川縣位于山西省東南部，太行山南端最高地帶，屬山西省晉城市管轄。

譽(yù)稱“狀元村”的南召，位于陵川縣城東北10公里處的陵輝公路北側(cè)，東南與崇文鎮(zhèn)的東坪上、安陽村毗鄰，西與平城鎮(zhèn)的楊寨村接壤，村北由神坡腦群山環(huán)繞。優(yōu)越的地理位置，便利的交通條件，使這個(gè)文物遺存豐富而過去不為人知的古村落逐漸聞名于世。

在陵川歷史上，曾因金代出過武家一門三狀元而振動(dòng)朝野。不僅縣城東關(guān)的三元巷中，昔日豎有金章宗皇帝御筆題寫的“三狀元及第”石牌坊，還有現(xiàn)存的三元世家和屹立于歷史塵埃中的春秋閣。這些古建雖已歷經(jīng)數(shù)百年，飽經(jīng)滄桑，但卻仍向世人夸訴著它往日的榮耀。而與武家三狀元有著血脈聯(lián)系的南召村，早于唐朝之后，就先后有四十多人人朝居官，村內(nèi)保存的“太行第一文廟”，武氏祠堂遺址、家廟、武家八卦院等建筑，以及珍貴的武氏家譜和功德儀像，是當(dāng)今研究武氏家族歷史和狀元文化的重要實(shí)物資料。

根據(jù)村內(nèi)現(xiàn)存的史料和傳說，陵川的武家旺族屬于唐朝武家之后裔。因武則天稱帝死后，李氏又重握大權(quán)，遂之大肆屠戳武氏家族和大臣，于是武氏家族的一支便避難于晉東南的山野之鄉(xiāng)南召村。但武氏畢竟是官宦人家，不甘作民罷休，仍深戀仕途。他們認(rèn)為只有尊孔讀經(jīng)，走科考之道才是東山再起之出路。因此在村中倡建圣人廟，以圖子孫飛黃騰達(dá)。根據(jù)武氏家廟中現(xiàn)存的家譜和祖宗畫像所記載，自唐以后，武家除金代出過三位狀元外，還有進(jìn)士九個(gè)，翰林六個(gè)，尚書五個(gè)，資德、朝儀十二個(gè)，國子監(jiān)博士一個(gè)，圖史編修一個(gè)，知縣十一個(gè)，共有官銜人數(shù)達(dá)四十八個(gè)。

其中最著者為宋朝的國子監(jiān)博士，后人遼官至尚書的武白和金代的武明甫、武天佑、武天和叔侄三狀元。他們?yōu)槲浼覛v史上最杰出的代表。

近年來有些傳聞，說陵川武氏三狀元出自陵川縣平城鎮(zhèn)的南召村，這顯然不符合歷史事實(shí)。通過這次對(duì)七狀元史料的全面整理，更可以說明武氏三狀元的確是出自縣城的東關(guān)村三元巷，并非出自南召村。南召村的武氏，是明代末期武璜遷過去以后才繁衍開來的。我們都應(yīng)該尊重歷史。

武明甫(公元1131—1211年)，字無疑，號(hào)太復(fù)，為三狀元之首。他24歲于金貞元二年(公元1154年)登詞賦科狀元及第。初授秘書省校書郎，歷翰林侍講學(xué)士，官拜諫議大夫右正言等，因耿直敢言而觸犯海陵王被革職。世宗繼位后，當(dāng)調(diào)閱以往進(jìn)諫本章時(shí)，才發(fā)現(xiàn)他膽略超群，才華過人，故復(fù)起任徵仕郎。金大定八年(公元1168年)出任安國軍節(jié)度副使，他“整紛起，除陳蠹，勸農(nóng)桑，興教化”，使當(dāng)時(shí)面臨災(zāi)荒的安國人民得以休養(yǎng)生息。后繼任兵部，戶部侍郎等職，累官至戶部尚書。

金世宗對(duì)其十分賞識(shí)，常詢以治國之道，他主張“恩賞分明”，“刑罰得當(dāng)”，諫言多被采納。晚年告老還鄉(xiāng)，世宗賜以黃金百兩，白絹百匹。在縣城東北高阜之處修建別墅一座，匾書“樂天園”，在此灑然安度晚年，大安三年（1211）病逝，高壽85歲。謚文端。

武氏自明甫得中狀元后，文運(yùn)昌盛得一發(fā)不可收拾。時(shí)隔6年之后，胞弟武俊臣登正隆五年（1160）進(jìn)士；又隔39年，即承安四年（1199），侄武天佑詞賦科狀元及第；再隔4或7年之后（尚無確切資料可以說明具體時(shí)間），天佑胞弟武天和高中榜首，經(jīng)義科狀元及第。武明甫的侄兒武天佑、武天和，是同胞兄弟。

武天佑，字繁祉、號(hào)靈承。4歲時(shí)聽人讀書即記憶不忘。少年時(shí)又精心鉆研二程理學(xué)。19歲即進(jìn)京趕考，其叔父武明甫對(duì)他的學(xué)識(shí)非常賞識(shí)。誰知第一次揭曉，榜上無名，武天佑的精神便很受打擊。但叔父武明甫則勸他說：“侄遲一日功名，多一日學(xué)問，何以為憾？世多有后者躍上龍門”。

于是武天佑辭別叔父離京回家，與弟天和閉門苦讀，更加用功繼續(xù)深造，直至承安四年詞賦科狀元及第。由于武天佑學(xué)識(shí)淵博，章宗皇帝曾請(qǐng)他講解過非常深?yuàn)W的河圖洛書，對(duì)他的才華深表欽佩。稱贊他：“真無愧翰林��！”但由于他也象他叔父那樣“須教自我胸中出”，常以“存天理，遏人欲，進(jìn)君子，退小人”而為人處事，得罪許多大臣，又碰上較為重視人材的章宗帝逝世，所以他為官只是初授翰林應(yīng)奉文字，最高只做到朝廷里的經(jīng)筵講官。金大安三年（1211年），武天佑請(qǐng)求辭官退隱，回鄉(xiāng)為叔父武明甫奔喪。從此安居“樂天園”著書立說，所著有《經(jīng)史撮要》、《大學(xué)補(bǔ)》、及《言志》等集。

武天和，字繁禧、號(hào)猶龍。是武明甫的侄子，武天佑胞弟。也是陵川武氏家族最后一名狀元。武天和天資異常聰敏，見書即如讀過，學(xué)問非常了得。章宗泰和年間，登經(jīng)義科狀元及第。當(dāng)時(shí)章宗帝召見時(shí)問過：“你是明甫之侄，天佑之弟嗎”？他回答“是”。章宗帝便喜形于色地說：“你們叔侄連中三元，此雖一門之慶，也是國之榮光啊”！遂御書“三狀元第”四字，令懸于其門。

武天和中狀元后初授翰林應(yīng)奉文字，后補(bǔ)尚書省令史，由于他也是秉承祖先耿性，堅(jiān)持“捷徑邪至，我不忍投步”，在進(jìn)諫本章中曾這樣提到：“今朝中君子恨小人，小人亦恨君子，而且小人庇護(hù)小人，想滿朝都成小人，小人還陷害君子，想滿朝都非君子，君主若忠奸難辨，小人必會(huì)朋比為奸，而使國風(fēng)敗壞”。武天和這樣堅(jiān)持正義，自然遭到結(jié)黨營私權(quán)貴們的極端反對(duì)和陷害，于是曾被謫為利州觀察判官，不久又轉(zhuǎn)任歸州觀察使司。武天和見自己的遠(yuǎn)大志向難于生色，滿腔熱血將付注東流，遂于崇慶元年（1212年）辭官還鄉(xiāng)，和其兄天佑同居“樂天園”，開始了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的恬靜生活。其間仍以諸葛亮“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的格言作為座佑銘，著書有《永言集典內(nèi)外篇》、《寧儉彥語》等。

與金代三狀元的同時(shí)代，還出過一名進(jìn)士叫武俊臣，為武明甫的胞弟。他于海陵王正隆年間中進(jìn)士，歷任章武軍節(jié)度使，大理寺少卿，官至朝廷禮部侍郎。對(duì)此，金代杰出的文學(xué)家、史學(xué)家元好問曾著文說，河?xùn)|的李氏家族，曾出過三個(gè)進(jìn)士一個(gè)狀元，時(shí)稱為“四桂”，而陵川武家一門卻出了三個(gè)狀元一個(gè)進(jìn)士，當(dāng)稱為“四鳳”�！肮十�(dāng)時(shí)科目盛者，不曰河?xùn)|李，則曰陵川武云”。

上下50年時(shí)間，武氏家族叔侄兩輩人，出了3位狀元、1名進(jìn)士，這在金代是獨(dú)一無二的，在中國的1300余年的科舉史上也是獨(dú)一無二的。難怪章宗帝會(huì)高興的說：“汝叔侄昆季連中三狀元，雖爾一門之慶，亦邦家之光也�！庇谑怯鶗�“三狀元第”四個(gè)大字，懸于武氏大門之上，以示榮耀。

不過，令人遺憾的是武氏狀元進(jìn)士的詩文和著述沒有被保存下來，只有武明甫的一首無題詩和武天和的一首《鳥影過寒塘》見于陵川舊志，其中武天和的《鳥影過寒塘》還屬于誤載，應(yīng)該是西溪老人秦略的。

有研究金代科舉學(xué)者說：武氏三狀元在金代科舉志中，除武明甫外，其他兩位缺乏史料依據(jù)，因?yàn)樵~賦或經(jīng)義第一未必就是狀元。其實(shí)這個(gè)問題不難回答，下面的三個(gè)理由足以作為歷史憑證：

首先，元好問是一位詩人，同時(shí)也是一位史學(xué)家，他的文集里就有這樣一段話：“金源氏有中國，以科名選士。時(shí)瑰奇俊偉者，不惟薈萃一國，且鐘聚于一家。如河?xùn)|李獻(xiàn)甫、獻(xiàn)誠、獻(xiàn)卿、獻(xiàn)能兄弟一狀元三進(jìn)士，時(shí)人號(hào)為u2018四桂u2019；陵川武明甫、俊臣、天佑、天和叔侄三狀元一進(jìn)士，時(shí)人號(hào)為u2018四鳳u2019。故當(dāng)時(shí)稱科目盛者，不曰河?xùn)|李，則曰陵川武云�！�

其次，歷修《陵川縣志》記載明確，不管是什么時(shí)候，在一個(gè)縣里，又特別是在一家，出現(xiàn)一門三狀元一進(jìn)士都不是件小事，所以縣志記載的不會(huì)不明確，不會(huì)不詳細(xì)，武氏的家譜更是不會(huì)不明確，不會(huì)不詳細(xì)。

再次，章宗帝御題的“三狀元第”匾額，在1948年土改時(shí)才被拆除，陵川許多上了年紀(jì)的老人迄今記憶猶新。