出身
澹臺（tan，音潭）滅明，姓澹臺名滅明，字子羽，比孔子小三十九歲，魯國人。長相額低口窄，鼻梁低矮，不具大器形貌�？鬃右悦踩∪耍H為嫌棄。澹臺滅明受到冷遇后，毅然退出孔子的弟子行列，更加發(fā)奮求學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)修行。
拜師
拜孔子為師時，孔子見他長相丑陋，認(rèn)為沒多大才能。子游做武城宰時，孔子問：“你在那里得到什么人才了嗎？”子游說：“有位叫澹臺滅明的，做事從不走小路捷徑投機(jī)取巧，如果沒有公事他從不到我屋里來。后來，澹臺滅明往南游學(xué)到吳地（即楚國，后老死在楚國）。跟從他學(xué)習(xí)的有三百多人，他有一套教學(xué)管理制度，影響甚大，是當(dāng)時儒家在南方的一個有影響的學(xué)派�？鬃勇牭竭@些消息感慨地說：“我憑語言判斷的，看錯了宰予；憑長相判斷人，看錯了子羽”。
簡介
澹臺滅明游歷楚國各地后來到豫章（今江西南昌），選擇在百花洲（今南昌市東湖一帶）結(jié)草為堂，開辦學(xué)校，聚徒友教傳學(xué)，從學(xué)弟子三百多人。澹臺滅明德行高尚，學(xué)識淵博，仍以孔子為宗師，崇奉孔子學(xué)說，專釋春秋大義及修身、齊家、治國、平天下的道理，教導(dǎo)學(xué)生讀《三墳》（即伏羲、神農(nóng)、黃帝之書）、《五典》（即少昊、顓頊、高辛、堯、舜之書）、《八索》（乃八卦之說）、《九丘》（九州之志）等古書，兼習(xí)“六藝”。在教學(xué)中提倡“學(xué)而不厭”、“發(fā)奮忘食”的學(xué)風(fēng)，“誨人不倦”、“有教無類”的教學(xué)態(tài)度，“不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，“溫故而知新”、“學(xué)而時習(xí)之”的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)了一批學(xué)有造詣、人品端正的學(xué)生，因而賢名遠(yuǎn)揚(yáng)，其才干和品德傳遍了各諸侯國。孔子聞聽后感嘆說“吾以貌取人，失之子羽”，深為惋惜。
東漢明帝永平十五年（72年）祀孔子及七十二賢，他是其中之一。唐玄宗開元二十七年（739）封“江伯”。宋真宗大中祥符二年（1009年）升為“金鄉(xiāng)侯”從祀孔子。
澹臺滅明死后，南昌人民為他立祠立墓祭祀，并設(shè)立澹臺門以表紀(jì)念，進(jìn)賢縣也因他南游至此而名。
惜花齋主人補(bǔ)充：
澹臺滅明求知講學(xué)的情況，《大戴禮·五帝禮》有載。澹臺滅明投師孔子門下，孔子見他相貌丑陋而不愿收其為徒。因有礙于自己“有教無類”的主張，勉強(qiáng)收為弟子。后發(fā)現(xiàn)澹臺滅明品德高尚、學(xué)風(fēng)端正，于是感慨地說：“以貌取人，失之子羽。”澹臺滅明聽從孔子的教誨，刻苦學(xué)習(xí)，并加強(qiáng)自身修養(yǎng)，終于學(xué)有所成，躋身于當(dāng)時的知名學(xué)者之列。他到吳國講學(xué)時，其門徒達(dá)300之眾，成為享譽(yù)大江南北的一代名師。
澹臺滅明重義輕財。據(jù)《括地志》記載：一次，澹臺滅明身帶一塊價值連城的寶玉渡河，舟至河心，忽有二蛟從波濤中躍出，對渡船成夾擊之勢，欲奪寶玉。澹臺滅明氣憤地說：“吾可以義求，不可以力劫�！彼鞊]劍斬二蛟于河內(nèi)，并將寶玉投入水中，以示自己毫無吝嗇之意。他的這種高尚品德影響了一代又一代魯人。數(shù)千年盛行于齊魯大地“寧讓錢，不讓言”的魯國遺風(fēng)，可以從澹臺滅明身上找到影子。
澹臺滅明去世后，其弟子將他安葬于武城故里（今平邑縣魏莊鄉(xiāng)土橋村西300米處）。儒家傳人將他列于曲阜孔廟大成殿前西廡內(nèi)從祀孔子。明天啟四年（1624年），在費(fèi)縣關(guān)陽司建二賢祠，主祀曾參、子游。清乾隆三年（1766年），關(guān)陽司巡檢胡世祚將澹臺滅明由從祀改為主祀,并將二賢祠更名為三賢祠。清嘉靖十三年（1808年），糧道孫星衍將錢泳手書墓碑1座立于澹臺滅明墓前。
