馮英杰

      馮英杰，1952年生，北京人，中共黨員，現(xiàn)任中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)主席，廣東白石文化藝術(shù)館副館長(zhǎng)，中華文化藝術(shù)研究會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)，中國(guó)文化管理學(xué)會(huì)網(wǎng)絡(luò)文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)總顧問(wèn)，金箔手書(shū)創(chuàng)始人。 

      代表作品：中國(guó)畫(huà)：《海納百川奔騰向前》、金箔手書(shū)：《三國(guó)演義開(kāi)篇詞》、長(zhǎng)篇書(shū)法：《沁園春·雪》。

      自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，其畫(huà)作博學(xué)眾家之長(zhǎng)，作品多次獲獎(jiǎng)，并在“求是雜志社”、“光明日?qǐng)?bào)社”主辦的首屆“新天地—陽(yáng)光之星”活動(dòng)中，獲得“陽(yáng)光之星”稱(chēng)號(hào)。擅長(zhǎng)畫(huà)蝦，其作品得到了齊白石家族掌門(mén)人齊耕夫先生的首肯，為弘揚(yáng)齊派文化藝術(shù)，被授予“白石嫡門(mén)”、“白石門(mén)下”兩尊稱(chēng)號(hào)。

      書(shū)法方面，其長(zhǎng)篇草書(shū)氣勢(shì)恢宏、布局縝密、字跡剛勁、前后貫通，彰顯個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格,深受廣大書(shū)畫(huà)愛(ài)好者的青睞。作品曾在美、英、日、俄、韓、泰、馬來(lái)西亞、新加坡等二十多個(gè)國(guó)家及港、澳、臺(tái)地區(qū)展出。

其金箔手書(shū)，把高科技和傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合為一體，極具收藏、賞悅價(jià)值，目前已被釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館、人民大會(huì)堂等單位收藏。

      馮英杰在談到其金箔手書(shū)創(chuàng)作的初衷時(shí)說(shuō)到，“留存在世宋以前的繪畫(huà)作品是極其罕見(jiàn)的，究其原因，由于紙絹保存的時(shí)間有限，造成了摹本缺失成為了永久的損失和遺憾”。這種想法來(lái)源于西安法門(mén)寺的參觀感想，一件燦燦發(fā)光的武則天的金絲衣引起了他的注意：千年之后，只有富麗堂皇的金絲依舊�。∽杂卓釔�(ài)書(shū)畫(huà)博學(xué)眾家之長(zhǎng)的他，從此冥思苦想：怎樣才能將今人的繪畫(huà)作品留給千萬(wàn)年之后的子孫呢，如何在傳統(tǒng)藝術(shù)的肥沃土地上種上并結(jié)出自己想要的果實(shí)呢。由此，他開(kāi)始尋求有關(guān)專(zhuān)家的幫助，實(shí)驗(yàn)自己的想法。

       功夫不負(fù)有心人，最終把高科技和傳統(tǒng)文化有機(jī)的結(jié)合成為一體，實(shí)現(xiàn)了金箔手書(shū)的夢(mèng)想。他的長(zhǎng)篇金箔草書(shū)氣勢(shì)恢宏、剛?cè)嵯酀?jì)、前后貫通，正觀彰顯毛體味道，側(cè)觀似有渴驥奔泉之勢(shì)。其作品不但將筆墨濃淡控制的“出神入化”、與金箔的質(zhì)感光澤交相輝映，同時(shí)一種強(qiáng)烈的對(duì)藝術(shù)、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的自覺(jué)關(guān)懷與責(zé)任也躍然于紙上。

他敢于在傳統(tǒng)與繼承中創(chuàng)新、在浮躁中堅(jiān)守。書(shū)，在金箔上。金箔在，書(shū)則在。金箔如鏡，我們仿佛看到了千萬(wàn)年之后走來(lái)的光與影。

      “中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)是祖國(guó)文化寶貴遺產(chǎn)的重要組成部分，它是千百年來(lái)書(shū)畫(huà)家們集體創(chuàng)造、傳承的藝術(shù)結(jié)晶”，在接受?chē)?guó)家畫(huà)院中國(guó)美術(shù)報(bào)記者叢丹的采訪時(shí)，馮英杰如是說(shuō)。

      他將國(guó)畫(huà)創(chuàng)作歸結(jié)為氣韻、墨韻、筆韻、勢(shì)韻四個(gè)方面。

      氣韻指中國(guó)字畫(huà)中神氣與韻味的總和，他指出：人物畫(huà)一般強(qiáng)調(diào)的是“動(dòng)勢(shì)、傳神、神氣”，山水畫(huà)重視的是“氣勢(shì)、意境、氣象”，花鳥(niǎo)畫(huà)則側(cè)重“態(tài)勢(shì)、生機(jī)、意趣”。而書(shū)法作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，以黑白二色窮極了線條的流變和章法的演變，暗含了中國(guó)哲學(xué)里的萬(wàn)物之道，虛實(shí)之際和諧統(tǒng)一，既有波瀾起伏亦有跌宕婉暢，才能將書(shū)法之精神表現(xiàn)得淋漓盡致。

      墨韻指中國(guó)水墨字畫(huà)中墨色的豐富變化。古人將墨分為五色、六彩，通過(guò)無(wú)數(shù)細(xì)微的漸變，使“草木敷榮，不待丹綠而彩，云雪飄揚(yáng)，不待鉛粉而白，山不待空青而翠，風(fēng)不待五色而粹”（唐代張彥遠(yuǎn)，論墨）。他指出，一幅作品運(yùn)墨要從實(shí)際出發(fā)，服從于畫(huà)面的空間層次和前后關(guān)系，使?jié)�、淡、干、濕相互映襯在各種矛盾中求得和諧統(tǒng)一。

      筆韻是中國(guó)字畫(huà)追求的境界，指通過(guò)運(yùn)筆，對(duì)所呈現(xiàn)出的內(nèi)在節(jié)律、情感起伏、思維動(dòng)態(tài)、客觀反映通過(guò)氣與力的變化而形成用筆的韻律感。中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、順?lè)逡暻槎�變，筆與紙的角度不同、運(yùn)行的方向不同，便可產(chǎn)生多種不同的筆墨質(zhì)感，只要運(yùn)筆靈活，就能表現(xiàn)出意蘊(yùn)無(wú)窮的效果。他指出，筆畫(huà)線條，是意境創(chuàng)造的基礎(chǔ)；構(gòu)圖，是意境創(chuàng)造的關(guān)鍵。

      勢(shì)韻充分體現(xiàn)在構(gòu)圖形式中，即作者將所要表達(dá)的內(nèi)容與形式加以組織、安排，構(gòu)成一個(gè)體現(xiàn)個(gè)性、呈現(xiàn)氣勢(shì)和統(tǒng)一的整體畫(huà)面。他指出，這種畫(huà)面要將簡(jiǎn)單的黑白點(diǎn)、線、面幻化出最具生命力的藝術(shù)語(yǔ)言。藝術(shù)只是個(gè)容器，里面放的是人生內(nèi)容，鑄練的是人格精神。一副成功的書(shū)畫(huà)作品既要展現(xiàn)出作者的傳統(tǒng)功力，又要有鮮明的個(gè)性寫(xiě)照，即所謂傳承。書(shū)畫(huà)藝術(shù)的血脈在于傳承，傳承的藝術(shù)生命在于創(chuàng)新，創(chuàng)新的藝術(shù)魅力在于博采眾美。只有很好的把握和理解作品的實(shí)質(zhì)和創(chuàng)作手法并將其融會(huì)貫通，才能不斷提高自己的書(shū)畫(huà)思想并將之應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作中，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

      他強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)作者應(yīng)做到對(duì)事物的形象諳熟于目、感印于心，才能透過(guò)事物的表象捕捉到它的精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而創(chuàng)作出獨(dú)具個(gè)性的升華作品。