張澍，年猶未弱冠，于乾隆五十九年(1794)中鄉(xiāng)榜，嘉慶四年(1799)進(jìn)士，入翰林院庶吉士充實(shí)錄館纂修，未幾引疾歸。后起任貴州玉屏、四川屏山等知縣。丁父優(yōu)，再起為江西、永新知縣，署臨江通判，改江西瀘溪縣令，以緩漕免職。所學(xué)長(zhǎng)于考證輿地，以及姓氏譜牒。其《五涼舊聞》，則專紀(jì)鄉(xiāng)邦故實(shí)。補(bǔ)輯《漢皇德傳》、《魏周生烈子》以下關(guān)隴著述10余種。藏書(shū)處“二酉堂”，所搜集地方文獻(xiàn)為多。道光元年(1821)刊刻《二酉堂叢書(shū)》，收書(shū)36種，其中21種集錄唐代以前涼州地區(qū)(今甘肅、寧夏等地)文人著作，其中《三輔決錄》、《三秦記》、《三輔舊事》、《三輔故事》、《涼州記》、《西河舊事》、《沙州記》、《張?zhí)�常集》、《李尚�?shū)詩(shī)集》等是研究關(guān)隴和河西走廊的珍貴史料。著述宏富，有《續(xù)黔書(shū)》、《蜀典》自定。別有《詩(shī)小序翼》、《三古人苑》、《三輔故事》、《五涼舊聞》、《黔中紀(jì)聞》、《十三州志》、《秦音》，《養(yǎng)素堂詩(shī)集》、《養(yǎng)素堂文集》等數(shù)十種，未刊者多。

張澍年幼喪母，在秀才父親的教導(dǎo)下讀書(shū)，后來(lái)師從名師劉作垣，進(jìn)步頗快。19歲中舉人，24歲中進(jìn)士，選翰林院庶吉士，兩年后出任貴州省玉屏縣知縣。其后先后代理遵義縣知縣，代理廣順州(今貴州長(zhǎng)順縣)知州，四川省屏山縣知縣，代理興文、大足、銅梁、南溪知縣，江西省永新縣知縣，代理臨江府(今江西省清江縣西臨江鎮(zhèn))通判，滬溪縣(今江西省資溪縣)知縣。張澎性格剛直不阿，工作一絲不茍，在公文中與上級(jí)爭(zhēng)辯是非，因而得罪了不少上級(jí)，在仕途中并不順利。正如其好友所評(píng)論的，"以子之精心果力，著書(shū)當(dāng)可傳;以子之直氣嚴(yán)情，筮仕實(shí)不合。"在小官任上，其治國(guó)、平天下的 遠(yuǎn)大抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)。1830年，張澍引疾辭職，結(jié)束了仕宦生涯，1832年回到西安，客居城內(nèi)和樂(lè)巷，從此進(jìn)一步從事學(xué)術(shù)研究，整理刊印自己的著作，成為在全國(guó)頗具影響力的學(xué)者。后來(lái)患眼疾，最終失明�！肚迨犯濉の脑妨袀鳌酚袀�。

張澍一生著述甚豐，已刊印的有《姓氏尋源》、《姓氏辯誤》、《西夏姓氏錄》、《續(xù)黔書(shū)》、《蜀典》、《大足縣志》、《養(yǎng)素堂文集》、《養(yǎng)素堂詩(shī)集》、《二酉堂叢書(shū)》、《諸葛忠武侯文集》、《涼州府志備考》等；未刊印的著作主要有《詩(shī)小序翼》、《元史姓氏錄》、《帝王世紀(jì)》輯本、《續(xù)敦煌實(shí)錄、《鵲野詩(shī)微》、《文字指歸》、《韻學(xué)一得》、《小學(xué)識(shí)別》、《疊字譜》、《天文管窺》、《消夏錄》等。張謝的輯佚工作，所輯一般是后世佚失的古代關(guān)隴地區(qū)學(xué)者的有影響的著作。其《二酉堂叢書(shū)》，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)各大圖書(shū)館都有收藏，大半收錄的是甘肅籍的作者。

其中所刻的《世本》、《三輔決錄》、《三秦記》、《三輔舊事》、《三輔故事》、《五涼舊聞》等20余種，均是周、秦、漢、隋、唐等時(shí)期的著作，后世已經(jīng)佚失，而經(jīng)張澍輯錄而成。張澍的這些工作，可以了解當(dāng)初西北學(xué)者著述的盛況。張澍的輯佚工作，在當(dāng)時(shí)是獨(dú)樹(shù)一幟的，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)產(chǎn)生過(guò)重大影響，魯迅就是在輯佚方面深受張渤影響的學(xué)者之一。

張澍研究的領(lǐng)域非常廣泛，其在學(xué)術(shù)上的成就得到了學(xué)者們的充分肯定，如清代著名學(xué)者張之洞《書(shū)目答問(wèn)》將其列入經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家和金石學(xué)家。情代初年，顧亭林開(kāi)一代考據(jù)學(xué)風(fēng)，學(xué)術(shù)思想為之一變。然而西北學(xué)者多抱殘守缺，不能順應(yīng)學(xué)術(shù)潮流。清代嘉慶、道光之際，西北學(xué)者只有張澍精通經(jīng)史，于汗牛充棟、浩如煙海的文獻(xiàn)中，網(wǎng)羅散失，考證尋研，從事輯佚考據(jù)工作，與全國(guó)著名學(xué)者如孫星衍、任大春、俞曲園等并駕齊驅(qū)，為學(xué)術(shù)界作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

勇敢者得厚禮

李淺予，晚清著名經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家和金石學(xué)家張澍(1776-1847)，出生于涼州府武威縣(今甘肅武威)，19歲中舉，24歲中進(jìn)士，26歲即出任貴州省玉屏縣知縣。但由于他性格剛直，在官場(chǎng)上處處受人排擠，于是便將主要精力投注到研究學(xué)問(wèn)上。

1804年，張澍回到了闊別已久的家鄉(xiāng)養(yǎng)病。一天，他和一位朋友到清應(yīng)寺游玩，兩人一路談笑，不覺(jué)已走到寺院深處，這時(shí)張澍突然看到眼前有一個(gè)四面被人用磚泥砌封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的亭子。

這個(gè)亭子為什么要砌封起來(lái)呢?

寺里的和尚告訴張澍，這是一個(gè)被詛咒的亭子，封在這里已有幾百年了。當(dāng)?shù)亓鱾髦�一種說(shuō)法：凡是打開(kāi)封磚的人，都會(huì)遭到可怕的天災(zāi)報(bào)應(yīng)。所以幾百年來(lái)，沒(méi)人敢靠近這亭子一步，而里面究竟藏著什么，現(xiàn)在已沒(méi)人知道了。

張澍天生膽大，對(duì)民間所謂的報(bào)應(yīng)一說(shuō)向來(lái)不以為然，他向和尚提出要找人來(lái)打開(kāi)砌封看個(gè)究竟，還對(duì)天發(fā)誓說(shuō)，開(kāi)封后如有災(zāi)禍，全由他一人承擔(dān)，絕不連累別人。在張澍的一再懇求下，和尚總算答應(yīng)了。

隨著封磚被一點(diǎn)點(diǎn)鑿開(kāi)，一塊高大的黑色石碑顯露出來(lái)。碑身呈半圓形，四周刻忍冬花紋，碑文的正面，密密麻麻地刻滿了工整的楷體字。當(dāng)張澍靠近石碑，看清楚上面的文字后，不由得大吃一驚：這些乍看上去好像全都認(rèn)識(shí)的文字，仔細(xì)看卻沒(méi)有一個(gè)認(rèn)得。

這究竟是文字還是什么特殊的符號(hào)呢?

張澍立刻叫人把亭子四周的封磚全部拆除，雖然這塊被詛咒了幾個(gè)世紀(jì)的石碑全部顯現(xiàn)出來(lái)后，傳說(shuō)中的天災(zāi)報(bào)應(yīng)并沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)，但是接下來(lái)所發(fā)生的事，卻給這位學(xué)者帶來(lái)了更大的震撼。

石碑的另一面刻著漢字，碑文內(nèi)容大致是修建護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔及寺廟的情況，與同類石碑相比并沒(méi)有什么特別之處。然而，再往下看，一行小字立即引起了張澍的極大興趣，建碑的年款一行赫然寫(xiě)著：“天佑民安五年歲次甲戌十五日戊子建”。張澍知道“天佑民安”是西夏年號(hào)，他由此斷定，碑上那些奇怪的文字竟是已“死亡”了幾百年之久的西夏文字。

這塊石碑就是現(xiàn)在被稱作“天下絕碑”的《重修涼州護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑》(即“西夏碑”)，它的發(fā)現(xiàn)不僅拉開(kāi)了西夏學(xué)研究的序幕，而且還讓一個(gè)“被遺忘的王朝”———曾經(jīng)輝煌一時(shí)的西夏，由此拂去歷史的塵埃，漸漸在世人的面前清晰起來(lái)。

張澍是自西夏文消亡后第一個(gè)識(shí)別出它的學(xué)者，他把這一重要發(fā)現(xiàn)記在《書(shū)西夏天佑民安碑后》一文中，于1837年收入《養(yǎng)素堂文集》中刊出，他也因此成為乾嘉時(shí)期西北史地與西北文化研究的領(lǐng)軍人物。

這是上天饋贈(zèng)給勇敢者的禮物，對(duì)于一個(gè)學(xué)者來(lái)說(shuō)，難道還有比這更珍貴的禮物嗎?

在姓氏學(xué)方面，張澍寫(xiě)了《姓氏五書(shū)》、《姓韻》、《遼金元三史姓氏錄》、《姓氏尋源》、《姓氏考辯》及《西夏姓氏錄》，《清史·文苑列傳》中對(duì)《姓氏五書(shū)》評(píng)價(jià)非常高，認(rèn)為《姓氏五書(shū)》是一門絕學(xué)�！缎枕崱肥且徊坑嘘P(guān)姓氏的詞典，收錄了從遠(yuǎn)古黃帝到當(dāng)時(shí)的所有姓氏，不分貴賤，不論漢族還是少數(shù)民族全部予以收錄，共收集達(dá)5129個(gè)。

道光十年獲準(zhǔn)辭官后，他于第二年到安徽、江蘇、湖北進(jìn)行游歷，見(jiàn)到鄧廷楨、俞正燮等人，同他們進(jìn)行了交流，然后就回到了西安和樂(lè)巷家中。期間除了曾到武威掃墓一次外，其他時(shí)間都在整理刊印自己的著作。后來(lái)又患上了眼疾雙目失明，于1847年去世，享年72歲。如今他的著作散落在北京、西安等地，其中有80本被法國(guó)人伯希和從西安弄走，現(xiàn)藏于巴黎國(guó)家圖書(shū)館。

渡江宿亢村和張船山問(wèn)陶前輩壁上韻二首

黃河流曲折，徑渡未迷津。

西笑長(zhǎng)安地，南征落筆人。

關(guān)山多雨雪，巴蜀正沙坐。

我已征途久，看看過(guò)小春。

幾度勞商曲，今茲尚問(wèn)津。

佳哉日夕氣，老矣眼中人。

北顧思豪杰，東華蒙軟塵。

拂詩(shī)紅袖未?下里愧陽(yáng)春。

游虎丘遇家船山問(wèn)陶前輩晚歸寓舍共酌

生公石上坐移時(shí)，大笑魚(yú)驚躍劍池。

路畔行人休見(jiàn)怪，萊州太守自吟詩(shī)。

歲星曾此坐書(shū)師，我亦來(lái)尋短簿祠。

忽漫相逢仍乞畫(huà)，猢孫驥子與猧兒。

歸來(lái)話舊各凄然，如此頭銜共謫仙。

夜半鐘聲何處寺?明朝好訪孝廉船。

(錢衎石孝廉來(lái)蘇，尚未得見(jiàn)，擬日訪之。衎石系船山年侄也)。