羅布桑卻丹
羅布桑卻丹生于公元1875年(光緒六年)，清末內(nèi)蒙古卓索圖盟喀喇沁左旗人，他自小聰明好學(xué)，利用農(nóng)家閑暇時(shí)間，或求師或門務(wù)學(xué)通了蒙古語文。
公元1890年，羅布桑卻丹被指派為旗佐領(lǐng)章京。公元1894年，他又被指派到哲里木盟各旗普查由喀喇沁左旗遷往他鄉(xiāng)的從員及戶口。這個(gè)工作他整整進(jìn)行了3年時(shí)間。3年間，他深深地體驗(yàn)到蒙古族勞動(dòng)人民身受層層剝削，過著極度艱難的生活，同時(shí)也了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況和蒙古族社會(huì)生活的變遷。為其后來撰寫《蒙古風(fēng)俗鑒》這部巨著提供了最原始的資料。羅布桑卻丹極力主張普及文化知識(shí)，并希望以此來拯救蒙古民族的命運(yùn)。
公元1898年，羅布桑卻丹想到拉薩去學(xué)習(xí)。但由經(jīng)費(fèi)不足，便留在北京雍和宮拜師學(xué)習(xí)蒙、滿、漢、藏4種語言文字。公元1902年冬，羅布桑卻丹參加清朝宮廷翻譯考試，曾獲"四種語言固師"的稱號(hào)。同年，羅衍桑卻丹借駐北京蒙古王公府的機(jī)會(huì)，遞交了一份"廣譯各種書丈，普及蒙地文化"的建議書。并為此東奔西走，花掉了一千多兩個(gè)人積蓄的銀子，但沒有收到任何結(jié)果。
羅布桑卻丹非常熱愛家鄉(xiāng)，公元1903年，他聽說東北地區(qū)發(fā)生了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，便從北京返回家鄉(xiāng)，為蒙古族地區(qū)和喇嘛寺廟等不遭受戰(zhàn)火的洗劫而四處奔波。
公元1906年，羅布桑卻丹應(yīng)學(xué)部邀請(qǐng)，任北京"滿蒙高等學(xué) 堂"的蒙文教師。
公元1907年11月，羅布桑卻丹又應(yīng)邀東渡日本。執(zhí)教于東京"外因語學(xué)堂"。羅在日本生活、工作的4年間，接受了西方新文化思潮的影響。原先利用普及文化來拯救民族命運(yùn)的決心變得更加堅(jiān)定了。于是，羅布桑卻丹回國后，又一次呈文，重申自己的主張�？墒撬慕ㄗh如泥牛入海，沒有任何回音。
回國后
羅布桑卻丹回國后，在北京繼續(xù)任教。在封建保守的國度里，他的主張雖然找不到知音，甚至幾遭劫難，但他始終矢志不移。到了公元1914年，他調(diào)到奉天南滿鐵路辦事處后，又找到奉天巡捕張?jiān)驼苊烁髌斓念^面人物，建議改良草場(chǎng)，改進(jìn)畜牧方法，提高民族經(jīng)濟(jì)。這項(xiàng)建議一開始得到了有關(guān)各方面的大力贊同，但后來，由于羅布桑卻丹本人受到嫌疑，建議隨之中止。作品
羅布桑布丹一生坎坎坷坷。但他利用4年時(shí)間編纂而成的《蒙古風(fēng)俗鑒》，卻為人們留下了永恒的紀(jì)念。
《蒙古風(fēng)俗鑒》，成書于公元1918年，是一部?jī)?nèi)容豐富的百科全書式的蒙文著作�！睹晒棚L(fēng)俗鑒》共10冊(cè)，凡60章，計(jì)約20余萬字。其內(nèi)容包羅極廣，從蒙古地區(qū)的自然環(huán)境和物產(chǎn)以及風(fēng)俗民情，到蒙古族的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面的情況，無不分門別類，一一加以詳述。這部書對(duì)于了解和研究蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣的發(fā)展變化情況是十分難得的，也是現(xiàn)今蒙古學(xué)研究不可多得的資料。
