葉味道，(1167-1237年)，宋代儒學(xué)家，祖籍浙江溫州永嘉縣。父葉適是朱熹的好友，受父之命師事朱熹，遷居莒口后山。他的學(xué)識(shí)、品德和情操深得邑人的尊敬，時(shí)人稱之為溪山先生。

味道少年時(shí)喜研讀經(jīng)解史論。朱熹在松溪湛廬精舍講學(xué)時(shí)，他和弟弟葉任道到湛廬山拜朱熹為師。他應(yīng)禮部考試，薦卷第一。當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)被視為“偽學(xué)”禁行，味道考試對(duì)策論，均依程頤學(xué)說。主持進(jìn)士考官胡紱以“偽徒”為名將其除名。味道落第后，到崇安武夷師事朱熹。朱熹在考亭重病期間，味道親持湯藥，情如子侄。

嘉定十三年(1220年)學(xué)禁解除，味道再次應(yīng)考，中進(jìn)士，授鄂州(今湖北武昌)教授。以后，經(jīng)地方安撫使推薦，他主管三省架閣、并擔(dān)任宗學(xué)諭。因他學(xué)識(shí)淵博，被任命為太學(xué)博士兼崇政殿說書。在一次議論關(guān)于恢復(fù)三京(指長安、洛陽、開封)問題，朝中大臣和統(tǒng)兵邊將都認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，可以用兵。味道卻認(rèn)為“開邊浸闊，應(yīng)授倍難，科配日繁，□餉日迫，民不堪命，龐勛、黃巢之禍立見。是先搖其本，無益于外也。”嘉熙元年(1237年)，他逝世于秘書著作佐郎任內(nèi)，享年71歲，謚號(hào)“文修”。后代學(xué)者稱他為溪山先生。

味道著有《四書說》、《大學(xué)講義》、《易會(huì)通》、《祭法廟享郊社外傳》與《經(jīng)筵口奏》、《故事講義》。他還參加《朱子語類》的編纂工作。

（脫脫）卷四百三十八，列傳第一百九十七，儒林八：

葉味道，初諱賀孫，以字行，更字知道，溫州人。少刻志好古學(xué)，師事朱熹。

試禮部第一。時(shí)偽學(xué)禁行，味道對(duì)學(xué)制策，率本程頤無所避。知舉胡纮見而黜之，

曰：“此必偽徒也�！奔认碌�，復(fù)從熹于武夷山中。學(xué)禁開，登嘉定十三年進(jìn)士

第，調(diào)鄂州教授。

理宗訪問熹之徒及所著書，部使者遂以味道行誼聞，差主管三省架閣文字。

遷宗學(xué)諭，輪對(duì)，言：“人主之務(wù)學(xué)，天下之福也。必堅(jiān)志氣以守所學(xué)，謹(jǐn)幾微

以驗(yàn)所學(xué)，正綱常以勵(lì)所學(xué)，用忠言以充所學(xué)。”至若口奏，則又述帝王傳心之

要，與四代作歌作銘之旨，其終有曰：“言宣則力減，文勝則意虛�！睆某加兴]

味道可為講官，乃授太學(xué)博士，兼崇政殿說書。

故事，說書之職止于《通鑒》，而不及經(jīng)。味道請(qǐng)先說《論語》，詔從之。

帝忽問鬼神之理，疑伯有之事涉于誕。味道對(duì)曰：“陰陽二氣之散聚，雖天地不

能易。有死而猶不散者，其常也。有不得其死而郁結(jié)不散者，其變也。故圣人設(shè)

為宗祧，以別親疏遠(yuǎn)邇，正所以教民親愛，參贊化育。今伯有得罪而死，其氣不

散，為妖為厲，使國人上下為之不寧，于是為之立子泄以奉其后，則庶乎鬼有所

知，而神莫不寧矣�！鄙w諷皇子竑事也。

三京用師，廷臣邊閫交進(jìn)機(jī)會(huì)之說。味道進(jìn)議狀，以為：“開邊浸闊，應(yīng)援

倍難，科配日繁，饋餉日迫，民一不堪命，龐勛、黃巢之禍立見，是先搖其本，

無益于外也。”經(jīng)筵奏事，無日不申言之，而洛師尋以敗聞。于是人謂味道見微

慮遠(yuǎn)。

味道所奏陳，無一言不開導(dǎo)引翼，求切于君身；旁引折旋，推致于治道。遷

秘書著作佐郎而卒。訃聞，帝震悼，出內(nèi)帑銀帛賻其喪，升一官以任其后，故事

所未有也。

所著《四書說》、《大學(xué)講義》、《祭法宗廟廟享郊社外傳》、《經(jīng)筵口奏》、

《故事講義》。