人物介紹
黃丕烈 黃丕烈（1763—1825），字 紹武，號(hào)蕘夫，又號(hào)復(fù)翁，清江蘇吳縣人。
少讀書，務(wù)求精純；發(fā)為文章，必以六經(jīng)為根柢。嘗仿宋人《春秋類對(duì)》之法，摘經(jīng)語集為駢四儷六之文，以類相從，裒然成編。年十九，受知學(xué)使彭侍郎蕓楣，補(bǔ)諸生。乾隆戊申，舉本省鄉(xiāng)試。禮闈數(shù)上不售。大挑一等，以知縣用，發(fā)直隸。無意仕宦，乃援例得主事分部，復(fù)即告歸，旋丁外艱。性至孝友，父柩在室，會(huì)不戒于火，將及寢，則撫棺大慟，誓以身殉，火竟滅。
平生鮮聲色之好，惟喜聚書。聞?dòng)兴卧珮�，或舊抄善本，不惜多方購置。久之，得宋刻幾百余種，顏其藏書之所曰“百宋一廛”。元和顧廣圻為作《百宋一廛賦》，而自為之注。
又筑蕘圃，招致四方名宿相與談宴其間。友錢竹汀、段懋堂、程易疇諸先生，與匪非石、王惕夫交尤善。每獲一書，日夜讎校，研索訂正，有校至三四次若五六次者。故所刻《士禮居叢書》雖寥寥十余種，率附札記，而得之者幾與“天水”同珍。自著《汪本隸釋刊誤》一卷，辨證頗詳。又著《廣韻姓氏考》未成。卒年六十有三。
“佞宋”是黃丕烈藏書的最大特點(diǎn)。藏書佞宋，始于錢曾。“其書多錢、毛二家之藏，而他姓名本亦間出焉”。“后半歸同縣汪氏士鐘藝蕓書舍”，繼而又先后歸藏楊氏海源閣、瞿氏鐵琴銅劍樓、陸氏皕宋樓等，是清代藏書鏈中具有承上啟下意義的重要一環(huán)。
如果說標(biāo)榜“佞宋”并開鑒賞風(fēng)氣之先者是錢遵王的話，那么樹“佞宋”之幟并把鑒賞提高到一門學(xué)術(shù)流派的人就是黃丕烈了。而實(shí)際上黃丕烈對(duì)宋版書的研究和造詣，……他非但深悉版刻年代等屬于版刻形式的問題，更立足于版本文字的優(yōu)劣來討論宋本之佳勝。
黃丕烈精于鑒別，經(jīng)其判明先后，甄別真?zhèn)�，殆可不鑿而定，因此他被洪亮吉舉為清代“賞鑒”一派藏書家的代表人物，后世以此為特征的藏書家莫不奉黃為宗。如王欣夫先生評(píng)曰：“黃丕烈的流派，先有常熟之張，又分為瞿、楊、丁、陸四大藏書家�！倍溆嗝}，更有繆荃孫、潘祖蔭、莫友芝、葉昌熾、鄧邦述等，影響紛延至今，甚至占有主導(dǎo)地位。所以黃丕烈的貢獻(xiàn)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的半富收藏和精熟鑒賞力。
黃丕烈藏書思想還不只是“佞宋”二字。比如他到晚年轉(zhuǎn)而重視明本的收藏和研究。
黃丕烈在采用考據(jù)學(xué)去實(shí)施其藏書思想和計(jì)劃時(shí)，也同時(shí)開拓了版本研究、校勘研究和目錄研究的新領(lǐng)域。他對(duì)宋元舊本的鑒賞方法和理論，在版本學(xué)史上擁有無可置疑的地位。他藏書而校書，守“死�！币慌沙淌�。
黃丕烈親手編訂的藏書目錄《求古居宋本書目》、《百宋一廛賦注》、《百宋一廛書錄》等。
長澤規(guī)矩也《中國版本目錄學(xué)書籍解題》稱黃丕烈于《百宋一廛賦》“自作細(xì)注，記各書之流行、行款、存佚”，“可以藏書志觀之”。蕘圃賦注的特點(diǎn)是“注賦”，即其對(duì)書的著錄，緊扣賦句，是既起到注釋的作用，又達(dá)到目錄的功用�！栋偎我烩苜x注》于嘉慶十一年刊成，收入《士禮居叢書》。
《百宋一廛書錄》和《求古居宋本書目》是黃丕烈親自編訂的、名符其實(shí)的藏書目錄，然而他卻沒有刊行這兩部書目。
張鈞衡字石銘，號(hào)適園主人，適園藏書的特點(diǎn)之一就是黃丕烈校跋本。適園以收藏黃跋本一百零一部獨(dú)占鰲頭，比四大藏書家之一的楊氏海源閣還多出兩部。因此，張鈞衡刊印黃丕烈藏書錄的殘稿《百宋一廛書錄》，也可謂是情有獨(dú)鐘。
《求古居宋本書目》編成于嘉慶十七年，是黃丕烈當(dāng)時(shí)所藏宋本書目。
自《百宋一廛賦注》刊成后，黃丕烈又陸續(xù)收得許多宋本，如殘宋本《中興群公吟稿戊集》、宋尤袤貴池刻本《文選》等。同時(shí)，他也將原藏宋本稍有易出。因此，《求古居宋本書目》收錄了賦后所收的宋本及賦中原有未易出的宋本，共一百八十七種。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，黃丕烈在賦后六七年中新收得宋刻又多達(dá)七十五種，這確實(shí)是個(gè)很驚人的數(shù)字。我們也因此而知黃丕烈從他三十歲至五十歲的二十二年中，共獲宋刻書二百種�！肚蠊啪铀伪緯俊肥且徊亢喣�，只記錄書名、殘存及冊數(shù)。書目末附《求古居宋本書目考證》，注明“目有賦無者七十五種”，又注明“賦有目無者十一種”。
《百宋一廛書錄》和《求古居宋本書目》共同反映了佞宋主人黃丕烈收藏宋版書的基本情況，《書錄》更以書錄解題形式反映版本面目，按理說該比《賦注》更有價(jià)值，但因此二目刊印較晚，反不如《賦注》知名度高。當(dāng)然，最具華彩的，還屬黃丕烈的書跋。
《士禮居藏書題跋記》、《續(xù)記》、《再續(xù)記》和《蕘圃藏書題識(shí)》、《續(xù)錄》的編集與刊�。�
黃丕烈在其數(shù)十年積書生涯中，經(jīng)其鑒賞�？倍粝骂}跋的書，計(jì)有九百種以上，一說有千余部，存世八百余篇。
現(xiàn)將主要輯本陳述如下：
(一)《士禮居藏書題跋記》六卷。光緒十年潘祖蔭編。據(jù)潘序云，黃氏士禮居藏書散出后多歸汪士鐘藝蕓書舍，道光中又漸散失，初歸聊城楊氏海源閣，后逸出者入?yún)瞧烬S、陸存齋之手者亦多。潘祖蔭一叔母嫁與汪閬源長子，因而潘得以從中抄錄黃跋。后又得自吳、陸二家藏本之跋，并繆荃孫等贈(zèng)送若千。于是按四部排列，編刊此書。卷一經(jīng)，卷二史，卷三、四子，卷五、六集，凡六卷，收錄題跋二百余種。此記有光緒十年吳縣潘氏滂喜齋刻本。
(二)《士禮居居藏書題跋記續(xù)》二卷�？娷鯇O編。新收錄蕘圃題跋七十種：經(jīng)七種、史九種、子十九種、集三十五種。這些黃跋皆由繆荃孫從歸安姚覲元、德化李盛鐸、湘潭袁芳瑛、巴陵方功惠、揭陽丁日昌等處觀書抄錄所得。光緒二十二年，由江標(biāo)刻印，收入《靈鶼閣叢書》。
(三)《士禮居藏書題跋再續(xù)記》二卷�？娷鯇O編。補(bǔ)錄黃跋五十種：經(jīng)二種、史六種、子十九種、集二十三種。據(jù)繆荃孫說，此冊補(bǔ)輯在江標(biāo)借刻《續(xù)記》時(shí)已編成，江不知有此冊。民國元年，順德鄧實(shí)刻印此冊，收入《古學(xué)匯刊》第一集。
(四)《蕘圃藏書題識(shí)》十卷《蕘圃刻書題識(shí)》一卷。繆荃孫、章鈺、吳昌綬等編。民國八年，繆荃孫合“士禮居題跋三記”，復(fù)從烏程張氏適園、劉氏嘉業(yè)堂和海鹽張氏涉園、松江韓氏讀有用書齋等處抄得黃跋補(bǔ)入。另由章、吳補(bǔ)得若干，總而編纂成此。此編一將刻書題識(shí)另卷分出，一則將確知版本流向的藏書處注明。民國八年江陰繆氏刻本。
(五)《士禮居藏書題跋記續(xù)編》。孫祖烈編。民國間上海醫(yī)學(xué)書局石印本。此編實(shí)取前編三記，加上張氏《適園叢書》中的《百宋一廛書錄》。錯(cuò)誤甚多。
(六)《士禮居藏書題跋補(bǔ)錄》不分卷。李文椅編。輯得前編三記未錄之黃跋二十八種。民國十八年冷雪童鉛印本。
(七)《蕘圃藏書題識(shí)續(xù)錄》四卷《再續(xù)錄》一卷。王大隆輯。大隆字欣夫，原籍浙江秀水，后遷蘇州。生光緒二十七年(1901)，卒公元1966年。藏書室名“二十八宿硯齋”，著有《蛾術(shù)軒篋存善本書錄》等。此編刻于民國二十二年，與《思適齋書跋》合為《黃顧遺書》。
黃蕘圃題跋與眾不同的最大特點(diǎn)是喜談藏書授受源流和得書經(jīng)過。余嘉錫譏之為“賣絹牙郎”，對(duì)這種風(fēng)格持批評(píng)或貶責(zé)態(tài)度的人不少，認(rèn)為他與骨董商、掠販家無異。其實(shí)黃跋的這方面獨(dú)特內(nèi)容和風(fēng)格還是有意義和價(jià)值的。黃跋不僅喜詳述得書經(jīng)過，而且還盡情地表現(xiàn)自己的心態(tài)，以及日常生活起居中的瑣事，多一時(shí)興到之語，盡管無規(guī)無矩，但讀畢細(xì)想，終究還是圍繞著書在談。
當(dāng)然，黃跋對(duì)書本內(nèi)容的提要、品評(píng)和考訂比較忽略，但在學(xué)術(shù)上仍有較高價(jià)值。
其一，集中反映了黃丕烈的版本學(xué)研究方法、觀點(diǎn)及理論。比如他判斷、鑒別版本的方法，對(duì)宋元舊刻的總體認(rèn)識(shí)，對(duì)明刻本、批校本價(jià)值的探討，對(duì)重本、異本的重視，對(duì)稀見古籍的搜訪、利用，都具有無可爭辨的學(xué)術(shù)意義。黃丕烈是乾嘉學(xué)者中把版本研究推上專學(xué)的一位頂尖人物。因此，從版本學(xué)的學(xué)術(shù)角度來看，蘊(yùn)含黃丕烈豐富版本學(xué)思想的《蕘圃藏書題識(shí)》的學(xué)術(shù)價(jià)值，也不是晃、陳二志能簡單相比的。
其二，黃跋對(duì)藏書源流的詳細(xì)敘述，不僅留下了許多藏書史上的資料，而且還從商品流通的社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，為我們研究清代藏書史提供了難得的素材。那些被譏斥為骨董家言論的題跋，如果跳出傳統(tǒng)治學(xué)方法的囿限去觀察，就不會(huì)以為都是些無聊話了。至于它“可以考百宋一廛散出之書”的功用，就不必贅述了。
