馮亞琳，女，1952年出生，西安人。1977年畢業(yè)于四川外語學(xué)院法德系，1985年畢業(yè)于德國法蘭克福歌德大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位，1994年獲該校文學(xué)博士學(xué)位。

        現(xiàn)任四川外語學(xué)院中外文化比較研究中心主任、教授，博士生導(dǎo)師。兼四川大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。1998、2002、2005年三次赴德國短期訪學(xué)。1999年晉升教授。2002年被評為重慶市學(xué)術(shù)、技術(shù)德語學(xué)科帶頭人并享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。曾任四川外語學(xué)院德語系主任，重慶市高等院校教師高級職務(wù)外語學(xué)科評審委員會委員。長期從事德語語言文學(xué)教學(xué)研究工作，已發(fā)表專著4部，譯、編著20余種（含合作），學(xué)術(shù)論文76篇。曾獲省級優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎兩次、重慶市優(yōu)秀社科成果二等獎一次,三等獎一次。多次受到表彰，曾全國五一勞動獎?wù)�，“紅巖好教師”和重慶市“教學(xué)名師”稱號。

       1）君特u2022格拉斯小說研究（重慶市社科項目）

　　2）德語文學(xué)中的文化記憶與民族價值觀（國家社科項目）

一、專著：

　　1. 《從發(fā)展理論看中德學(xué)生作文中個體意識的文化差異》（德語）,

　　德語教學(xué)史系列，第15卷, 主編: 約.荷曼教授, 彼得.朗出版社, 1994。

　　2．德語文學(xué)與文化——闡釋與思辨。重慶出版社，2007。

二、譯著/編著：

　　1. 亨利希·曼: 《皮波·斯巴諾》, 中外文學(xué), 沈陽：春風(fēng)文藝出版社,

　　1988年第六期。

　　2. 海因利希·奧特: 《上帝》 (合譯), 香港：社會理論出版社1990年版。

　　3. 克勞斯·施勒特爾: 《亨利希· 曼》，《外國著名思想家譯叢》（文庫版），

　　北京：中國社會科學(xué)出版社1992年版。

　　4．《諾貝爾文學(xué)獎獲獎?wù)呱⑽募�》（合譯），北京：人民日報出版社１９９７版

　　5. 卡夫卡《審判》，南京：譯林出版社2000版。

　　6．格拉斯《比目魚》（合譯），桂林：漓江出版社2003年版。

　　7．《赫爾巴特論文集》，哲學(xué)卷一（合譯），杭州：浙江教育出版社2003版。

　　8. “德語慣用語詞典”（合作）(字母: g, h, i, j), 臺北：中央圖書出版社1992年版。

　　9．經(jīng)濟文化交流中的重慶（主編之一），德國工商協(xié)會出版社2002版。

　　10．德語初級口語教程（合作），北京：北京大學(xué)出版社2002年版。

　　11．德語天天學(xué)系列（主編），廣州：世界圖書出版公司2004年版。

　　12．德語一日一短文，廣州：世界圖書出版公司2004年版。

　　13．耶利內(nèi)克：魂斷阿爾卑斯山（合作），武漢：長江文藝出版社2005年版。

　　14．赫·庫普曼: 《形象思維 - 關(guān)于席勒的哲學(xué)論文風(fēng)格》, 見 <<席勒與中國>>,

　　357-376頁, 四川文藝出版社, 1989年, 成都

　　15．奧特：《末世論的所在》，道風(fēng)漢學(xué)神學(xué)學(xué)刊第9期，1998，香港，27-42頁

　　16．顧彬：論中國人的憂郁，載《跨文化對話》（四），上海文化出版社，2000。

　　17．德語閱讀教程（第一冊）（主編），陳瑾、呂晶珠編，上海教育出版社2007年版。

三、論文:

　　《u2018文學(xué)的使命u2019” - 評安娜.西格斯的長篇小說 <<死者青春常在>>》，外國語文，1986年第1期。

　　1. 《關(guān)于外語專業(yè)高年級學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)中厭倦情緒的分析》, 外國語文 - 高教研究專版，1988年第1期。

　　2. 《語言游戲在外語教學(xué)中的作用》, 外國語文 - 高教研究專版，1989年第2期。

　　3. 《關(guān)于德語高年級寫作課教學(xué)目標(biāo)等問題的思考》，四川外語學(xué)院學(xué)報，1995年第1期。

　　4. 《關(guān)于個體的自我經(jīng)驗�。�　中德學(xué)生作文價值取向比較之一》，四川外語學(xué)院學(xué)報，1995年第3期。

　　5. 《當(dāng)代中德寫作理論比較》，重大學(xué)報（社科版），1996年第1期，重慶。

　　6. 《關(guān)于外語寫作的文化制約性》，四川外語學(xué)院學(xué)報高等教育研究專版，1995年。

　　7. 《生命的意義�。�　中德學(xué)生作文價值取向比較之二》，四川外語學(xué)院學(xué)報1995第4期。

　　8. 《辨證手法與陌生化效果　—　也談布萊希特的“大膽媽媽和她的孩子們”》，《語言文化與外語教學(xué)》，重慶出版社，2003年。

　　9. 《論布萊希特的小說創(chuàng)作》，四川外語學(xué)院學(xué)報，1996年第4期，人大復(fù)印報刊資料《外國文學(xué)研究》1996年12期全文轉(zhuǎn)載。

　　10. 《起程　—　當(dāng)代德語文學(xué)作品中自我追尋的模式？》，四川外語學(xué)院學(xué)報，1997年第3期。

　　11. 《關(guān)于個體的外部經(jīng)驗　—　中德學(xué)生作文價值取向比較》，四川外語學(xué)院學(xué)報，1997年增刊。

　　12. 德國十八世紀(jì)自傳文學(xué)中的個體意識，《外國文學(xué)評論》，1999年第2期。人大復(fù)印報刊資料《外國文學(xué)研究》1999年9期全文轉(zhuǎn)載。

　　13. 語言危機與人的異化——評彼得﹒漢特克的《罰點球時守門員的恐懼》，《當(dāng)代外國文學(xué)》，1999年第3期，南京。人大復(fù)印報刊資料《外國文學(xué)研究》1999年10期全文轉(zhuǎn)載。《外國文學(xué)評論》2000年第3期收目。

　　14. 追求理想人格的自我寫照——歌德自傳《詩與真》解析（1萬字），《慶祝四川外語

　　學(xué)院建校50周年學(xué)術(shù)論文集》，西南師范大學(xué)出版社，2000年。

　　15. 談德語師資培養(yǎng)的必要性和緊迫性，《中國德語教學(xué)論文集》，外語教學(xué)與研究出版社，2000年。

　　16. “互為文本性”作為結(jié)構(gòu)原則── 彼得·漢特克的小說《為了長久告別的短信》與傳統(tǒng)文本的互文關(guān)系研究，四川外語學(xué)院學(xué)報，2001年第2期。

　　17. Die Geschichte holt einen doch wieder ein， u201eDie Literaturstraße“ （文學(xué)之路）第2卷, 人民文學(xué)出版社，2001年。

　　18. 《生死朗讀》的敘事策略探析，《外國文學(xué)評論》2002年第1期。

　　19. 君特·格拉斯的新作《蟹行》——兼談德國戰(zhàn)后文學(xué)的新視角，《譯林》2002年第4期。

　　21．“不確定性”作為間離手段——論君特·格拉斯《鐵皮鼓》的基本敘述策略，《四川外語學(xué)院學(xué)報》2003年第3期。

　　22．批判、繼承與能指游戲——論君特·格拉斯作品中基督教題材的表現(xiàn)手法及意義，《外國文學(xué)評論》2003年第2期。

　　23．“浪漫的書”——論施萊格爾的小說理論與小說試驗，《四川外語學(xué)院學(xué)報》2003年第5期。人大復(fù)印資料J4《外國文學(xué)研究》2003年第12期全文轉(zhuǎn)載。

　　24．Literarische Uebersetzung in interkultureller und hermeneutischer Sicht（從跨文化與闡釋學(xué)角度看文學(xué)翻譯），《文學(xué)之路》第4卷，德國維爾茨堡：Königshausen&Neumann出版社，2003。

　　25．尋求另外一種真實——評德國浪漫藝術(shù)童話超現(xiàn)實的美學(xué)旨趣，《外國文學(xué)評論》2004年第1期。人大復(fù)印資料J4《外國文學(xué)研究》2004年第10期全文轉(zhuǎn)載。

　　26．德國浪漫文學(xué)概念辨析，《四川外語學(xué)院學(xué)報》2004年第3期。人大復(fù)印資料J4《外國文學(xué)研究》2004年第8期全文轉(zhuǎn)載。

　　27．用童話構(gòu)建歷史真實——君特·格拉斯的《比目魚》與德國浪漫童話傳統(tǒng)。當(dāng)代外國文學(xué)2004年第3期。

　　28. Phantasie und Tastsinn u2013 Über das Wirklichkeitsvertändnis von Günter Grass. Literaturstraße.Band 5 Würzburg: Königshausen&Neumann 2004.

　　29. 具象與想象——論君特·格拉斯的真實觀與敘事原則�！秶�外文學(xué)》，2005年第3期。

　　30．Erkundungen der anderen Wahrheit. Günter Grass´ Märchenverständnis im Roman

　　Der Butt im Verhältnis zum romantischen Märchen. u201eWenn Freunde aus der Ferne

　　kommen“. Eine west-östliche Freundschaftsgabe für Zhang Yushu zum 70.

　　Geburtstag. Frankfurt a.M.: Peter Lang 2005.

　　31．從《金罐》和《沙人》看霍夫曼二元對立的世界觀，《四川外語學(xué)院學(xué)報》2006第1

　　期。

　　32. u201e…durch Rückgriffe Zukunft herstellen“.Ökologische Aspekte in Günter Grassu2019 u201eDie Rättin“.

　　Erinnerung als konstituierender und reflektierender Prozess. Zeitschrift fuer Germanistik 2/2006.

　　33．“Bildungsreise“ nach Amerika? u2013 Der Mensch und seine Umwelt in Kafkas Amerika-Roman Der Verschollene, Neue Beiträge zur Germanistik. Band 5/Heft 1. Internationale Ausgabe von u201eDoitsu Bungaku“. München: IUDICIUM 2006.

　　34. Geschichtliche und menschliche Ambivalenz als Vorzeichen der Moderne - Über den u201eDoppelsinn des Lebens“ in Friedrich Schillers Wallenstein-Trilogie. Literaturstraße Band 7 Würzburg: Königshausen&Neumann 2006.

　　35.“誤讀”的文化因素及其他——接受美學(xué)與跨文化闡釋學(xué)視野中的外語文學(xué)作品閱讀課，《外語院校教學(xué)內(nèi)容與課程改革研究》，重慶出版社，2006。

　　36．2001至2005年中國德語文學(xué)研究 （合作），四川外語學(xué)院學(xué)報2007第2期。

　　37．德語語言文學(xué)發(fā)展報告2006（合作），載《外國語言文學(xué)及相關(guān)學(xué)科發(fā)展報告2006》，王魯男主編，重慶出版社，2007。

　　38.歌德教育思想的再解讀，載《外國文學(xué)》2007年第4期。

　　39．浪漫派文學(xué)——德國文學(xué)花園中的奇芭，載《德語文學(xué)與文學(xué)批評》2007年第1卷，張玉書等主編，人民文學(xué)出版社2007。

　　40．Beschränkung und Bewahrung als Gegengewichte. Einige Aspekte in Goethes Bildungsgedanken und ihre Aktualität. Literaturstraße Band 8, Würzburg: Königshausen&Neumann 2005.

       2011年4月28日下午2點半，由重慶大學(xué)外國語學(xué)院主辦，馮亞琳教授主講的“君特﹒格拉斯《但澤三部曲》中的罪與贖”文學(xué)講座在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)綜合樓DZ224教室舉行。本次講座由重慶大學(xué)外國語學(xué)院德語系主任薛松教授主持，外國語學(xué)院德語專業(yè)同學(xué)參與了本次講座。

       薛松首先代表重慶大學(xué)師生歡迎馮亞琳前來講學(xué)，并簡要介紹了馮亞琳的生平。馮亞琳現(xiàn)任職于四川外國語學(xué)院中外文化比較研究中心歐洲文化研究所所長，長期從事德語語言文學(xué)教學(xué)研究工作，發(fā)表論文60余篇，并獲全國五一勞動獎?wù)隆?/p>

       馮亞琳就君特﹒格拉斯的生平，《鐵皮鼓》、《貓與鼠》、 《狗年月》中敘述模式、敘述者、同一性及其中的罪責(zé)主題等方面進行了講解。并指出，君特﹒格拉斯試圖用再現(xiàn)歷史的方式揭露和反思二戰(zhàn)罪行，他否定原罪而凸顯了人在現(xiàn)世中作為人所犯下的罪，并提出沒有絕對的真理，救贖的方法唯有懷疑。

　　據(jù)馮亞琳介紹，君特·格拉斯是德意志聯(lián)邦共和國作家。著有長篇小說《鐵皮鼓》、《貓與鼠》。格拉斯為當(dāng)代聯(lián)邦德國重要作家，語言之新穎，想象之豐富，手法之獨特使他在當(dāng)代世界文學(xué)中占有一定地位，并曾獲諾貝爾文學(xué)獎。

　　但澤是君特的出生地，也是他魂牽夢繞的精神家園。作者在1974年再版《鐵皮鼓》、《貓與鼠》、《狗年月》這三本書時補加了“但澤三部曲”作為總書名。這三部作品雖然在作品內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)、時間順序等方面并無直接的聯(lián)系。但是，三部小說有著共同的時空范圍（20年代中期至50年代中期德國歷史和現(xiàn)實以及但澤地區(qū)的地理環(huán)境）及相同的主題。在講到《鐵皮鼓》一書時，馮亞琳教授提到，它是20世紀(jì)上半葉德國小市民階層的畫像，故事的主人公以自述的方式，仰視的視角，懷著對回歸的渴望，去觀察世界和生活，在宗教環(huán)境下他以不斷質(zhì)疑的口吻回憶所犯下的罪，并希望在療養(yǎng)院中得到救贖。

　　通過馮亞琳對“但澤三部曲”詳略得當(dāng)?shù)闹v解，對原罪及救贖的思考，使我們對德國的文學(xué)及日耳曼的文化有了的進一步，認(rèn)識到德國作為一個文化民族所特有的魅力，也促使我們讀更多的書，去體味文學(xué)和人生。

　　講座的最后，薛松再次感謝馮亞琳的精彩講解，并希望大家抓住大學(xué)的時光多讀書、讀好書，提高文學(xué)修養(yǎng)。下午4點半，講座在熱烈的掌聲中落下帷幕。