太虛大師（1889--1947）近代高僧，以倡導(dǎo)人間佛教而著稱。俗姓呂，名淦森，法名唯心，號太虛。浙江崇德（今并入桐鄉(xiāng)）人。生于清光緒十五年（1889）。光緒三十一年16歲，入蘇州小九華寺披剃為僧。出家后即往寧波天童寺依寄禪和尚受具足戒。嗣往永豐寺就歧昌和尚學(xué)經(jīng)。越歲復(fù)住天童寺修禪學(xué)佛。時與閩僧圓瑛、會泉為同參，相與參究禪學(xué)。

　　宣統(tǒng)元年（1909），隨寄禪和尚參加江蘇省僧教育會，并在南京從楊文會居士學(xué)《楞嚴(yán)經(jīng)》，后又就蘇曼殊學(xué)英文。三年赴廣州弘揚(yáng)佛法，被推為白云山雙溪寺住持。

　　民國元年（1912），國民政府建都南京，太虛從廣州返南京創(chuàng)立中國佛教會，第二年并入以寄禪和尚為會長的中華佛教總會，太虛被選任《佛教月刊》總編輯。不久，寄禪和尚逝世，太虛在其追悼會上提出進(jìn)行“教理革命，教制革命，教產(chǎn)革命”的佛教“三大革命”口號。撰文鼓吹“佛教復(fù)興運(yùn)動”和改革舊的僧團(tuán)制度。由于他的“佛教革命”言行，受到一些守舊派的反對，乃辭去月刊總編職務(wù)，轉(zhuǎn)入普陀山閉關(guān)潛修佛學(xué)。閉關(guān)兩年間，深研佛學(xué)法相唯識諸宗經(jīng)論，旁及中、西哲學(xué)諸論著，法學(xué)精進(jìn)，深有所得。民國五年出關(guān)后，即赴臺灣、日本考察佛教，進(jìn)行講學(xué)。

　　民國七年（1918）從日本回國后，在上海與陳元白、章太炎、王一亭諸名士創(chuàng)設(shè)“覺社”，主編《覺社叢書》。翌年改《覺社叢書》為《海潮音》月刊。月刊持辦30多年，從未中輟，成為中國持辦時間最長，普及影響最廣的佛教刊物。

　　民國十一年（1927），太虛受聘任湖南大溈山寺住持，隨后于武昌創(chuàng)辦武昌佛學(xué)院，招收緇素佛教青年入院修習(xí)佛學(xué)，培育一批德學(xué)兼?zhèn)涞纳�伽人才。十二年夏，往廬山大林寺住持暑期佛學(xué)講習(xí)班，并發(fā)起籌辦世界佛教聯(lián)合會。翌年夏，佛教世聯(lián)會正式成立，太虛被選為首任會長。十四年往山西朝禮五臺山，應(yīng)山西都督、省長閻錫山之請，在太原宣講佛學(xué)。同年10月，率領(lǐng)中國佛教代表團(tuán)出席在日本東京召開的“東亞佛教大會”，并考察日本佛教。自日本回國后，又應(yīng)邀前往新加坡弘法。

　　民國十六年（1927），南普陀寺首屆方丈會泉法師任期屆滿，極力推薦太虛繼任方丈和閩南佛學(xué)院院長，當(dāng)即推舉轉(zhuǎn)逢和尚為代表，往上海敦聘太虛來廈就任。是年5月，太虛應(yīng)聘來南普陀寺就職。由于他經(jīng)常外出弘法，議定請轉(zhuǎn)逢和尚都監(jiān)，在他外出時代為掌理寺務(wù)和學(xué)院事務(wù)。十七年，太虛往南京講學(xué)，并籌備創(chuàng)設(shè)中國佛學(xué)會。是年秋，會泉法師鼓勵并資助太虛出國考察講學(xué)，遍歷英、德、法、荷、比、美諸國，宣講佛學(xué)。并應(yīng)法國學(xué)者建議，在巴黎籌設(shè)世界佛學(xué)苑，開中國僧人跨越歐美弘傳佛教之先河。

　　民國十八年（1929），太虛游歷歐美各國歸來后，即來廈親自主持南普陀寺和閩南佛學(xué)院事務(wù)，并倡議組織思明（廈門）佛教會。在廈期間，積極推行佛教僧制改革，宣揚(yáng)《建設(shè)現(xiàn)代中國僧制大綱》，以倡導(dǎo)“對三寶之誠信產(chǎn)生僧格；以六度之修學(xué)養(yǎng)成僧格”。嗣又通過佛教會的組織力量，對廈門一些規(guī)戒廢弛的寺巖進(jìn)行整頓。同時又對閩南佛學(xué)院的學(xué)制和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，增設(shè)研究生部，分立專修科系，由研究生員自由選修。還親自為學(xué)僧講學(xué)，要求學(xué)僧要“學(xué)行”雙修，講論《僧教育要建立在律儀之上》。并先后開講《佛學(xué)之宗旨與目的》、《學(xué)僧佛學(xué)綱要》，又以《現(xiàn)代僧教育之危亡與佛教之前途》為題，極力反對士大夫經(jīng)院式的法師傳法的僧教育方式。鼓勵學(xué)僧要以振興佛教、昌明佛法為己任，養(yǎng)成刻苦耐勞的體魄和清苦淡泊的志愿，為興教獻(xiàn)身而勇猛精進(jìn)。閩院經(jīng)太虛的親自教誨和整頓，院風(fēng)院貌煥然一新，進(jìn)而使學(xué)院成為全國一流的典型的佛教高等學(xué)府，蜚聲中外，造就一批德才兼?zhèn)涞拿�僧大德。閩院畢業(yè)的學(xué)僧，遍布海內(nèi)外，有的從事佛學(xué)研究，成為國內(nèi)外知名的大法師，如印順論師等；有的住持名山巨剎，成為振興佛教的棟才，如竺摩大師等。至今有些住持叢林禪院的高僧，猶是當(dāng)年受太虛親自教誨的學(xué)僧。

　　太虛在廈門，還經(jīng)常應(yīng)各界的邀請，到處講學(xué)，如多次應(yīng)邀赴廈門大學(xué)演講，主題有《佛學(xué)在今后人世的意義》、《世界亞、歐、美佛教之鳥瞰》；為廈大心理學(xué)會講《夢境》，為哲學(xué)系師生講述《唯相、唯識學(xué)概論》等。此外，還為雙十中學(xué)開講《民國與佛教》；應(yīng)鼓浪嶼武榮中學(xué)之請講述《釋迦牟尼的教育》；于中華中學(xué)講《歐、美佛教概況》；為廈門青年會開講《新青年與救國之道德》；還在蔡吉堂居士的涌蓮精舍，多次開講《唯識十三論》等經(jīng)學(xué)論著。

　　民國二十二年（1933），太虛連任南普陀寺兩屆方丈（兼院長）任滿，引退返滬，但仍與廈門佛教界保持密切的聯(lián)系。二十四年再度卓錫廈門講學(xué)，在佛學(xué)會和閩南佛學(xué)院，開示論題為《佛學(xué)會與實(shí)現(xiàn)佛化》、《佛化與現(xiàn)代中國》和《法師與學(xué)僧應(yīng)如何愛護(hù)學(xué)院》等。鼓勵佛學(xué)會眾會員，要把研究佛學(xué)與實(shí)現(xiàn)佛化人間的行為結(jié)合起來，為振興佛教做貢獻(xiàn)。諄諄教誨學(xué)院師生，要愛國愛教，樹立為國家為佛教的興亡而獻(xiàn)身的精神。

　　民國二十六年(1937)，抗戰(zhàn)爆發(fā)，太虛為抗日救國奔走，呼吁全國佛教徒行動起來，投入抗日救國運(yùn)動。并首先發(fā)表《電告日本佛教徒書》，要求日本佛教徒以佛教“和平止殺”的精神，制止日本帝國主義的侵略戰(zhàn)爭。同時又通電全國佛教徒，播講《佛教與護(hù)國》的論述，動員組織“佛教青年護(hù)國團(tuán)”，積極參加救護(hù)工作、宣傳工作以至地下斗爭工作。并響應(yīng)“航空救國”和“傷兵之友”等抗日愛國活動，募資捐款支援前線。二十八年，發(fā)起組織佛教“國際訪問團(tuán)”，遠(yuǎn)赴緬甸、印度、錫蘭以及星、馬各地，宣傳抗日救國，發(fā)動各地華僑、華人和廣大佛教徒、佛教團(tuán)體，積極支援祖國抗戰(zhàn)。三十二年，與于斌、馮玉祥、白崇禧等著名將領(lǐng)和宗教界首要人物組織中國宗教徒聯(lián)誼會，呼吁全國各宗教團(tuán)體和全體宗教徒團(tuán)結(jié)起來，一致抗日。因其積極參加抗日救國活動，抗戰(zhàn)勝利后的1946年元旦，國民政府授予他宗教領(lǐng)袖勝利勛章。

　　太虛為現(xiàn)代中國佛教愛國、愛教的僧伽楷模，他不僅為愛國護(hù)教做出重大的貢獻(xiàn)，而且對培育僧才，整頓僧制更不遺余力。太虛一生創(chuàng)辦或主辦的僧教育學(xué)院有：閩南佛學(xué)院、武昌佛學(xué)院、世界佛學(xué)苑、重慶漢藏教理院、西安巴利三藏院、北京佛教研究院。創(chuàng)辦佛教刊物有《海潮音》月刊和《覺群周報》等。組織佛教團(tuán)體有世界佛教聯(lián)誼會、中國佛教會、中國佛學(xué)會、中國宗教聯(lián)誼會、世界素食同志會等等�？箲�(zhàn)勝利后，受任為中國佛教整理委員會主任、國民精神總動員會設(shè)計委員等職。主要著作有《整理僧伽制度論》、《釋新僧》、《新的唯識論》、《法理唯識學(xué)》和《真現(xiàn)實(shí)論》等等。后由其門下弟子編輯《太虛大師全書》行世。

　　民國三十六年（1947）3月17日，太虛于上海玉佛寺圓寂，荼毗后得舍利子300余顆。廈門分得舍利多顆，三十七年由其皈依弟子蔡吉堂、許宣平、虞愚等為建舍利塔于虎園路半山堂。1984年遷建于南普陀寺后五老峰山頂太虛臺上。太虛臺前亭后塔，亭中立一石碑，高約2米，上鐫當(dāng)代畫家豐子愷為太虛大師造像。造像法相莊嚴(yán)安詳，神態(tài)栩栩如生。像下有書法大家虞愚題銘，銘志大師住世大德。

　　太虛大師之得意弟子，有芝峯法師，法舫法師，大醒法師，法尊法師。此四位法師“世稱太虛大師座下四大金剛”

　　又如印順長老等，皆是大師之得意弟子，都對佛教日后的發(fā)展、僧才的教育、佛學(xué)院的創(chuàng)辦等作出不可磨滅的偉大貢獻(xiàn)！

　　 《太虛大師全書》已由宗教出版社、全國圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心出版，共計35冊。（點(diǎn)擊圖片放大）

　　《太虛大師全書》主要選自太虛大師創(chuàng)辦的刊物《海潮音》，同時參照1946年出版的《太虛大師全書》，在盡量保持原著內(nèi)容的基礎(chǔ)上適當(dāng)修訂整理。全書共分法、制、論、雜4藏共20編1440多篇目，700多萬字。為了讓這部“真經(jīng)”普度眾生，《太虛大師全書》采用簡體橫版方式，方便閱讀。

　　在《太虛大師全書》出版過程中，得到了海內(nèi)外高僧大德的鼎力支持，或?qū)懟刭R辭或撰寫文章以示懷念。中國佛教協(xié)會會長一誠長老、廣東云門大覺禪寺佛源和尚、弘一大師弟子夢參老和尚、中國佛學(xué)院傳印法師、弘法寺本煥和尚、中國人民大學(xué)宗教研究所方立天教授、北京大學(xué)哲學(xué)系樓宇烈等均為該書題辭！