，法音，1994年第9期

論佛教與婆羅門教的思想淵源，敦煌學(xué)輯刊，2005年第2期

佛國一瞥，法音，1993年第2期

再論曾國藩——中國近代新儒家的開創(chuàng)者，湖南人文科技學(xué)院學(xué)報，2011年第4期

曾國藩思想源流新探，曾國藩研究（湘潭大學(xué)出版社出版），2008年第4期

從中國文化看曾國藩的人才觀，世紀橋，2008年第10期

面子辯析，思維與智慧，2000年第1期

淺論孔子教育思想的現(xiàn)代啟示，學(xué)子，2004年第12期

1984年在縣委工作，后從教。

1995年應(yīng)香港佛教圖書館長何澤霖先生之約，主持彼處在大陸的全部弘法工作。

1996年回湘，開始自學(xué)電腦操作，并提出《佛教文化與電腦》的論題，提倡網(wǎng)絡(luò)弘法，論文首先在臺灣《十方》雜志發(fā)表，然后大陸轉(zhuǎn)載。

1997年支持湖北劉國忠居士開辟國內(nèi)第一個佛教個人網(wǎng)頁《南無阿彌陀佛》，并主持《妙音信箱》。同時倡議辦傳統(tǒng)文化學(xué)校，提出“佛化學(xué)�！钡母拍�。

1998年應(yīng)中國宗教學(xué)會秘書長王志遠先生邀請赴京，協(xié)商創(chuàng)辦國學(xué)實驗班，由彼等名人創(chuàng)辦的國內(nèi)第一所傳統(tǒng)文化學(xué)校——圣陶學(xué)校已經(jīng)開始運轉(zhuǎn)。

1999年在《妙音信箱》讀者的建議下，提出《二十一世紀東方文化復(fù)興工程》，欲用十年時間，團結(jié)各界同仁，完成“東方文化電子圖書館”和“二十一世紀東方文化復(fù)興工程全書”的撰寫任務(wù)。同年全部完成《安士全書白話解》上下卷的注解工作，為“東方文化電子圖書館”豐富了內(nèi)容。

2002-2006，出版了高校通識教材《宗教文化導(dǎo)論》。

2008-2009，出版了《內(nèi)圣外王：解讀一代儒宗曾國藩》，同時在核心期刊發(fā)表系列曾國藩研究的論文，如在《湘潭大學(xué)學(xué)報》發(fā)表《曾國藩思想源流新探》，在《船山學(xué)刊》發(fā)表《從王船山、曾國藩與佛教的關(guān)系論其出世與入世互融的思想淵源》等等。

2011-2015，《論馬克思主義宗教觀與和諧社會建設(shè)》論文發(fā)表在中國社會科學(xué)院主辦的《中國社會科學(xué)網(wǎng)》。

2016年8月，《曾琦云評解文正國學(xué)智慧》通過終審獲得出版書號，由中國書籍出版社出版。

2017年，年底完成《中華國學(xué)勸善經(jīng)典白話解·了凡四訓(xùn)》，由線裝書局出版。